远赴人间惊鸿宴，一睹人间盛世颜的意思如下：
从遥远的地方来到人间这个美丽的地方美好地生活着，（顺便）还可以看看人间盛世是什么样子的。
解析：
1、“远赴人间惊鸿宴，一睹人间盛世颜”并不是古诗，而是杂谈游记之类的句子。
2、远赴可以译作从遥远的地方来；惊鸿宴本义指惊飞的鸿雁，但在这里指美丽、美好的人间生活，用了比喻的修辞手法把惊鸿宴比喻美好的人间生活；睹可以译作看、看看、观看等等；盛世颜指人间盛世的样子。
扩展资料：
这句话的现实意义：
1、我抵达这人世间满足惊鸿一瞥，再看一看大好山河（绝世容颜）。惊鸿本就是极美的词，短暂，至于盛世颜，我感觉有几种解释：大好山河，绝世美人，繁荣人间。
2、我要努力变优秀去看看这美丽的世界，想爱谁就去爱，想追谁就去追，想到了就去做，拼命努力，拼命享受。指历经一番磨难的人，已经无所畏惧。
远赴人间惊鸿宴，一睹人间盛世颜并不是诗，而是杂谈游记之类的古文选句。有杂句为：远赴人间惊鸿宴，谈笑风生不动情。
远赴人间惊鸿宴，一睹人间盛世颜意思是我抵达这人世间满足惊鸿一瞥，再看一看大好山河（绝世容颜）。
诗句：
诗句是组成诗词的句子。诗句通常按照诗文的格式体例，限定每句字数的多少。中国最早的诗句为律诗结构，格律要求严格，比如先秦时期的诗一般每句四言，见于《诗经》。后发展为五言或七言律诗，见于唐诗。宋元经济文化进一步发展后，诗句内容逐渐扩充和演绎，到了新民主主义革命后期，诗句演变成没有了字数的限制的自由体诗歌。
隋炀帝 《春江花月夜》：暮江平不动，春花满正开。流波将月去，潮水带星来。
唐韩愈《和侯协律咏笋》：侯生来慰我，诗句读惊魂。
元萨都剌《登北固山无传上人小楼》诗：百年诗句里， 三国酒杯间。
郭小川《把家乡建成天堂》诗我的诗句是战鼓。要永远永远催动你们前进。
远赴人间惊鸿宴，一睹人间盛世颜并不是诗，而是杂谈游记之类的古文选句。有杂句为：远赴人间惊鸿宴，谈笑风生不动情。
远赴人间惊鸿宴，一睹人间盛世颜意思是我抵达这人世间满足惊鸿一瞥，再看一看大好山河（绝世容颜）。
诗句：
诗句是组成诗词的句子。诗句通常按照诗文的格式体例，限定每句字数的多少。中国最早的诗句为律诗结构，格律要求严格，比如先秦时期的诗一般每句四言，见于《诗经》。后发展为五言或七言律诗，见于唐诗。宋元经济文化进一步发展后，诗句内容逐渐扩充和演绎，到了新民主主义革命后期，诗句演变成没有了字数的限制的自由体诗歌。
隋炀帝 《春江花月夜》：暮江平不动，春花满正开。流波将月去，潮水带星来。
唐韩愈《和侯协律咏笋》：侯生来慰我，诗句读惊魂。
元萨都剌《登北固山无传上人小楼》诗：百年诗句里， 三国酒杯间。
郭小川《把家乡建成天堂》诗我的诗句是战鼓。要永远永远催动你们前进。
远赴人间惊鸿宴，一睹人间盛世颜的意思如下：
从遥远的地方来到人间这个美丽的地方美好地生活着，（顺便）还可以看看人间盛世是什么样子的。
解析：
1、“远赴人间惊鸿宴，一睹人间盛世颜”并不是古诗，而是杂谈游记之类的句子。
2、远赴可以译作从遥远的地方来；惊鸿宴本义指惊飞的鸿雁，但在这里指美丽、美好的人间生活，用了比喻的修辞手法把惊鸿宴比喻美好的人间生活；睹可以译作看、看看、观看等等；盛世颜指人间盛世的样子。
扩展资料：
“远赴人间惊鸿宴，谈笑风生不动情。”中“远赴人间惊鸿宴”并不是诗，而是杂谈游记之类的古文选句。有杂句为:远赴人间惊鸿宴，谈笑风生不动情。
杂谈就是拉杂地谈论。是一种快捷的对现实社会现象发表自己见解的一个文体，它反应灵敏、传递迅速、观点明确，会对现实有着振聋发聩的作用。另有选句：身在高门广厦之间，常有山泽鱼鸟之思。远赴人问惊鸿宴，客路尘寰红楼弦。
远赴人间惊鸿宴，一睹人间盛世颜的意思如下：
从遥远的地方来到人间这个美丽的地方美好地生活着，（顺便）还可以看看人间盛世是什么样子的。
解析：
1、“远赴人间惊鸿宴，一睹人间盛世颜”并不是古诗，而是杂谈游记之类的句子。
2、远赴可以译作从遥远的地方来；惊鸿宴本义指惊飞的鸿雁，但在这里指美丽、美好的人间生活，用了比喻的修辞手法把惊鸿宴比喻美好的人间生活；睹可以译作看、看看、观看等等；盛世颜指人间盛世的样子。
扩展资料：
“远赴人间惊鸿宴，谈笑风生不动情。”中“远赴人间惊鸿宴”并不是诗，而是杂谈游记之类的古文选句。有杂句为:远赴人间惊鸿宴，谈笑风生不动情。
杂谈就是拉杂地谈论。是一种快捷的对现实社会现象发表自己见解的一个文体，它反应灵敏、传递迅速、观点明确，会对现实有着振聋发聩的作用。另有选句：身在高门广厦之间，常有山泽鱼鸟之思。远赴人问惊鸿宴，客路尘寰红楼弦。
“远赴人间惊鸿宴，一睹人间盛世颜”并不是诗，而是杂谈游记之类的古文选句。
“远赴人间惊鸿宴，一睹人间盛世颜”是网友根据古代游记杂谈中的“远赴人间惊鸿宴，客路尘寰红楼弦”和“远赴人间惊鸿宴，谈笑风生不动情”这两个选句改编而成的短文案。这句话的意思是：从遥远的地方来到人间这个美丽的地方美好地生活着，顺便还可以看看人间盛世是什么样子的。
远赴可以译作从遥远的地方来；惊鸿宴本义指惊飞的鸿雁，但在这里指美丽、美好的人间生活，用了比喻的修辞手法把惊鸿宴比喻美好的人间生活；睹可以译作看、看看、观看等等；盛世颜指人间盛世的样子。
其他的游记杂谈选句：
1、如若遇你如一曲惊鸿，未能相濡与共，未能醉此一盅。不如忘记梦里这条猛龙，独身明月中。
2、纵然相思入骨，纵然万劫不复。我也只愿你眉眼如初，风华如故。
3、风月入我相思局，怎堪相思未相许。
4、心似千千结，唯愿君如瑶台花上蝶，花落蝶成雪，白发五相别。
5、未来如麻，我复折几沓，卧看绕线千匝，挥手解下点线之差，只为你一笑荣华。
6、蓦然回首再无少年，满身疲惫迎风前行。
7、错把陈醋当成墨，写尽半生都是酸。
8、梦场她城下作画，描幅山水人家。
9、许我人间三百年，更兼风雪路八千。
10、若有杯酒可寄月，何必满衣尽风尘。
远赴人间惊鸿宴，一睹人间盛世颜的意思如下：
从遥远的地方来到人间这个美丽的地方美好地生活着，（顺便）还可以看看人间盛世是什么样子的。
解析：
1、“远赴人间惊鸿宴，一睹人间盛世颜”并不是古诗，而是杂谈游记之类的句子。
2、远赴可以译作从遥远的地方来；惊鸿宴本义指惊飞的鸿雁，但在这里指美丽、美好的人间生活，用了比喻的修辞手法把惊鸿宴比喻美好的人间生活；睹可以译作看、看看、观看等等；盛世颜指人间盛世的样子。
扩展资料：
“远赴人间惊鸿宴，谈笑风生不动情。”中“远赴人间惊鸿宴”并不是诗，而是杂谈游记之类的古文选句。有杂句为:远赴人间惊鸿宴，谈笑风生不动情。
杂谈就是拉杂地谈论。是一种快捷的对现实社会现象发表自己见解的一个文体，它反应灵敏、传递迅速、观点明确，会对现实有着振聋发聩的作用。另有选句：身在高门广厦之间，常有山泽鱼鸟之思。远赴人问惊鸿宴，客路尘寰红楼弦。
