『壹』 帮忙找些成语
〖不竭之府〗 成语典故： 藏于不竭之府者，养桑麻，育六畜也。 春秋·齐·管仲《管子·牧民》
〖蔽美扬恶〗 成语典故： 人君唯贯，听群徒比周，则群臣朋党，蔽美扬恶，然则国之情伪，不见于上。 春秋·齐·管仲《管子·立政九败解》
〖不私其利〗 成语典故： 不伐其功，不私其利。 春秋·齐·管仲《管子·形势解》
〖不知所错〗 成语典故： 振主喜怒无度，严诛无赦，臣下振恐，不知所错，则人反其故。 春秋·齐·管仲《管子·七臣七主》
〖鲍子知我〗 成语典故： 管仲曰：‘……生我者父母，知我者鲍子也。’ 《史记·管晏列传》
〖操必胜之券〗 成语典故： 故明主操必胜之数，以治必用之民。 春秋·齐·管仲《管子·明法解》
〖春风风人〗 成语典故： 管仲上车曰：‘嗟兹乎，我穷必矣！吾不能以春风风人，吾不能以夏雨雨人，吾穷必矣。’ 汉·刘向《说苑·贵德》
〖春风风人，夏雨雨人〗 成语典故： 管仲上车曰：‘嗟兹乎，我穷必矣！吾不能以春风风人，吾不能以夏雨雨人，吾穷必矣。’ 汉·刘向《说苑·贵德》
〖长目飞耳〗 成语典故： 一曰长目，二曰飞耳，三曰树明，明知千里之外，隐微之中。 春秋·齐·管仲《管子·九守》
〖蜚蓬之问〗 成语典故： 蜚蓬之问，明主不听也。无度之言，明主不许也。 春秋·齐·管仲《管子·形势解》
〖艴然不悦〗 成语典故： 然则吾子与管仲孰贤？ 典自《孟子·公孙丑上》[孟子]曰曾西艴然不悦，曰：“尔何曾比予于管仲！……”
〖管鲍分金〗 成语典故： 管仲曰：‘吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也’ 《史记·管晏列传》
〖国富民安〗 成语典故： 至齐桓公任用管仲而国富民安。 《汉书·刑法志》
〖规矩钩绳〗 成语典故： 方圜曲直，皆中规矩钩绳。 春秋·齐·管仲《管子·形势》
〖规矩绳墨〗 成语典故： 法律政令者，吏民规矩绳墨也。 春秋·齐·管仲《管子·七臣七主》
〖骨肉相亲〗 成语典故： 兄弟相戚，骨肉相亲。 春秋·齐·管仲《管子·轻重》
〖管仲随马〗 成语典故： 管仲：春秋齐桓公的相国；随：跟从。管仲随着马走。比喻尊重前人的经验。
〖九合一匡〗 成语典故： 桓公九合诸侯。 《论语·宪问》又：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下。”昔得管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功。 《史记·主父偃列传》
〖江汉之珠〗 成语典故： 尧舜之王所以化海内者，北用禺氏之玉，南用江汉之珠。 春秋·齐·管仲《管子·揆度》
〖交能易作〗 成语典故： 故先王使农、土、商、工四民交能易作，终岁之利无道相过也，是以民作一而得均。 春秋·齐·管仲《管子·治国》
〖尽智竭力〗 成语典故： 群臣尽智竭力以没其上。 春秋·齐·管仲《管子·君臣》
〖己之所不安，勿施于人〗 成语典故： 度恕者，度之于己也。己之所不安，勿施于人。 春秋·齐·管仲《管子·版法解》
〖镂簋朱绂〗 成语典故： 管仲镂簋朱绂。 宋·司马光《训俭示康》
〖老马识途〗 成语典故： 管仲、隰朋从于桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之。遂得道。 《韩非子·说林上》
〖飘风暴雨〗 成语典故： 时雨甘露不将，飘风暴雨数臻。 管仲《管子·小匡》
〖匹妇沟渠〗 成语典故： 微管仲，吾其被发左衽矣！岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。 《论语·宪问》
〖披发左衽〗 成语典故： 微管仲，吾其被发左衽矣。 先秦·孔子《论语·宪问》
〖披发左袵〗 成语典故： 微 管仲 ，吾其被发左衽矣。 语出《论语·宪问》
〖被发左衽〗 成语典故： 微管仲，吾其被发左衽矣。 《论语·宪问》
〖柔风甘雨〗 成语典故： 然则柔风甘雨乃至，百姓百寿，百虫乃蕃。 春秋·齐·管仲《管子·四时》
〖融为一体〗 成语典故： 有一体之治，故能出号令，明宪法矣。 先秦·管仲《管子·七法》
〖四面受敌〗 成语典故： 四面受敌，谓之衢处之国。 春秋·齐·管仲《管子·国蓄》
〖束马悬车〗 成语典故： 束马悬车，上卑耳之山。 春秋·齐·管仲《管子·封禅》
〖识途老马〗 成语典故： 管仲、隰朋从于桓公伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之，遂得道。 《韩非子·说林上》
〖识微知著〗 成语典故： 传曰：‘远人不服，则修文德以来之。’管仲有言：‘国家无使勇猛者为边境。’此诚圣哲识微知著之略也。 《新唐书·杜佑传》
〖识微知着〗 成语典故： 传曰：‘远人不服，则修文德以来之。’管仲有言：‘国家无使勇猛者为边境。’此诚圣哲识微知著之略也。 《新唐书·杜佑传》
〖私智小慧〗 成语典故： 故国多私勇者其兵弱，吏多私智其法乱。 春秋·齐·管仲《管子·禁藏》好行小慧，难矣哉！ 春秋·鲁·孔丘《论语·卫灵公》
〖丝竹之音〗 成语典故： 材女乐三千人，钟石丝竹之音不绝。 春秋·齐·管仲《管子·七臣七主》
暂时没有文恒公相匹配的成语故事!
暂时没有晋文公相匹配的成语故事!
暂时没有与赵拓相匹配的成语故事!
『贰』 形容桃花源的成语有哪些
怡然自乐 [yí rán zì lè]
释义：怡然：喜悦的样子。形容高兴而满足。
出处：晋·陶潜《桃花源记》:“黄发垂髫，并怡然自乐。”
鸡犬相闻 [jī quǎn xiāng wén]
释义：指人烟稠密。
出处：先秦·李耳《老子》:“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”
豁然开朗 [huò rán kāi lǎng]
释义：从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道理。
出处：晋·陶渊明《桃花源记》：“初极狭；才通人。复行数十步；豁然开朗。”
落英缤纷 [luò yīng bīn fēn]
释义：形容落花纷纷飘落的美丽情景。
出处：晋·陶渊明《桃花源记》：“芳草鲜美；落英缤纷。”
世外桃源 [shì wài táo yuán]
释义：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。 后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
出处：清·孔尚任《桃花扇》：“且喜已到松凤阁；这是俺的世外桃源。”
『叁』 《桃花源记》里面有包含哪些成语
怡然自乐
[解释]：怡然：喜悦的样子。形容高兴而满足。
[发音]：yí rán zì lè
[出处]：晋·陶潜《桃花源记》:“黄发垂髫，并怡然自乐。”
『肆』 有哪些形容桃花源的美的成语
世外桃源
shì wài táo yuán
解释原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后内也指环容境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
出处晋·陶潜《桃花园记》描述的一个与世隔绝，没有遭到祸乱的美好地方。
结构偏正式。
用法比喻不受外面影响的生活安乐、环境幽静的美好地方。一般作主语、宾语、定语。
辨形源；不能写作“园”。
近义词洞天福地
反义词人间地狱
例句
(1)那种幻想中的所谓～；在现实生活中是不存在的。
(2)这里林木葱茂；花香四溢；环境优美；居住此地；大有～之感。
『伍』 看图猜成语
这个成语我觉得应该是鸟语花香。这个错不了。
『陆』 看图猜成语什么成语
一筹莫展
[读音][yī chóu mò zhǎn]
[解释]一点计策也施展不出；一点办法也想不出来。版筹：权计策，办法。展：施展。
[出处]清·孔尚任《桃花扇》：“下官史可法；日日经略中原；究竟一筹莫展。”
[例句]1. 面对这道复杂的数学题，他～，不知该从何做起。
[近义]束手就擒束手无策束手待毙小手小脚计无所出左右为难手足无措万般无奈走投无路
[反义]神通广大庖丁解牛游刃有余锦囊妙计一通百通折冲千里大显身手稳操胜券足智多谋急中生智情急智生千方百计大显神通大展宏图
『柒』 桃园猜成语
世外桃源 [shì wài táo yuán]
基本释义
原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
贬义
出 处
清·孔尚任《桃花扇》：“且喜已到松凤阁；这是俺的世外桃源。”
晋太元中，武陵人为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然。有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人，黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂（suì）与外人间（jiàn）隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。此人一一为（wéi）具言所闻，皆叹惋（wǎn）。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为（wèi）外人道也。”,既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡（jùn）下，诣（yì）太守,说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
『捌』 形容桃花的四字成语有哪些
世外桃源
[拼音] [shì wài táo yuán]
[出处] 清·孔尚任《桃花扇》：“且喜已到松凤阁；这是俺的世外桃源。”
[拼音] [táo zhī yāo yāo]
[出处] 《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”毛传：“桃有华之盛者，夭夭，其少壮也。”
逃之夭夭_网络汉语
[拼音] [táo zhī yāo yāo]
[出处] 《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭；灼灼其华。”
李代桃僵_网络汉语
[拼音] [lǐ dài táo jiāng]
[出处] 南宋·郭茂倩《乐府诗集·鸡鸣》：“桃在露井上，李树在桃旁，虫来啮桃根，李树代桃僵。树木身相代，兄弟还相忘！”
人面桃花_网络汉语
[拼音] [rén miàn táo huā]
[出处] 唐·崔护《游城南》诗：“去年今日此门中；人面桃花相映红。人面不知何处去；桃花依旧笑春风。”
投桃报李_网络汉语
[拼音] [tóu táo bào lǐ]
[出处] 《诗经·大雅·抑》:“投我以桃，报之以李。”
夭桃秾李_网络汉语
[拼音] [yāo táo nóng lǐ]
[出处] 《诗经·周南·桃夭》:“桃之夭夭，灼灼其华。”《诗经·召南·何彼秾矣》:“何彼秾矣，华如桃李。”
『玖』 桃花源记的所有成语
1、世外桃源
成语拼音：shì wài táo yuán
成语解释：借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。世外桃源是一个人间生活理想境界的代名词，相当于西方的极乐世界或者天堂。千百年来，完美主义者无不苦苦追寻、刻意营造自己想象中的“世外桃源”。
成语出处：清 孔尚任《桃花扇》：“且喜已到松凤阁，这是俺的世外桃源。”
2、豁然开朗
成语拼音：huò rán kāi lǎng
成语解释：豁然：开阔敞亮的样子；开朗：地方开阔；光线充足、明亮。指一下子出现了开阔明亮的境界。也形容一下子明白了某种道理；心情十分舒畅。
成语出处：晋 陶潜《桃花源记》：“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”
3、怡然自乐
成语拼音：yí rán zì lè
成语解释：怡然：喜悦的样子。形容高兴而满足。
成语出处：晋 陶潜《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”
4、无人问津
成语拼音：wú rén wèn jīn
成语解释：津：渡口。没有人来问渡口。比喻无人过问。
成语出处：晋 陶潜《桃花源记》：“南阳刘子骥，高尚人士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。”
5、落英缤纷
成语拼音：luò yīng bīn fēn
成语解释：落：凋落；英：花；缤纷：繁多杂乱。花瓣凋落；纷纷飞扬的样子。形容鲜花盛开的美丽景致。
成语出处：晋 陶渊明《桃花源记》：“芳草鲜美，落英缤纷。”
1. 含规字的文言文 解释
“规”字的解释和例文附下供参考：规、槼 guī〈名〉（1） （会意。
金文字形，从聿从周，当系以规画之意。本义：画圆的器具，今指圆规）（2） 同本义 [passes;divider]规，有法度也。
从矢，从见，会意。——《说文》规矩方圆之至也。
——《孟子》规者，正圆之器也。——《诗·沔水》序·笺圆曰规，方曰矩。
——《楚辞·离骚》我有天志，譬若轮人之有规，匠人之有矩。——《墨子·天志上》圆者中规，方者中矩。
——《荀子·赋》木直中绳，輮以为轮，其曲中规。——《荀子·劝学》（3） 又如：规绳（规矩绳墨）；规旋（如圆规般旋转）；规轮（圆规和车轮）；规轴（圆规之轴。
比喻规度）（4） 法度、准则 [law;rule]必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。——《史记·司马相如列传·难蜀父老》（5） 又如：规绳（规矩绳墨。
比喻法度）；规简（规矩法度）；规检（规矩法度；循规矩，守法度）；规度（规则法度）（6） 模范；典范，风仪 [model]生为百夫雄，死为壮士规。——三国魏· 王粲《咏史》素德清规足传于汗简矣。
——《晋传书王承传论》（7） 又如：规仿（以为模范而加以仿效）（8） 成例；标准；法则 [established practice; setrules]夫萧规 曹随。—— 扬雄《解嘲》释规而任巧，释法而任智，惑乱之道也。
——《韩非子·饰邪》（9） 又如：规节（规矩，节操）；规礼（清代官吏向下属索取的现金和礼品）；规银（当时上海通行的计算银两。每两块银约合银元一元四角左右）；规容（规范）；规表（规范表率）（10） 文体名 [name of a style]。
如：五规（唐代文体名。即《出规》、《处规》、《戏规》、《心规》和《时规》）词性变化◎ 规规 guī〈动〉（1） 画圆 [draw a circle]其母梦神规其臀以墨。
——《国语·周语下》曲眉规只。——《楚辞·大招》（2） 又如：规圆（用圆规校之使其圆）（3） 划分土地而占有 [the land and occupy it]昔我先王之有天下也，规方千里，以为甸服。
——《国语·周语中》规方千里：划定王都周围千里的地方。甸服：畿内之地，作为直接收取谷物的地方。
（4） 又如：规田（周时田地分等的名称。用以蓄水的土地，合九人所分到的称为一规。
农耕的土地，合九人所 配得耕种的称为一井。四规相当一井）；规表（划分明白）（5） 劝告，建议，尤指温和地力劝 [admonish;advise]夫可规以利而可谏以言者，皆愚陋恒民之谓耳。
——《庄子·盗跖》朋友之交，至于劝善规过足矣。——清· 刘开《问说》（6） 又如：规利（以利益来劝诱）；规饬（劝诫）；规过（规正过失）；规谈（劝勉）；规箴（规戒劝告）；规镜（规鉴。
规箴与鉴戒）（7） ；打算 [plan]南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。—— 晋· 陶渊明《桃花源记》（8） 又如：规事（事情）；规谋（规划计谋）；规虑（规划；谋虑）；规算（规划打算）（9） 谋求；谋划 [try to gain;plan and contrive]今将军诚能命猛将统兵数万，与豫州协规同力，破 操军必矣。
——《资治通鉴》（10） 又如：规求（谋求；贪求）；规脱（设法逃脱）；规图（谋求）；规画（筹划；谋划）（11） 效法，摹拟 [follow]。如：规抚（仿效；依循）；规仿（摹拟仿效）；规法（规摹效法）（12） 揣摩 [conjecture]。
如：规虑（揣摹测度）；规磨（臆测，揣摩。引申有失误、差错的意思）（13） 通“窥”。
窥察 [peel at]不能死之，千人环规。——《商君书·境内》（14） 又如：规情（窥探军情或情报）◎ 规规 guī〈形〉（1） 圆形 [circular;round]冥冥皓容，规规皓质。
——唐· 蒋防《姮娥奔月赋》（2） 又如：规天（圆形的天空）；规空（圆形的天空）；规规（圆的样子。多形容日月）；规车（指车轮）；规天矩地（象征圆的天和方的地）（3） 浅陋、拘泥的样子 [meagre;rigidly adhere to]而小儒规规焉以君臣之义无所逃于天地之间。
——清· 黄宗羲《原君》。
2. 含规字的文言文 解释“规”字的解释和例文附下供参考：规、槼 guī〈名〉（1） （会意。
金文字形，从聿从周，当系以规画之意。本义：画圆的器具，今指圆规）（2） 同本义 [passes;divider]规，有法度也。
从矢，从见，会意。——《说文》规矩方圆之至也。
——《孟子》规者，正圆之器也。——《诗·沔水》序·笺圆曰规，方曰矩。
——《楚辞·离骚》我有天志，譬若轮人之有规，匠人之有矩。——《墨子·天志上》圆者中规，方者中矩。
——《荀子·赋》木直中绳，輮以为轮，其曲中规。——《荀子·劝学》（3） 又如：规绳（规矩绳墨）；规旋（如圆规般旋转）；规轮（圆规和车轮）；规轴（圆规之轴。
比喻规度）（4） 法度、准则 [law;rule]必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。——《史记·司马相如列传·难蜀父老》（5） 又如：规绳（规矩绳墨。
比喻法度）；规简（规矩法度）；规检（规矩法度；循规矩，守法度）；规度（规则法度）（6） 模范；典范，风仪 [model]生为百夫雄，死为壮士规。——三国魏· 王粲《咏史》素德清规足传于汗简矣。
——《晋传书王承传论》（7） 又如：规仿（以为模范而加以仿效）（8） 成例；标准；法则 [established practice; setrules]夫萧规 曹随。—— 扬雄《解嘲》释规而任巧，释法而任智，惑乱之道也。
——《韩非子·饰邪》（9） 又如：规节（规矩，节操）；规礼（清代官吏向下属索取的现金和礼品）；规银（当时上海通行的计算银两。每两块银约合银元一元四角左右）；规容（规范）；规表（规范表率）（10） 文体名 [name of a style]。
如：五规（唐代文体名。即《出规》、《处规》、《戏规》、《心规》和《时规》）词性变化◎ 规规 guī〈动〉（1） 画圆 [draw a circle]其母梦神规其臀以墨。
——《国语·周语下》曲眉规只。——《楚辞·大招》（2） 又如：规圆（用圆规校之使其圆）（3） 划分土地而占有 [the land and occupy it]昔我先王之有天下也，规方千里，以为甸服。
——《国语·周语中》规方千里：划定王都周围千里的地方。甸服：畿内之地，作为直接收取谷物的地方。
（4） 又如：规田（周时田地分等的名称。用以蓄水的土地，合九人所分到的称为一规。
农耕的土地，合九人所 配得耕种的称为一井。四规相当一井）；规表（划分明白）（5） 劝告，建议，尤指温和地力劝 [admonish;advise]夫可规以利而可谏以言者，皆愚陋恒民之谓耳。
——《庄子·盗跖》朋友之交，至于劝善规过足矣。——清· 刘开《问说》（6） 又如：规利（以利益来劝诱）；规饬（劝诫）；规过（规正过失）；规谈（劝勉）；规箴（规戒劝告）；规镜（规鉴。
规箴与鉴戒）（7） ；打算 [plan]南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。—— 晋· 陶渊明《桃花源记》（8） 又如：规事（事情）；规谋（规划计谋）；规虑（规划；谋虑）；规算（规划打算）（9） 谋求；谋划 [try to gain;plan and contrive]今将军诚能命猛将统兵数万，与豫州协规同力，破 操军必矣。
——《资治通鉴》（10） 又如：规求（谋求；贪求）；规脱（设法逃脱）；规图（谋求）；规画（筹划；谋划）（11） 效法，摹拟 [follow]。如：规抚（仿效；依循）；规仿（摹拟仿效）；规法（规摹效法）（12） 揣摩 [conjecture]。
如：规虑（揣摹测度）；规磨（臆测，揣摩。引申有失误、差错的意思）（13） 通“窥”。
窥察 [peel at]不能死之，千人环规。——《商君书·境内》（14） 又如：规情（窥探军情或情报）◎ 规规 guī〈形〉（1） 圆形 [circular;round]冥冥皓容，规规皓质。
——唐· 蒋防《姮娥奔月赋》（2） 又如：规天（圆形的天空）；规空（圆形的天空）；规规（圆的样子。多形容日月）；规车（指车轮）；规天矩地（象征圆的天和方的地）（3） 浅陋、拘泥的样子 [meagre;rigidly adhere to]而小儒规规焉以君臣之义无所逃于天地之间。
——清· 黄宗羲《原君》。
3. 初中文言文当中含有“规”这个字句子及其意义规guī
1. 圆规，画圆形的工具。
例：《韩非子?饰邪》：「悬衡而知平，设规而知圆。」
2. 画圆。
例：《国语?周语下》：「且吾闻之成公之生也，其母梦神规其臀以墨曰：使有晋国……故名之曰‘黑臀’。」
3. 圆形。
例：唐段成式《酉阳杂俎续集·支诺皋中》：「书生何讽常买得黄纸古书一卷读之，卷中得发卷，规四寸，如环无端，何因绝之。」
4. 借指日月之形。
例：《文选?谢灵运〈游南亭〉诗》：「密林含余清，远峰隐半规。」
5. 法度；准则。
例：唐韩愈《寄崔二十六立之》诗：「诸男皆秀朗，几能守家规。」
6. 典范；风仪。
例：《史记?司马相如列传》：「且夫贤君之践位也……必将崇论闳议，创世垂统，为万世规。」
7. 规劝；谏诤。
例：《左传?襄公十一年》：「《书》曰：‘居安思危。’思则有备，有备无患，敢以此规。」
8. 规划并占有。
例：《国语?周语中》：「昔我先王之有天下也，规方千里以为甸服，以供上帝山川百神之祀，以备百姓兆民之用，以待不庭不虞之患。」
9. 谋求；谋划。
例：《商君书?错法》：「是以明君之使其民也，使必尽力以规其功。」
10. 效法，摹拟。
例：唐韩愈《进学解》：「上规姚姒，浑浑无涯。」
11. 古代田制之一。
例：《礼记?王制》「百亩之分」唐孔颖达疏：「偃猪之地，九夫为规，四规而当一井。」
12. 文体名。
例：吴曾祺《文体刍言·箴铭类》：「规，亦告勉之辞。谓之规者，约之使合于法度也。此体古无所师，唐人以意为之（唐元结有“五规」：《出规》、《处规》、《戏规》、《心规》、《时规》）。后人每有规条、规约之目，亦是此意。”
13. 通「窥」、「窥」。窥察。
例：《韩非子?制分》：「然则去微奸之道奈何？其务令之相规其情者也。」
4. 训学宅规 文言文翻译朱熹《训学斋规》原文：
大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。先使一说自为一说，而随其意之所之，以验其通塞，则其尤无义理者，不待观于他说而先自屈矣。复以众说互相诘难，而求其理之所安，以考其是非，则似是而非者，亦将夺于公论而无以立矣。大率徐行却立，处静观动，如攻坚木，先其易者而后其节目；如解乱绳，有所不通则姑置而徐理之。此观书之法也。
凡读书，须整顿几案，令洁净端正，将书册齐整顿放，正身体，对书册，详缓看字，子细分明读之。须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。古人云：“读书千遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有“三到”，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼即不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。“三到”之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
译文：
凡是读书必须先要熟读，让里面的话都好像出自于我的口。进一步就仔细的思考，使它的意思好像都出自于我的心里所想的，然后可以有所心得。至于那些对于文章意思有疑惑的，大家的言论纷乱错杂的，就也要静下心来仔细思考，不要匆忙急促地在当中取舍。先把其中的一篇自己单独列为一说，顺着文章的思路去想，来验证它思路的通畅和阻塞，那么那些特别没有明显含义和道理的，不等到和其他的学说相比较道理就已经自动屈服了。再用大家的言论互相诘问反驳，然后寻求它的道理的稳妥，来考证它的正确或错误，好像是对其实是错的，也将被公众承认的说法所否定而不能成立。一般情况下慢慢地停下来看，处理静止状态观察动态的，像攻击坚硬的木头，先攻击它的容易的地方而再攻击它的关键之处；像解开缠乱在一起的绳子，地方有所不通就暂且放在那儿慢点去处理它。这就是看书的方法。
凡是读书，必须先整理好读书用的桌子，使桌子干净平稳，把书册整齐地放在桌子上，让身体坐正，面对书册，仔细从容地看清书上的文字，仔细清楚地朗读文章。必须要读的每个字都很响亮，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍，就自然而然顺口而出，即使时间久了也不会忘记。古人说：“书读的遍数多了，它的意思自然会显现出来。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的意思了。我曾经说过：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最要紧。心已经到了，眼口难道会不到吗？
5. 文言文时规的翻译唐肃宗乾元二年，漫叟在长安等待皇上的诏用，当时中行公在中书省负责草拟皇帝的诰命。
中书省有美酒，时常能够尽兴一醉。醉意朦胧中，漫叟放诞地说：“希望捕尽天下的鸟兽虫鱼来满足嗜杀者的欲望，希望尽得天下的醇酒美女已满足贪吃好色者的欲望。”
中行公听后叹道：“您想的为何不能再周全些呢？为什么不说希望得到亿万个像那么大的地方，分封给那些君臣父子兄弟之间争权夺利的人，使人民免遭残杀涂炭呢？为什么不说希望能让很多细缎钱币珍宝之类，装满帝王的府库和将相权贵的家中，使人民免受饥寒劳苦呢？”漫 叟听了中行公的这席话，从中书省回家后记了下来，传授给求学的人，用来作为对进世的规劝。
6. 初中的文言文的规 归出现在哪几篇课文里规：名词义：1、会意字。
金文字形，从聿从周，当系以规画之意。本义：画圆的器具，今指圆规。
规，有法度也。从矢从见会意。
——《说文》规矩方圆之至也。——《孟子》规者，正圆之器也。
——《诗·沔水》序·笺圆曰规，方曰矩。——《楚辞·离骚》我有天志，譬若轮人之有规，匠人之有矩。
——《墨子·天志上》圆者中规，方者中矩。——《荀子·赋》木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
——《荀子·劝学》2、法度、准则。必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。
——《史记·司马相如列传·难蜀父老》3、模范；典范；风仪。生为百夫雄，死为壮士规。
——三国魏· 王粲《咏史》素德清规足传于汗简矣。——《晋传书王承传论》4、成例；标准；法则。
夫萧规曹随。—— 扬雄《解嘲》释规而任巧，释法而任智，惑乱之道也。
——《韩非子·饰邪》5、文体名。如：五规（唐代文体名。
即《出规》、《处规》、《戏规》、《心规》和《时规》）。动词义：1、画圆。
其母梦神规其臀以墨。——《国语·周语下》曲眉规只。
——《楚辞·大招》2、划分土地而占有。昔我先王之有天下也，规方千里，以为甸服。
——《国语·周语中》规方千里：划定王都周围千里的地方。甸服：畿内之地，作为直接收取谷物的地方。
3、劝告；建议；尤指温和地力劝。夫可规以利而可谏以言者，皆愚陋恒民之谓耳。
——《庄子·盗跖》朋友之交，至于劝善规过足矣。——清· 刘开《问说》4、；打算。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。—— 晋·陶渊明《桃花源记》5、谋求；谋划。
今将军诚能命猛将统兵数万，与豫州协规同力，破操军必矣。——《资治通鉴》6、效法；摹拟。
7、揣摩。8、通“窥”。
窥察。不能死之，千人环规。
——《商君书·境内》形容词义：1、圆形的。冥冥皓容，规规皓质。
——唐·蒋防《姮娥奔月赋》2、浅陋、拘泥的样子。而小儒规规焉以君臣之义无所逃于天地之间。
——清·黄宗羲《原君》归：动词义：1、会意字。从止从妇省。
本义：女子出嫁。归，女嫁也。
——《说文》帝乙归妹。——《易·泰》桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。——《诗·周南·桃夭》（之子：这个女子）有归。
——《礼记·礼运》妇人谓嫁曰归。——《公羊传·隐公二年》生女有所归，鸡狗亦得将。
——杜甫《新婚别》后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事。——明·归有光《项脊轩志》2、又指出嫁女儿返回娘家。
害瀚害否，归宁父母。——《诗·周南·葛覃》凡诸侯之女归宁曰来，出曰来归。
——《左传·庄公二十八年》大归曰来归。——《公羊传》3、又特指女子被婆家休弃回家。
阿母大拊掌：“不图子自归！”——《孔雀东南飞》4、返回；回来。归，返也。
——《广雅》明公归自王。——西周金文《矢（zhé）令彝》分兵断其归津。
——《资治通鉴》冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。——《论语·先进》归来见天子，天子坐明堂。
——《乐府诗集·木兰诗》大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。——《史记·高祖本纪》主人忘归客不发。
——唐·白居易《琵琶行（并序）》5、归还。久而不归。
——《孟子·尽心上》臣请完璧归赵。——《史记·廉颇蔺相如列传》则其读书也必专，而其归书也必速。
——清·袁枚《黄生借书说》6、辞官回家。开荒田野际，守拙归园田。
——晋·陶渊明《归园田居》7、死。汝生于浙而葬于斯，离吾乡七百里矣，当时虽觭梦幻想，宁知此为归骨所耶？——清·袁枚《祭妹文》8、投案自首。
9、合并；归依；归属；归到一处。微斯人，吾谁与归？——宋·范仲淹《岳阳楼记》樊将军以贫困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意。
——《战国策·燕策》我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可。——清·黄宗羲《原君》10、趋向；归向。
况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士慕仰，若水之归海。——《资治通鉴》今殴民而归之农，皆著于本。
——汉·贾谊《论积贮疏》11、用在重叠动词间，表示不相干或无结果。12、结算。
到晚，牛浦回家，问着他，总归不出一个清账。——《儒林外史》13、通“馈”。
饷；赠送。归公乘马，祭服五称。
——《左传·闵公二年》名词义：珠算中称一位除数的除法。如：九归。
形容词义：1、羞惭。面目犂黑，状有归色。
——《战国策·秦策》动词义：1、通“馈”。赠送。
2、惭愧。
7. 古文中前规是什么意思前规：
1.前人的规范、规矩。
《晋书·慕容垂载记》：“宜述修前规，终忠贞之节。” 宋 梅尧臣 《依韵和刁经臣读李卫公平泉山居诗碑有感》：“当时植珍木，岂是昧前规，废宅长春草，故山存旧碑。” 清 龚自珍 《上大学士书》：“ 文端 未尝奏明裁汰，未奉明文，从而沿之，以前规后随，恐 文端 不受。”
2.指前代的规模。
《宋书·良吏传序》：“及 世祖 承统，制度奢广，犬马馀菽粟，土木衣绨绣，追陋前规，更造 正光 、玉烛 、紫极 诸殿。”
1.遵规守纪的名言警句有哪些
1、求必欲得，禁必欲止，令必欲行。——先秦管子《管子版法》
译文：国家有要求的一定要做到，国家要禁止的一定要杜绝，国家颁布的法令一定要实行。
2、固时俗之工巧兮，灭规矩而改错。——西汉东方朔《七谏》
译文：抛弃彭咸以伏节死直为乐的高贵品德，废除了巧倕用以规矩曲直的绳墨。
3、俗迁渝而事化兮，泯规矩之圜方。——东汉张衡《思玄赋》
译文：恭敬谨慎顺应礼法啊，遵循法度规矩而不失误。
4、悬衡而知平，没规而知圆。——先秦韩非子《韩非子》
译文：如果有个天平，就能准确的衡量两个物体的重量是否持平；如果用圆规来画画，那画出的圆形一定是固定的。
5、欲知平直，则必准绳；欲知方则圆，则必规矩。——吕不韦 《吕氏春秋》
译文：想要知道一个物体是否平直，那么一定要用准绳量一量；想要知道一个物体是方还是圆，那就要用规矩来测一测。
2.求关于遵规守纪的名言警句不以规矩，不能成方圆。 ------《孟子》
世界上的一切都必须按照一定的规矩秩序各就各位 ------莱蒙特
人们厌烦了寂静，就希望来一场暴风雨；厌烦了规规矩矩气度庄严地坐着，就希望闹出点乱子来。 ------契诃夫
你挣得了安适的睡眠，你就会睡得好；你挣得了很好的胃口，你吃饭就会吃得很香。这儿的情形和人间是一样的——你得规规矩矩，老老实实地挣一样东西，然后才能享受它。你决不能先享受，然后才来挣得。 ------马克·吐温
地狱是一个炉灶，上面放着僧侣的热锅。它是教士的专用灶。天父教士的大厨师，很关心改善僧侣的营养，他把自己的那些不规规矩矩地注意僧侣的诫命的孩子放在烤锅上。 ------霍尔巴赫
求必欲得，禁必欲止，令必欲行。 ——《管子.版法》
仲景诸方，实万世医门之规矩准绳也，后之欲为方圆平直者，必于是取则焉。 ------元朱震亨《局方发挥》
天网恢恢，疏而不漏。 ——《管子》
立法令者以废私也，法令行而私道废。 ——《韩非子。有度》
言无二贵，法无两适。 ——《韩非子。问辩》
圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行，则已矣。 ——《韩非子。八说》
天下之事，不难于立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效。
3.尊规守纪的格言警句1、不以规矩，不能成方圆。——春秋孟子《孟子》
白话文：没有圆规和曲尺就没办法画出圆和方这两种图案。
2、世界上的一切都必须按照一定的规矩秩序各就各位。——莱蒙特
3、人们厌烦了寂静，就希望来一场暴风雨；厌烦了规规矩矩气度庄严地坐着，就希望闹出点乱子来。——德国契诃夫
4、你挣得了安适的睡眠，你就会睡得好；你挣得了很好的胃口，你吃饭就会吃得很香。这儿的情形和人间是一样的——你得规规矩矩，老老实实地挣一样东西，然后才能享受它。你决不能先享受，然后才来挣得。——美国马克·吐温
5、地狱是一个炉灶，上面放着僧侣的热锅。它是教士的专用灶。天父教士的大厨师，很关心改善僧侣的营养，他把自己的那些不规规矩矩地注意僧侣的诫命的孩子放在烤锅上。—法国霍尔巴赫
6、天网恢恢，疏而不漏。 ——春秋管子《管子》
白话文：天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。
7、这个伟大的世界永远旋转，不断地改变陈规。——英国丁尼生
8、法则可以避免错误，却决不会赋予美。——美国塞·约翰逊
9、自由是在法律许可的范围内，做任何事的权利。——希腊孟德斯鸠
10、任何一个新的社会制度都要求人与人之间有新的关系，新的纪律。——苏联列宁
4.尊规守纪的格言警句1、不以规矩，不能成方圆。
——春秋孟子《孟子》白话文：没有圆规和曲尺就没办法画出圆和方这两种图案。2、世界上的一切都必须按照一定的规矩秩序各就各位。
——莱蒙特 3、人们厌烦了寂静，就希望来一场暴风雨；厌烦了规规矩矩气度庄严地坐着，就希望闹出点乱子来。——德国契诃夫 4、你挣得了安适的睡眠，你就会睡得好；你挣得了很好的胃口，你吃饭就会吃得很香。
这儿的情形和人间是一样的——你得规规矩矩，老老实实地挣一样东西，然后才能享受它。你决不能先享受，然后才来挣得。
——美国马克·吐温 5、地狱是一个炉灶，上面放着僧侣的热锅。它是教士的专用灶。
天父教士的大厨师，很关心改善僧侣的营养，他把自己的那些不规规矩矩地注意僧侣的诫命的孩子放在烤锅上。—法国霍尔巴赫6、天网恢恢，疏而不漏。
——春秋管子《管子》白话文：天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。7、这个伟大的世界永远旋转，不断地改变陈规。
——英国丁尼生8、法则可以避免错误，却决不会赋予美。——美国塞·约翰逊9、自由是在法律许可的范围内，做任何事的权利。
——希腊孟德斯鸠10、任何一个新的社会制度都要求人与人之间有新的关系，新的纪律。——苏联列宁。
5.关于遵守规则的名言名句不以规矩，不能成方圆。------孟子
世界上的一切都必须按照一定的规矩秩序各就各位 ------莱蒙特
言无二贵，法无两适。 ——《韩非子。问辩》
火车要受轨道的约束，否则就要倾覆；飞机要受航线的约束，否则就要坠落；干部要受法纪的约束，否则就要***。
没有严格的执法，哪有人民的安宁；没有公正的执法，哪有法律的尊严。
没有纪律的队伍是不可能有战斗力的，纪律是胜利之母
学法懂法重在守法，倡廉反腐基于遵法。
人要想不生病，就必须提高免疫能力，干部要想不***，就得自觉遵守党的纪律。
法律不仅约束公民，也约束着执法者。
6.遵规守纪诗升好国旗 不动，不走，不讲话
庄严，肃立，行队礼
唱响国歌宣好誓
上下楼梯 不跑，不跳，不拥挤
不冲，不撞，靠右行
不攀爬扶手轻轻走
课间活动 多向远望眼不累，课前准备早做好。
先上厕所再活动，安全游戏不尖叫。
不讲脏话不骂人，不打架来不吵闹。
“三轻轻”要做好：说话轻轻、走路轻轻、动作轻轻。
清洁卫生 不带零食进校园，不吃零食讲卫生，不扔不掉主动捡，
值日工作要认真，干干净净每一天。
午餐一律安静吃，不乱倒剩饭菜。
文明礼貌 行个队礼、问声您好
仪表整洁端庄，会说普通话
会用礼貌语言：请、谢谢、对不起、没关系、再见
路队纪律 回家吃饭成一队，学校用餐成一队。
整队快、队伍齐，不讲话，有秩序。
回家路队出示班牌，老师跟队送出校。
中间不闲逛、不插队，安全到家里。
课堂纪律 早读课，不随便离开座位或有讲话现象。
课前准备好，课上多动脑，发言请举手，纪律严遵守
完成作业 作业要听清，要求请牢记，字迹要工整，难题肯钻研，
按时不拖拉，独立不抄袭
体锻两操 节奏听清，动作到位，操操做好，天天认真
早操上下楼梯，不说、不跑、不拥挤
***纪律 集体活动听号令，组织纪律要严明。师生发言专心听，
观看演出要文明，活动结束须有序，个个都像小士兵。
看电视、听广播不讲话、不做作业，用心记牢
7.遵规守纪格言[ 标签：规则，名言 ] 快点啊，我要做作业啊！！ ~鰰あ/ty龙' 回答：2 人气：36 解决时间：2009-03-25 20:06
满意答案不以规矩，不能成方圆。 ------《孟子》 世界上的一切都必须按照一定的规矩秩序各就各位 ------莱蒙特 人们厌烦了寂静，就希望来一场暴风雨；厌烦了规规矩矩气度庄严地坐着，就希望闹出点乱子来。 ------契诃夫 你挣得了安适的睡眠，你就会睡得好；你挣得了很好的胃口，你吃饭就会吃得很香。这儿的情形和人间是一样的——你得规规矩矩，老老实实地挣一样东西，然后才能享受它。你决不能先享受，然后才来挣得。 ------马克·吐温 地狱是一个炉灶，上面放着僧侣的热锅。它是教士的专用灶。天父教士的大厨师，很关心改善僧侣的营养，他把自己的那些不规规矩矩地注意僧侣的诫命的孩子放在烤锅上。 ------霍尔巴赫 求必欲得，禁必欲止，令必欲行。 ——《管子.版法》 仲景诸方，实万世医门之规矩准绳也，后之欲为方圆平直者，必于是取则焉。 ------元朱震亨《局方发挥》 天网恢恢，疏而不漏。 ——《管子》 立法令者以废私也，法令行而私道废。 ——《韩非子。有度》 言无二贵，法无两适。 ——《韩非子。问辩》 圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行，则已矣。 ——《韩非子。八说》 天下之事，不难于立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效。
8.遵守规矩的名言不遵守规矩定要付出代价
星期天，同几个朋友聚会后开车回家，由于是傍晚，对于男人来说，这个时候是视线最不好的时候，加上路上车辆比较多，我也非常小心谨慎。突然，我前面的一个大货车右转向灯亮了，我也赶紧刹车，这时候，从我的右边过来一辆中型面包车，速度较快，撞到了正在右转的货车上。在一般路面上，交通规则是不允许从右边超车的，这是规矩，面包车违反了规矩。
我们在生活中，有许多规矩，有些是法律法规禁止的，有些是道德规范不允许的，有些是人们约定俗成的。这些规矩只所以能成为规矩，或者被人们认为是规矩，证明其具有科学性和合理性，在某种程度上，是必须遵守的。有些人胆子大，敢以身试法，大部分会受到惩罚。那些侥幸逃脱的人，隐姓埋名，终日恐慌不安，背上沉重的包袱，生活在煎熬中，也是一种惩罚。有些规矩，表面上看起来，约束力不强，也没有人随时监督，比如交通规则中规定的超车规则、转弯各行其道、前后车辆保持车距等等，你偶然违反一次，或者违反9999次，也没有什么后果，但第一万次，你可能必须付出代价了。
中国人不知道从什么时候起，养成了现在的有规矩而不遵守的习惯，涉及政治、文化、体育各个领域，遍及生活的各个角落。各级领导的提拔任用、各类国家资金的使用等等等等，置党纪国法于不顾，非要整出一个什么潜规则；体育界应该是规则最严格的地方，可是，除去特殊外，黑哨、成为了破坏规则的借口，管理层可以随便更改规则，裁判员可以明显误判，球员可以打球，造成的结果是，整体水平下降，失去了观众，失去了市场，加速了人们对规则的随意践踏。生活中的不遵守规矩的也太多了，谁要是违反了法律法规，第一个想到的是***、检察院、公安局有没有熟人，如果有，规则就不成为规则了。
好久以前看到的两个电视画面，可以显示出中国人和外国人对规则的认知、理解和遵守程度：一个是北京环城路上，虽然有分道标志，可是车辆确左突右转，像是赛车场；一个是美国某个城市，车辆虽多，但都是很有秩序的行进。还有就是排队问题，中国人只知道找熟人，或插队、拥挤，而外国人会很规矩地站成一排并保持距离，等等等等。中国人要养成遵守规矩的习惯，我看需要相。当..长的时间。
不遵守规则，对一个人也罢、对一个团体也罢、对一个国家也罢，必然导致信誉度的降低或者缺失，最终会付出代价。
带 处字 的成语
安常处顺 安：习惯于；处：居住，居于；顺：适合，如意。习惯于平稳的日子，处于顺利的境遇中。
安身之处 指得以立足容身的地方。
安时处顺 安于常分，顺其自然。形容满足于现状。
安室利处 指安全便利的处所。
抱法处势 比喻把法和势结合起来，用势来保证法的推行。
带处字的成语有哪些成语有哪些
泰然处之、
和睦相处、
养尊处优、
绝处逢生、
独到之处、
处心积虑、
朝夕相处、
得饶人处且饶人、
此处不留人，自有留人处、
和平共处、
踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫、
一无是处、
恰到好处、
人生何处不相逢、
设身处地、
身首异处、
静如处女，动如脱兔、
穴处知雨、
抱法处势、
处尊居显、
易地而处、
搔着痒处、
处决如流、
安室利处、
虱处裈中
疯狂猜成语2 带“绳”字的成语继继绳绳、
长绳系日、
绳床瓦灶、
引绳切墨、
规矩钩绳、
规绳矩墨、
进退履绳、
绳愆纠缪、
结绳而治、
正色直绳、
累瓦结绳、
绳之以法、
绳先启后、
赤绳系足、
绳一戒百、
红绳系足、
进退中绳、
长绳系景、
绳墨之言、
规矩绳墨、
逾绳越契、
瓮牖绳枢、
法脉准绳、
绳愆纠违、
度己以绳、
抱表寝绳、
规矩准绳、
正视绳行、
枕石寝绳、
引绳棋布、
引绳切墨、
赤绳系足、
瓮牖绳枢、
规矩准绳、
尺步绳趋、
引绳排根、
绳其祖武、
绳厥祖武、
以狸致鼠，以冰致绳、
绳趋尺步、
绳愆纠谬、
绳锯木断、
引绳批根、
一年被蛇咬，十年怕井绳。
成语歇后语大全 歇后语与成语 带成语的歇后语成语歇后语大全 歇后语与成语 带成语的歇后语
对着舞台搞对象—— 一相情愿
叉草人点火—— 引火烧身
皇帝爷开金口—— 一言九鼎
十窍通九窍;大杆杖吹火;扁担吹—— 一窍不通
七寸蛇配疥酒;蛇吞蝎子;蝎子战—— 以毒攻毒
大年初一吃面条;新媳妇下地—— 移风易俗
望远镜照花园—— 美不胜收
大麦掉在乱麻上—— 茫无头绪
水洗玻璃—— 一尘不染
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牵合傅会
如虎傅翼
傅粉施朱
穿凿傅会
皮之不存毛将安傅
涂脂傅粉
齐傅楚咻
调朱傅粉
傅粉何郎
深文傅会
面如傅粉
施朱傅粉
为虎傅翼
施丹傅粉
处的多音字组词，处组词，处能组什么词，带处字的成语[ chǔ ]
1.居住：穴居野～。
2.存在，置身：设身～地。～心积虑。～世。
3.跟别人一起生活，交往：融洽相～。
4.决定，决断：～理。
5.对犯错误或有罪的人给予相当的惩戒：～罚。～决。
6.止，隐退：～暑。
[ chù ]
1.地方：～～。～所。
2.点，部分：长（cháng）～。好～。
3.机关，或机关、团体、单位里的部门：办事～。筹备～。
坏处、
何处、
近处、
处境、
惩处、
处理、
调处、
论处、
随处、
难处、
四处、
处置、
处刑、
审处、
错处、
处于、
处罚、
益处、
处世、
杂处、
去处、
明处、
住处、
处士、
判处、
苦处、
处身、
处所、
善处、
处子
恰到好处、
和平共处、
设身处地、
身首异处、
一无是处、
到处碰壁、
蠹居棊处、
抱法处势、
安室利处、
燕处危巢、
东家处子、
甘处下流、
虱处裈中、
易地而处、
搔着痒处、
处尊居显、
无下箸处、
穴处知雨、
处决如流、
南郭处士、
有以善处、
穴居野处、
卑处一隅、
处实效功、
所到之处、
处易备猝、
处变不惊、
安长处顺、
无一是处、
从轻处罚、
临机处置、
孤山处士、
出处语默、
锥处囊中、
五方杂处、
出处进退、
急处从宽、
处境尴尬、
安处先生、
择木而处
带处的成语有哪些?安常处顺
安身之处
安时处顺
安室利处
抱法处势
巢居穴处
处高临深
处堂燕雀
处心积虑
处之泰然
大处落墨
大处着墨
大处着眼
淡然处之
当轴处中
得饶人处且饶人
东墙处子
独到之处
蠹居棋处
和睦相处
静如处女，动如脱兔
绝处逢生
来处不易
立身处世
妙处不传
恰到好处
搔到痒处
设身处地
身首异处
身无长处
虱处裈中
实逼处此
守如处女，出如脱兔
踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫
泰然处之
文行出处
无佛处称尊
五方杂处
小姑独处
穴居野处
燕雀处堂
养尊处优
一无是处
易地而处
有以善处
朝夕相处
锥处囊中
带处的成语有哪些?首足异处
手足异处
实逼处此
身首异处
设心处虑
搔着痒处
带室的成语有哪些一室生春
不安于室
不安其室
不欺暗室
不欺闇室
乃心王室
佴之蚕室
入室升堂
入室操戈
入室升堂
兰芷之室
十室九匮
十室九空
十室容贤
升堂入室
同室操戈
安室利处
宜室宜家
宜家宜室
室不崇坛
室如县罄
室如悬磬
室如悬罄
室徒四壁
室怒市色
室迩人远
室迩人遐
室迩人遥
富室大家
富家大室
富家巨室
引狼入室
引虎入室
拜恩私室
掘室求鼠
操戈入室
操戈同室
操矛入室
无家无室
暗室不欺
暗室亏心
暗室屋漏
暗室欺心
暗室求物
暗室私心
暗室逢灯
椿庭萱室
环堵之室
瑶台琼室
男室女家
登堂入室
石室金匮
石室金鐀
穴室枢户
穷巷陋室
空室清野
筑室反耕
筑室道谋
箪瓢陋室
芝兰之室
茅室蓬户
虚室生白
豪门巨室
道傍筑室
金匮石室
金城石室
闇室不欺
骈门连室
鬼瞰其室
带身的成语有哪些安身立命 安身：在某处安下身来；立命：精神有所寄托。指生活有着落，精神有所寄托。
安身为乐 身子安定就是快乐。
安身之处 指得以立足容身的地方。
安身之地 存身的地方。批在某地居住、生活，或以某地作为建业的根基。
标签：作文经典 上一篇：新郎台词 婚礼新郎台词 下一篇：针加缝打一成语 针 线 打一成语1. 已开头的四字成语有哪些
已开头的四字成源语 ：
已陈刍狗、
已登道岸
已陈刍狗 [yǐ chén chú gǒu ]
生词本
基本释义
陈：陈列；刍狗：古代祭祀用茅草扎成的狗，祭祀后丢弃。指已经过时，轻贱无用的东西。（暗指孔子）
出 处
《庄子·天运》：“今而夫子亦取先王已陈刍狗，聚***游居寝卧其下。”
例 句
盖～，其机已泄，恃胜失备，反受其害。 宋·沈括《梦溪笔谈》卷十三
网络释义
已陈刍狗，拼音：yǐ chén chú gǒu，成语。指已经过时，轻贱无用的东西。出自于《庄子·天运》。 查看网络
英文翻译
Chen Chen Chen
2. 形容规开头的四字成语有哪些
规规矩矩、规圆矩方、规矩绳墨、规行矩止、规行矩步
3. 放字开头的四字词语
放虎归山 [fàng hǔ guī shān]
生词本
基本释义 详细释义
把老虎放回山去。比喻把坏内人放回老巢，容留下祸根。
出 处
《三国志·蜀志·刘巴传》裴松之注引《零陵先贤传》：“既入；巴复谏曰：‘若使备讨张鲁；是放虎于山林也。’”
例 句
如果我们的作战方案稍有疏漏，就不能把敌人消灭掉，造成～的后果。
近反义词
近义词
养虎遗患 放龙入海 养虎自齧 后患无穷 放虎遗患
反义词
斩草除根 除恶务尽 关门打狗 剪草除根 敌不可 斩尽杀绝欲擒故纵 翦草除根 虎落平阳
4. 成语大全 四字成语天下开头有哪些
天下大乱 天下：指中国或世界。全国或全世界的局势动荡不安。
天下第一 形容没有人能比得上。
天下独步 独步：独一无二，特别突出。超群出众，无人可比。
天下太平 处处平安无事。指大治之世。
天下为公 原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。
天下为家 原指将君位传给儿子，把国家当作一家所私有，后泛指处处可以成家，不固定居住在一个地方。
天下为笼 笼：牢笼。旧时比喻为世事所束缚。
天下无敌 普天之下，没有敌手。形容战无不胜，没有对手。
天下无双 天下找不出第二个。形容出类拔萃，独一无二。
天下兴亡，匹夫有责 国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。
天下汹汹 汹汹：喧扰。形容局势动荡，群情喧扰。
天下一家 视天下人为一家，和睦相处。也指全国统一。
天下归心 形容天下老百姓心悦诚服。
天下莫敌 形容战无不胜，没有对手。同“天下无敌”。
5. 四字开头的成语，带四的成语有哪些
带四字的成语:危机四伏，朝三暮四，家徒四壁，三从四德，三妻四妾，拉专三扯四属，眼观四路耳听八方，丢三落四，四舍五入，说三道四，名扬四海，张三李四，再三再四，不三不四，五湖四海，文房四宝，低三下四，颠三倒四，家徒四壁。
四字开头的成语:四海飘零，四时充美，四仰八叉，四分五裂，四邻八舍，四海八荒，四通八达，四面八方，四通八达，四平八稳。
6. 以“去”开头的四字成语有哪些
去伪存真
去邪归正
去住两难
去故就新
去末归本
7. 引字开头的四字成语有哪些
引人注目、引人入copy胜、引吭高歌、引以为戒、引以为荣
一、引人注目 [ yǐn rén zhù mù ]
解释：注目：注视。吸引人们注意。
出自： *** 《湖南农动考察报告》：“也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。”
二、引人入胜 [ yǐn rén rù shèng ]
解释：胜：胜境。引人进入佳境。现多用来指风景或文艺作品特别吸引人。
出自：秦牧《虾趣》：扇画小幅，苏州园林，格局很小，却总是那么引人入胜。
三、引吭高歌 [ yǐn háng gāo gē ]
解释：引：拉长；吭：嗓子，喉咙。放开嗓子大声歌唱。
出自：叶圣陶《醉后》：“她们引吭高歌的时候，曳声很长，抑扬起落。”
四、引以为戒 [ yǐn yǐ wéi jiè ]
解释：引：用；戒：鉴戒。指把过去犯错误的教训拿来作为警戒，避免重犯。
出自：清·李宝嘉《官场现形记》第十八回：所以近七八年来，历任巡抚者引以为戒，不敢委他事情。
五、引以为荣 [ yǐn yǐ wéi róng ]
解释：以此事为光荣。
出自：老舍《四世同堂》七四：“他们一向规规矩矩，也把儿女们 *** 的规规矩矩，这是他们引以为荣的事。”
8. 以“现”开头的四字成语有哪些
以“现”开头的四字成语如下：
1.现身说法 xiàn shēn shuō fǎ
佛教用语。指佛力广大，能现出种种人相，向人说法。现指以亲身经历和体验为例来说明某种道理
2.现世现报 xiàn shì xiàn bòo
现报。
3.现钟不打 xiàn zhōng bù dǎ
比喻有现成的东西却不加利用。
“现”的四字成语如下：
1.丢人现眼 diū rén xiàn yǎn
丢脸，出丑
2.活龙活现 huó lóng huó xiàn
形容神情生动逼真，好像就在眼前一样
3.活神活现 huó shén huó xiàn
形容生动逼真，像真的一样
4.安于现状 ān yú xiàn zhuàng
对目前的情况习惯了，不愿改变。
5.活灵活现 huó líng huó xiàn
形容神情逼真，使人感到好象亲眼看到一般。
6.若隐若现 ruò yǐn ruò xiàn
隐隐约约，看不清楚。
7.神气活现 shén qì huó xiàn
自以为了不起而显示出来的得意和傲慢的样子。
8.昙花一现 tán huā yī xiàn
昙花：即优昙钵花，开放时间很短。比喻美好的事物或景象出现了一下，很快就消失。
9.自我表现 zì wǒ biǎo xiàn
显示或宣扬自己的优点，使自己突出。
10.活眼现报 huó yǎn xiàn bào
现世的报应。
现xiàn
释义：1.显露：出～。表～。发～。体～。～身说法。 2.实有的，当时就有的：～金。～款。～货。～实（a.客观存在的事物；b.合于客观情况的）。 3.目前，当时：～时。～在。～今。～场。～代。～买～卖。
9. 挂开头的四字成语有哪些
挂冠归去
挂冠求去
挂冠：把官帽挂起来。脱下官帽要求离去。比喻辞官归隐。
挂羊头内，容卖狗肉
比喻以好的名义做招牌，实际上兜售低劣的货色。
挂一漏万
挂印悬牌
挂灯结彩
悬挂红灯，系结彩绸。表示喜庆。
挂肚牵肠
极言牵挂，挂念。
挂肚牵心
牵：牵挂。形容忧虑不安的心情。
挂席为门
指隐士居处。亦形容贫穷或居处简陋。
挂羊头卖狗肉
10. “给”字开头的四字成语有哪些
给事黄门
释义：古代官名。
成语以“给”开头的就这一个官名。成语中有“给”字的就多一些了。
下面是医古文中《史记?扁鹊仓公列传》（节选）的译文：
扁鹊是渤海郡鄚人，姓秦，叫越人。年轻时做人家客馆的主管。有个叫长桑君的客人到客馆来，只有扁鹊认为他是一个奇人，时常恭敬地对待他。长桑君也知道扁鹊不是普通人，他来来去去有十多年了，一天叫扁鹊和自己坐在一起，悄悄和扁鹊说：“我有秘藏的医方，我年老了，想传留给你，你不要泄漏出去。”扁鹊说：“好吧，遵命。”他这才从怀中拿出一种药给扁鹊，并说：“用草木上的露水送服这种药，三十天后你就能知晓许多事情。”又接着拿出全部秘方都给了扁鹊。忽然间人就不见了，大概他不是凡人吧。扁鹊按照他说的服药三十天，就能看见墙另一边的人。因此诊视别人的疾病时，能看五脏内所有的病症，只是表面上还在为病人切脉。他有时在齐国行医，有时在赵国行医。在赵国时名叫扁鹊。
在晋昭公的时候，众多大夫的势力强盛而国君的力量衰弱，赵简子是大夫，却独掌国事。赵简子病了，五天不省人事，大夫们都很忧惧，于是召来扁鹊。扁鹊入室诊视病后走出，大夫董安于向扁鹊询问病情，扁鹊说：“他的血脉正常，你们何必惊怪！从前秦穆公曾出现这种情形，昏迷了七天才苏醒。现在你们主君的病和他相同，不出三天就会痊愈。”过了二天半，赵简子苏醒了。
后来扁鹊路经虢国。正碰上虢太子死去，扁鹊来到虢国王宫门前，问一位喜好医术的中庶子说：“太子有什么病，为什么全国举行除邪去病的祭祀超过了其他许多事？”中庶子说：“太子的病是血气运行没有规律，阴阳交错而不能疏泄，猛烈地暴发在体表，就造成内脏受伤害。人体的正气不能制止邪气，邪气蓄积而不能疏泄，因此阳脉弛缓阴脉急迫，所以突然昏倒而死。”扁鹊问：“他什么时候死的？”中庶子回答：“从鸡鸣到现在。”又问：“收殓了吗？”回答说：“还没有，他死还不到半天呢。”“请禀告虢君说，我是渤海郡的秦越人，家在鄚地，未能仰望君王的神而拜见侍奉在他的面前。听说太子死了，我能使他复活。”中庶子说：“先生该不是胡说吧？怎么说太子可以复活呢！我听说上古的时候，有个叫俞跗的医生，治病不用汤剂、药酒，镵针、砭石、导引、、药熨等办法，一解开衣服诊视就知道疾病的所在，顺着五脏的腧穴，然后割开皮肤剖开肌肉，疏通经脉，结扎筋腱，按治脑髓，触动膏肓，疏理横隔膜，清洗肠胃，洗涤五脏，修炼精气，改变神情气色，先生的医术能如此，那么太子就能再生了；不能做到如此，却想要使他再生，简直不能用这样的话欺骗刚会笑的孩子。”过了好久，扁鹊才仰望天空叹息说：“您说的那些治疗方法，就像从竹管中看天，从缝隙中看花纹一样。我用的治疗方法，不需给病人切脉、察看脸色、听声音、观察病人的体态神情，就能说出病因在什么地方。知道疾病外在的表现就能推知内有的原因；知道疾病内在的原因就能推知外在的表现。人体内有病会从体表反应出来，据此就可诊断千里之外的病人，我决断的方法很多，不能只停留在一个角度看问题。你如果认为我说的不真实可*，你试着进去诊视太子，应会听到他耳有呜响、看到鼻翼搧动，顺着两腿摸到，那里应该还是温热的。”
中庶子听完扁鹊的话，眼呆滞瞪着不能眨，舌头翘着说不出话来，后来才进去把扁鹊的话告诉虢君。虢君听后十分惊讶，走出内廷在宫廷的中门接见扁鹊，说：“我听到您有高尚的品德已很长时间了，然而不能够在您面前拜见您。这次先生您路经我们小国，希望您能救助我们，我这个偏远国家的君王真是太了。有先生在就能救活我的儿子，没有先生在他就会抛尸野外而填塞沟壑，永远死去而不能复活。”话没说完，他就悲伤抽噎气郁胸中，精神散乱恍惚，长时间地流下眼泪，泪珠滚落沾在睫毛上，悲哀不能自我克制，容貌神情发生了变化。扁鹊说：“您的太子得的病，就是人们所说的‘尸蹶’。那是因为阳气陷入阴脉，脉气缠绕冲动了胃，经脉受损伤脉络被阻塞，分别入下焦、膀胱，因此阳脉下坠，阴气上升，阴阳两气会聚，互相团塞，不能通畅。阴气又逆而上行，阳气只好向内运行，阳气徒然在下在内鼓动却不能上升，在上在外被阻绝不能被阴气遣使，在上有隔绝了阳气的脉络，在下有破坏了阴气的筋纽，这样阴气破坏、阳气隔绝，使人的面色衰败血脉混乱，所以人会身体安静得像死去的样子。太子实际没有死。因为阳入袭阴而阻绝脏气的能治愈，阴入袭阳而阻绝脏气的必死。这些情况，都会在五脏厥逆时突然发作。精良的医生能治愈这种病，拙劣的医生会因困惑使病人危险。
太仓这个人，是齐国都城管理粮仓的长官，他是临淄人，姓淳于名叫意。年轻却喜好医术。汉高后八年，再次向同郡元里的公乘阳庆拜师学习医术。这时阳庆已七十多岁，没有能继承医术的后代，就让淳于意把从前学的医方全部抛开，然后把自己掌握的秘方全给了他，并传授给他黄帝、扁鹊的脉书，观察面部不同颜色来诊病的方法，使他预先知道病人的生死，决断疑难病症，判断能否治疗，以及药剂的理论，都十分精辟。学了三年之后，为人治病，预断死生，多能应验。然而他却到处交游诸侯，不拿家当家，有时不肯为别人治病，因此许多病家怨恨他。
医古文《史记?扁鹊仓公列传》
老学士闲征词 痴公子杜撰芙蓉诔
蒙回前总批：“文有宾主，不可误。此文以《芙蓉诔》为主，以《姽婳词》为宾，以宝玉古诗（左言右奇）为主，以贾兰贾环诗绝为宾。文有宾中宾，不可误。以清客作序为宾，以宝玉出游作诗为宾中宾。由虚入实，可歌可咏。”（这是暗示宝玉作了《姽婳词》后，具有写《芙蓉诔》的能力，消除读者对宝玉诗才的怀疑。）
《红楼梦》第七十八回‘老学士闲征姽婳词’中的姽婳将军林四娘，与传说中的林四娘对照，虽然都是作为巾帼英雄来歌颂，但明显又是两个不同的版本。 有人认为《姽婳词》是一节激烈的反清文字，由于《李姑墓志铭》碑石在山东出土，事实是林四娘及许多恒王府宫女们应死于清初两次籍没恒王府时，死因是。由此可知，《石头记》中关于《姽婳词》林四娘的故事是作者虚构的，变宫女们的为与清军战斗而死，更具有积极意义。曹雪芹将这个故事发生的时间上推到明末清军以流寇方式烧杀虏掠中原时，一是为了使人们误认为“流寇”是指李自成率领的农民义军，用以掩盖这一故事的反清性质；再一就是便于辱骂清军为流贼余党；作者不合理地提出黄巾、赤眉，其意图是借“黄”与“赤”以点出清军的八旗旗色来。姽婳将军当是鬼话将军的谐音，说明这个故事不过是鬼话而已。《姽婳词》的故事发生于山东青州，青州以产红丝砚著称，古人又常称砚为石，曹雪芹遂以石头暗指红丝砚，再以红丝砚点出青州，最后以青州点出《姽婳词》的故事。姽婳词译文：“恒王爱好武功又喜欢美女，经常教习宫女美女骑马射箭，美女的秾歌艳武引不起他欢心，只有列阵尚武才使他高兴异常，眼前一派太平景象不是战云征尘，女将娇美身影浑映在红灯里，噪杂的声音里带出阵阵香气，娇弱身子很难把刀枪长矛举起，丁香般扣结配着芙蓉色的丝绦，那丝带不配明珠而系向宝刀，操渲完毕已是夜深人静心神疲，汗水和着胭脂玷污了手帕，第二年山东又起流寇，强悍如狼似虎气势像蜂拥，恒王率兵征剿想一举全歼，却一战再战都不成功，腥风血雨吹倒田里庄稼，白日映照下的虎帐人去一空，青山沉寂溪流鸣咽，预示着恒王战死疆土时，雨水抹着尸骨鲜血浸透荒草，黄昏冷月下鬼魂在把尸体找，朝廷里众多将士图身自保，眼睁睁看着青州朝夕不保，谁料到忠义之士出自闺阁，愤起赴难的是恒王中意的女人，恒王得意的女人数谁最行，只有那娴静英武的将军林四娘，她发出号令指挥姖妾女将，浓妆艳丽的宫女都奔向战场，绣鞍上有泪痕斑斑是春怨浓重，披挂的铁甲寂静无声寒冷袭人，战场上胜败醒来难以预料，海誓山盟不顾生死为报答恒王，贼寇的声势浩大不可抵挡，柳折花残一般女将把鲜血淌，战马践踏骨髓胭脂似发出余香，魂魄依附城部家乡已经永隔，星夜奔驰把消息报送京城，谁家不为儿女阵亡悲伤欲绝，天子为青州失守而惊惶失措，文臣武将却都垂头不敢声张，文武百官凭什么掌握朝廷大权，反不如忠女流林四娘，我为四娘的生平事迹怨叹不已，长歌难尽人意似在胸中激荡。”
宝玉的《姽婳词》中‘纷纷将士只保身’（可恨），‘天子惊慌恨失守，此时文武皆垂首’（可羞）。这个悲剧的责任应归于惊慌的天子、垂首的文武这样一批特殊的男人群体。《红楼梦》中的姽婳将军，则是作者的巾帼英雄形象。这种女中豪杰。作为故事情节，加在金陵十二钗中的哪位身上，似乎都不合适，代表了敢于反抗的女性形象。作者在写《金陵十二钗》时，隐写一些自己的寓意，是完全可能的。何况林、谢二人虽隔千余年，情节还是相似的。作者具有如此理念已经是很超前的了，没有这种不同于世俗的理念、才智和一生不懈的探索、积累、反思，不可能写出《红楼梦》这样富含哲理、情理俱备的文化。《红楼梦》前八十回作者已经指出，历史上的‘林四娘现象’虽然可歌可泣，但在作者看来，毕竟是不该发生的可悲故事；之所以发生，其根本原因在于天子、文武的男人群体的作为不力。《红楼梦》一书的深刻性在于揭露了任何社会都可能出现的社会弊端；提出了超越世俗的新思维或理念，无疑具有社会历史文化的进步意义。晴雯死后，宝玉要了解晴雯死前的情况，一个伶俐的小丫头说：晴雯不是死，天上少了一位花神，玉皇敕命晴雯去司主。宝玉忙道：“你不识字看书，所以不知道。这原是有的，不但花有一个神，一样花有一位神之外还有总花神。但他不知是作总花神去了，还是单管一样花的神？”这丫头听了，一时诌不出来。恰好这是八月时节，园中池上芙蓉正开。这丫头便见景生情，忙答道：“我也曾问他是管什么花的神，告诉我们日后也好供养的。他说：‘天机不可泄漏。你既这样虔诚，我只告诉你，你只可告诉宝玉一人。除他之外若泄了天机，五雷就来轰顶的。’他就告诉我说，他就是专管这芙蓉花的。”宝玉听了这话，不但不为怪，亦且去悲而生喜，乃指芙蓉笑道：“此花也须得这样一个人去司掌。我就料定他那样的人必有一番事业做的。虽然超出苦海，从此不能相见，也免不得伤感思念。”因又想：“虽然临终未见，如今且去灵前一拜，也算尽这五六年的情常。”庚辰双行夹批：“好奇之至！古来皆说“阎王注定三更死，谁敢留人至五更”之语，今忽借此小女儿一篇无稽之谈，反成无人敢翻之案，且又寓意调侃，骂尽世态。岂非……之至文章耶？寄语观者：至此一浮一大白者，以后不必看书也。”这是宝玉悲痛之余的自我安慰与祝福；其寓意是***腐朽，苍天有眼，派神仙让晴雯做一个芙蓉花的花神，黛玉做一个总花神，让诗意之花在天上永恒开放。
宝玉看到蘅芜苑中寂静无人，房内搬的空空落落的，不觉大惊。怔了半天，因看着那院中的香藤异蔓，仍是翠翠青青，忽比昨日好似改作凄凉了一般，更又添了伤感。虽然父亲叫他去作了一首“姽婳词”，但宝玉一心凄楚，回至园中，猛然见池上芙蓉，想其晴雯作了芙蓉之神，不觉又喜欢起来，乃看着芙蓉嗟叹了一会。忽又想起死后并未到灵前一祭，如今何不在芙蓉前一祭。于是，宝玉写了一大篇沉哀至痛的祭文，叫《芙蓉女儿诔》。研究者都认为，名义上是诔晴雯，实际上是诔黛玉。《芙蓉诔》中有两句写的是：“自为红绡帐里，公子情深；始信黄土垄中，女儿薄命。”宝玉刚诵读完诔文，转身要走，不料山石后面出来一人，说：“且请留步。”跟宝玉的小丫鬟大叫，说：“不好，有鬼！晴雯真来显魂了！”来者原来是林黛玉。黛玉称赞祭文写的好，说：“好新奇的祭文！可与曹娥碑并传了。”又说：原稿在哪里？倒要细细一读。长篇大论，不知说的是什么，只听见中间两句，什么“红绡帐里，公子多情；黄土垄中，女儿薄命。”这一联意思却好，只是“红绡帐里”未免熟滥些。放着现成真事，为什么不用？宝玉忙问：“什么现成的真事？” 黛玉笑道：“咱们如今都系霞影纱糊的窗格，何不说‘茜纱窗下，公子多情’呢？”宝玉听了，不禁跌足笑道：“好极，是极！到底是你想的出，说的出。可知天下古今现成的好景妙事尽多，只是愚人蠢子说不出想不出罢了。但只一件，虽然这一改新妙之极，但你居此则可，在我实不敢当。”说着，又接连说了一二十句“不敢”。黛玉笑道：“何妨我的窗即可为你之窗，何必分晰得如此生疏。古人异姓陌路，尚同肥马，衣轻裘，敝之而无憾，何况咱们。”宝玉笑道：“论交之道，不在肥马轻裘，即黄金白璧，亦不当锱铢较量。倒是这唐突闺阁，万万使不得的。如今我越性将‘公子’‘女儿’改去，竟算是你诔他的倒妙。况且素日你又待他甚厚，故今宁可弃此一篇大文，万不可弃此‘茜纱’新句。竟莫若改作‘茜纱窗下，**多情；黄土垄中，丫鬟薄命。’如此一改，虽于我无涉，我也是惬怀的。”黛玉笑道：“他又不是我的丫头，何用作此语。况且**丫鬟也不典雅，等我的紫鹃死了，我再如此说，还不算迟。”宝玉听了，忙笑道：“这是何苦，又咒他！”黛玉笑道：“是你要咒的，并不是我说的。”宝玉道：“我又有了，这一改可妥当了。莫若说‘茜纱窗下，我本无缘；黄土垄中，卿何薄命。’”黛玉听了，忡然变色，心中虽有无限的狐疑乱拟，外面却不肯露出，反连忙含笑点头称妙。作者以此暗示诔晴雯，更诔黛玉。靖藏本七十九回脂批：“又当知虽诔晴雯而实诔黛玉也。”
《芙蓉女儿诔》，诔，作为一种文体，是表彰逝者才德言行等等的哀辞。诔的起源甚古，不过，按上古礼制，只用于以上诔下，尊者、长者用以诔臣下、后辈。《礼记·曾子问》：“贱不诔贵，幼不诔长，礼也。”郑注说：“诔，累也，累列生时行迹。”但到了两汉以后，就没有这种规定了。相传司马相如死，卓文君诔之。又《昭明文选》收潘岳、谢庄等人的几篇诔，也都不是上以诔下。贾宝玉诔晴雯，倒是符合古制。这篇《芙蓉女儿诔》，对于贾宝玉来说，与其说是表彰才行，寄托哀思，还不如说是抒发愤慨。虽然他还不能自觉地认识到，晴雯的抱屈而死真正的凶手是谁，但是在这一严酷的事实中，他所亲近的几个人各演什么角色，都落在他的眼里。至少他意识到大观园并非女儿永久的乐土，更不是他本人永久的世外桃源。马凤程认为，贾宝玉为哀悼晴雯而撰写的《芙蓉女儿诔》，是一篇缠绵悱恻、绚丽多的文字。这篇诔文共一千三百余字，是宝玉诗作中最长的一篇。从体裁、文字和表现手法看，这篇诔文明显地受了《离骚》的影响。诔文中所表现的悲愤之情，与《离骚》也有相通之处。如果说，《芙蓉女儿诔》就是宝玉写的《离骚》，也是有理由的。当然，从《荚蓉女儿诔》中还可以看到其它方面的影响，例如庄子；不过比较起来，《离骚》的影响还是主要的。下面，我们试从体裁、文字和表现手法上将《芙蓉女儿诔》同《离骚》作一个对比，考察一下它们之间的异同。通过比较和分析，也许有助于我们进一步认识宝玉这个人物的思想性格特点。《芙蓉女儿诔》是一篇兼用骚体和骈体写的祭文。这种体裁既有《离骚》的某些特点，又有自己的风格和创造。如果按体裁来划分，那么《芙蓉女儿诔》大致可以分为三个部分(序言部分不计在内)。第一部分从“窃思女儿自临浊世”起，到“特不揣鄙俗之词，有污慧听”止，内容主要是概述晴雯的身世、遭遇和悲惨结局，追述往日与晴雯共同生活的某些片断。这部分主要用骈体。第二部分从“乃歌而招之日”起，到“来兮止兮，君其来耶”止，内容主要是描绘晴雯在天界的情景，想象中的晴雯乘玉虬、御鸾凤、骑箕尾在天空中遨游、云神、月神、风神是她的陪伴或待从，晴雯俨然成为一位衣着璀璨、神飘逸的仙子。这部分用骚体。第三部分从“若夫鸿蒙而居”起，到“志哀兮是祷，成礼兮期祥”止，内容主要是写众女神迎迓晴雯，晴雯仿佛在天乐声中就位。这部分仍用骈体，是全文的尾声。
《芙蓉女儿诔》将骚体和骈体镕铸在一篇祭文中，形成了一种独特的形式。它通过这两种体裁的交替使用，又叙事又抒情，既写了人间现实生活，又描绘了幻想中的天界景象，这种风格和布局颇类似《离骚》。《离骚》一开始，诗人就叙述了自己的世系、祖考、生辰和命名，接着叙述了自己的才能、德行，之后又写了自己在政治上的遭遇和失意，在叙事的基础上，诗人幻想自己驾龙、御风、乘风上天，从而展开了神奇而瑰丽的想象。《离骚》通篇都用一种体裁——骚体，而《芙蓉女儿诔》大体上是以不同的体裁分担了不同的任务：骈体部分偏重于叙事，骚体部分则偏重于抒情。这是与《离骚》有所区别的。《芙蓉女儿诔》在描绘晴雯在天界的情景时用骚体。这个安排完全是从诔文内容的需要出发的。骚体，是屈原在学习南方民歌的基础上创造出来的一种富有表现力的诗歌体裁，较之以四言为主的《诗经》的旧形式，它的句子加长了，一般是六言或七言，每隔一句的句末有“兮”字(有的每句的句末或句中都有“兮”字)，用以表示感叹或悲愤的语气。这种体裁不仅用来表示感情上的波澜起伏，而且常用来表现诡异谲怪的内容。屈原的《离骚》《招魂》《山鬼》都是这方面的范例。宝玉既然深信晴雯已成了天界司掌芙蓉的女神，他想象中关于晴雯在天界的情景，自然以骚体来描述最为合适。通过这种体裁，既可以充分抒发自己的怀念和悲愤，又可以让想象自由驰骋，表现天界的种种神奇瑰丽的景象。不过，宝玉对于晴雯在天界的想象毕竟是渺茫的，于是他用了一种想象加询问的句式，每一句的前半句末尾以“兮”字停顿，后半句末尾以“耶”字发问，这就形成了宝玉的一系列的提问。他问苍苍的天空，问茫茫的大地，问灿烂的群星，问浩渺的宇宙：晴雯在那儿？那不就是晴雯吗？“天何如是之苍苍兮，乘玉虬以游乎穹窿子耶？地何如是之茫茫兮，驾瑶象以降乎泉让耶？望缴盖之陆离兮，抑箕尾之光耶？列羽葆而为前导兮，卫危虚于旁耶？”这种想象加询问的句式，更加强了幻想、迷惘、悲愤的色。而每一句都比较长，较之《离骚》声调更显得曼长悲戚，表现了宝玉感情上的波澜起伏，很有“长歌当哭”之概。
《芙蓉女儿诔》的第一、三部分用骈体，词藻华丽，对偶工整，文辞哀婉、悲抑。第一部分在叙述晴雯的身世和遭遇时，借助于对偶、排比，使美与丑、善与恶的对比更加鲜明。第三部分语气渐趋和缓，音韵比较固定，很有送神归位的意味，并具有祭祀仪典结束时那种隆重、庄严的气氛。《芙蓉女儿诔》以两种体裁交替使用，使诔文出现了较大的波澜和变化。而且，两种体裁也各有变化，如骈体中偶尔插入一些骚体句式散文句式，骚体中也偶尔出现一些对偶工整的句式，这些都使诔文显得挥洒自如，在固定的格式中有一定的灵活性，并具有抑扬顿挫的音乐美。《芙蓉女儿诔》在叙述晴雯的身世和遭遇时，取了一系列比兴寄托手法。例如：“孰料鸠鸩恶其高，鹰鸷翻遭罦罬；薋葹妒其臭，苣兰竞被芟钽！花原自怯，岂奈狂飚；柳本多愁，何禁骤雨？偶遭蛊盈之谗，遂抱膏盲之疚。”这些句子中的寓意是很清楚的：“鹰鸷”“苣兰”“花”“柳”是比喻晴雯的，而“鸠鸩”“薋葹”“狂飚”“骤雨”“蛊盈”则是比喻迫害晴雯的黑暗势力和奸邪小人。这种比兴寄托手法显然是仿效《离骚》，不过，却不是简单的摹仿或照搬，诔文中所用的比喻或象征，都很切合所比拟对象的性格和当时的环境特点。例如诔文中以“鹰鸷”“茝兰”“花”“柳”比喻晴雯，就很贴切。“鹰鸷”在《离骚》中作“鸷鸟”：“鸷鸟之不群兮，自前世而固然。”这是屈原自喻。王逸注：“言鸷鸟执志刚厉，特处不群，以言忠正之士，亦执分守节，不随俗人。”汪瑗注：“鸷鸟、鹗、鹰、鸢之属，此取其威猛英杰，凌云摩霄之志，非谓悍厉搏执之恶也。”“鹰鸷”的特点是符合晴雯那种刚强不屈的性格的。但这只是晴雯性格中一个方面的特征，另一方面是：晴雯还如同“花”那样芳洁，“柳”那样柔弱。落入网罗的“鹰鸷”同被芟钮的“苣兰”和在狂飚、骤雨中的“花”、“柳”等比喻结合起来，就生动而形象地表现了睛雯的性格、命运和当时的环境特点。又例如：诔文中以“鸠鸩”比喻王善保家的，也很形象。“鸠鸩”，在《离骚》中分别作“鸩”和“鸠”：“吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。”朱熹注：“鸩，运日也，羽有毒，可，以喻谗佞贼害人也。”“雄鸠……其性轻佻，巧利多语”。这表明“鸠鸩”有两个特点，即：有毒、巧言。用“鸠鸩”为喻，点明晴雯被撵出大观园就是由于象王善保家的一类奸邪小人进了谗言，这同书中所写的“趁势告倒了晴雯”的情节是一致的。
《芙蓉女儿诔》不仅以善鸟、香草之类喻晴雯，而且以一些历史人物或传说中的人物为喻。这同《离骚》中大量引用历史人物或传说中的人物(如尧、舜、禹、汤)作为理想政治的象征也有某些类似之处。例如：“高标见嫉，闺帏恨比长沙；直烈遭危，巾帼惨于羽野。”这两句中所说的两个人物：一个是才华横溢遭谗言受贬斥的贾谊，一个是因窃取天帝的息埌治水而被处死的鲧，都同《离骚》有关。鲧，在《离骚》中是作为刚直的形象出现的：“鲧嫜直以亡身兮，终然妖乎羽之野。”而贾谊，在遭贬斥后经过湘水时曾用骚体赋的形式写了《吊屈原赋》。《芙蓉女儿诔》以这两个人物与晴雯相提并论，不仅意味着晴雯是因为刚直、聪慧过人而遭谗，而且强调了晴雯的命运比这两个历史人物更加悲惨。此外，诔文中还借唐玄宗与杨贵妃、汝南王与刘碧玉、石崇与绿珠的故事比喻自己与晴雯的亲密关系；以“叶法善摄魂以撰碑，李长吉被诏而为记”的传说比俞晴雯已应诏上天。这些都是比兴寄托手法的进一步运用。比较起来，《离骚》对比兴寄托手法的运用的范围要广泛得多。《离骚》除了以善鸟、恶禽比喻忠贞和奸邪，以前代贤王比喻理想政治外，还以饮食芳洁比喻品格高尚，以服饰精美比喻志行芳洁，以栽培香草比喻培养人材，以众芳芜秽比喻好人变坏，以车马驾驶比喻用贤为治，以路径正邪比喻为政之道，以车马速途比喻惆怅失志，以规矩绳墨比喻法度纪纲，等等。而《芙蓉女儿诔》只是围绕着睛雯的生平和遭遇运用了比兴寄托手法。这是由两篇作品不同的主题和作者不同的经历决定的。尽管运用的范围有所不同，但是通过比兴寄托手法表明自己爱憎分明的态度，这一点却是共同的。《离骚》中常常强调美与丑、善与恶之间的原则界限；《芙蓉女儿诔))一面赞颂美，一面鞭挞丑，褒贬基本分明。不过，在比兴寄托手法的运用中，虽然宝玉对晴雯作了崇高的评价，但对黑暗势力的鞭挞却还是有很大保留的。宝玉的最大的愤怒，也不过是“钳诐奴之口，讨岂从宽；剖悍妇之心，忿犹未释!”似乎造成晴雯之死的根本原因就是象王善保家的一类“波奴”和“悍妇”，宝玉没有也不敢对真正的祸首王夫人有任何非议。在涉及到进谗言者背后的黑暗势力的时候，宝玉总是含糊其辞，似有所指，却又不明显。如“狂飚”“骤雨”的比喻，显然不是指一两个人，而是一种黑暗势力的象征，但究竟指谁，就不很清楚。又如“固鬼蜮之为灾，岂神灵而亦妒”，以“神灵”与“鬼蜮”对举，看来“神灵”是指贾府的统治者，但语气模棱两可，并没有明显的贬意。这些都反映了宝玉思想上的保守和局限性。
《芙蓉女儿诔》在描绘晴雯在天界的情景时，以神话传说为材料，以幻想为羽翼，构思了一幅神奇瑰丽的天界景象。这是诔文中最富于浪漫主义色的部分。与《离骚》比较，这一点颇相类似，就是：它们都以神话传说的材料作为构成作品中浪漫主义的一个重要成分，或者说，它们的浪漫主义幻想都是借助于神话传说的材料飞腾起来的。不过，在对神话传说材料的选择上，《芙蓉女儿诔》与《离骚》有所不同。《芙蓉女儿诔》重点在写晴雯的仙姿和天界那种飘渺的气氛。它是围绕着晴雯的形象来选择有关的神话传说材料的(其中包括《离骚》中的一些神话材料)。例如写晴雯乘玉虬、御鸾凤、驾瑶象、骑箕尾，星辰同她作伴，风廉(风神)为她驱车，丰隆(云神)充当侍从，望舒(月神)前来相送。天界的晴雯更加美丽动人：她以杜衡为佩带，以明月为耳坠，衣裙闪烁，仪态万方。最后，还有那么多女神前来迎接她：素女、弄玉、宓妃、寒簧、嵩岳之妃、骊山之姥。这意味着晴雯已成为众女神中的一员，她已经到白帝宫中任职了。《芙蓉女儿诔》在选择神话传说材料时，突出了女性的特点，并以抒情为主，基本上没有什么情节。《离骚》则是以诗人自己的形象为中心，运用了大量的神话传说的材料，展开了反复曲折的情节。诗人在天界俨然以众神的主宰者的口吻命令和指挥着一大群神物，其中有羲和(太阳神)、风廉、丰隆、望舒、宓妃、帝阍、蹇修等神祗，还有凤凰、鸩鸠等禽鸟；声势十分煊赫。诗人写他早晨从南方的苍梧出发，日落前到达西北的昆仑山，接着渡白水、登阆风、游春宫，宇宙间种种神奇瑰丽的景象展现在他的眼前，意境开阔宏伟。如果说，《芙蓉女儿诔》对天界的描写表现了纤柔、凄婉的风格，那么，《离骚》对天界的描写则表现了壮丽、雄浑的风格。更重要的是：《芙蓉女儿诔》和《离骚》在描写天界的情景时，反映出不同的思想倾向，因而它们所表现的浪漫主义也有着质的不同。宝玉深信晴雯死后应诏上天去了，所以他在诔文中说：“始知上帝垂旌，花宫待诏，生侪兰蕙，死辖芙蓉。听小婢之言，似涉无稽；以浊玉之想，则深为有据。”这样，宝玉一面为晴雯之死而悲痛，一面又因为想到她已在天界充当芙蓉女神而窃喜。以诔文的第二、三部分所写的天界情景同它的第一部分所写的人间现实相比，真是“天上人间”，大为不同：人间充满了不平，邪恶小人得势，善良的人遭殃，晴雯的最终结局只能是“黄土垄中，女儿命薄”；而天界的一切却又是那么神圣、光明、美妙，人间的种种丑恶在天界都不复存在，睛雯已成为雍容华贵的仙子，她在人间的不幸也已得到弥补。所以，宝玉认为晴雯之死是“超出苦海”(见第七十八回)，甚至是一件令人向往的事情。
诔文中说：晴雯之死是“反其真而复奚化”，而活着的宝玉却是“犹桎梏而悬附”，就是说：活着反而是一种累赘，死了倒是反其本原，得到解脱。最后诔文表示希望同晴雯“联辔而携归”，一同登上天界。这虽然是一种浪漫主义表现手法，但它反映出的思想倾向却是悲观厌世的。这同宝玉平常爱说的要做和尚，死了化灰、化风，思想实质是一样的。如果说《芙蓉女儿诔》所表现的是消极的浪漫主义，也并不过分。《离骚》虽然写诗人在人间遭受挫折而幻想上天，希望借助于神话传说和天界的种种奇丽景象的描写来抒发他的悲愤，但是诗人并没有把天界写成是极乐世界。相反，诗人写自己在天界也同样遭受挫折：帝阍不肯给他开门，鸩鸠以巧言欺骗他，他追求宓妃、简狄和有虞氏之二姚，也都接连踫壁。最后，诗人怀着失望的心情幻想离开故国远游，当他转道昆仑，行经流沙，指向西海时，忽然在光明灿烂的天空中看见了故乡， “仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。”对乡土的依恋，使得马都不肯向前走了。从人间出发，幻想上天，最后还是要回到人间；毕竟是人间好、故乡好。这就是《离骚》所表现的热爱生活、热爱祖国的思想感情。这显然是一种积极的浪漫主义。《芙蓉女儿诔》从《离骚》中借用的词汇是最多的。这些词汇包括：一草类名(如“苣兰”“兰蕙”“薋葹”“蘅杜”)；二禽鸟名(如“鹰鸷”“鸩鸠”)；三神话传说中的人名、地名、车名和珍禽异兽名(如“丰隆”“望舒”“风兼”“宓妃”“玉虬”“瑶象”“鸶鹭”“羽野”“苍梧”“玄圃”)；四某些动词、形容词(如“颇颔”“诼谣”“溪诟”“攘诟”“招尤”“发轫”)，共计有三十个词汇是曾经在《离骚》中出现过的(其中只有少数词汇与《离骚》略有出入)。这些词汇如果分开来孤立地看，也许不能说是借用了《离骚》的，但从总体上联系起来看，则明显地是来自《离骚》。此外，诔文中有些句子也是套用《离骚》的句法，如“发轫乎霞城，返旌乎玄圃”，就是套用《离骚》中“朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃”；又如“纫蘅杜以为纕”，也是套用《离骚》中“纫秋兰以为佩”。宝玉在撰写诔文之前有一段思想活动，对他的写作构思有较详细的说明。
宝玉认为：“诔文挽词也须另出己见，自放手眼，亦不可蹈袭前人的套头，填写几字搪塞耳目之文，亦必须洒泪泣血，一字一咽，一句一啼，宁使文不足悲有余，万不可尚文藻而反失悲戚。况且古人多有微词，非自我今作俑也。奈今人全感于功名二字，尚古之风一洗皆尽，恐不合时宜，于功名有碍之故。我又不希罕那功名，不为世人观阅称赞，何必不远师楚人之《大言》《招魂》《离骚》《九辩》《枯树》《问难》《秋水》《大人先生传》等法，或杂参单句，或偶成对联，或用实典，或设譬寓，随意所之，信笔而去，喜则以文为戏，悲则以言志痛，辞达意尽而止，何必若世俗之拘拘于方寸之间哉。”这段思想活动的中心点就是：撰写诔文必须以表达哀痛之情为目的；所谓“远师楚人”，不过是学习楚人作品中的文字技巧和表现手法，借以表达自己的哀痛之情而已。这段思想活动中虽然同时列举了屈原、宋玉、庄子、庾信、阮籍等人的八篇作品，但根据以上各节分析，《离骚》还是宝玉主要学习和仿效的对象。看来宝玉基本上实现了他写诔文前预期的目的。《芙蓉女儿诔》虽然不免出现一些文人笔下的华丽词藻，但宝玉毕竟表达了自己对晴雯之死的哀痛之情。诔文在体裁、文字和表现手法上摹仿《离骚》，而其中的思想感情却是宝玉自己的。作品中的真挚感情是不能摹仿也不能抄袭的。不过，宝玉在诔文中所表达的思想感情，与《离骚》又有某种共通之处。而这正是宝玉所以要以《离骚》作为主要学习和仿效对象的根本原因。《离骚》是一篇悲愤之作，《离骚》这两个字就是“遭忧”的意思，或者说就是“牢骚”。虽然《离骚》主要是从政治上表现诗人因受挫折而满腹牢骚，忧愤更为深广，而《芙蓉女儿诔》只是因为一个丫环的惨死而表现出满腔悲愤，两者在内容上有所不同，但是，它们却同样表现了对于现实生活中美的毁灭的愤怒和感慨。宝玉之愤而作《芙蓉女儿诔》，就如同屈原愤而作《离骚》那样，都是“遭忧作辞”。在这一点上，宝玉同《离骚》在思想感情上有相通之处。正因为如此，宝玉在“远师楚人”时特别借重于《离骚》，就不仅仅是一个文字技巧和表现手法上的学习和摹仿，而且也反映了宝玉从《离骚》中引起了思想感情上的共鸣。
1. 含规字的文言文 解释
“规”字的解释和例文附下供参考：规、槼 guī〈名〉（1） （会意。
金文字形，从聿从周，当系以规画之意。本义：画圆的器具，今指圆规）（2） 同本义 [passes;divider]规，有法度也。
从矢，从见，会意。——《说文》规矩方圆之至也。
——《孟子》规者，正圆之器也。——《诗·沔水》序·笺圆曰规，方曰矩。
——《楚辞·离骚》我有天志，譬若轮人之有规，匠人之有矩。——《墨子·天志上》圆者中规，方者中矩。
——《荀子·赋》木直中绳，輮以为轮，其曲中规。——《荀子·劝学》（3） 又如：规绳（规矩绳墨）；规旋（如圆规般旋转）；规轮（圆规和车轮）；规轴（圆规之轴。
比喻规度）（4） 法度、准则 [law;rule]必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。——《史记·司马相如列传·难蜀父老》（5） 又如：规绳（规矩绳墨。
比喻法度）；规简（规矩法度）；规检（规矩法度；循规矩，守法度）；规度（规则法度）（6） 模范；典范，风仪 [model]生为百夫雄，死为壮士规。——三国魏· 王粲《咏史》素德清规足传于汗简矣。
——《晋传书王承传论》（7） 又如：规仿（以为模范而加以仿效）（8） 成例；标准；法则 [established practice; setrules]夫萧规 曹随。—— 扬雄《解嘲》释规而任巧，释法而任智，惑乱之道也。
——《韩非子·饰邪》（9） 又如：规节（规矩，节操）；规礼（清代官吏向下属索取的现金和礼品）；规银（当时上海通行的计算银两。每两块银约合银元一元四角左右）；规容（规范）；规表（规范表率）（10） 文体名 [name of a style]。
如：五规（唐代文体名。即《出规》、《处规》、《戏规》、《心规》和《时规》）词性变化◎ 规规 guī〈动〉（1） 画圆 [draw a circle]其母梦神规其臀以墨。
——《国语·周语下》曲眉规只。——《楚辞·大招》（2） 又如：规圆（用圆规校之使其圆）（3） 划分土地而占有 [the land and occupy it]昔我先王之有天下也，规方千里，以为甸服。
——《国语·周语中》规方千里：划定王都周围千里的地方。甸服：畿内之地，作为直接收取谷物的地方。
（4） 又如：规田（周时田地分等的名称。用以蓄水的土地，合九人所分到的称为一规。
农耕的土地，合九人所 配得耕种的称为一井。四规相当一井）；规表（划分明白）（5） 劝告，建议，尤指温和地力劝 [admonish;advise]夫可规以利而可谏以言者，皆愚陋恒民之谓耳。
——《庄子·盗跖》朋友之交，至于劝善规过足矣。——清· 刘开《问说》（6） 又如：规利（以利益来劝诱）；规饬（劝诫）；规过（规正过失）；规谈（劝勉）；规箴（规戒劝告）；规镜（规鉴。
规箴与鉴戒）（7） ；打算 [plan]南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。—— 晋· 陶渊明《桃花源记》（8） 又如：规事（事情）；规谋（规划计谋）；规虑（规划；谋虑）；规算（规划打算）（9） 谋求；谋划 [try to gain;plan and contrive]今将军诚能命猛将统兵数万，与豫州协规同力，破 操军必矣。
——《资治通鉴》（10） 又如：规求（谋求；贪求）；规脱（设法逃脱）；规图（谋求）；规画（筹划；谋划）（11） 效法，摹拟 [follow]。如：规抚（仿效；依循）；规仿（摹拟仿效）；规法（规摹效法）（12） 揣摩 [conjecture]。
如：规虑（揣摹测度）；规磨（臆测，揣摩。引申有失误、差错的意思）（13） 通“窥”。
窥察 [peel at]不能死之，千人环规。——《商君书·境内》（14） 又如：规情（窥探军情或情报）◎ 规规 guī〈形〉（1） 圆形 [circular;round]冥冥皓容，规规皓质。
——唐· 蒋防《姮娥奔月赋》（2） 又如：规天（圆形的天空）；规空（圆形的天空）；规规（圆的样子。多形容日月）；规车（指车轮）；规天矩地（象征圆的天和方的地）（3） 浅陋、拘泥的样子 [meagre;rigidly adhere to]而小儒规规焉以君臣之义无所逃于天地之间。
——清· 黄宗羲《原君》。
2. 含规字的文言文 解释“规”字的解释和例文附下供参考：规、槼 guī〈名〉（1） （会意。
金文字形，从聿从周，当系以规画之意。本义：画圆的器具，今指圆规）（2） 同本义 [passes;divider]规，有法度也。
从矢，从见，会意。——《说文》规矩方圆之至也。
——《孟子》规者，正圆之器也。——《诗·沔水》序·笺圆曰规，方曰矩。
——《楚辞·离骚》我有天志，譬若轮人之有规，匠人之有矩。——《墨子·天志上》圆者中规，方者中矩。
——《荀子·赋》木直中绳，輮以为轮，其曲中规。——《荀子·劝学》（3） 又如：规绳（规矩绳墨）；规旋（如圆规般旋转）；规轮（圆规和车轮）；规轴（圆规之轴。
比喻规度）（4） 法度、准则 [law;rule]必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。——《史记·司马相如列传·难蜀父老》（5） 又如：规绳（规矩绳墨。
比喻法度）；规简（规矩法度）；规检（规矩法度；循规矩，守法度）；规度（规则法度）（6） 模范；典范，风仪 [model]生为百夫雄，死为壮士规。——三国魏· 王粲《咏史》素德清规足传于汗简矣。
——《晋传书王承传论》（7） 又如：规仿（以为模范而加以仿效）（8） 成例；标准；法则 [established practice; setrules]夫萧规 曹随。—— 扬雄《解嘲》释规而任巧，释法而任智，惑乱之道也。
——《韩非子·饰邪》（9） 又如：规节（规矩，节操）；规礼（清代官吏向下属索取的现金和礼品）；规银（当时上海通行的计算银两。每两块银约合银元一元四角左右）；规容（规范）；规表（规范表率）（10） 文体名 [name of a style]。
如：五规（唐代文体名。即《出规》、《处规》、《戏规》、《心规》和《时规》）词性变化◎ 规规 guī〈动〉（1） 画圆 [draw a circle]其母梦神规其臀以墨。
——《国语·周语下》曲眉规只。——《楚辞·大招》（2） 又如：规圆（用圆规校之使其圆）（3） 划分土地而占有 [the land and occupy it]昔我先王之有天下也，规方千里，以为甸服。
——《国语·周语中》规方千里：划定王都周围千里的地方。甸服：畿内之地，作为直接收取谷物的地方。
（4） 又如：规田（周时田地分等的名称。用以蓄水的土地，合九人所分到的称为一规。
农耕的土地，合九人所 配得耕种的称为一井。四规相当一井）；规表（划分明白）（5） 劝告，建议，尤指温和地力劝 [admonish;advise]夫可规以利而可谏以言者，皆愚陋恒民之谓耳。
——《庄子·盗跖》朋友之交，至于劝善规过足矣。——清· 刘开《问说》（6） 又如：规利（以利益来劝诱）；规饬（劝诫）；规过（规正过失）；规谈（劝勉）；规箴（规戒劝告）；规镜（规鉴。
规箴与鉴戒）（7） ；打算 [plan]南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。—— 晋· 陶渊明《桃花源记》（8） 又如：规事（事情）；规谋（规划计谋）；规虑（规划；谋虑）；规算（规划打算）（9） 谋求；谋划 [try to gain;plan and contrive]今将军诚能命猛将统兵数万，与豫州协规同力，破 操军必矣。
——《资治通鉴》（10） 又如：规求（谋求；贪求）；规脱（设法逃脱）；规图（谋求）；规画（筹划；谋划）（11） 效法，摹拟 [follow]。如：规抚（仿效；依循）；规仿（摹拟仿效）；规法（规摹效法）（12） 揣摩 [conjecture]。
如：规虑（揣摹测度）；规磨（臆测，揣摩。引申有失误、差错的意思）（13） 通“窥”。
窥察 [peel at]不能死之，千人环规。——《商君书·境内》（14） 又如：规情（窥探军情或情报）◎ 规规 guī〈形〉（1） 圆形 [circular;round]冥冥皓容，规规皓质。
——唐· 蒋防《姮娥奔月赋》（2） 又如：规天（圆形的天空）；规空（圆形的天空）；规规（圆的样子。多形容日月）；规车（指车轮）；规天矩地（象征圆的天和方的地）（3） 浅陋、拘泥的样子 [meagre;rigidly adhere to]而小儒规规焉以君臣之义无所逃于天地之间。
——清· 黄宗羲《原君》。
3. 初中的文言文的规 归出现在哪几篇课文里规：名词义：1、会意字。
金文字形，从聿从周，当系以规画之意。本义：画圆的器具，今指圆规。
规，有法度也。从矢从见会意。
——《说文》规矩方圆之至也。——《孟子》规者，正圆之器也。
——《诗·沔水》序·笺圆曰规，方曰矩。——《楚辞·离骚》我有天志，譬若轮人之有规，匠人之有矩。
——《墨子·天志上》圆者中规，方者中矩。——《荀子·赋》木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
——《荀子·劝学》2、法度、准则。必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。
——《史记·司马相如列传·难蜀父老》3、模范；典范；风仪。生为百夫雄，死为壮士规。
——三国魏· 王粲《咏史》素德清规足传于汗简矣。——《晋传书王承传论》4、成例；标准；法则。
夫萧规曹随。—— 扬雄《解嘲》释规而任巧，释法而任智，惑乱之道也。
——《韩非子·饰邪》5、文体名。如：五规（唐代文体名。
即《出规》、《处规》、《戏规》、《心规》和《时规》）。动词义：1、画圆。
其母梦神规其臀以墨。——《国语·周语下》曲眉规只。
——《楚辞·大招》2、划分土地而占有。昔我先王之有天下也，规方千里，以为甸服。
——《国语·周语中》规方千里：划定王都周围千里的地方。甸服：畿内之地，作为直接收取谷物的地方。
3、劝告；建议；尤指温和地力劝。夫可规以利而可谏以言者，皆愚陋恒民之谓耳。
——《庄子·盗跖》朋友之交，至于劝善规过足矣。——清· 刘开《问说》4、；打算。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。—— 晋·陶渊明《桃花源记》5、谋求；谋划。
今将军诚能命猛将统兵数万，与豫州协规同力，破操军必矣。——《资治通鉴》6、效法；摹拟。
7、揣摩。8、通“窥”。
窥察。不能死之，千人环规。
——《商君书·境内》形容词义：1、圆形的。冥冥皓容，规规皓质。
——唐·蒋防《姮娥奔月赋》2、浅陋、拘泥的样子。而小儒规规焉以君臣之义无所逃于天地之间。
——清·黄宗羲《原君》归：动词义：1、会意字。从止从妇省。
本义：女子出嫁。归，女嫁也。
——《说文》帝乙归妹。——《易·泰》桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。——《诗·周南·桃夭》（之子：这个女子）有归。
——《礼记·礼运》妇人谓嫁曰归。——《公羊传·隐公二年》生女有所归，鸡狗亦得将。
——杜甫《新婚别》后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事。——明·归有光《项脊轩志》2、又指出嫁女儿返回娘家。
害瀚害否，归宁父母。——《诗·周南·葛覃》凡诸侯之女归宁曰来，出曰来归。
——《左传·庄公二十八年》大归曰来归。——《公羊传》3、又特指女子被婆家休弃回家。
阿母大拊掌：“不图子自归！”——《孔雀东南飞》4、返回；回来。归，返也。
——《广雅》明公归自王。——西周金文《矢（zhé）令彝》分兵断其归津。
——《资治通鉴》冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。——《论语·先进》归来见天子，天子坐明堂。
——《乐府诗集·木兰诗》大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。——《史记·高祖本纪》主人忘归客不发。
——唐·白居易《琵琶行（并序）》5、归还。久而不归。
——《孟子·尽心上》臣请完璧归赵。——《史记·廉颇蔺相如列传》则其读书也必专，而其归书也必速。
——清·袁枚《黄生借书说》6、辞官回家。开荒田野际，守拙归园田。
——晋·陶渊明《归园田居》7、死。汝生于浙而葬于斯，离吾乡七百里矣，当时虽觭梦幻想，宁知此为归骨所耶？——清·袁枚《祭妹文》8、投案自首。
9、合并；归依；归属；归到一处。微斯人，吾谁与归？——宋·范仲淹《岳阳楼记》樊将军以贫困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意。
——《战国策·燕策》我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可。——清·黄宗羲《原君》10、趋向；归向。
况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士慕仰，若水之归海。——《资治通鉴》今殴民而归之农，皆著于本。
——汉·贾谊《论积贮疏》11、用在重叠动词间，表示不相干或无结果。12、结算。
到晚，牛浦回家，问着他，总归不出一个清账。——《儒林外史》13、通“馈”。
饷；赠送。归公乘马，祭服五称。
——《左传·闵公二年》名词义：珠算中称一位除数的除法。如：九归。
形容词义：1、羞惭。面目犂黑，状有归色。
——《战国策·秦策》动词义：1、通“馈”。赠送。
2、惭愧。
4. 文言文时规的翻译唐肃宗乾元二年，漫叟在长安等待皇上的诏用，当时中行公在中书省负责草拟皇帝的诰命。
中书省有美酒，时常能够尽兴一醉。醉意朦胧中，漫叟放诞地说：“希望捕尽天下的鸟兽虫鱼来满足嗜杀者的欲望，希望尽得天下的醇酒美女已满足贪吃好色者的欲望。”
中行公听后叹道：“您想的为何不能再周全些呢？为什么不说希望得到亿万个像那么大的地方，分封给那些君臣父子兄弟之间争权夺利的人，使人民免遭残杀涂炭呢？为什么不说希望能让很多细缎钱币珍宝之类，装满帝王的府库和将相权贵的家中，使人民免受饥寒劳苦呢？”漫 叟听了中行公的这席话，从中书省回家后记了下来，传授给求学的人，用来作为对进世的规劝。
5. 初中文言文当中含有“规”这个字句子及其意义规guī
1. 圆规，画圆形的工具。
例：《韩非子?饰邪》：「悬衡而知平，设规而知圆。」
2. 画圆。
例：《国语?周语下》：「且吾闻之成公之生也，其母梦神规其臀以墨曰：使有晋国……故名之曰‘黑臀’。」
3. 圆形。
例：唐段成式《酉阳杂俎续集·支诺皋中》：「书生何讽常买得黄纸古书一卷读之，卷中得发卷，规四寸，如环无端，何因绝之。」
4. 借指日月之形。
例：《文选?谢灵运〈游南亭〉诗》：「密林含余清，远峰隐半规。」
5. 法度；准则。
例：唐韩愈《寄崔二十六立之》诗：「诸男皆秀朗，几能守家规。」
6. 典范；风仪。
例：《史记?司马相如列传》：「且夫贤君之践位也……必将崇论闳议，创世垂统，为万世规。」
7. 规劝；谏诤。
例：《左传?襄公十一年》：「《书》曰：‘居安思危。’思则有备，有备无患，敢以此规。」
8. 规划并占有。
例：《国语?周语中》：「昔我先王之有天下也，规方千里以为甸服，以供上帝山川百神之祀，以备百姓兆民之用，以待不庭不虞之患。」
9. 谋求；谋划。
例：《商君书?错法》：「是以明君之使其民也，使必尽力以规其功。」
10. 效法，摹拟。
例：唐韩愈《进学解》：「上规姚姒，浑浑无涯。」
11. 古代田制之一。
例：《礼记?王制》「百亩之分」唐孔颖达疏：「偃猪之地，九夫为规，四规而当一井。」
12. 文体名。
例：吴曾祺《文体刍言·箴铭类》：「规，亦告勉之辞。谓之规者，约之使合于法度也。此体古无所师，唐人以意为之（唐元结有“五规」：《出规》、《处规》、《戏规》、《心规》、《时规》）。后人每有规条、规约之目，亦是此意。”
13. 通「窥」、「窥」。窥察。
例：《韩非子?制分》：「然则去微奸之道奈何？其务令之相规其情者也。」
6. 古文中前规是什么意思前规：
1.前人的规范、规矩。
《晋书·慕容垂载记》：“宜述修前规，终忠贞之节。” 宋 梅尧臣 《依韵和刁经臣读李卫公平泉山居诗碑有感》：“当时植珍木，岂是昧前规，废宅长春草，故山存旧碑。” 清 龚自珍 《上大学士书》：“ 文端 未尝奏明裁汰，未奉明文，从而沿之，以前规后随，恐 文端 不受。”
2.指前代的规模。
《宋书·良吏传序》：“及 世祖 承统，制度奢广，犬马馀菽粟，土木衣绨绣，追陋前规，更造 正光 、玉烛 、紫极 诸殿。”
① 和五(wu)押韵的词语有哪些词语 词语！
不，无，屋，舞，雾，悟，入，铺，蒲，璞，俗，属，树，素，度，独，渡，妒版，牍，福，夫权，付，傅，弗，芙，，出，顾，谷，酤，护，鹄，酷，枯，路，录，露，鹭，组，住，祝，竹，足，阻，初，趋，步，奴，怒，木，驽，目，牧……
② 带“WU”字的成语有哪些
无头无尾，无倚无靠，无忧无虑，无颠无倒，无天无日
③ 求压o韵的成语，越多越好，谢谢
衽扱囊括、禁网疏阔、波澜壮阔、古井无波、海不扬波、胸无点墨、翰林子墨、形诸笔墨、规矩绳墨、道高魔重、田连仟伯
④ 急寻一些立志的成语,最后一个字以WU为韵脚,比如古啊读啊路啊书啊住啊湖啊什么什么的
参考一下........
悬梁刺股、邯郸学步
笃学好古、牛角挂书，
闻鸡起舞 全神贯注、
博览群书内, ,笃学好古，容
顿学累功，闭户读书，
刺股读书，映雪读书，
映月读书， 据鞍读书，
折节读书，囊萤照书，
闭户读书 刺股读书
不学无术、 笃学好古,
临池学书、宿学旧儒、
硕学通儒 、枉辔学步
晚生后学、文宗学府、
学浅才疏、学然后知不足，
⑤ 收集一些押i韵的词语或成语，越多越好！
1、渔来人之利
读音：yú rén zhī lì。源
释义：比喻第三者利用另外两方的矛盾冲突而取得的利益。
出自：《战国策·燕策二》记载：蚌张开壳晒太阳，鹬去啄它，嘴被蚌壳夹住，两方面都不相让。渔翁来了，把两个都捉住了。
2、甘之如饴
读音：gān zhī rú yí。
释义：感到像糖那样甜。指为了从事某种工作，甘愿承受艰难、痛苦。
出自：先秦佚名《诗经·大雅·绵》“其所生菜，虽有性苦者，甘如饴也。”
译文：周原土地肥美，虽堇荼一类的苦菜，种出来也甜如饴糖。
3、无与伦比
读音：wú yǔ lún bǐ。
释义：指事物非常完美，没有能跟它相比的。
出自：魏巍《东方·归来》：“在这段时间里，他受到祖国人民无与伦比的最热情的接待。”
4、一本万利
读音：yī běn wàn lì。
释义：形容本钱很小，利润很大。
出自：清·姬文《市声》：“这回破釜沉舟，远行一趟，却指望收它个一本万利哩。”
5、百里挑一
读音：bǎi lǐ tiāo yī。
释义：指一百个当中就挑出这一个来。形容人才出众。
出处： 清·曹雪芹《红楼梦》第一百二十回：“姑爷年纪略大几岁，并没有娶过的，况且人物儿长的是百里挑一的。”
⑥ 最后一个是韵母wu的成语有哪些
爱屋及乌ài wū jí抄 wū——袭因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带 地关心到与他有关的人或物。
互通有无hù tōng yǒu wú——通：往来。拿出自己多余的东西给对方主，与之进行 交换，以得到自己所缺少的东西。
凤歌鸾舞fèng gē luán wǔ——：神鸟歌舞。比喻美妙的歌舞。
恍然大悟huǎng rán dà wù——恍然：猛然清醒的样子；悟：心里明白。形容一下子 明白过来
⑦ 押u韵的成语！
才兼文武 cái jiān wén wǔ 指人具有文武两方面的才能。
口号是：栖梧栖梧，才兼文武
⑧ 押U韵的所有成语,
爱屋及乌、互通有无、群魔乱舞、闻鸡起舞、小巫见大巫、恍然大悟,庞然大物
⑨ 押U韵的所有成语，急、、、在线等
爱屋及乌、互通有无、群魔乱舞、闻鸡起舞、小巫见大巫、恍然大悟，庞然大物
⑩ 压u韵四字成语
胜之不武
屈指可数
买椟还珠
心悦诚服
乐不思蜀
相形见绌
作茧自缚
虚怀若谷
老马识途
金风玉露
遇人不淑
中流砥柱
水落石出
沧海一粟
1. 含规字的文言文 解释
“规”字的解释和例文附下供参考：规、槼 guī〈名〉（1） （会意。
金文字形，从聿从周，当系以规画之意。本义：画圆的器具，今指圆规）（2） 同本义 [passes;divider]规，有法度也。
从矢，从见，会意。——《说文》规矩方圆之至也。
——《孟子》规者，正圆之器也。——《诗·沔水》序·笺圆曰规，方曰矩。
——《楚辞·离骚》我有天志，譬若轮人之有规，匠人之有矩。——《墨子·天志上》圆者中规，方者中矩。
——《荀子·赋》木直中绳，輮以为轮，其曲中规。——《荀子·劝学》（3） 又如：规绳（规矩绳墨）；规旋（如圆规般旋转）；规轮（圆规和车轮）；规轴（圆规之轴。
比喻规度）（4） 法度、准则 [law;rule]必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。——《史记·司马相如列传·难蜀父老》（5） 又如：规绳（规矩绳墨。
比喻法度）；规简（规矩法度）；规检（规矩法度；循规矩，守法度）；规度（规则法度）（6） 模范；典范，风仪 [model]生为百夫雄，死为壮士规。——三国魏· 王粲《咏史》素德清规足传于汗简矣。
——《晋传书王承传论》（7） 又如：规仿（以为模范而加以仿效）（8） 成例；标准；法则 [established practice; setrules]夫萧规 曹随。—— 扬雄《解嘲》释规而任巧，释法而任智，惑乱之道也。
——《韩非子·饰邪》（9） 又如：规节（规矩，节操）；规礼（清代官吏向下属索取的现金和礼品）；规银（当时上海通行的计算银两。每两块银约合银元一元四角左右）；规容（规范）；规表（规范表率）（10） 文体名 [name of a style]。
如：五规（唐代文体名。即《出规》、《处规》、《戏规》、《心规》和《时规》）词性变化◎ 规规 guī〈动〉（1） 画圆 [draw a circle]其母梦神规其臀以墨。
——《国语·周语下》曲眉规只。——《楚辞·大招》（2） 又如：规圆（用圆规校之使其圆）（3） 划分土地而占有 [the land and occupy it]昔我先王之有天下也，规方千里，以为甸服。
——《国语·周语中》规方千里：划定王都周围千里的地方。甸服：畿内之地，作为直接收取谷物的地方。
（4） 又如：规田（周时田地分等的名称。用以蓄水的土地，合九人所分到的称为一规。
农耕的土地，合九人所 配得耕种的称为一井。四规相当一井）；规表（划分明白）（5） 劝告，建议，尤指温和地力劝 [admonish;advise]夫可规以利而可谏以言者，皆愚陋恒民之谓耳。
——《庄子·盗跖》朋友之交，至于劝善规过足矣。——清· 刘开《问说》（6） 又如：规利（以利益来劝诱）；规饬（劝诫）；规过（规正过失）；规谈（劝勉）；规箴（规戒劝告）；规镜（规鉴。
规箴与鉴戒）（7） ；打算 [plan]南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。—— 晋· 陶渊明《桃花源记》（8） 又如：规事（事情）；规谋（规划计谋）；规虑（规划；谋虑）；规算（规划打算）（9） 谋求；谋划 [try to gain;plan and contrive]今将军诚能命猛将统兵数万，与豫州协规同力，破 操军必矣。
——《资治通鉴》（10） 又如：规求（谋求；贪求）；规脱（设法逃脱）；规图（谋求）；规画（筹划；谋划）（11） 效法，摹拟 [follow]。如：规抚（仿效；依循）；规仿（摹拟仿效）；规法（规摹效法）（12） 揣摩 [conjecture]。
如：规虑（揣摹测度）；规磨（臆测，揣摩。引申有失误、差错的意思）（13） 通“窥”。
窥察 [peel at]不能死之，千人环规。——《商君书·境内》（14） 又如：规情（窥探军情或情报）◎ 规规 guī〈形〉（1） 圆形 [circular;round]冥冥皓容，规规皓质。
——唐· 蒋防《姮娥奔月赋》（2） 又如：规天（圆形的天空）；规空（圆形的天空）；规规（圆的样子。多形容日月）；规车（指车轮）；规天矩地（象征圆的天和方的地）（3） 浅陋、拘泥的样子 [meagre;rigidly adhere to]而小儒规规焉以君臣之义无所逃于天地之间。
——清· 黄宗羲《原君》。
2. 含规字的文言文 解释“规”字的解释和例文附下供参考：规、槼 guī〈名〉（1） （会意。
金文字形，从聿从周，当系以规画之意。本义：画圆的器具，今指圆规）（2） 同本义 [passes;divider]规，有法度也。
从矢，从见，会意。——《说文》规矩方圆之至也。
——《孟子》规者，正圆之器也。——《诗·沔水》序·笺圆曰规，方曰矩。
——《楚辞·离骚》我有天志，譬若轮人之有规，匠人之有矩。——《墨子·天志上》圆者中规，方者中矩。
——《荀子·赋》木直中绳，輮以为轮，其曲中规。——《荀子·劝学》（3） 又如：规绳（规矩绳墨）；规旋（如圆规般旋转）；规轮（圆规和车轮）；规轴（圆规之轴。
比喻规度）（4） 法度、准则 [law;rule]必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。——《史记·司马相如列传·难蜀父老》（5） 又如：规绳（规矩绳墨。
比喻法度）；规简（规矩法度）；规检（规矩法度；循规矩，守法度）；规度（规则法度）（6） 模范；典范，风仪 [model]生为百夫雄，死为壮士规。——三国魏· 王粲《咏史》素德清规足传于汗简矣。
——《晋传书王承传论》（7） 又如：规仿（以为模范而加以仿效）（8） 成例；标准；法则 [established practice; setrules]夫萧规 曹随。—— 扬雄《解嘲》释规而任巧，释法而任智，惑乱之道也。
——《韩非子·饰邪》（9） 又如：规节（规矩，节操）；规礼（清代官吏向下属索取的现金和礼品）；规银（当时上海通行的计算银两。每两块银约合银元一元四角左右）；规容（规范）；规表（规范表率）（10） 文体名 [name of a style]。
如：五规（唐代文体名。即《出规》、《处规》、《戏规》、《心规》和《时规》）词性变化◎ 规规 guī〈动〉（1） 画圆 [draw a circle]其母梦神规其臀以墨。
——《国语·周语下》曲眉规只。——《楚辞·大招》（2） 又如：规圆（用圆规校之使其圆）（3） 划分土地而占有 [the land and occupy it]昔我先王之有天下也，规方千里，以为甸服。
——《国语·周语中》规方千里：划定王都周围千里的地方。甸服：畿内之地，作为直接收取谷物的地方。
（4） 又如：规田（周时田地分等的名称。用以蓄水的土地，合九人所分到的称为一规。
农耕的土地，合九人所 配得耕种的称为一井。四规相当一井）；规表（划分明白）（5） 劝告，建议，尤指温和地力劝 [admonish;advise]夫可规以利而可谏以言者，皆愚陋恒民之谓耳。
——《庄子·盗跖》朋友之交，至于劝善规过足矣。——清· 刘开《问说》（6） 又如：规利（以利益来劝诱）；规饬（劝诫）；规过（规正过失）；规谈（劝勉）；规箴（规戒劝告）；规镜（规鉴。
规箴与鉴戒）（7） ；打算 [plan]南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。—— 晋· 陶渊明《桃花源记》（8） 又如：规事（事情）；规谋（规划计谋）；规虑（规划；谋虑）；规算（规划打算）（9） 谋求；谋划 [try to gain;plan and contrive]今将军诚能命猛将统兵数万，与豫州协规同力，破 操军必矣。
——《资治通鉴》（10） 又如：规求（谋求；贪求）；规脱（设法逃脱）；规图（谋求）；规画（筹划；谋划）（11） 效法，摹拟 [follow]。如：规抚（仿效；依循）；规仿（摹拟仿效）；规法（规摹效法）（12） 揣摩 [conjecture]。
如：规虑（揣摹测度）；规磨（臆测，揣摩。引申有失误、差错的意思）（13） 通“窥”。
窥察 [peel at]不能死之，千人环规。——《商君书·境内》（14） 又如：规情（窥探军情或情报）◎ 规规 guī〈形〉（1） 圆形 [circular;round]冥冥皓容，规规皓质。
——唐· 蒋防《姮娥奔月赋》（2） 又如：规天（圆形的天空）；规空（圆形的天空）；规规（圆的样子。多形容日月）；规车（指车轮）；规天矩地（象征圆的天和方的地）（3） 浅陋、拘泥的样子 [meagre;rigidly adhere to]而小儒规规焉以君臣之义无所逃于天地之间。
——清· 黄宗羲《原君》。
3. 初中文言文当中含有“规”这个字句子及其意义规guī
1. 圆规，画圆形的工具。
例：《韩非子?饰邪》：「悬衡而知平，设规而知圆。」
2. 画圆。
例：《国语?周语下》：「且吾闻之成公之生也，其母梦神规其臀以墨曰：使有晋国……故名之曰‘黑臀’。」
3. 圆形。
例：唐段成式《酉阳杂俎续集·支诺皋中》：「书生何讽常买得黄纸古书一卷读之，卷中得发卷，规四寸，如环无端，何因绝之。」
4. 借指日月之形。
例：《文选?谢灵运〈游南亭〉诗》：「密林含余清，远峰隐半规。」
5. 法度；准则。
例：唐韩愈《寄崔二十六立之》诗：「诸男皆秀朗，几能守家规。」
6. 典范；风仪。
例：《史记?司马相如列传》：「且夫贤君之践位也……必将崇论闳议，创世垂统，为万世规。」
7. 规劝；谏诤。
例：《左传?襄公十一年》：「《书》曰：‘居安思危。’思则有备，有备无患，敢以此规。」
8. 规划并占有。
例：《国语?周语中》：「昔我先王之有天下也，规方千里以为甸服，以供上帝山川百神之祀，以备百姓兆民之用，以待不庭不虞之患。」
9. 谋求；谋划。
例：《商君书?错法》：「是以明君之使其民也，使必尽力以规其功。」
10. 效法，摹拟。
例：唐韩愈《进学解》：「上规姚姒，浑浑无涯。」
11. 古代田制之一。
例：《礼记?王制》「百亩之分」唐孔颖达疏：「偃猪之地，九夫为规，四规而当一井。」
12. 文体名。
例：吴曾祺《文体刍言·箴铭类》：「规，亦告勉之辞。谓之规者，约之使合于法度也。此体古无所师，唐人以意为之（唐元结有“五规」：《出规》、《处规》、《戏规》、《心规》、《时规》）。后人每有规条、规约之目，亦是此意。”
13. 通「窥」、「窥」。窥察。
例：《韩非子?制分》：「然则去微奸之道奈何？其务令之相规其情者也。」
