这个问题本来不是问题，只不过我们把它弄的神秘了。这不是信不信的问题，而是因果报应本来就是客观存在的事实和规律。“因”就是起因，“果”就是结果，“报应”就是从起因到结果的演变过程，简单的理解，因果报应就是：好的起因引发好的结果；坏的起因引发坏的结果（当然在实际应用中远远不止这么简单），用现代科学的理论来说，就是“从量变到质变”。
不只是佛教发现了因果报应这样的规律，儒家、道教、婆罗门教乃至***教天主教都发现了这个规律，只不过表述的方式和名词不一样而已。
因果关系就是种什么因得什么果。
好比你在开春时播种，种下的是黄瓜，那么它不会变成大豆的。如果你种的是大豆，不会结出黄瓜来。放在人身上来说，善得善报，恶得恶果。分毫不会错的。
这之间的差别仅仅在于人们行事有善有恶，两个都种下了，看哪一个先成熟罢了。因果业报如影随形，不会消失的。所以明理的人会说，不是不报时候未到，时候一到，全都要报。
如此而已。不要怀疑因果，因为这等肤浅的道理是真实的，否定因果不好。
阿弥陀佛。
有因必有果，种善因得善果。
大自然有它自己的运行规律，有因必有果，种善因得善果，万事万物都离不开自然规律，都得在自然规律的主导下从事自己的行为，绝对不能逆自然规律而生。任何事物都有其先因后果，有因必有果，种善因那么就会得到善果。
类似句子
1，有因必有果，有因才能有果。凡事条件满足不成也难，等待恰是因为条件不成熟。千年开一花的铁树，其间的痛苦、寂寞、忍耐只有自己知道。急于求成往往事与愿违，学会等待便是前进。
2，凡事有果必有因，我自己种下的，我不怪谁，依旧要积极向上。
3，最担心及最不想面对的一天还是来了……那么快、那么不知所措！凡事啊有因必有果！努力承担吧！但愿日后都是彩虹。
因果报应有先后，有现世报，也有来世报。
你看到一个人今世享福，未必是上一世有善因，可能更早。你看一个人今世作恶，未必能够今世就有恶报，下一世，也可能继续享福，这是因为他在之前有善因，今世成熟，下一世可能还有，所以，这一世做的恶，暂时还未成熟，所以，可能需要等一些时间。打个比方，一个人吃了不干净的东西，那么，如果平时身体比较好，可能当天不会拉肚子，可能明天才会不舒服。身体的好坏，就好像以前福报的多少。
善恶有报，因果不虚。所以，民间的那句“不是不报时候未到”，也就是这样的意思。
可以想见，如果对如来法身种植福因，对于修行的功德将不可***；相反的，恶业也将遭到苦报。——圣严法师佛语有云：种下什么因，就得什么果，一切皆有因缘果报。也就是说，帮助了别人，就能够得到别人的帮助；而伤害了别人，也许某一天会受到同样的伤害。所以，圣严法师说：“佛法中的观念认为利人便是利己，若只想到自己、自私自利，便永远都只局限在自我的框架内，活在无尽的冲突之中；若能将价值观改为利人为先，不但会拥有许多朋友，更会得到大家的帮助。”王舍城里有一个富贵人家，有一年，这个富人家里诞生了一名相貌非凡的男婴，他出生的时候指头竟然放光，父母就此给他起名叫“灯指”。渐渐的，灯指长大了，父亲为他选择了一个门当户对的富家女子作为他的妻子，过着无忧无虑的幸福生活。但是没过多久，灯指的父母相继去世了。灯指从小娇生惯养，不懂得管理家业，只是每天过着安逸舒坦的日子，这样家里的积蓄越来越少了。这天灯指出门享乐，妻子也回娘家探亲，一伙强盗乘虚而入，抢走了家中仅有的财产。灯指晚上回家发现被抢夺一空，放声大哭，就在这个时候，他那神奇的指头也不再放光了。可怜的灯指一夕之间什么都没有了，妻子离他而去，仆人们也四散而去，亲朋好友更是与他断了往来。大家害怕他向自己乞讨，只要一看到他，不是急急忙忙躲开，就是大声把他骂走。灯指感到生不如死，不止一次想要***，却都没有成功。灯指心想：“想死又死不了，将来日子还那么长，要如何才能过下去呢？”后来灯指走投无路，就去做了抬尸体的工人。有一天，他正把一个尸体抬到墓地准备放下的时候，死人却紧抱住灯指不肯松手，灯指用尽全力也不能甩开。灯指吓得乱跑，想要找人解救，可是没有人帮他，反而还骂他怎么背着尸体到处乱跑，然后用石头丢他，丢得他头破血流。灯指不禁难过地说：“我本来家中富有，没想到现在过着这样的生活，哪知道又有冤魂跟着我，我背的尸体竟然不离开我。我就算背着尸体也要回到原本的家，宁愿和尸体一起死，也不愿以后背着尸体苟且偷生。”于是灯指背着尸体来到自家空宅，说来奇怪，灯指一到家，死尸就掉在地上。这时灯指忽然看见死尸的手指闪闪发亮，再仔细观察竟发现是黄金。他拿小刀割开尸体，发现尸体的全身骨骼都是金子。这下灯指发财了，他的富贵更胜从前，妻子、奴仆都回来投靠他，亲戚朋友也都回来找他，灯指叹了一口气说：“运势一去，所有一切都幻灭，生活有如地狱一般。运势一来，连尸体都变成黄金，之前无有的人立刻变得好像什么都没发生过，对我依旧喜爱。”经历了这些事，灯指看破人生，不再迷恋富贵繁华，把一切财宝施给贫苦大众，之后放弃荣华富贵，出家修行，每天精勤修习，最终成为阿罗汉，但是尸体还是紧紧随着他，不肯离去。比丘们看了，合掌问佛陀：“灯指比丘因为什么因缘，从出生以来就指头发光这又是什么因缘要遭受大贫困？而且尸体为什么一直跟在他身边呢？”佛陀回答：“好几世以前，灯指比丘出生在波罗奈国一个富有家庭里。当他还是小孩子的时候，有一天在外面玩得太晚，等到天黑回家时，家里的门窗都关了，他大叫开门也没有人来应门。过了很久母亲才来为他开门，他于是生气地骂母亲：‘全家都死光了吗？还是有盗贼来抢劫？怎么没人帮我开门！’造了这种口业，他死后堕入地狱，并且这辈子遭受贫困。至于指头发光及尸体的因缘，则是因于另一件事。当时的灯指已经长大，成为富豪。有天他到塔寺恭敬礼拜之后，见到佛像有一根指头破落，他马上花钱用金箔修补佛指。修好后，他祈愿能因为修治佛像的功德，以后得到尊豪富贵，如果漏失金钱，之后还能寻得。因为上辈子帮佛像修补指头的因缘，所以今世得到指头发光以及死尸成宝的福报。”在谈到 段佛教公案时，圣严***解释说：“在佛像前面种下微小的福德因缘，竟可以得到如此大的福报，甚至到了他将要进入涅槃境界时还跟着他。可以想见如果对如来法身种植福因，对于修行的功德将不可***；相反的，恶业也将遭到苦报。”***想让人们明白佛说的“自作其业，自受其报”。业力是谁也无法更改的。“种如是因，得如是果。”善、恶之报如影随形。
大自然界，有它自己的运行规律，人生与大自然，就要和与大自然的规律 ，大自然中任何物、事、都是先因后果，即种瓜得瓜、种豆得豆。那么我们人类生存于世，就要知道、遵循这个原则，都想自己过得幸福，顺心，首先要问自己种了什么，你平常善行多，你会收获善的果报，你种的恶因多，那就只有收获天灾人祸，怨不得他人与社会，自己不种，就不会收获。那人问了，我经常行善，怎么也没有得到善报呀！因果是自然形成的，他有他的周期性，你觉得我今生怎么净受气了，那是自己在前世种下了恶因，若问前生事，今生受者是，万般带不走，只有业随身，也就是说，你收多少钱才，走时一个带不走，但是你的恶行，善因，会积存于你的神识之中，随自己的轮转到后世受报。
因果轮回，因果又非轮回，相似又不相同！因果！就是世界发展的规律。你做什么事情是因，出现的都是果，简单来说你今天丢个垃圾是因，环卫工人收走是果。环卫工人收走是因，最后垃圾到别处去又是果。种善因得善果，却不一定是你种下了善因，你就能得到善果！可能是你种了善因而别人得了善果。这个是现世报！能够理解吧！然后就是轮回！蝴蝶效应！世界任何东西都是循环的！来回交替，因果因果不停的发展，这才会是你种下了善因最后你得善果！能够理解吧？而佛度化世人，当所有人都种善因了，自然皆是善果，这才是理想状态。当然我们是凡人，人性自私，众生无私是一件太难的事情，就好比地狱不空誓不成佛一般，所以在佛眼里众生是可怜的，悲哀的。而当你悟了你也会明白众生，也就是你我大家，都是可悲的。但是，这些不妨碍我们种善因！唉只不过在现在这个世界。真心坑。明白道理和去做是两回事。所以说佛伟大就伟大在这里！以前我也不信有圣人，但是道理，佛理，理！这个东西，只有你去思考了你才能明白。因为道理是不会凭空出现的。我佛慈悲，本无相佛
