1.曹植的诗
曹植的作品收录在《曹子建集》中。
《曹子建集》共10卷，收录了曹植的诗文辞赋。其中收录较完整的诗歌有80余首，一半以上为乐府诗体。
其代表作有《七哀诗》、《白马篇》、《赠白马王彪》、《门有万里客》等。其中《洛神赋》写洛川女神的仙姿美态，是文苑奇葩。
赋（代表作品 ）洛神赋 幽思赋 迷迭香赋 释愁文 髑髅说 归思赋 九愁赋 闲居赋 登台赋 神龟赋（并序） 酒赋 芙蓉赋诗（代表作品）七哀诗 杂诗（六首） 公宴诗 侍太子坐 送应氏（二首） 闺情（二首） 赠徐干 应诏 赠白马王彪 情诗 朔风 矫志乐府（代表作品）箜篌引 升天行（二首） 仙人篇 妾薄命（二首） 白马篇 薤露行 丹霞蔽日行 种葛篇 名都篇 美女篇 飞龙篇 惟汉行。
2.急求曹植的诗句~~~~~~~~~~~~~[三国·魏]曹植 煮豆燃豆萁， 豆在釜中泣。
本是同根生， 相煎何太急。 相传曹植的哥哥魏文帝（曹丕），要他在七步之内作成一首诗， 不然就要杀他的头，曹植愤然写了这首诗。
豆和豆秸是同一个 根上长出来的，好比同胞兄弟。豆秸燃烧起来把锅内的豆煮得 哭泣不已。
比喻兄长逼弟弟，十分贴切感人。 [七步诗简析] 对于七步诗的作者，谢灵运曾这样评说：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”
这是说，天下的才能如果是一担（石），曹植一个就占了八斗，八斗为一担。（《释常谈》）刘勰的《文心雕龙·才略》中也说：“子建思捷而才俊，诗丽而表逸。”
明代王世贞的《艺苑卮言》也说：“子建天才流丽，虽誉冠千古，而实避父兄，何以故？才太高，辞太华。”可见前人都指出了曹植才华出众，禀赋异常的特点，而最能表现其才华的例子就是这首《七步诗》。
关于七步诗的传说很多，据《世说新语·文学》中说，曹丕做了皇帝以后，对才华横溢的胞弟曹植一直心怀忌恨，有一次，他命曹植在七步之内作诗一首，如做不到就将行以***（处死），而曹植不等其话音落下，便应声而说出六句诗来，就是上面的这首脍炙人口的诗。因为限止在七步之中作成，故后人称之为《七步诗》。
据说曹丕听了以后“深有惭色"，不仅因为曹植在咏诗中体现了非凡的才华，具有出口成章的本领，使得文帝自觉不如，而且由于诗中以浅显生动的比喻说明兄弟本为手足，不应互相猜忌与怨恨，晓之以大义，自然令文帝羞愧万分，无地自容。 《七步诗》纯以比兴的手法出之，语言浅显，寓意明畅，无庸多加阐释，只须于个别词句略加疏通，其意自明。
第二句中的“漉豉”是指过滤煮熟后发酵过的豆子，用以制成调味的汁液。“萁”是指豆茎，晒干后用来作为柴火烧，萁燃烧而煮熟的正是与自己同根而生的豆子，比喻兄弟逼迫太紧，自相残害，实有违天理，为常情所不容。
诗人取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。“本是同根生，相煎何太急”二语，千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，说明此诗在人民中流传极广。
《七步诗》的前两句“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣”，一“燃”一“泣”写出“萁”“豆”的尖锐矛盾，及豆萁对豆子的残酷迫害。最后两句“本是同根生，相煎何太急！”画龙点睛提示诗歌主题。
“同根”一语双关，表面上指“萁”和“豆”是在同一根上面生长起来的，实际上是说自己与曹丕是同一父母所生，责问曹丕为什么要对同胞兄弟逼迫得这样急。 《七步诗》的比喻十分贴切，浅显生动。
虽然诗歌本身是否真为曹植所作，还难以确定，但这首诗反映曹魏统治集团的内部矛盾倒是十分形象真切的，确实是一首好诗。
3.关于曹植的诗七哀诗 明月照高楼，流光正徘徊。
上有愁思妇，悲叹有余哀。 借问叹者谁？言是客子妻。
君行逾十年，孤妾常独栖。 君若清路尘，妾若浊水泥。
浮沉各异势，会合何时谐？ 愿为西南风，长逝入君怀。 君怀良不开，贱妾当何依？ 白马篇 白马饰金羁，连翩西北驰。
借问谁家子？幽并游侠儿。 少小去乡邑，扬声沙漠垂。
宿昔秉良弓，楛矢何参差！ 控弦破左的，右发摧月支。 仰手接飞猱，俯身散马蹄。
狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。 边城多警急，虏骑数迁移。
羽檄从北来，厉马登高堤。 长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。
弃身锋刃端，性命安可怀？ 父母且不顾，何言子与妻？ 名编壮士籍，不得中顾私。 捐躯赴国难，视死忽如归。
七步诗 煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。 本是同根生，相煎何太急？ 曹植（192年-232年12月27日），字子建，沛国谯（今安徽省亳州市）人，出生于东武阳（今山东莘县），是曹操与武宣卞皇后所生第三子，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。
曹植是三国时期曹魏著名文学家，作为建安文学的代表人物之一与集大成者， 他在两晋南北朝时期，被推尊到文章典范的地位。其代表作有《洛神赋》、《白马篇》《七哀诗》等。
后人因其文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”。 其诗以笔力雄健和词画眉见长，留有集三十卷，已佚，今存《曹子建集》为宋人所编。
曹植的散文同样亦具有“情兼雅怨，体被文质”的特色，加上其品种的丰富多样，使他在这方面取得了卓越的成就。南朝宋文学家谢灵运有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。
《诗品》的作者钟嵘亦赞曹植“骨气奇高，词彩华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群。”，作为《诗品》全书中品第最高的诗人、中国诗歌抒情品格的确立者，在诗史上具有“一代诗宗”的历史地位。
王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者，曹植、李白、苏轼三人耳。
4.曹植 的诗句[三国·魏]曹植 煮豆燃豆萁， 豆在釜中泣。
本是同根生， 相煎何太急。 相传曹植的哥哥魏文帝（曹丕），要他在七步之内作成一首诗， 不然就要杀他的头，曹植愤然写了这首诗。
豆和豆秸是同一个 根上长出来的，好比同胞兄弟。豆秸燃烧起来把锅内的豆煮得 哭泣不已。
比喻兄长逼弟弟，十分贴切感人。 [七步诗简析] 对于七步诗的作者，谢灵运曾这样评说：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”
这是说，天下的才能如果是一担（石），曹植一个就占了八斗，八斗为一担。（《释常谈》）刘勰的《文心雕龙·才略》中也说：“子建思捷而才俊，诗丽而表逸。”
明代王世贞的《艺苑卮言》也说：“子建天才流丽，虽誉冠千古，而实避父兄，何以故？才太高，辞太华。”可见前人都指出了曹植才华出众，禀赋异常的特点，而最能表现其才华的例子就是这首《七步诗》。
关于七步诗的传说很多，据《世说新语·文学》中说，曹丕做了皇帝以后，对才华横溢的胞弟曹植一直心怀忌恨，有一次，他命曹植在七步之内作诗一首，如做不到就将行以***（处死），而曹植不等其话音落下，便应声而说出六句诗来，就是上面的这首脍炙人口的诗。因为限止在七步之中作成，故后人称之为《七步诗》。
据说曹丕听了以后“深有惭色"，不仅因为曹植在咏诗中体现了非凡的才华，具有出口成章的本领，使得文帝自觉不如，而且由于诗中以浅显生动的比喻说明兄弟本为手足，不应互相猜忌与怨恨，晓之以大义，自然令文帝羞愧万分，无地自容。 《七步诗》纯以比兴的手法出之，语言浅显，寓意明畅，无庸多加阐释，只须于个别词句略加疏通，其意自明。
第二句中的“漉豉”是指过滤煮熟后发酵过的豆子，用以制成调味的汁液。“萁”是指豆茎，晒干后用来作为柴火烧，萁燃烧而煮熟的正是与自己同根而生的豆子，比喻兄弟逼迫太紧，自相残害，实有违天理，为常情所不容。
诗人取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。“本是同根生，相煎何太急”二语，千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，说明此诗在人民中流传极广。
《七步诗》的前两句“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣”，一“燃”一“泣”写出“萁”“豆”的尖锐矛盾，及豆萁对豆子的残酷迫害。最后两句“本是同根生，相煎何太急！”画龙点睛提示诗歌主题。
“同根”一语双关，表面上指“萁”和“豆”是在同一根上面生长起来的，实际上是说自己与曹丕是同一父母所生，责问曹丕为什么要对同胞兄弟逼迫得这样急。 《七步诗》的比喻十分贴切，浅显生动。
虽然诗歌本身是否真为曹植所作，还难以确定，但这首诗反映曹魏统治集团的内部矛盾倒是十分形象真切的，确实是一首好诗。
5.关于曹植的诗歌《七步诗》 作者： 曹植煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？ 《白马篇》 作者： 曹植白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。
少小去乡邑，扬声沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何参差。
控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。
狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急，虏骑数迁移。
羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。
弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻！名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归！ 《送应氏》 作者： 曹植步登北邙阪，遥望洛阳山。
洛阳何寂寞，宫室尽烧焚。垣墙皆顿擗，荆棘上参天。
不见旧耆老，但睹新少年。侧足无行径，荒畴不复田。
游子久不归，不识陌与阡。中野何萧条，千里无人烟。
念我平常居，气结不能言。
6.曹植写的诗洛神赋 曹植 黄初三年，余朝京师，还济洛川。
古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女 之事，遂作斯赋。
其辞曰： 余从京域，言归东藩。背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。
日既西倾，车殆马烦。尔乃 税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。
于是精移神骇，忽焉思散。俯则末察， 仰以殊观，睹一丽人，于岩之畔。
乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯？若此 之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃日乎？其状若何？臣 愿闻之。”
余告之曰：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。
仿佛兮若轻云 之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。
衤农纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。
延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华 弗御。
云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。
瑰姿艳逸，仪静 体闲。柔情绰态，媚于语言。
奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。
戴金 翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。
微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。 于是忽焉纵体，以遨以嬉。
左倚旄，右荫桂旗。壤皓腕于神浒兮，湍濑之玄芝。
余情悦 其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。
愿诚素之先达兮，解玉佩以要 之。嗟佳人之信修，羌习礼而明诗。
抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧 斯灵之我欺。
感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。
于是洛灵 感焉，徙倚彷徨，神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。
践椒涂之郁烈，步 蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。
尔乃众灵杂遢，命俦啸侣，或戏清流，或翔 神渚，或明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。
叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独 处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。
休迅飞凫，飘忽若神，陵波微步，罗袜生尘。动无常 则，若危若安。
进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。
含辞未吐，气若幽兰。华容婀 娜，令我忘餐。
于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。
腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以 偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔，鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。
于是越北沚。过南冈， 纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。
恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂 以掩涕兮，泪流襟之浪浪。
悼良会之永绝兮。哀一逝而异乡。
无微情以效爱兮，献江南之明 珰。虽潜处于太阳，长寄心于君王。
忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。于是背下陵高，足往神 留，遗情想像，顾望怀愁。
冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘返，思绵绵督。
夜耿 耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。
揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。
7.曹植的经典古诗有哪些1. 煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？——《七步诗》
2. 转蓬离本根，飘摇随长风。何意回飚举，吹我入云中。高高上无极，天路安可穷？类此游客子，捐躯远从戎。毛褐不掩形，薇藿常不充。去去莫复道，沉忧令人老。——《杂诗》
3. 高树多悲风，海水扬其波。利剑不在掌，结友何须多？不见篱间雀，见鹞自投罗。罗家得雀喜，少年见雀悲。拔剑捎罗网，黄雀得飞飞。飞飞摩苍天，来下谢少年。——《野田黄雀行》
4. 微阴翳阳景，清风飘我衣。游鱼潜渌水，翔鸟薄天飞。眇眇客行士，徭役不得归。始出严霜结，今来白露晞。游者叹黍离，处者歌式微。慷慨对嘉宾，凄怆内伤悲。——《情诗》
5. 置酒高殿上，亲交从我游。中厨办丰膳，烹羊宰肥牛。秦筝何慷慨，齐瑟和且柔。阳阿奏奇舞，京洛出名讴。乐饮过三爵，缓带倾庶羞。主称千金寿，宾奉万年酬。久要不可忘，薄终义所尤。——《箜篌引》
8.曹植的名句序曰：黄初四年五月，白马王、任城王与余俱朝师，会节气。
到洛阳，任城王薨。至七月与白马王还国。
后有司以二王归藩，道路宜异宿止。意毒恨之。
盖以大别在数日，是用自剖，与王辞焉。愤而成篇。
谒帝承明庐，逝将归旧疆。 清晨发皇邑，日夕过首阳。
伊洛广且深，欲济川无梁。 泛舟越洪涛，怨彼东路长。
顾瞻恋城阙，引领情内伤。 太谷何寥廓，山树郁苍苍。
霖雨泥我涂，流潦浩纵横。 中逵绝无轨，改辙登高冈。
修坂造云日，我马玄以黄。 玄黄犹能进，我思郁以纾。
郁纾将何念？亲爱在离居。 本图相与偕，中更不克俱。
鸱枭鸣衡轭，豺狼当路衢。 苍蝇间白黑，谗巧反亲疏。
欲还绝无蹊，揽辔止踟蹰。 踟蹰亦何留？相思无终极。
秋风发微凉，寒蝉鸣我侧。 原野何萧条，白日忽西匿。
归鸟赴乔林，翩翩厉羽翼。 孤兽走索群，衔草不遑食。
感物伤我怀，抚心长太息。 太息将何为？天命与我违。
奈何念同生，一往形不归。 孤魂翔故域，灵柩寄京师。
存者忽复过，亡没身自衰。 人生处一世，去若朝露晞。
年在桑榆间，影响不能追。 自顾非金石，咄唶令心悲。
心悲动我神，弃置莫复陈。 丈夫志四海，万里犹比邻。
恩爱苟不亏，在远分日亲。 何必同衾帱，然后展殷勤。
忧思成疾疢，无乃儿女仁。 仓卒骨肉情，能不怀苦辛？ 苦辛何虑思？天命信可疑。
虚无求列仙，松子久吾欺。 变故在斯须，百年谁能持？ 离别永无会，执手将何时？ 王其爱玉体，俱享黄发期。
收泪即长路，援笔从此辞。 《赠白马王彪》评析 李景华 曹植一生以公元220年曹丕称帝为界分为前后两期。
后期共11年，曹植一而再，再而三地受到曹丕及其子明帝曹睿的猜忌和迫害。其间「十一年中而三徙都，常汲汲无欢」（《三国志》本传）。
曹植在《迁都赋序》一文中说：「余初封平原，转出临淄，中命鄄城，遂徙雍丘，改邑浚仪，而末将适於东阿。号则六易，居实三迁，连遇瘠土，衣食不继。
」频繁地迁徙和变动封爵，说明曹丕对他的极度不信任。而封为藩王，形同囚禁，没有任何自由。
「时法制，待藩国既自峻迫，寮属皆贾?下才，兵人给其残老，大数不过二百人。」（本传）曹植的情况比这更糟。
他在《谏取诸国士息表》说：「今部曲皆年耆，卧在床席，非糜不食，眼不能视，气息裁属者，凡三十七人。疲瘵风靡、疣盲聋聩者二十三人。
」曹植后期实际是在这种软禁的情况下度过的。他已经失去了人身自由，有的只是愤慨和悲伤，没有幸福和希望。
《赠白马王彪》一诗形象地反映了曹植后期的生活和感情。 《赠白马王彪》一诗，最早见於西晋初年陈寿所撰《三国志?陈思王植传》裴松之注引《魏氏春秋》。
诗前有云： 是时待遇诸侯国法峻。任城王暴薨，诸王既怀友于（按，即「兄弟」之意）之痛。
植及白马王彪还国，欲同路东归，以叙隔阔之思，而监国使者不听，植发愤告离而作诗。 此后，梁代萧统又将此诗收入《文选》，唐人李善为之注，在诗前增有一《序》： 黄初四年五月，白马王、任城王与余俱朝京师，会节气。
到洛阳，任城王薨。至七月，与白马王还国。
后有司以二王归藩，道路宜异宿止，意毒恨之。盖以大别在数日，是用自剖，与王辞焉，愤而成篇。
李善还注称：「集曰於圈城（按，当即鄄城）作」。可知曹植的文集的诗题是《於圈城作》；今题，当为后人据《序》所改。
另据《三国志?武文世王公传》载，曹彪於黄初三年为吴王，黄初七年才徙封白马王，与此《序》不合。后人於此多有考辨，而意见不一。
或谓曹彪於黄初四年徙白马王，上述引之史料略而未载。（黄节，见《曹子建诗注》）当然也有人认为此时当称曹彪为吴王，（杭世骏《三国志补注》）今不详述。
《序》的年份，与《三国志》曹植本传相合。本传称：「（黄初）四年，（曹植）徙封雍丘王，其年朝京师」。
不过，黄初三年，曹植为鄄城（今山东濮县东）王。鄄城同今在河南滑县的白马，魏时同属兖州东郡，故能同路东归。
黄节认为，曹植在东归鄄城之后，才徙封雍丘王的。 黄初四年（公元223年），曹植和他的同母之兄任城王曹彰，以及异母之弟白马王曹彪一道来京师洛阳参加「会节气」的活动。
於此期间，「武艺壮猛，有将领之气」（《三国志?任城威王彰传》）的曹彰突然暴死。据《世说新语?尤悔》篇记载，曹彰是被曹丕一手毒害的。
会节气过后，诸侯王返回各自的封地。弟兄三人一块来的，如今回去的却剩下两个人，曹植心里已经非常难过；谁会想到朝廷还派了一名监国使者叫做灌均的人，沿途监视诸王归藩，并规定诸侯王在路上要分开走，限制他们互相接触，这样就使得曹植越发难堪和愤怒。
面对曹丕这样的阴险无情的手段，曹植百感交集，怒火中烧，於是写出这首传诵千古的名诗《赠白马王彪》。 《赠白马王彪》一诗共分7章，表现了曹植恐怖、悲伤、痛恨和愤怒相互交织的复杂感情，深刻地揭发了统治阶级内部的尖锐矛盾。
第1章共10句，写这次「会节气」结束之后启程返回封地的经过和心情。诗人在「承明庐」朝见了魏文帝曹丕之后，将要返回自己的封地鄄城。
按曹植於黄初二年（公元221年）改封鄄城侯，次年立为鄄城王。清晨从京都洛阳出发，傍晚经过了首阳山。
这。
（自己写的，不满意我也没有办法了-，-）
序曰：黄初四年五月，白马王、任城王与余俱朝京师，会节气。到洛阳，任城王薨。至七月与白马王还国。后有司以二王归藩，道路宜异宿止。意毒恨之。盖以大别在数日，是用自剖，与王辞焉。愤而成篇。
其一
谒帝承明庐，逝将归旧疆。清晨发皇邑，日夕过首阳。 伊洛广且深，欲济川无梁。泛舟越洪涛，怨彼东路长。 顾瞻恋城阙，引领情内伤。
其二
太谷何寥廓，山树郁苍苍。霖雨泥我涂，流潦浩纵横。 中逵绝无轨，改辙登高冈。修坂造，我马玄以黄。
其三
玄黄犹能进，我思郁以纾。郁纾将何念？亲爱在离居。 本图相与偕，中更不克俱。鸱枭鸣衡轭，豺狼当路衢。苍蝇间白黑，谗巧反亲疏。欲还绝无蹊，揽辔止踟蹰。
其四
踟蹰亦何留？相思无终极。秋风发微凉，寒蝉鸣我侧。 原野何萧条，白日忽西匿。归鸟赴乔林，翩翩厉羽翼。 孤兽走索群，衔草不遑食。感物伤我怀，抚心长太息。
其五
太息将何为？天命与我违。奈何念同生，一往形不归。 孤魂翔故域，灵柩寄京师。存者忽复过，亡没身自衰。人生处一世，去若朝露晞。年在桑榆间，影响不能追。
自顾非金石，咄唶令心悲。
其六
心悲动我神，弃置莫复陈。丈夫志四海，万里犹比邻。 恩爱苟不亏，在远分日亲。何必同衾帱，然后展殷勤。忧思成疾疢，无乃儿女仁。仓卒骨肉情，能不怀苦辛。
其七
苦辛何虑思？天命信可疑。虚无求列仙，松子久吾欺。 变故在斯须，百年谁能持？离别永无会，执手将何时？王其爱玉体，具享黄发期。收泪即长路，援笔从此辞。
《赠白马王彪》一诗，最早见于西晋初年陈寿所撰《三国志．陈思王植传》裴松之注引《魏氏春秋》。诗前有云：是时待遇诸侯国法峻。任城王暴薨，诸王既怀友于（按，即“兄弟”之意）之痛。植及白马王彪还国，欲同路东归，以叙隔阔之思，而监国使者不听，植发愤告离而作诗。公元223年（黄初四年），曹植和他的同母之兄任城王曹彰，以及异母之弟白马王曹彪一道来京师洛阳参加“会节气”的活动。于此期间，“武艺壮猛，有将领之气”的曹彰突然暴死。据《世说新语．尤悔》篇记载，曹彰是被曹丕一手毒害的。“会节气”过后，诸侯王返回各自的封地。弟兄三人一块来的，如今回去的却剩下两个人，曹植心里已经非常难过；谁会想到朝廷还派了一名监国使者叫做灌均的人，沿途监视诸王归藩，并规定诸侯王在路上要分开走，限制他们互相接触，这样就使得曹植越发难堪和愤怒。面对曹丕这样的阴险无情的手段，曹植百感交集，怒火中烧，于是写出这首传诵千古的名诗《赠白马王彪》。
在这首诗中，诗人以沉郁的笔调写出了与任城王的死别之悲和与白马王曹彪的生离之痛。在这巨大的悲痛中又渗透着诗人对自己命运的幻灭之感。哭弟伤己，悲情四溢。而这四溢的悲情正成就了此诗独特的艺术魅力。
第一章共十句，写了诗人朝见结束后返回封地的经过和心情。诗人在承明庐朝见曹丕之后，返回自己的封地鄄城。前四句写都是关于过程的介绍。接着“伊洛广且深，欲济川无梁。泛舟越洪涛，怨彼东路长”四句所要表达的不仅仅是“道路难行”更是作者主观感受上的“前途艰难，寸步难行”。“怨彼东路长”，一个“怨”字，怨的岂止是路啊，更是诗人对曹丕的极端的不满和怨愤。“顾瞻恋城阙，引领情内伤”于归鄄的困苦之途中回望都城，曹彰在京不明不白暴死引起作者极大的悲愤甚至是恐怖之感，而后又由于曹丕的逼迫和曹彪分道而行，就连回望城阙的心情也是悲伤的。
第二章共八句，写诗人归鄄之途的困苦承接第一章“泛舟越洪涛”之后诗人弃舟登岸，然而“霖雨泥我涂，流潦浩纵横”，陆路和水路一样难行。“中逵绝无轨”和“欲济川无梁”一样是说无路可走——不仅仅是归鄄无路可走，更是隐喻了诗人所处之境的危险性，从中可以感受到曹植身受的痛苦和威胁多么深重。水上有洪涛，山谷遇大雨，只好改道登上山坡，然而长长的斜坡直入云天，前面的路程辽远而又高峻。恰在此时马又得了玄黄的病。困难加剧，矛盾激化，东行归藩的路途竟然如此充满险阻，有如唐诗人李白《行路难》说的那样：“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”，隐约说明了曹植人生的道路多么坎坷不平。
第三章共十二句。本章诗人开始直接抒发内心的悲愤，诗歌开始进入核心部分。在这一章，诗人点明了写这首诗的直接原因——“亲爱在离居”。在路途如此险阻的情况下还得迫不得已骑着玄黄之马前进，诗人只能返回封地而没有别的选择。由于当时对曹植来说的恶劣的政治环境和君臣名分的限制，曹植不敢明目张胆地把矛头直指曹丕，甚至还要在表面上维护曹丕：虚地说明曹丕本来对他们不错，而是“铲巧令亲疏”的。于是满腔怒火只能发泄于使其“亲爱在离居”的势利小人身上。曹植对这些势利小人恨之入骨，将其喻为鸱枭、豺狼、苍蝇。“欲还绝无蹊，揽辔止踟蹰”表明诗人当时的境况：想要回京城已绝无可能，只能执着缰绳踟蹰不前。
第四章共十二句。诗人在归鄄途中感悟伤怀。“踟蹰亦何留？”原是“相思无终极”——思念生离的曹彪，思念死别的曹彰。在这相思之时，四周之景物，确实冷的——只有微凉秋风、只有萧条原野、只有西匿白日……与此同时，归鸟有林可赴，孤兽有群可索，而诗人却无处可去，无家可归，心中产生了一种强烈的人不如物的感触。还剩什么呢？只有伤心罢了，只能“抚心长太息”罢了。
第五章共十四句。这一章主要表现了诗人对暴死的曹彰的哀悼和对人生的感慨。叹息有什么用呢？上天的安排总是和我的意志相违背。这种感慨的发生是由于曹彰的暴死而引起的——孰能料到胞弟一到京师就离开人世，最终只落得“孤魂翔故域，灵柩寄京师”。曹彰的死，让曹植感到前途未卜，命运难测，觉得——死去的人就这么死去，活着的人生命也在渐渐流逝，就像清晨的露水，太阳一照就消失了，愈是到晚年愈觉察生命流逝之迅速。然而诗人创作这首诗时不过三十二岁，正是“而立之年”，却自认为已经到了“桑榆之年”，这种反常的心理反映了他对人的命运难以把握的无奈和怖惧之感。这一章也透露出了作者写作这首诗的真正原因。
第六章共十二句。在这一章，诗人笔锋急转，一改之前沉郁，转而豪情万丈地劝慰曹彪。曹植表现得相当理性：知道“心悲动我神”，因此毅然“弃置莫复陈”。“丈夫四海志，万里犹比邻”与曹彪共勉。情绪由低沉变得昂扬。用“恩爱苟不亏，在远分日亲。何必同衾帱，然后展殷勤。忧思成疾疢，无乃儿女仁”对曹彪进行劝慰和开导。安慰人的话谁都会说，然而诗人并没有完全从曹彰的死的阴影中走出来——“仓促骨肉情，能不怀苦辛？”
第七章共十二句。最后一章是对全诗的升华：在与曹彪的赠诗惜别的情谊中，表现了诗人对天命和神的怀疑。从前文“天命与我违”到“天命信可疑”不能不说是诗人精神上和认识上的一个升华。经历了这些变故，诗人对仙道产生了强烈的怀疑，意识到他的遭遇不是上天的安排，而是人世权力斗争下的惨剧。变故就在一瞬间，谁也不能保证下一秒的悲剧不会发生在你身上。就像曹彰之事瞬间发生一样，百年之间的事又是谁能把握得了的呢？曹植意识到曹丕随时可能加害于他，所以和曹彪分别时说“离别永无会，执手将何时？” 在这作者看来是生离死别的时刻，只能祝愿对方保重身体，并且互相祝福而已。
诗人在这首诗中用了叙事、写景、抒情互相穿插互相生发的方式从不同的角度来表现自己心灵深处的悲痛。如第一章以叙事为主，交代启程返封地的情景，语调缓和，然而读者不难从中咀嚼到一种深沉的哀痛：再如第四章以写景为主，那凄凉的旅途景色成功地渲染出一种孤寂穷愁的气氛，烘托出诗人内心的悲苦；至于第三、五、六、七章，以书写情感为主，或愤而斥责，或黯而自伤，或强作宽解比致委屈……写出了悲情的深沉、悲情的绵远。
这首诗具有浓郁的民歌风味，从章法上看，它用了民歌常用的连章法，除首章之外其余六章首尾相衔使全诗气韵流贯节奏跌宕。诗中多用问答句，问答句又多用在每章之首，承上启下，既使全篇结构严谨，又使诗歌转折有致。
“曹植——这个天才而不幸的诗人，屹立于建安诗坛的巅峰，承前启后，衣被后人。”①在他的作品中即对前人有所借鉴，自己又有所创新。在本篇诗作中他的借鉴之处有三：1、借前人之问答体。以提问引出下文，一问一答，相和相辅，使得诗作内容紧凑，浑然一体。2、借用前人典故。曹植在谴责小人时说到“苍蝇间黑白”，此句即是借鉴于郑玄注《诗经·小雅·青蝇》：“蝇之为虫，污白使黑，污黑使白。”②3、本诗在创作方法上借鉴了民歌常用的顶真模式，章与章之间字句想勾连（第一、二章除外），形成一种既层次分明又蝉联一体的画卷式结构，收到沉郁顿挫、如泣如诉的抒情郊果。创新方面，曹植完成了民歌向文人化诗歌的转变并且使诗人开始走向学者化。民歌向文人化诗歌的转变在本诗中表现如下：1、突出了抒情化的特征。他用风雅比兴的手法抒发自己心中的悲愤和离情，感伤自己壮志未酬，饱受迫害的遗憾，更加突出了文人诗歌的特征。2、追求形式美。词华茂是个重要的表现。本诗中诗人注意词的修饰提炼，字句精工，使用对仗和多侧面的表现手法，注意锤炼警句，讲究开头和结尾，使用双声叠韵词，用韵严格。把此篇与《诗经》、乐府相对比，我们就可以轻易的看到民歌的“天然质朴”与文人化诗歌的“词华美”的区别。本篇诗作是典型的五言诗，对后世诗坛影响很大，促进了五言诗的发展，使曹植在诗坛上不仅是一个才华横溢的诗人更是一个有贡献的学者，使诗人具有了走向学者化的趋势。
综上所述，《赠白马王彪》一诗是曹植对人生咏叹出的悲愤之辞，无论是在思想上还是在艺术上都是千古难得的名篇，它在艺术上的创新犹值得人们关注。
子瞻堂堂，出于峨眉，司马班扬。
金马石渠，阅士如墙。上前论宙，释之冯唐。
言语以为阶，而投诸云梦之黄。
东坡之酒，赤壁之笛，嬉笑怒骂，皆成文章。
——宋·黄庭坚《东坡先生真赞》，《全宋诗》第17册
（苏）轼与弟（苏）辙，师父（苏）洵为文，既而得之于天。尝自谓：“作文如行云流水，初无定质，但常行于所当行，止于所不可不止。”虽嬉笑怒骂之词，皆可书而诵之。其体浑涵光芒，雄视百代，有文章以来，盖亦鲜矣！
——元·脱脱等撰《宋史》卷三百三十八《苏轼传》
以上两段文字，一是东坡***悼念先生之辞，一为青史盖棺定论。
东坡诗词文赋，颇爱嬉笑怒骂，这是当时公论，后人有褒有贬，论说不一。惟独好讥讽、爱嘲骂，始见东坡恣狂磊落之真性情；也因好讥讽、爱嘲骂，铸就乌台诗案困顿终生。
然而，没有嬉笑怒骂，就没有东坡之真面目，也没有宋代文学奇葩迭现，异彩纷呈。刘勰在《文心雕龙·箴铭》里，将黄帝的“祝邪之文”和东方朔“骂鬼之书”作为谴责文学之先驱；清人宋徵璧《抱真堂诗话》，于杜甫“我能拔尔抑塞磊落之奇才”中也见笑骂之情。至于曹植“鸱枭鸣衡轭，豺狼
当路衢”之诗，李太白“蹇
驴得意鸣春风”之词，欧阳
修嘲高若讷“不复知人间羞耻事”之书，古今巨子，不平则鸣，幽凄则怨，文如风生，不惟雅颂。近人阎乐梅，更有“嫚骂亦看何等客，腐儒原是使人轻”之诗，帚下生风，令龌龊之徒袖遮过市。
悲哉今之为文，首鼠两端，号曰公允；圆滑如球，自诩稳健；熙熙乡原，杂糅滥调陈词之章盗名窃位，不知“德之贼也”为甚物；攘攘史郎，推挪难入耳鼻之团招摇撞骗，无喻“道之文也”是何谓。修万般万无三五之陋学，不知作茧自缚；逞一比一点三四之萤光，犹言照耀世途。以篇赐钞，促急功近利之徒满世奔竞；按次投骨，逼稳居闺客之秀卖笑逐欢。所谓学刊，沉沉一穴死水，犹排名分以彰其臭；言及杂志，纷纷满团败絮，尚标腐核以邀蝇集。稍据半亩方田，即持昏鉴专照孔方兄之面硕否；偶得蜗角之地，便挎糟篮直寻博院士之途达乎。讷人吃徒，恃幸得逞晋彘之学，类长臂之猿攫取黑金；窃鸟瓢虫，据巧裁功夫炫黔驴之技，若断尾之犬掘得黄膏。噩噩学林，近亲杂交，犹以藤劣蔓缠绕庠序；浑浑芸窗，邻戚互媾，尚标伪幕谎帘幛遮门户。绿色学术，犹如梦呓，道丧文弊，无甚今日。纵使彦和重生，难归文心；即便昌黎再世，更逐笔润。黄钟毁弃，瓦缶轰鸣，易象蒙尘，太玄欺世。陈思、太白，只宜九泉扼腕；欧公、东坡，也应醉乡嘲哂。乾嘉游魂，蚁穴悲哭，桐城谬种，鸠巢窃喜。哀哉，呜呼！不学，无术！
东坡为诗为文，酷爱嬉笑怒骂，究其心境，一出至诚。因顿之际，东坡崇信佛理，然胸无尘埃之际，“毁佛骂祖，亦不害也”，唯独于此，方是至达，堪宜“但当谢客对妻子，倒冠落佩从嘲骂”。
东坡生于斯文盛世，所际所遇，名流多矣，情至兴起，即嘲即骂，然而被嘲骂者应对手段不一：李定等人行同狗彘之徒，骂不还口，暗地里自会深文周纳，必欲置之死地；程颐之流难忍“鏖糟陂里叔孙通”之辱，于是操纵台谏，弹劾无止。唯有荆公大度能容，任其《字说》被嘲为“鞭马为笃，鞭犬即笑”、“波为水之皮，滑为水之骨”，不一而足。然在东坡落难之时，荆公兄弟均伸援手，及至二人金陵相会，一句笑语尽释怨怼：世俗礼仪，岂为我等而设哉！
衡轭的意思是什么？衡轭是什么意思？
衡轭的意思是：★「衡轭」在《汉语大词典》第4509页 第3卷 1103★「衡轭」在《重编国语辞典》的解释衡轭héng è（衡轭，衡轭）亦作「衡扼」。亦作「衡枙」。?1. 车辕前的横木和架在马颈上用以拉车的曲木。 《庄子?马蹄》：「加之以衡扼，齐之以月题。」 成玄英疏：「衡，辕前横木，缚轭者也。扼，叉马颈木也。」 《淮南子?修务训》：「夫马之为草驹之时，跳跃扬蹄，翘尾而走，人不能制……及至圉人扰之，良御教之，掩以衡扼，连以辔衔，虽历险超堑弗敢辞。」 三国·魏·曹植《赠白马王彪》诗：「鸱枭鸣衡枙，豺狼当路衢。」?2. 比喻控制；束缚。 《文选?曹冏＜六代论＞》：「使夫廉高之士，毕志于衡轭之内。」 李善注：「言王者之御群臣，犹人之御牛马，故以衡轭喻焉。」 李大钊《今与古》：「但他认古人的权威，于科学进步上是一致命的障碍，故亦努力于解除古威的衡轭。」
衡轭的拼音héng è
衡轭是什么意思
★「衡轭」在《汉语大词典》第4509页 第3卷 1103 ★「衡轭」在《重编国语辞典》的解释 衡轭héng è（衡轭，衡轭）亦作「衡扼」。亦作「衡枙」。 1. 车辕前的横木和架在马颈上用以拉车的曲木。 ? 《庄子?马蹄》：「加之以衡扼，齐之以月题。」 ? 成玄英疏：「衡，辕前横木，缚轭者也。扼，叉马颈木也。」 ? 《淮南子?修务训》：「夫马之为草驹之时，跳跃扬蹄，翘尾而走，人不能制……及至圉人扰之，良御教之，掩以衡扼，连以辔衔，虽历险超堑弗敢辞。」 ? 三国·魏·曹植《赠白马王彪》诗：「鸱枭鸣衡枙，豺狼当路衢。」 2. 比喻控制；束缚。 ? 《文选?曹冏＜六代论＞》：「使夫廉高之士，毕志于衡轭之内。」 ? 李善注：「言王者之御群臣，犹人之御牛马，故以衡轭喻焉。」 ? 李大钊《今与古》：「但他认古人的权威，于科学进步上是一致命的障碍，故亦努力于解除古威的衡轭。」
黄初元年（220年）正月，六十六岁的曹操病死，曹丕由太子荣升魏王；同年十月，汉献帝被迫禅让帝位，曹丕上位，称帝为魏文帝。
由于争封太子这段经历让曹丕无法释怀，在他称帝后，他仍对曹植耿耿于怀。他担心这个有学识又有政治志向的弟弟会威胁自己的皇位，就想着法子要除掉他。曹植知道哥哥存心陷害自己，可自己无法开脱，只好在极度悲愤中七步之内应声成诗。
据《世说新语·文学》记载：“文帝（曹丕）尝令东阿王（曹植）七步中作诗，不成者行***（杀），应声便为诗……帝深有惭色。”
这首诗最早就被记录在《世说新语》之中，后来流传的仅有四句，即：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”大概是因为在传播过程中为它是否真出于曹植之手尚难肯定。
然《世说新语》的作者去曹魏之世未远，所述自然有一定的依据，而且据《世说新语》中引《魏志》中了也说曹植“出言为论，下笔成章”，曹操曾试之以《登铜雀台赋》，植援笔立成，而且斐然可观，所以曹植在七步之内作出这样一首好诗也完全是可能的。?
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1、作品赏析
这首诗纯以比兴的手法出之，语言浅显，寓意明畅，无庸多加阐释，只须于个别词句略加疏通，其意自明。前四句描述了燃萁煮豆这一日常生活现象，曹植以“豆”自喻，一个“泣”字充分表达了受害者的悲伤与痛苦。第二句中的“漉豉”是指过滤煮熟后发酵过的豆子，用以制成调味的汁液。
“萁”是指豆茎，晒干后用来作为柴火烧，萁燃烧而煮熟的正是与自己同根而生的豆子，比喻兄弟逼迫太紧，自相残害，实有违天理，为常情所不容。诗人取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。
后两句笔锋一转，抒发了曹植内心的悲愤，这显然是在质问曹丕：我与你本是同胞兄弟。为什么要如此苦苦相逼？“本是同根生，相煎何太急”，千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，说明此诗在人民中流传极广。
这首诗以萁豆相煎为比喻，控诉了曹丕对自己和其他众兄弟的残酷迫害。口吻委婉深沉，讥讽之中有提醒规劝。这一方面反映了曹植的聪明才智，另一方面也反衬了曹丕迫害手足的残忍。
这首诗之妙，在于巧妙设喻，寓意明畅。豆和豆秸是同一个根上长出来的，就好比同胞兄弟，豆秸燃烧起来却把锅内的豆煮得翻转“哭泣”，以此来比喻兄弟相残，十分贴切感人。
当然，这首诗的风格与曹植集中的其他诗作不尽一致，因是急就而成，所以谈不上语言的锤炼和意象的精巧，只是以其贴切而生动的比喻，明白而深刻的寓意赢得了千百年来的读者的称赏。
2、作者简介：
曹植（192年－232年12月27日），字子建，沛国谯县（今安徽省亳州市）人，生于东武阳（今山东莘县，一说鄄城），是曹操与武宣卞皇后所生第三子，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。?
曹植是三国时期著名文学家，作为建安文学的代表人物之一与集大成者， 他在两晋南北朝时期，被推尊到文章典范的地位。其代表作有《洛神赋》《白马篇》《七哀诗》等。
后人因其文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”。其诗以笔力雄健和词华美见长，留有集三十卷，已佚，今存《曹子建集》为宋人所编。曹植的散文同样亦具有“情兼雅怨，体被文质”的特色，加上其品种的丰富多样，使他在这方面取得了卓越的成就。南朝宋文学家谢灵运有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。
文学批评家钟嵘亦赞曹植“骨气奇高，词彩华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群。” 并在《诗品》中把他列为品第最高的诗人。王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者，曹植、李白、苏轼三人耳。
参考资料：
参考资料：
赠白马王彪（曹植）
序曰：黄初四年五月，白马王、任城王与余俱朝京师，会节气。到洛阳，任城王薨。至七月与白马王还国。后有司以二王归藩，道路宜异宿止。意毒恨之。盖以大别在数日，是用自剖，与王辞焉。愤而成篇。 谒帝承明庐，逝将归旧疆。清晨发皇邑，日夕过首阳。伊洛广且深，欲济川无梁。泛舟越洪涛，怨彼东路长。顾瞻恋城阙，引领情内伤。
其一
太谷何寥廓，山树郁苍苍。霖雨泥我涂，流潦浩纵横。
中逵绝无轨，改辙登高冈。修坂造云日，我马玄以黄。
[译文]
序文：黄初四年正（五）月，白马王彪、任城王彰与我一起前往京城朝拜，迎奉节气。到达洛阳后，任城王不幸身死；到了七月，我与白马王返回封国。后来有司以二王返回封地之故，使我二人在归途上的住宿起居相分隔，令我心中时常忧愤！因为诀别只在数日之间，我便用诗文自剖心事，与白马王离别于此，悲愤之下，作成此篇。
在承明庐谒见我的皇兄，
去时返回那旧日封国的疆土。
清晨从帝都扬鞭启程，
黄昏经过首阳山的日暮。
伊水和洛水，
多么广阔而幽深；
想要渡过川流，
却为没有桥梁所苦。
乘舟越过翻涌的波涛，
哀怨于东方漫长的旅途；
回首瞻望洛阳的城楼，
转头难禁我哀伤反复。
浩荡的空谷何等寥廓，
山间的古木郁郁苍苍。
暴雨让路途充满泥泞，
污浊的石浆纵横流淌。
中间的路途已绝不能再前进，
改道而行，登临高峻的山冈。
可是长长的斜坡直入云天，
我的座马又身染玄黄之疾。
马染玄黄，可是仍能奋蹄；
我怀哀思，却曲折而忧郁。
忧郁而曲折的心志啊，究竟何所牵念？
只为我挚爱的王孙即将分离。
原本试图一同踏上归路，
中途却变更而无法相聚。
可恨鸱枭鸣叫着阻扰着车马；
豺狼阻绝了当途的要津；
苍蝇之流让黑白混淆；
机巧的谗言，疏远了血肉之亲。
想要归去却无路能行，
手握缰绳，不由得踟蹰难进！
踟蹰之间，此地又有什么留恋？
我对王孙的思念永远没有终极！
秋风激发微薄的凉意，
寒蝉在我的身侧哀鸣。
广袤的原野啊，多么萧条；
白色的日影倏忽间向***匿。
归鸟飞入高大的林木，
翩翩然地扇动着羽翼。
孤单的野兽奔走着寻觅兽群，
口衔着蒿草也无暇独食而尽。
感于物象触伤了我的胸怀，
以手抚心发出悠长的叹息。
长叹又能有什么用处？
天命已与我的意志相违！
何能想到，我那同胞的兄长，
此番一去，形体竟永不返归！
孤独的魂魄飞翔在昔日的故土，
灵柩却寄存在帝都之内。
尚存之人，须臾间也将过世而去，
亡者已没，我的身体已自行衰微。
短暂的一生居住在这世间，
忽然好比清晨蒸干的露水。
岁月抵达桑榆之年的迟暮，
光影和声响都已无法追回。
自我审思并非金石之体，
顿挫嗟叹间令我满心忧悲。
心境的悲伤触动了我的形神，
望弃置下忧愁不再复述哀情。
大丈夫理应志在四海，
纵使相隔万里也犹如比邻。
若兄弟的眷爱并无削减，
分离远方，反会加深你我的情谊，
又何必一定要同榻共眠，
来传达你我的殷勤？
过度的忧思会导致疾病，
切莫沉溺在儿女之情的缧绁；
只是仓卒间割舍的骨肉之情，
怎能不让人心怀愁苦和酸辛！
愁苦与酸辛引起了怎样的思虑？
如今我笃信了天命的可疑！
向众仙寄托祈求终究虚妄，
让神人赤松子久久地把我诓欺。
人生的变故发生在短暂的须臾，
有谁能持有百年的长寿；
一旦离别永无相会之日，
再执王孙的手，将要等到何期？
但愿白马王啊，珍爱您尊贵的躯体，
与我一同安度寿者的黄发之年；
饮泪踏上漫漫的长路，
从此收笔永诀，与君分离。
其二
玄黄犹能进，我思郁以纾。郁纾将何念？亲爱在离居。
本图相与偕，中更不克俱。鸱枭鸭衡轭，豺狼当路衢。
苍蝇问白黑，谗巧反亲疏。欲还绝无蹊，揽辔止踟蹰。
其三
踟蹰亦何留？相思无终极。秋风发微凉，寒蝉鸣我侧。
原野何萧条，白日忽西匿。归鸟赴乔林，翩翩厉羽翼。
孤兽走索群，衔草不遑食。 感物伤我怀，抚心长太息。
其四
太息将何为？天命与我违。奈何念同生，一往形不归。
孤魂翔故域，灵柩寄京师。存者忽复过，亡没身自衰。
人生处一世，去若朝露晞。年在桑榆间，影响不能追。
自顾非金石，咄唶令心悲。
其五
心悲动我神，弃置莫复陈。丈夫志四海，万里犹比邻。
恩爱苟不亏，在远分日亲。何必同衾帱，然后展殷勤。
忧思成疾疢，无乃儿女仁。仓卒骨肉情，能不怀苦辛？
其六
苦辛何虑思？天命信可疑。虚无求列仙，松子久吾欺。
变故在斯须，百年谁能持？离别永无会，执手将何时？
王其爱玉体，俱享黄发期。收泪即长路，援笔从此辞。
1. 形容真心换真心的文言文
伯牙绝弦是小学级语文六年级上册中的一篇文言文，讲的是伯牙跟钟子期这一对真心换真心的知音故事
故事大概是说伯牙善于弹琴，而钟子期善于欣赏，伯牙在弹琴时心里想什么钟子期都能够从琴声中体会出来，两个人都视对方为知音，后来钟子期因病亡故，伯牙十分地伤心，认为世上再也不会有人能像钟子期那样体会他弹琴时的已经，于是就把自己的琴摔断，终生不再弹琴。
高山流水觅知音，千古知音最难觅。在与人交往中将心换心才能交到真朋友，希望能帮到您。
2. 表示真心的诗句1、《相思》 唐·王维 红豆生南国，秋来发几枝。
劝君多撷，此物最相思。 2、《送杜少府之任蜀州》 唐·王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。 3、《送元二使安西》 唐·王维 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。 4、《送孟浩然之广陵》 唐·李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 5、《赠汪伦》 唐·李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 6、《别董大》 唐·高适 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 7、《生查子》 宋·欧阳修 去年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。 今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪满春衫袖。 8、《长恨歌》 唐·白居易 汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
杨家有女初长成，养在深闺人未识。 天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。 云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度。
苦短日高起，从此君王不早朝。 承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。 金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。
姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。 遂令天下父母心，不重生男重生女。
骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。 缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。
渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。 九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。
翠华摇摇行复止，西出都门百余里。 六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。
花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。 君王掩面救不得，回看血泪相和流。
黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。 峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。 行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。
天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。 马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。
君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。 归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。 春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。
西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。 梨园***白发新，椒房阿监青娥老。
夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。 迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。
鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。 悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。
临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。 为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。
排空驭气奔如电，升天入地求之遍。 上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。 楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。
中有一人字太真，雪肤花貌参差是。 金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。
闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。 揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。
云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。 风吹仙袂飘飖举，犹似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。 含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。
昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。 回头下望人寰处，不见长安见尘雾。
惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。 钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。
但教心似金钿坚，天上人间会相见。 临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。
七月七日长生殿，夜半无人私语时。 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 9、《送韦城李少府》 唐·张九龄 送客南昌尉，离亭西候春。
野花看欲尽，林鸟听犹新。 别酒青门路，归轩白马津。
相知无远近，万里尚为邻。 10、《赠白马王彪》 魏晋·曹植 序曰：黄初四年五月，白马王、任城王与余俱朝师，会节气。
到洛阳，任城王薨。至七月与白马王还国。
后有司以二王归藩，道路宜异宿止。意毒恨之。
盖以大别在数日，是用自剖，与王辞焉。愤而成篇。
谒帝承明庐，逝将归旧疆。 清晨发皇邑，日夕过首阳。
伊洛广且深，欲济川无梁。 泛舟越洪涛，怨彼东路长。
顾瞻恋城阙，引领情内伤。 太谷何寥廓，山树郁苍苍。
霖雨泥我涂，流潦浩纵横。 中逵绝无轨，改辙登高冈。
修坂造云日，我马玄以黄。 玄黄犹能进，我思郁以纾。
郁纾将何念？亲爱在离居。 本图相与偕，中更不克俱。
鸱枭鸣衡轭，豺狼当路衢。 苍蝇间白黑，谗巧反亲疏。
欲还绝无蹊，揽辔止踟蹰。 踟蹰亦何留？相思无终极。
秋风发微凉，寒蝉鸣我侧。 原野何萧条，白日忽西匿。
归鸟赴乔林，翩翩厉羽翼。 孤兽走索群，衔草不遑食。
感物伤我怀，抚心长太息。 太息将何为？天命与我违。
奈何念同生，一往形不归。 孤魂翔故域，灵柩寄京师。
存者忽复过，亡没身自衰。 人生处一世，去若朝露曦。
年在桑榆间，影响不能追。 自顾非金石，咄唶令心悲。
心悲动我神，弃置莫复陈。 丈夫志四海，万里犹比邻。
恩爱苟不亏，在远分日亲。 何必同衾帱，然后展殷勤。
忧思成疾疢，无乃儿女仁。 仓卒骨肉情，能不怀苦辛？ 苦辛何虑思？天命信可疑。
虚无求列仙，松子久吾欺。 变故在斯须，百年谁能持？ 离别永无会，执手将何时？ 王其爱玉体，俱享黄发期。
收泪即长路，援笔从此辞。
3. 表达真心的 诗句1、《送韦城李少府》唐·张九龄送客南昌尉，离亭西候春。
野花看欲尽，林鸟听犹新。别酒青门路，归轩白马津。
相知无远近，万里尚为邻。2、《送杜少府之任蜀州》唐·王勃城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。3、《送元二使安西》唐·王维渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。4、《送孟浩然之广陵》唐·李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。5、《赠汪伦》唐·李白李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。6、《别董大》唐·高适千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。7、《生查子》宋·欧阳修去年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪满春衫袖。
）塞下曲 常建
玉帛朝回望帝乡，乌孙归去不称王。
天涯静处无征战，兵气销为日月光。
边塞诗大都以词情慷慨、景物恢奇、充满报国的忠贞或低徊的乡思为特点。常建的这首《塞下曲》却独辟蹊径，弹出了不同寻常的异响。
这首诗既未炫耀武力，也不嗟叹时运，而是立足于民族和睦的高度，讴歌了化干戈为玉帛的和平友好的主题。中央朝廷与西域诸族的关系，历史上阴晴不定，时有弛张。作者却拈出了美好的一页加以热情的赞颂，让明媚的春风吹散弥漫一时的滚滚狼烟，赋予边塞诗一种全新的意境。
诗的头两句，是对西汉朝廷与乌孙民族友好交往的生动概括。“玉帛”，指朝觐时携带的礼品。《左传。哀公七年》有“禹合诸侯干涂山，执玉帛者万国”之谓。执玉帛上朝，是一种宾服和归顺的表示。“望”字用得笔重情深，乌孙使臣朝罢西归，而频频回望帝京长安，眷恋不忍离去，说明恩重义浃，相结很深。“不称王”点明乌孙归顺，边境安定。乌孙是活动在伊犁河谷一带的游牧民族，为西域诸国中的大邦。据《汉书》记载，武帝以来朝廷待乌孙甚厚，双方聘问不绝。武帝为了抚定西域，遏制匈奴，曾两次以宗女下嫁，订立和亲之盟。太初间（前104－前101），武帝立楚王刘戊的孙女刘解忧为公主，下嫁乌孙，生了四男二女，儿孙们相继立为国君，长女也嫁为龟兹王后。从此，乌孙与汉朝长期保持着和平友好的关系，成为千古佳话。常建首先以诗笔来讴歌这段历史，虽只寥寥数语，却能以少总多，用笔之妙，识见之精，实属难能可贵。
一、二句平述史实，为全诗铺垫。三、四句顺势腾骞，波涌云飞，形成***。“天涯”上承“归去”，乌孙朝罢西归，马足车轮，邈焉万里，这辽阔无垠的空间，便隐隐从此二字中见出。“静”字下得尤为有力。玉门关外的茫茫大漠，曾经是积骸成阵的兵争要冲，如今却享有和平宁静的生活。这是把今日的和平与昔时的战乱作明暗交织的两面关锁的写法，于无字处皆有深意，是诗中之眼。诗的结句雄健入神，情绪尤为昂扬。诗人用彩笔绘出一幅辉煌画卷：战争的阴霾消散净尽，日月的光华照彻寰宇。这种理想境界，体现了各族人民热爱和平、反对战争的崇高理想，是高响入云的和平与统一的颂歌。
“兵气”，犹言战象，用语字新意炼。不但扣定“销”字，直贯句末，且与“静处”挽合，将上文缴足。环环相扣，愈唱愈高，真有拿云的气概。沈德潜诩为“句亦吐光”，可谓当之无愧。
常建的诗作，大多成于、天宝年间。他在这首诗里如此称颂和亲政策与弭兵理想，当是有感于唐玄宗晚年开边黩武的乱政而发的，可说是一剂针砭时弊的对症之方!
1.描写恨别离的诗句
乡思》宋李觏
人言落日是天涯，望极天涯不见家。已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。
《天净沙·秋思》元马致远
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
客中寒食唐李中
旅次经寒食，思乡泪湿巾。音书天外断，桃李雨中春。
欲饮都无绪，唯吟似有因。输他郊郭外，多少踏青人。
远望唐元稹
满眼伤心冬景和，一山红树寺边多。仲宣无限思乡泪，漳水东流碧玉波。
王维《送元二使安西》
渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
李叔同《送别》
长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯，海之角，知交半零落。一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
2.有关"恨离别,望重逢"的诗句有哪些1、多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！——柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》
2、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白《赠汪伦》
3、近来攀折苦，应为别离多。——王之涣《送离别》
4、秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。——杜甫《赠李白》
5、迢迢牵牛星，皎皎河汉女。——佚名《迢迢牵牛星》
6、谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。——薛涛《送友人》
7、离心何以赠，自有玉壶冰。——骆宾王《送别》
8、已知泉路近，欲别故乡难。——夏完淳《别云间》
9、泪湿罗衣脂粉满，四叠阳关，唱到千千遍。——李清照《蝶恋花·泪湿罗衣脂粉满》
10、蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。 ——杜牧《赠别》
1、多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！——柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》
注释：自古以来多情的人最伤心的是离别，更何况又逢这萧瑟冷落的秋季，这离愁哪能经受得了！
2、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白《赠汪伦》
注释：即使桃花潭水有一千尺那么深，也不及汪伦送别我的一片情深。
3、近来攀折苦，应为别离多。——王之涣《送离别》
注释：最近攀折起来不是那么方便，应该是因为离别人儿太多。
4、秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。——杜甫《赠李白》
注释：秋天离别时两相顾盼，像飞蓬一样到处飘荡。没有去求仙，真愧对西晋那位炼丹的葛洪
5、迢迢牵牛星，皎皎河汉女。——佚名《迢迢牵牛星》
注释：那遥远而亮洁的牵牛星，那皎洁而遥远的织女星。
6、谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。——薛涛《送友人》
注释：谁说友人千里之别从今晚就开始了？可离别后连相逢的梦也杳无踪迹，它竟像迢迢关塞那样遥远。
7、离心何以赠，自有玉壶冰。——骆宾王《送别》
注释：面对就要离别的友人，没什么好说的，男儿自古征战沙场，马革裹尸，功是将军功，死是战士死！还不知道以后什么时候见面，有酒就喝个痛快吧！尽管它现在冷的就和冰块没没什么两样！
8、已知泉路近，欲别故乡难。——夏完淳《别云间》
注释：已经知道黄泉之路相逼近，想到永别故乡实在心犯难。
9、泪湿罗衣脂粉满，四叠阳关，唱到千千遍。——李清照《蝶恋花·泪湿罗衣脂粉满》
注释：与姐妹们分手时，惜别的泪水打湿了衣衫，洇湿了双腮，送别的《阳关曲》唱了一遍又一遍，纵有千言万语，也难尽别情。
10、蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。 ——杜牧《赠别》
注释：案头蜡烛有心它还依依惜别；你看它替我们流泪流到天明。
参考资料
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3.关于恨与别离跟没钱的诗句杜甫 茅屋为秋风所破歌 杜甫这个老头儿也很穷
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻？
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
4.写离别愁恨的诗词《赠汪伦》 李白
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
《送杜少府之任蜀川》 王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。
《别董大》 高适
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
《送元二使安西》 王维
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
《送孟浩然之广陵》 李白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
5.描写离别伤感的诗句1、黄鹤楼送孟浩然之广陵
唐代：李白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 （唯 通：惟）
译文
老朋友向我频频挥手，告别了黄鹤楼，在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。
友人的孤船帆影渐渐地远去，消失在碧空的尽头，只看见一线长江，向邈远的天际奔流。
2、晓出净慈寺送林子方
宋代：杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
译文
到底是西湖六月天的景色，风光与其它季节确实不同。
荷叶接天望不尽一片碧绿，阳光下荷花分外艳丽鲜红。
3、赠汪伦
唐代：李白
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
译文
李白坐上小船刚刚要离开，忽然听到岸上传来告别的歌声。
即使桃花潭水有一千尺那么深，也不及汪伦送别我的一片情深。
4、客中作
唐代：李白
兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。
但使主人能醉客，不知何处是他乡。
译文
兰陵美酒甘醇，就像郁金酒的香气芬芳四溢。兴来盛满玉碗，泛出琥珀光晶莹迷人。
主人端出如此好酒，定能醉倒他乡之客。最后哪能分清，何处才是家乡？
5、送别
唐代：王之涣
杨柳东风树，青青夹御河。
近来攀折苦，应为别离多。
译文
春风中一株株杨柳树，沿着御河两岸呈现出一片绿色。
最近攀折起来不是那么方便，应该是因为离别人儿太多。
6.求古代伤心离别的诗句柳永 凤栖梧 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
佚名 诗经·邶风·击鼓 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
秦观 鹊桥仙 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 李白 三五七言 相思相见知何日？此时此夜难为情。
佚名 凤求凰·琴歌 有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。 郑愁予 赋别 这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我 摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。
李白 三五七言 入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。 元稹 离思五首其四 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
曹植 明月上高楼 君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？ 纳兰性德 虞美人 凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。 张籍 节妇吟 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
陈衡恪 题春绮遗像 嗟余只影系人间，如何同生不同死？ 台湾竹枝词 相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。 徐干 室思 自君之出矣，明镜暗不治。
思君如流水，何有穷已时。 司马光 西江月 相见争如不见，有情何似无情。
龚自珍 己亥杂诗 落红不是无情物，化作春泥更护花。 张先 千秋岁 天不老，情难绝。
心似双丝网，中有千千结。 黄景仁 绮怀诗二首其一 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
李商隐 无题六首其三 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。 李商隐 暮秋独游曲江 深知身在情长在，怅望江头江水声。
纳兰性德 摊破浣溪沙 人到情多情转薄，而今真个不多情。 李商隐 锦瑟 此情可待成追忆，只是当时已惘然。
元好问 摸鱼儿二首其一 问世间，情是何物，直教生死相许。 李商隐 无题 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
张可久 塞鸿秋 兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。 徐再思 折桂令 平生不会相思，才会相思，便害相思。
李冠 蝶恋花 一寸相思千万绪，人间没个安排处。 苏轼 江城子 十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。
佚名 诗经·唐风·绸缪 今夕何夕，见此良人。 白居易 长恨歌 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
白居易 长恨歌 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 李商隐 无题 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。
况周颐 减字浣溪沙 他生莫作有情痴，人间无地著相思。 欧阳修 玉楼春 尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。
佚名 诗经·周南·关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。
柳永 雨霖铃 此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。
李之仪 卜算子 只愿君心似我心，定不负相思意。 临江仙二首其二 落花人独立，微雨燕双飞。
陇西行 可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。 摸鱼儿 千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。
更漏子三首其三 梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。
结发为夫妻 结发为夫妻，恩爱两不疑。 鹧鸪天 寻好梦，梦难成。
况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明. 昼夜乐 一场寂寞凭谁诉。
算前言，总轻负。 李白 长相思二首其一 天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。
范成大 车遥遥篇 愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。 戴叔伦 相思曲 鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。
柳永 雨霖铃 执手相看泪眼，竟无语凝噎。 元稹 遣悲怀三首其二 诚知此恨有，贫贱夫妻百事哀。
顾敻 诉衷情 换我心，为你心，始知相忆深。 鱼 江陵愁望有寄 忆君心似西江水，日夜东流无歇时。
李商隐 无题六首其六 春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。 乐婉 卜算子 相思似海深，旧事如天远。
白居易 浪淘沙 相恨不如潮有信，相思始觉海非深。 温庭筠 杨柳枝 玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？ 邵瑞彭 蝶恋花 忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。
晏殊 玉楼春 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。 曹雪芹 终身误 都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。
空对著，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。 曹雪芹 红豆词 滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。
欧阳修 蝶恋花二首其一 泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。 冯小青 怨 瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。
朱彝尊 高阳台 锺情怕到相思路。盼长堤，草尽红心。
动愁吟，碧落黄泉，两处难寻。 贺铸 横塘路 若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。
张泌 寄人 多情只有春庭月，犹为离人照落花。 刘禹锡 竹枝词四首其二 花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
晏殊 山亭柳·赠歌者 若有知音见，不辞遍唱阳春。 范仲淹 苏幕遮 明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
陈叔达 自君之出矣 思君如明烛，煎心且衔泪。 苏武 结发为夫妻 生当复来归，死当长相思。
陈蓬姐 寄外二首其二 休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。 朱彝尊 鸳鸯湖棹歌 妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。
韦庄 女冠子二首其一 不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。
佚名 涉江芙蓉 同心而离居，忧伤以终老。 秦观 八六子 夜月一帘幽梦，春风十里柔情。
晏几道 鹧鸪天三首其一 从别后，忆相逢，。
7.关于离别伤感的诗词>； 柳永
寒蝉凄切，对长亭晚。骤雨初歇，都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，待与何人说！
>；李之仪
我住长江头，君住长江尾； 日日思君不见君，共饮长江水。 此水几时休？此恨何时已？ 只愿君心似我心，定不负相思意。
>；晏几道
斗草阶前初见
穿针楼上曾逢
罗裙香露玉钗风
靓妆眉沁绿
羞脸粉生红
流水便随春远
行云终与谁同
酒醒长恨锦屏空
相寻梦里路
飞雨落花中
>；苏轼
次韵章质夫《杨花词》
似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。 梦随风万里，寻郎去处，又还被莺呼起。
不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀③。晓来雨过，遗踪何在，一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。 细看来，不是杨花，点点是离人泪。
8.写恨的诗句有哪些1李商隐 暮秋独游曲江荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。
2戴叔伦 相思曲恨满牙床翡翠衾，怨折金钗凤凰股。3张泌 寄人酷怜风月为多情，还到春时别恨生。
4鱼 赠邻女（一作寄李亿员外）自能窥宋玉，何必恨王昌。5白居易 杂曲歌辞·浪淘沙相恨不如潮有信，相思始觉海非深。
6白居易 中秋月万里清光不可思，添愁益恨绕天涯，7李贺 钓鱼诗詹子情无限，龙阳恨有馀。8温庭筠 惜春词百舌问花花不语，低回似恨横塘雨。
9刘方平 梅花落**今如此，长城恨不穷。10贾至 春思二首东风不为吹愁去，春日偏能惹恨长。
11常建 塞下曲四首龙斗雌雄势已分，山崩鬼哭恨将军。12杜牧 齐安郡中偶题二首多少绿荷相倚恨，一时回首背西风。
13吴融 华清宫四首一曲羽衣听不尽，至今遗恨水潺潺。14李益 塞下曲黄河东流流九折，沙场埋恨何时绝。
15元稹 古决绝词分不两相守，恨不两相思。生憎野鹤性迟回，死恨天鸡识时节。
16张籍 山中秋夜西峰药伴，此夕恨无期。17韦应物 清明日忆诸弟唯恨乖亲燕，坐度此芳年。
18郑准 江南清明旅恨共风连夜起，韶光随酒著人浓。19柳中庸 听筝更入几重离别恨，江南岐路洛阳城。
20钱起 江行无题一百首（一作钱珝诗）只今谁善舞，莫恨发阳台。古来多思客，摇落恨江潭。
幽怀念烟水，长恨隔龙沙。21刘沧 八月十五日夜玩月中秋朗月静天河，乌鹊南飞客恨多。
22姚合 和元八郎中秋居人生知此味，独恨少因缘。23李煜 清平乐（一名忆萝月）离恨却如春草，更行更远还生。
24韩偓 村居前欢入望盈千恨，胜景牵心非一途。25施肩吾 杜鹃花词杜鹃花时夭艳然，所恨帝城人不识。
26陈子昂 晚次乐乡县如何此时恨，噭噭夜猿鸣。27李煜 挽辞未销心里恨，又失掌中身。
28吴融 八月十五夜禁直寄同僚曾恨人间千里隔，更堪天上九门深。29韩偓 三月新愁旧恨真无奈，须就邻家瓮底眠。
30元稹 遣悲怀三首 诚知此恨有，贫贱夫妻百事衰。31韩偓 春尽 人闲易有芳时恨，地迥难招自古魂。
32吴融 杨花百花长恨风吹落，唯有杨花独爱风。33李忱 吊白居易童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。
34白居易 大林寺桃花长恨春归无觅处，不知转入此中来。35白居易 琴曲歌辞·昭君怨自是君恩薄如纸，不须一向恨丹青。
36杜甫 春望 感时花溅泪， 恨别鸟惊心。 37白居易 琵琶行别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
38白居易 长恨歌 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。39李商隐 无题四首刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。
40刘禹锡 抛球乐词春早见花枝，朝朝恨发迟。 《赠白马王彪》曹植 谒帝承明庐，逝将归旧疆。
清晨发皇邑，日夕过首阳。 伊洛广且深，欲济川无梁。
泛舟越洪涛，怨彼东路长。 顾瞻恋城阙，引领情内伤。
太谷何寥廓，山树郁苍苍。 霖雨泥我涂，流潦浩纵横。
中逵绝无轨，改辙登高冈。 修坂造云日，我马玄以黄。
玄黄犹能进，我思郁以纾。 郁纾将何念？亲爱在离居。
本图相与偕，中更不克俱。 鸱枭鸣衡轭，豺狼当路衢。
苍蝇间白黑，谗巧反亲疏。 欲还绝无蹊，揽辔止踟蹰。
踟蹰亦何留？相思无终极。 秋风发微凉，寒蝉鸣我侧。
原野何萧条，白日忽西匿。 归鸟赴乔林，翩翩厉羽翼。
孤兽走索群，衔草不遑食。 感物伤我怀，抚心长太息。
太息将何为？天命与我违。 奈何念同生，一往形不归。
孤魂翔故域，灵柩寄京师。 存者忽复过，亡没身自衰。
人生处一世，去若朝露晞。 年在桑榆间，影响不能追。
自顾非金石，咄唶令心悲。 心悲动我神，弃置莫复陈。
丈夫志四海，万里犹比邻。 恩爱苟不亏，在远分日亲。
何必同衾帱，然后展殷勤。 忧思成疾疢，无乃儿女仁。
仓卒骨肉情，能不怀苦辛？ 苦辛何虑思？天命信可疑。 虚无求列仙，松子久吾欺。
变故在斯须，百年谁能持？ 离别永无会，执手将何时？ 王其爱玉体，俱享黄发期。 收泪即长路，援笔从此辞。
，曹彰是被曹丕一手毒害的。会节气过后，诸侯王返回各自的封地。
弟兄三人一块来的，如今回去的却剩下两个人，曹植心里已经非常难过；谁会想到朝廷还派了一名监国使者叫做灌均的人，沿途监视诸王归藩，并规定诸侯王在路上要分开走，限制他们互相接触，这样就使得曹植越发难堪和愤怒。面对曹丕这样的阴险无情的手段，曹植百感交集，怒火中烧，於是写出这首传诵千古的名诗《赠白马王彪》。
