不鸣则已，一鸣惊人 bu min ze yi , yi min jin ren 鸣；鸟叫。比喻平时没有突出的表现，一下子做出惊人的成绩。
白蜡明经 bai na min jin 白蜡：比喻光秃空白。明经：科举制度中科目之一。比喻屡试不中。
高抬明镜 gao tai min jin 秦始皇有一方镜，能照见人心等。比喻执法者判案公正严明。
击鼓鸣金 ji gu min jin 古时两军作战时用鼓和金发号施令，击鼓则进，鸣金则退。
浸明浸昌 jin min jin cang 浸：渐渐；明：显明；昌：兴盛，繁荣。逐渐明显至于昌盛。
戛玉鸣金 jia yu min jin 戛：敲击。敲打玉器和金器。形容声调有节奏而响亮好听。也形容人气节凛然。
明镜不疲 min jin bu pi 明亮的镜子不为频繁地照人而疲劳。比喻人的智慧不会因使用而受损害。
明镜高悬 min jin gao xuan 传说秦始皇有一面镜子，能照人心胆。比喻官员判案公正廉明。
明镜鉴形 min jin jian xin 明亮的镜子照出自己的言行。比喻身边有人经常指出自己的言行是否适当。
鸣金收兵 min jin sou bin 用敲锣等发出信号撤兵回营。比喻战斗暂时结束。
鸣金收军 min jin sou jun 古时作战用敲锣等方式发出信号撤军回营。
明镜止水 min jin zi sui 比喻人心体明净。
明镜照形 min jin zao xin 比喻了解过去就可以知道现在。
擂鼓鸣金 nei gu min jin 金：指锣。指战场上击鼓打锣，以壮声势。
一鸣惊人 yi min jin ren 鸣：鸟叫。一叫就使人震惊。比喻平时没有突出的表现，一下子做出惊人的成绩。
争名竞利 zeng min jin ni 争夺名位和利益。同“争名夺利”。
春和景明 cun he jin min 春光和煦，风景鲜明艳丽。
急功近名 ji gong jin min 急于求成，贪图虚名。
矜名妒能 jin min du neng 矜：夸耀；妒：嫉妒。夸耀自己的名声而嫉妒贤能。
浸明浸昌 jin min jin cang 浸：渐渐；明：显明；昌：兴盛，繁荣。逐渐明显至于昌盛。
矜名嫉能 jin min ji neng 矜：夸耀；嫉：嫉妒。夸耀自己的名声而嫉妒贤能。
精明能干 jin min neng gan 机灵聪明，办事能力强。
精明强干 jin min qiang gan 机灵聪明，办事能力强。
经明行修 jin min xin xiu 旧指通晓经学，品行端正。
平易近民 pin yi jin min 对人和蔼可亲，没有架子，使人容易接近。也指文字浅显，容易了解。同“平易近人”。
锵金鸣玉 qiang jin min yu 金玉相撞而发声。比喻音节响亮，诗句优美。
王司敬民 wang si jin min 王：君主；司：主持。君王主持国家的职责在于尊重老百姓。
擂鼓的意思是：急击鼓。
擂鼓，读音为léi gǔ，汉语词语，意思是急击鼓。看旗帜和听擂鼓、鸣金都是最简单最基础的指令，古代军队不可能只靠这三样来指挥，还需要其他乐器来细化更多指令。
其中以唢呐喇叭用得最多，因为唢呐声音巨大，而且根据大小不同构造不同让音色变化多样，可以更加细致地区分不同指令。
出处：《京本通俗·菩萨蛮》：“郡王迳到西山灵隐寺。先有报帖报知，长老引众僧鸣钟擂鼓，接郡王上殿烧香。”
擂鼓在古代的作用：
在进攻过程中不可能像**里演的那样主将一声令下士兵们像恶狗扑食一样乱哄哄冲过去，那样等接战了估计也早没体力了。古代作战保存体力是非常重要的，所以军中会用鼓声控制士兵速度。明代军队中分两种鼓，一种是擂鼓，一种是步鼓。
步鼓在现代人印象里的存在感不高，然而它却是指挥步兵冲击敌军最重要的鼓，因为它控制了士兵们接敌的速度，敲一点步鼓，步兵就前进十步，对他们保持体力是很重要的手段。
1、擂鼓，读音为léi gǔ，汉语词语，意思是急击鼓。亦作“攂鼓”。
2、出处：唐·岑参《献封大夫破播仙凯歌》之三：“鸣笳攂鼓拥回军，破国平藩昔未闻。”明·罗贯中《三国演义》第九回：“郭将军可领军抄击其后，效彭越挠楚之法，鸣金进兵，擂鼓收兵。”
兵荒马乱:荒、乱：指社会秩序不安定。形容战争期间社会混乱不安的景象。元·无名氏《梧桐叶》第四折：“那兵荒马乱，定然遭驱被掳。”
兵连祸结:兵：战争；连：接连；结：相联。战争接连不断，带来了无穷的灾祸。《汉书·匈奴传》：“虽有克获之功，胡辄报之，兵连祸结，三十余年。”
倒载干戈:倒：把锋刃向里倒插着。载：陈设，放置。干戈：古代的两种兵器，泛指武器。把武器倒着放起来，比喻没有战争，天下太平。《礼记·乐记》：“倒载干戈，包之以虎皮……然后天下知武王之不得用兵也。”
放牛归马:把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”
烽火连年:烽火：古时边防报警的烟火。比喻战火或战争。指战火连年不断。元·戴良《九灵山房集·二四·登大牢山》：“那堪回首东南地，烽火连年警报闻。”
祸结兵连:结：相联；兵：战争；连：接连。战争接连不断，带来了无穷的灾祸。《汉书·匈奴传》：“虽有克获之功，胡辄报之，兵连祸结，三十余年。”
风尘之变:风尘：比喻战乱。指战争的灾乱。《晋书·陶璜传》：“夫风尘之变，出于非常。”
龙血玄黄:比喻战争激烈，血流成河。《易·坤》：“龙战于野，其血玄黄。”
穷兵黩武:穷：竭尽；黩：随便，任意。随意使用武力，不断发动侵略战争。形容极其好战。《三国志·吴书·陆抗传》：“而听诸将徇名，穷兵黩武，动费万计，士卒雕瘁，寇不为衰，见我已大病矣。”
以战去战:用战争消灭战争。《商君书·画策》：“故以战去战，虽战可也。”
枕戈寝甲:枕着戈、穿着铠甲睡。形容经常生活在战争之中.《晋书·赫连勃勃载记》：“朕无拔乱之才，不能弘济兆庶，自枕戈寝甲，十有二年，而四海未同。遗寇尚炽。”
背城借一:背：背向；借：凭借；一：一战。在自己城下和敌人决一死战。多指决定存亡的最后一战。《左传·成公二年》：“请收合余烬，背城借一。”
必不挠北:挠北：败北，作战失败。必定不会失败。《吕氏春秋·忠廉》：“若此人也，有势则必不自私矣；处官则必不为污矣；将众则必不挠北矣。”
必争之地:敌对双方非争夺不可的战略要地。《周书·王悦传》：“白马要冲，是必争之地。今城守寡弱，易可图也。”
兵不厌诈:厌：嫌恶；诈：欺骗。作战时尽可能地用象迷惑敌人以取得胜利。《韩非子·难一》：“臣闻之，繁礼君子，不厌忠信；战阵之间，不厌诈伪。
赤壁鏖兵:鏖：激战。汉献帝建安十三年，曹操大军伐吴，孙权联合刘备军队联合抗曹，联军于赤壁用火攻大破曹兵的一次激战。泛指激烈的战斗。元·无名氏《两军师隔江斗智》第一折：“叵耐刘备那厮，暗地夺取荆州，想他赤壁鏖战，全仗我东吴力气。
冲锋陷阵:不顾一切，攻入敌人陈地。形容作战勇猛。《北齐书·崔暹传》：“冲锋陷阵，大有其人。”
虫沙猿鹤:旧时比喻战死的将士。也指死于战乱的人。《太平御览》卷九一六引《抱朴子》：“周穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹤，小从为虫为沙。
出奇制胜:出奇兵战胜敌人。比喻用对方意料不到的方法取得胜利。《孙子·势篇》：“凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。”
弹尽粮绝:作战中用完了，粮食也断绝了。指无法继续作战的危险处境。宋·杨万里《钤辖赵公墓志铭》：“公挺身与兵，屡捷。七年，粮尽援绝，势不能复支，遂率所部数千人南归。”
烽鼓不息:烽鼓：烽火与战鼓；息：停止。比喻战乱不止。南朝梁·沈约《齐故安陆昭王碑》：“晋宋迄今，有切民患；烽鼓相望，岁时不息。”
风尘之变:风尘：比喻战乱。指战争的灾乱。《晋书·陶璜传》：“夫风尘之变，出于非常。”
风樯阵马:风中的樯帆，阵上的战马。比喻气势雄壮，行动迅速。唐·杜牧《李贺诗序》：“风樯阵马，不足为其勇也。”
攻城野战:城：城池。攻打城池，野外作战。《墨子·节用上》：“攻城野地死者，不可胜数。”
攻守同盟:原指国与国之间订立盟约，战时彼此联合进攻或防卫。现多指坏人互相订约，为掩盖罪恶而一致行动。清·曾朴《孽海花》第十八回：“可惜后来伊藤博文到津，何太真受了北洋之命，与彼立了攻守同盟的条约，我恐朝鲜将来有事，中、日两国，必然难免争端吧。”
孤军奋战:奋战：尽全力地战斗。孤立无助的军队单独对敌作战。也比喻一个人或一个集体无人支援、帮助的情况下努力从事某项斗争。《隋书·虞庆则传》：“由是长儒孤军奋战，死者十八九。”
鼓角齐鸣:鼓：战鼓。角：古代军队中的乐器，即号角。战鼓响，号角鸣。形容军队出击时的雄壮阵势。明·罗贯中《三国演义》第七十九回：“前面鼓角齐鸣，一彪军出，放过马谡，拦住张郃。”
裹粮坐甲:携带干粮，披甲而坐。形容全副武装，准备迎战。《左传·文公十二年》：“十二月戊午，秦军掩晋上军。赵穿追之，不及。反，怒曰：‘裹粮坐甲，固敌是求。敌至不击，将何俟焉？’”
裹尸马革:革：皮革。用马皮包裹尸体。形容将士战死沙场的英勇无畏的气慨。宋·陆游《陇头水》：“男儿坠地志四方，裹尸马革固其常。”
横戈跃马:横持戈矛，策马腾跃。形容将士威风凛凛，准备冲杀作战的英勇姿态。元·陈以仁《雁门关存孝打虎》：“见一人雄赳赳披袍擐甲，嗔忿忿横枪跃马。”
胡越之祸:古代中原的胡国和越国之间经常发生战事，因此用“胡越之祸”来比喻战祸。《史记·司马相如列传》：“是胡越起于毂下，而羌夷接轸也，岂不殆哉。”
擐甲执兵:擐：穿。兵：武器。身披铠甲，手拿武器。指准备战斗。《左传·成公二年》：“擐甲执兵，固即死也；病未及死，吾子勉之。”
济河焚舟:渡过了河，把般烧掉。比喻有进无退，决一死战。《左传·文公三年》：“秦伯伐晋，济河楚舟。”
旌旗蔽日:旌旗：旗帜的通称，这里特指战旗。战旗遮住了日光。形容军队数量众多，阵容雄壮整齐。《战国策·赵策一》：“于是楚王游于云梦，结驷千乘，旌旗蔽日。”
擂鼓鸣金:金：指锣。指战场上击鼓打锣，以壮声势。元·无名氏《午时牌》第二折：“我今日传了将令，则要您记的叮咛：也不许摇旗呐喊，也不许擂鼓鸣金。”
龙血玄黄:比喻战争激烈，血流成河。《易·坤》：“龙战于野，其血玄黄。”
掠地攻城:夺取地盘，攻战城池。形容向敌方进攻。明·无名氏《精忠记·应诏》：“勤王报国应无惮，掠地攻城也畏难。”
临敌易将:易：改变，变换。临到作战之前调换将领。《隋书·李德林传》：“且临敌代将，自古所难，乐毅所以辞燕，赵括以之败赵。”
靴刀誓死:指战死沙场的决心。《旧唐书·李光弼传》：“及是击贼，常纳短刀于靴中，有决死之志，城上面西拜舞，三军感动。”
只轮无反:连战车的一只轮子都未能返回。比喻全军覆没。《公羊传·僖公三十三年》：“然而晋人与姜戎要之肴而击之，匹马只轮无反者。”
纵横捭阖:纵横：合纵连横；捭阖：开合，战国时策士游说的一种方法。指在政治或外交上运用手段进行分化或拉拢。汉·刘向《战国策序》：“苏秦为从，张仪为横，横则秦帝，从则楚王，所在国重，所去国轻。”《鬼谷子·捭阖》：“捭之者，开也，言也，阳也；阖之者，闭也，默也，阴也。”
运筹帷幄:筹：计谋、谋划；帷幄：古代军中帐幕。指拟定作战策略。引申为筹划、指挥。《史记·高祖本纪》：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房。”
止戈为武:意思是武字是止戈两字合成的，所以要能止战，才是真正的武功。后也指不用武力而使对方屈服，才是真正的武功。《左传·宣公十二年》：“非尔所知也。夫文，止戈为武。”
斩将搴旗:搴：拔取。拔取敌旗，斩杀敌将。形容勇猛善战。《吴子·料敌》：“然则一军之中，必有虎贲之士，力轻抗鼎，足轻戎马，搴旗斩将，必有能者。”
转战千里:形容连续作战，经历了很长的历程。汉·司马迁《报任少卿书》：“转斗千里，矢尽道穷。”《后汉书·吴汉传》：“吾共诸君逾越险阻，转战千里，所在斩获，遂深入敌地，至其城下。”
背城一战:背：背向。在自己城下和敌人决一死战。多指决定存亡的最后一战。《左传·成公二年》：“请收合余烬，背城借一。”
三战三北:北：败逃。打三仗，败三次。形容屡战屡败。《国语·吴语》：“吴师大北。越之左军右军，乃遂涉而从之，又大败天没。又郊败之。三战三北，乃至于吴。”
阴疑阳战:比喻侵略者气焰嚣张，逼使被侵略者奋起自卫。《易·坤》：“阴疑于阳必战。”
鞍马劳困:指长途跋涉或战斗中备尝困乏。元·关汉卿《窦娥冤》第四折：“不觉的一阵昏沉上来，皆因老夫年纪高大，鞍马劳困之故。”
破釜沉舟公元前206年的巨鹿之战，当时项羽大败章邯。这场战争有两个意义：一是消灭了秦军主力，农民军取得了战争的主动权；二是项羽由一个将军一跃成为联军统帅，战争开始由灭秦之战逐渐向楚汉战争转变。
坚壁清野这个成语出自《三国志·魏书·荀傕（yù）传》。
东汉末年，曹操在镇压黄巾军占领了兖（yǎn）州地区后，雄心勃勃地准备夺取徐州要地。
那时，颍川颍阳（今河南许昌）有个名叫荀傕的人，非常有才能，为避董卓之乱迁居冀州，被袁绍待为上宾。他看出袁绍不能成就大事，就投奔到曹操门下。曹操大喜，任命他为司马。从此，他跟随曹操南征北战，出谋划策，深得曹操的信任。
公元194年，徐州牧陶谦病死，死前将徐州让给了刘备。消息传来，曹操夺取徐州的心再也按捺不住了，忙着要出兵徐州。荀傕知道了曹操的想法，说道：“当年汉高祖保住关中，光武帝刘秀据有河内，他们都有一个巩固的根据地，进足以胜敌，退足以坚守，所以成了大业。如今将军不顾兖州而去攻打徐州，我方留守兖州的军队留多了，则不足以取得徐州；留少了，倘若吕布此时乘虚而入，又不足以守住兖州。最后，一定是弄得兖州尽失，徐州未取。”他还指出，“眼下正值麦收季节，听说徐州方面已组织人力，抢割城外的麦子运进城去。这说明他们已有了准备，一旦有风声传来，他们必然会加固防御工事，转移全部的物资，一切准备就绪迎击我们（原文为：‘今东方皆以收麦，必坚壁清野以待将军’）。这样，你的兵马真的去了，城攻不下，什么东西也得不到手，不出十天，你的军队就会不战自溃。”
曹操听了荀傕的话，十分佩服，从此集中兵力，很快打败了吕布。后来，又打败了刘备，占据了徐州。
“坚壁清野”：坚壁，是加固城墙和堡垒；清野，是将野外的粮食、财物收藏起来。加固防御工事，把四野的居民和物资全部转移，叫敌人既打不进来，又抢不到一点东西，因而站不住脚。这是对付优势之敌的一种作战方法。
揭竿而起这个成语出自西汉贾谊的《过秦论》，讲的是秦末陈胜、吴广领导的农民起义的事情。
公元前209年7月，阳城（今河南登封东南）的地方官派出两名差官押着九百名贫民壮丁，到渔阳（今北京市密云县）去防守边疆。这两个差官又从壮丁里挑选出两个身强力壮的人作屯长，让他们再去管理其余的壮丁。这两个屯长一个叫陈胜（字涉），是个雇农；另一个叫吴广，是个贫农。他俩原来并不认识，现在碰在一起，共同的命运，很快就使他们成了好朋友。
陈胜、吴广一行往北拼命赶路，一点也不敢耽误。因为按照秦王朝的法令，误了日期，是要砍头的。可是，他们刚刚走了几天，才到大泽乡（今安徽宿县西南），正赶上下大雨，只好扎了营，待天晴再走。雨又偏偏下个不停，眼看日期是耽误了，陈胜同吴广商量，说：“咱们即便走，误了日期，也是死；逃，给官府抓住，也是个死。反正是个死，不如大家一起反了，推翻秦二世，为老百姓除害。”
吴广也是个有见识的人。他同意了陈胜的意见，并商定借着被秦二世害死的太子扶苏和深得群众拥戴的原楚国大将项燕（项羽的祖父）的名头，以号召天下，去攻打秦二世。
于是陈胜和吴广就带着几个心腹首先把那两个差官砍死，然后提着他们的头，向大家讲明了不起义造反就得白白地送死的道理。这几百人一下子都表示情愿豁出性命跟着陈胜、吴广一块儿干。大伙砍伐树木为兵器，高举竹竿为旗帜，对天起誓，同心协力，推倒秦二世，替楚将项燕报仇。大家还公推陈胜、吴广做首领，一下子就把大泽乡占领了。大泽乡的农民一听陈胜、吴广他们起来反抗秦朝的暴政，青年子弟都纷纷拿着锄头、铁耙、扁担、木棍来营里投军。
人们将“斩木为兵，揭竿为旗”简化成“揭竿而起”这个成语，比喻高举义旗，起来反抗。多泛指人民起义。
1、国破山河在，城春草木深。（杜甫《春望》）
2、 烽火连三月，家书抵万金。（杜甫《春望》）
3、 朔气传金柝，寒光照铁衣。（《木兰诗》）
4、 此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。（陈毅《梅岭三章》）
5、 角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。（李贺《雁门太守行》）
6、 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。（陆游《十一月四日风雨大作》）
7、 人不寐，将军白发征夫泪。（范仲淹《渔家傲》）
8、 醉里挑灯看剑，梦会吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。 （辛弃疾《破阵子-为陈同甫赋壮词以寄之》）
9、 一鼓作气，再而衰，三而竭。（《左传-曹刿论战》）
10、 君子于役，不知其期。（《诗经-君子于役》）
11、 听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。（杜甫《石壕吏》）
12、 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。（杜牧《赤壁》）
“鸣金收鼓”不是成语。
相关词语有：
击鼓鸣金古时两军作战时用鼓和金发号施令，击鼓则进，鸣金则退。
戛玉鸣金戛：敲击。敲打玉器和金器。形容声调有节奏而响亮好听。也形容人气节凛然。
鸣金收兵用敲锣等发出信号撤兵回营。比喻战斗暂时结束。
鸣金收军古时作战用敲锣等方式发出信号撤军回营。
擂鼓鸣金金：指锣。指战场上击鼓打锣，以壮声势。
问题一：击鼓鸣金的意思是什么 古时两军作战时用鼓和金发号施令，击鼓则进，鸣金则退。 出处明?罗贯中《三国演义》第二十三回：“张辽可使击鼓鸣金，许褚可使牧羊放马。”
问题二：古时击鼓而进，鸣金而退是哪个时期，谁规定的？ 击鼓和鸣金是古代军事指挥的号令。击鼓就是敲战鼓；“鸣金”就是“鸣钲”，并非“鸣锣”《说文解字》“钲，似铃，柄中上下通”。《荀子 汉兵》：“闻鼓声而进，闻金声而退。”意击鼓号令进攻，鸣金号令收兵。关于“击鼓鸣金”的来历，有一种传说供大家参考：“黄帝在与蚩尤作战时制造的是革鼓。他从东海流波山上猎获了一种叫做‘夔’的动物，它的形状像牛，全身青黑色，发出幽幽的光亮，头上不长角，而且只有一只脚。这种动物目光如电，叫声如雷，十分威武雄壮。当时黄帝为它的叫声所倾倒，就剥下它的皮制成八十面鼓，让玄女娘娘亲自击鼓，顿时声似雷霆，直传出五百里。这就是后世“击鼓进军，鸣金收兵”的来历。
问题三：为什么进军时要击鼓，而退兵时要鸣金？ 击鼓和鸣金是古代军事指挥的号令。击鼓就是敲战鼓；“鸣金”就是“鸣钲”，并非“鸣锣”《说文解字》“钲，似铃，柄中上下通”。《荀子 汉兵》：“闻鼓声而进，闻金声而退。”意击鼓号令进攻，鸣金号令收兵。关于“击鼓鸣金”的来历，有一种传说供大家参考：“黄帝在与蚩尤作战时制造的是革鼓。他从东海流波山上猎获了一种叫做‘夔’的动物，它的形状像牛，全身青黑色，发出幽幽的光亮，头上不长角，而且只有一只脚。这种动物目光如电，叫声如雷，十分威武雄壮。当时黄帝为它的叫声所倾倒，就剥下它的皮制成八十面鼓，让玄女娘娘亲自击鼓，顿时声似雷霆，直传出五百里。这就是后世“击鼓进军，鸣金收兵”的来历。附：传说，南方九黎部落的首领蚩尤是个野心家，他有81个铜头铁额，熊背虎腰，耳生长毛，硬如剑戟，头上长角，兽身人言的弟兄，以砂子，石块为食，力大无比。他们不仅会制造石器、弓箭，还能兴风作雾，呼风唤雨，战斗力极强，再加上大人国夸父的帮助，气势汹汹，不可一世。为了统一天下，争夺权位，他就多次向炎帝、黄帝发动战争。由南方进入中原地区驱赶，掳杀炎帝族和黄帝族百姓。开始，蚩尤经常把毫无准备的炎帝、黄帝打得溃不成军，走投无路，连吃败仗，节节败退，后来被赶到河北逐鹿一带。蚩尤一看炎黄兵马损失惨重，大为高兴，就在泰山建起宫殿，终日寻欢作乐，沉溺在美女歌舞之中。炎黄族虽败退到逐鹿一带，但并不甘心，为恢复帝业，炎帝与黄帝联合起来，招天下英雄豪杰，赶制弓箭，石器，且发明并制造了几十辆指南车。为壮大军威，鼓舞斗志，在天神的帮助下，用东海怪兽‘夔’的皮做成一面巨大的鼓，用天上雷兽的腿骨做鼓槌。打仗时，击鼓助战。鼓声一响，似天上雷霆，惊天动地，海倾山摇，激人斗志，振奋人心，炎帝和黄帝动用了熊、虎等奇禽猛兽，在琢鹿一带摆开了战场。 一场恶战就要开始了。来犯的蚩尤令其牛鬼蛇神，妖魔鬼怪，兴风作浪，呼风唤雨。炎帝令其鼓手，击鼓鸣金。这一来风消雨散，一切化为乌有。蚩尤一见招数失灵，又命山野怪兽狂吼巨嚎。只吼的炎帝的兵马天旋地转，头晕目眩，无力抵抗。蚩尤狂笑不止，自以为得意。炎帝即刻令鼓手再次击鼓鸣金。 这一来风消雨散，一切化为乌有。蚩尤一见招数失灵，又命山野怪狂吼巨嚎。 只吼的炎帝的兵马天旋地转，头晕目眩，无力抵抗。蚩尤狂笑不止，自以为得意炎帝即刻命令鼓手再次击鼓鸣金，吹响龙岭号角，只震的蚩尤81个铜头铁额的弟兄，及牛鬼蛇神，妖魔鬼怪四肢无力，晕到在地，再也爬不起来。蚩尤一看，急忙下令风伯，雨师兴风唤雨。顿时，隐天蔽日，大雨倾盆，不大一会儿，地上积水数尺，炎帝的众兵也随波淹没，危在旦夕。幸亏炎帝的女儿是个旱是神，便令女儿做起法来。刹时，云消雨散，红日高照，彩虹映天，地上积水全无。蚩尤一看，招招被炎帝识破，气急败坏的施起“迷雾阵”。刹时大雾遮天，隐天蔽日，伸掌不见五指，一片漆黑。炎帝部下早把指南车推将出来， 一路驱赶一路拼杀，只杀的蚩尤部下死尸横野，血流百里，令人恐怖。蚩尤一看，此法又被挫败，就使出他那腾云驾雾的招数，飞上天空，想逃之夭夭。那料到，炎帝早以令天上的巨龙在空中候战。群龙一见，蚩尤腾空驾云飞上天空，便口喷迷雾，伸出利爪，不大一会儿，将被迷昏的蚩尤部下，全部被擒住，押送到炎帝面前，交旨听令。炎帝见了这些兴妖作怪的夺权狂。恨的咬牙切齿，即刻命部下将这些恶鬼处死。琢鹿一战，天下太平，炎帝亲自作了一部乐曲，让乐师演奏，歌女演唱，庆贺胜利，好不开心。
问题四：击鼓鸣金表达了什么样的事 古时候打仗，击鼓出兵鸣金收兵。
问题五：击鼓鸣金的解释意思是什么？拜托各位大神 古时两军作战时用鼓和金发号施令，击鼓则进，鸣金则退。
问题六：鸣金收鼓这是成语吗什么意思 “鸣金收鼓”不是成语。
相关词语有：
击鼓鸣金古时两军作战时用鼓和金发号施令，击鼓则进，鸣金则退。
戛玉鸣金戛：敲击。敲打玉器和金器。形容声调有节奏而响亮好听。也形容人气节凛然。
鸣金收兵用敲锣等发出信号撤兵回营。比喻战斗暂时结束。
鸣金收军古时作战用敲锣等方式发出信号撤军回营。
擂鼓鸣金金：指锣。指战场上击鼓打锣，以壮声势。
问题七：击鼓鸣金是什么生肖 击鼓鸣金是鸡
擂的组词有打雷、擂台、自吹自擂、擂鼓等，拼音léi、lèi，部首为扌。
1、擂钵：承受杆弄碎的深碗形木容器，研物用的乳钵。
清·唐训方《里语徵实》卷上：用钵研米曰擂，其钵亦曰擂钵。
2、擂鼓鸣金：指战场上击鼓打锣，以壮声势。
元·无名氏《午时牌》第二折：我今日传了将令，则要您记的叮咛。也不许摇旗呐喊，也不许擂鼓鸣金。
3、擂天倒地：呼天抢地，形容哭喊。
明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第15卷：江老夫妻女儿杀猪也似的叫喊，擂天倒地价哭。
4、擂鼓筛锣：形容大声吵闹，也比喻竭力把事情夸大。
元·杜仁杰《耍孩儿·庄家不识构阑》曲：抬头觑是个钟楼模样，往下觑却是人旋窝。见几个妇女向台儿上坐，又不是迎神赛社，不住的擂鼓筛锣。
擂字造句
1、雨势急促，琴声就慷慨激越，如万马奔腾白马齐鸣，又如两军交锋擂鼓助阵。
2、那轰鸣声，打老远就能听到，像是雪崩，像是海啸，像是千万匹骏马在大地上奔腾，像是无数战鼓在一齐擂响，有一种先声夺人的霸气，威震天地的气概。
3、离开擂鼓岩寺已一年有余，但每每想起，擂鼓岩如诗如画的自然景观，远古的摩崖石刻，庄严殊胜的道场依旧历历在目，擂鼓岩的故事源远流长。
4、擂鼓岩，坐落在大别山南麓英山县西北六十里的三水田村，与神奇秀美的南武当山紧紧相联。
5、豆子碎了要煮浆，然后倒进包袱里擂浆，在豆腐桶里擂，直到包袱里的豆渣再也挤不出浆汁才罢手。
古代作战并不像我们现代，没有对讲机，那个时候大多是靠传令兵喊的，但是两军对战一旦打起来，敌我混战，指令的传递就会受到各种因素的干扰。所以这就导致古人必须选择一种利于传递和记忆的声音，去代替传令兵传达撤退的指令。
另外，鸣金收兵里的金并不是我们所认知的一块金属，而且也不是简单的传递鸣金就要撤退，进攻的时候会有鼓声，不同的鼓声节奏会代表行进的节奏，同样鸣金就代表撤退的节奏，敌我混战的情况下战士并不能很清楚的分辨出自己处于一种什么样的局势下，那这个时候，不同的指令就很有必要了。
无论是撤退还是进攻，都要讲究策略，鼓有不同的节奏代表进攻的奏《曹刿论战》中有一而战再而衰三而竭，这里的金不是一种单一的金属，它包括。金镯和金铙，金铎，每种乐器都有独自代表的命令，同时还要和鼓进行配合。
单一的依靠鼓声所传递的指令是有限的。而且易于被敌人所掌握，当军队战争处于优势的状态下，直接撤兵不会导致重要的损失，但如果处于劣势，而退兵信号又被敌方战士所掌握，就会导致敌军的乘胜追击，甚至导致更大的伤亡。那么为什么退兵一定要鸣金，在战争中每个战士的神经都是紧绷的，除了要记繁杂的令旗和指令，还要和敌人厮杀。
所以退兵的声音一定要易于辨认，排除刀剑碰击的干扰。而且声音要易于传递，像鼓声一样，需要能扩散到整个战场。由于古代条件的限制，和鼓声配合的要求，鸣金是收兵最好的指令。
古代的哲学家都讲春生、夏长、秋收、冬藏，春天就是生机起来的时候，古人正是利用这种特性用木制成鼓，木同样代表生发，敲鼓就能够振奋起人的精神，打起仗来就更加卖力。那么，鸣金收兵呢，金、秋、收在古人思维中都是收敛的意思，敲动金属制成的罗或磐就代表收兵，把军队收回来 “ 藏起来 ” 养精蓄锐准备再战。
