1. 和改和换有关的成语
改弦易调、
改朝换姓、
变风改俗、
风移俗改、
改操易节、
改玉改步
改朝换姓、
移星换斗、
改天换地、
移东换西、
金貂换酒
2. 有关换的成语有哪些
关于换的成语是什么 ：
偷梁换柱、
改天换地、
偷天换日、
换汤不换药、
脱胎换骨、
浪子回头金版不换、
改朝换权代、
移丘换段、
移星换斗、
千金不换、
移商换羽、
鸟枪换炮、
物换星移、
改换门庭、
移形换步、
移花换柳、
更新换代、
万金不换、
如***包换、
洗心换骨、
时移物换、
貂裘换酒、
金丹换骨、
换柳移花、
改换家门、
移根换叶、
金钗换酒、
接三换九、
弃旧换新、
金龟换酒
3. 有什么换的成语
移东换西: 一会移到东面，一会移到西面。指生活环境经常变动
星移物换: 星移：星辰移位；物换：景物变幻。景物改变了，星辰的位置也移动了。比喻时间的变化。
脱骨换胎: 道教语，指修道者得道以后，就脱凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造
移宫换羽: 宫、羽：古代乐曲中的两种曲调名。原指乐曲换调。后也比喻事情的内容有所变更。
移天换日: 改变天，更换日。比喻价目表使用欺骗手段篡夺***。
移步换形: 移动脚步，情景也随之变换。形容景色变化多端。亦比喻逐步起着变化。
移根换叶: 比喻彻底变换处境。
移商换羽: 本指乐曲换调。“宫”、“商”、“羽”均为古代乐曲五音中之音调名。①比喻事情起了变化。②比喻随声附和。
移星换斗: 形容法术神妙或手段高超。
移形换步: 犹移步换形。形容变化多端。
洗心换骨: 道家语，指洗去尘心，换掉凡骨，即可超离凡尘而入圣。
鸟枪换炮: 形容情况或条件有很大的好转。
默换潜移: 指暗中转换移易。
浪子回头金不换: 指不走正道的人改邪归正后极其可贵。
金龟换酒: 金龟：袋名，唐代官员的一种佩饰。解下金龟换美酒。形容为人豁达，恣情纵酒。
金貂换酒: 金貂：汉以后皇帝左右侍臣的冠饰。取下金冠换美酒。形容不拘礼法，恣情纵酒。
金钗换酒: 形容贫穷潦倒，落魄失意。
金丹换骨: 比喻诗人创作进入了造诣极深的顿悟境界。
金不换: 即使用金子来也不换，形容极为可贵
换骨夺胎: 比喻诗文活用古人之意，推陈出新。
换汤不换药: 煎药的水换了，但是药方却没有变。比喻名称或形式虽然改变了，内容还是老一套。
换斗移星: 改变星斗的位置。比喻手段高超，神通广大。
换骨脱胎: 原为道教用语。指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。
换日偷天: 比喻暗中改变事物的真相，以达到蒙混欺骗的目的。
换羽移宫: 见“移宫换羽”。亦作“移商换羽”。谓乐曲换调。宫、商、羽均为古代乐曲五音中之音调名。后也比喻事情的内容有所变更。
改名换姓: 改换了原来的姓名。
改天换地: 彻底改变原来的面貌。指改造社会，改造自然。
改换家门: 提高家庭的社会地位。
改头换尾: 指改变原来的面目。比喻只作形式上的变动，而实质内容不变。
改朝换姓: 旧的朝代为新的朝代所代替。同“改朝换代”。
改换门闾: 闾：里巷的门。改变门第出身，提高家庭的社会地位。
改换门庭: 比喻另择新主，另找依靠。
改换头面: 比喻改变身份。
改梁换柱: 比喻玩弄手法，暗中改变事物的内容或事情的性质。
改换门楣: 门楣：门框上的横木。改变门第出身，提高家庭的社会地位。
盖头换面: 犹改头换面。比喻只改外表和形式，内容实质不变。
更新换代: 以新换旧
伐毛换髓: 削去旧的毛发，换去旧的骨髓。比喻彻底改变原来的面貌。
貂裘换酒: 貂裘：貂皮做的大衣。用貂皮大衣换酒喝。形容宝贵者放荡不羁的生活。
鸟枪换炮: 比喻情况或条件有很大好转。炮，同“炮”。
传杯换盏: 指酒宴中互相斟酒。
抽胎换骨: 犹言脱胎换骨。
物换星移: 物换：景物变幻；星移：星辰移位。景物改变了，星辰的位置也移动了。比喻时间的变化。
脱胎换骨: 原为道教用语。指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。
偷天换日: 比喻暗中改变事物的真相，以达到蒙混欺骗的目的。
偷梁换柱: 比喻暗中玩弄手法，以***代真，以劣代优。
改头换面: 原指人的容貌发生了改变。现多比喻只改外表和形式，内容实质不变。
改朝换代: 旧的朝代为新的朝代所代替。
夺胎换骨: 本为道家语，指夺人之胎以转生，易去凡骨为仙骨。后比喻学习前人不露痕迹，并能创新。
抽梁换柱: 比喻暗中捣鬼，以***代真。
包含换的成语
抽梁换柱
夺胎换骨
改朝换代
改头换面
偷梁换柱
偷天换日
脱胎换骨
物换星移
抽胎换骨
传杯换盏
鸟枪换炮
貂裘换酒
伐毛换髓
更新换代
盖头换面
改换门楣
改梁换柱
改换头面
改换门庭
改换门闾
改朝换姓
改头换尾
改换家门
改天换地
改名换姓
换羽移宫
换日偷天
换骨脱胎
换斗移星
换汤不换药
换骨夺胎
金不换
金丹换骨
金钗换酒
金貂换酒
金龟换酒
浪子回头金不换
默换潜移
鸟枪换炮
洗心换骨
移形换步
移星换斗
移商换羽
移根换叶
移步换形
移天换日
移宫换羽
脱骨换胎
星移物换
移东换西
4. 换的成语是什么
貂裘换酒貂裘：貂皮做的大衣。用貂皮大衣换酒喝。形容宝贵者放荡不羁的生活。
夺胎换骨本为道家语，指夺人之胎以转生，易去凡骨为仙骨。后比喻学习前人不露痕迹，并能创新。
改朝换代旧的朝代为新的朝代所代替。
改换家门提高家庭的社会地位。
改名换姓改换了原来的姓名。
改天换地彻底改变原来的面貌。指改造社会，改造自然。
改头换面比喻只改外表和形式，内容实质不变。
改头换尾指改变原来的面目。比喻只作形式上的变动，而实质内容不变。
换斗移星改变星斗的位置。比喻手段高超，神通广大。
换汤换灰比喻名称或形式虽然改变了，内容还是老一套。
金钗换酒形容贫穷潦倒，落魄失意。
金貂换酒取下冠饰换美酒。形容不拘礼法，恣情纵酒。
金龟换酒解下金龟换美酒。形容为人豁达，恣情纵酒。
鸟枪换炮形容情况或条件有很大的好转。
偷梁换柱比喻暗中玩弄手法，以***代真，以劣代优。
偷天换日比喻暗中改变事物的真相，以达到蒙混欺骗的目的。
脱胎换骨原为道教用语。指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。
物换星移物换：景物变幻；星移：星辰移位。景物改变了，星辰的位置也移动了。比喻时间的变化。
移宫换羽宫、羽：古代乐曲中的两种曲调名。原指乐曲换调。后也比喻事情的内容有所变更。
抽梁换柱比喻暗中捣鬼，以***代真。
5. 有关交换的成语
改天换地是一个成语，读音是gǎi tiān huàn dì，解释是彻底改变原来的面貌。指改造社会，改造自然。
6. 形容换的成语是什么
推杯换盏
偷梁换柱、
偷天换日、
脱胎换骨、
换汤不换药、
浪子回头内金不换、
改朝换代、
千金容不换、
鸟枪换炮、
移星换斗、
移丘换段、
物换星移、
移商换羽、
更新换代、
移形换步、
改换门庭、
移花换柳、
换柳移花、
如***包换、
洗心换骨、
万金不换、
金丹换骨、
貂裘换酒、
时移物换、
移根换叶、
金钗换酒、
金龟换酒、
弃旧换新、
7. 关系密切,换个词,替换成语是什么
河同水密
比喻彼此关系密切。
出处：《警世通言·况太守断死孩儿》：“邵氏故意欲责秀姑，却教秀姑引得贵以塞其口。彼此河同水密，各不相瞒。”
亲密无间
解释词语 间：缝隙。解释句子：关系亲密，没有隔阂。形容关系十分密切，没有丝毫隔阂。
表里相依
指关系密切，互相依存。——关于关系密切的成语
出处：《资治通鉴·秦始皇二十六年》：“三晋者，齐楚之藩蔽，齐楚者，三晋之根柢；形势相资，表里相依。”
不分彼此
彼：那，对方；此：这，我方。不分这个和那个。形容关系密切，交情深厚。
出处：宋·陈亮《谢安比王导论》：“一切以大体弥缝之，号令无所变更，而任用不乏其人。” 他就是我，我就是他，我俩原是～的。蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一百三十回
唇齿相须
犹唇齿相依。比喻关系密切，相互依靠。——描写关系密切的成语
出处：明·蒋一葵《长安客话·四海冶》：“宣镇东起四海冶、火焰山，接昌镇、黄花镇界。四海冶正直黄花镇北，适当山陵后背，乃唇齿相须之地。”
唇齿相依
出处：《三国志·魏书·鲍勋传》：“盖以吴、蜀唇齿相依，凭阴山水，有难拔之势故也。”
辅牙相倚
颊骨与牙床相互倚傍。比喻关系密切，利害相关。
出处：《新唐书·藩镇传·李正己》：“本名怀玉，至是赐今名，遂有淄、青、齐、海、登、菜、沂、密、德、棣十州，与田承嗣、薛嵩、李宝臣、梁崇义辅牙相倚。”
休戚相关
休：欢乐，吉庆；戚：悲哀，忧愁。忧喜、福祸彼此相关联。形容关系密切，利害相关。——关于关系密切的成语
出处：《国语·周语下》：“晋国有忧，未尝不戚，有庆，未尝不怡。……为晋休戚，不背本也。” 岂可委之荒野，任凭暴露，全无一点～之意。元·石君宝《曲江池》第四折
休戚与共
忧喜、福祸彼此共同承担。形容关系密切，利害相同。
出处：《晋书·王导传》：“吾与元规休戚是同，悠悠之谈，宜绝智者之口。” 我们是～的好同学。
8. 成语什么的换什么
没有与“的 换”相关的成语！
『包含有“的”字的成语』
“的”字开头的成语：(共1则) [d] 的一确二
第二个字是“的”的成语：(共2则) [w] 无的放矢[y] 移的就箭
第三个字是“的”的成语：(共2则) [b] 冰解的破[q] 切近的当
“的”字结尾的成语：(共7则) [j] 集矢之的[y] 一发破的一语破的一语中的一言中的[z] 众矢之的众怨之的
“的”字在其他位置的成语：(共2则) [b] 搬起石头打自己的脚[r] 热锅上的蚂蚁
『包含有“换”字的成语』
“换”字开头的成语：(共6则) [h] 换斗移星换骨夺胎换骨脱胎换日偷天换汤不换药换羽移宫
第二个字是“换”的成语：(共7则) [g] 改换家门改换门闾改换门楣改换门庭改换头面[m]默换潜移[w] 物换星移
第三个字是“换”的成语：(共31则) [c] 传杯换盏抽梁换柱抽胎换骨[d] 貂裘换酒夺胎换骨[f] 伐毛换髓[g] 改朝换代改朝换姓改梁换柱改名换姓改天换地改头换面盖头换面改头换尾[j] 金钗换酒金丹换骨金貂换酒金龟换酒[n] 鸟枪换炮鸟枪换炮[t] 偷梁换柱脱胎换骨偷天换日[x] 洗心换骨[y] 移步换形移宫换羽移根换叶移商换羽移天换日移形换步移星换斗
“换”字结尾的成语：(共2则) [l] 浪子回头金不换[x] 星移物换
“换”字在其他位置的成语：无
9. 关于换的成语是什么
关于换的成语是什么 ：
偷梁换柱、
改天换地、
偷天换日、
换汤不换药、
脱胎换骨、
浪子版回头金不换、权
改朝换代、
移丘换段、
移星换斗、
千金不换、
移商换羽、
鸟枪换炮、
物换星移、
改换门庭、
移形换步、
移花换柳、
更新换代、
万金不换、
如***包换、
洗心换骨、
时移物换、
貂裘换酒、
金丹换骨、
换柳移花、
改换家门、
移根换叶、
金钗换酒、
接三换九、
弃旧换新、
金龟换酒
10. 关于“交换”的成语有哪些
投桃报李 [tóu táo bào lǐ]
意思是他送给我桃儿，我以李子回赠他。比喻友好往来或回互相赠送答东西。
迎来送往 [yíng lái sòng wǎng]
走的欢送，来的欢迎。形容忙于交际应酬。
互通有无[hù tōng yǒu wú]
通：往来。拿出自己多余的东西给对方主，与之进行交换，以得到自己所缺少的东西。
桃来李答[táo lái lǐ dá]
比喻互相酬赠。
礼尚往来[lǐ shàng wǎng lái]
尚：注重。指礼节上应该有来有往。现也指以同样的态度或做法回答对方。
1. 求《石学士》翻译
石曼卿，擅长开玩笑。有一次他从报慈寺出来的时候，驾车的人突然失控，马受惊而把曼卿摔到了地上。随从很惊慌，连忙去搀扶他。
把着马鞍。街市上的人纷纷过来围观，猜想他必然会大声怒骂，石曼卿却轻轻地抽打一下马，对驾车的人说：“幸亏我是‘石学士’，如果是‘瓦学士’，可不就摔碎了么？”
原文：
惠洪石曼卿隐于酒，谪仙之流也，善戏谑。尝出报慈寺，驭者失控，马惊，曼卿堕地。
从者惊，扶掖据鞍，市人聚观，意其必大诟怒。曼卿徐着一鞭，谓驭者曰：“赖我石学士也，若瓦学士，顾不破碎乎？”
此文出自北宋·惠洪所著的《冷斋夜话》
扩展资料
写作背景：
约成书于政和三年（1113年）自崖州赦还之后。《郡斋读书志》、《直斋书录解题》、《宋史·艺文志》均著录于***家类，《四库全书》收于子部杂家类。但卷一至卷五主要记诗及诗坛事，《四库提要》谓：“是书杂记见闻而论诗者居十之八。
论诗之中，称引元祐诸人又十之八，而黄庭坚语尤多。”卷六至卷十则多述佛门逸事奇闻。此书保存了不少文学批评史上的宝贵资料，被胡仔《苕溪渔隐丛话》多所引用。但记事有夸诞伪造之迹，陈善《扪虱新话》、许颉《彦周诗话》等皆有非议。
此书也提出了关于诗歌的重要见解，如所记黄庭坚的“夺胎换骨”法，对宋以后诗坛影响颇大。“文章以气为主，气以诚为主”。
作诗当“沛然从肺腑中流出”，应“不见斧凿痕”；“古之人意有所至，则见于情，诗句盖其寓也”，“当论其意，不当泥其句”，“诗者妙观逸想之所寓也，岂可限于绳墨哉！”这些论述，体现了贵真、贵情、贵意的观点。
此书尤主含蓄，提出了诗之含蓄有“句含蓄”、“意含蓄”和“句意俱含蓄”三种形态，称赏王维和王安石“五言四句诗得于天趣”，认为含蓄是“用事琢句妙在言其用而不言其名”。惠洪之诗自然而有文***，独立于江西诗派之外，其所论颇可与创作相印证。
久行于世，然自宋晁公武、陈善，迄今人郭绍虞，均对其多所非议。认为书中有***托，“多夸诞”，既有“伪造之病”，亦有“剽窃之弊”。《天厨禁脔》为宋人所不取，郭绍虞亦“以其体例不同诗话，故不述”。
然而，此二书毕竟能代表惠洪的诗论，作为宋诗话之一家，仍有不可忽视的理论价值。至于惠洪在书中所表现的因急于求名而交结公卿，附庸风雅，竟至不惜伪***托，借人言以为重等弊端，则应当分析对待。
2. 隽不疑字曼倩的翻译,文言文,有答案译文：
隽不疑，字曼倩，是渤海郡人。曾研究学习《春秋》，做渤海郡的文学官，一举一动一定依礼行事，在整个渤海郡闻名。
汉武帝末年，渤海郡盗贼蜂拥而起，暴胜之做直指使者，身穿绣衣，手持斧仗仪节，追捕反叛的盗贼，并督促渤海郡赋税，向东一直到渤海边，如果有不服从命令的人，都以军***处，威势震动渤海郡。暴胜之一向听说隽不疑贤能，到了渤海郡，就派遣差役邀请隽不疑，和他相见。隽不疑戴进贤帽，带櫑具剑，佩玉环，穿宽衣，绕长带，盛服到暴胜之门上拜见。守门的差役想让他解下腰上配剑，隽不疑说：“剑是有品德人的武装兵器，是用来保卫自身的，不能解下。请你们退下。”差役禀报暴胜之。暴胜之开门迎接隽不疑，远远看到隽不疑相貌非常尊贵庄严，穿戴十分伟岸，暴胜之快步起身迎接。到厅堂坐定，隽不疑以手按地恭敬地说：“我居住在海边，听说您暴公子的威名已经很久了，现在才有幸见到。凡是做官的，如果太刚强就会受挫折；如果太柔和就会被罢免，应该用恩惠来推行威信，然后建立自己的功绩，远扬自己的威名，这样，就可以永远享受皇上的俸禄了。”暴胜之知道隽不疑并不是平庸的人，恭敬地***纳了他的告诫，深深地用礼仪接待他，询问当世实行的政策。暴胜之手下各个从事都是从州郡中选拔的优秀官吏，在旁边听了隽不疑的说法，没有不吃惊的。到了夜晚才离开。于是，暴胜之上书推荐隽不疑，皇上用公车征召他，官拜青州刺史。
过了很长时间，汉武帝驾崩，汉昭帝登基。齐孝王的孙子刘泽勾结渤海郡有名望的人造反，想先杀了青州刺史。刚开始隽不疑就知道了，逮捕了他们，都低头供认自己的罪行。皇上提拔隽不疑做京兆尹，赏赐百万钱。京城官吏百姓都敬重他的威信。隽不疑每次到县里审查记录***的罪状回来，他的母亲总是问：“有可以***的人吗？能让多少人活下来？”如果隽不疑说多数有***的人，他的母亲就高兴，吃饭说话也与其他时候不一样；有时没有能释放的，他的母亲就生气，因为这不吃饭。所以，隽不疑做官严厉却不残忍。
始元五年，有一个男子乘坐黄牛车，树画有龙蛇的黄旗，穿黄袍短衣，头带黄帽，到北门，自称卫太子。公车差役把这件事告诉了皇帝，皇上下诏让公卿将军中二千石官职的人一起去辨认。长安官吏百姓几万人聚集观看。右将军王莽在阙前列兵，来防备意外的情况。丞相御史中二千石到的人都没有敢说话的。京兆尹隽不疑后到，命令跟随的差役拘捕。有人说：“是与不是不能确定，应该慢慢处理这件事。” 隽不疑说：“各位怎么害怕卫太子呢！以前蒯聩逃命出奔，蒯辄拒不接纳蒯聩返回卫国，这是《春秋》上记载的。卫太子得罪先帝，逃跑而不接受***，现在自己来到这里，这是罪人啊。”于是，送进监狱。
天子和大将军霍光听说后赞赏这件事，说：“公卿应当用经术明确大义。”从此，隽不疑的名声在朝廷上更受到敬重，在官位的人都自己认为比不上他。大将军霍光想把自己女儿嫁给他，隽不疑坚决推辞，不肯承受。过了很长时间，因为病辞官，死在家里。
3. “唯君颜色不复见,精魄飘忽随朝霞”这句话什么意思去年春雨开百花，与君相会欢无涯。
高歌长吟插花饮，醉倒不去眠君家。
今年恸哭来致奠，忍欲出送攀魂车。
春晖照眼一如昨，花已破蕾兰生芽，
唯君颜色不复见，精魄飘忽随朝霞。
归来悲痛不能食，壁上遗墨如栖鸦。
呜呼死生遂相隔，使我双泪风中斜。
《哭曼卿》重点字词解释：
①曼卿：即石延年，作者好友，北宋词人和书法家。②栖鸦：古人对整齐排列的字迹多用栖鸦形容。
《哭曼卿》赏析鉴赏：
石延年字曼卿，与苏舜钦为诗友，友谊颇深。庆历元年（1041）二月，曼卿卒于京师，舜钦写下了这首挽诗，表现了诗人（苏舜钦）对亡友深厚诚挚的友情。 石延年多才多艺，性格洒脱幽默，他的诗歌和书法在当时享有很高的声誉，但不幸只活了四十七岁。石延年的早死，对他的好友来说无疑是晴天霹雳；惟其突然，更加重了人们的悲痛感。
这首《哭曼卿》正是抓住了“突然”这一点来着笔。诗人（苏舜钦）***用了对照的手法：以一年前的春天与曼卿欢会的场景与一年后的春天为他送葬的场面互衬，使人们体会到，他的去世是多么的出人意料，从而突出作者悲痛欲绝的心情。头四句写去年春天与石延年相会，细雨绵绵，百花盛开，其“欢无捱”。诗人（苏舜钦）写了两个具有戏剧性的***：插花与醉倒。插花时“高歌长吟”；醉倒后“眠君家”。既写出了欢乐，更表现了二人的亲密无间。紧接着，以“今年恸哭来致奠”承接上文，使气氛陡然一变，增强了事变的突发感。“恸哭”表明悲哀之致；“忍”实际上是不忍、强忍。“欲”，将要。“辇魂车”即灵车。以下几句写今春的悲伤。“春晖”句与前文“春雨”、“百花”相照应：百花盛开，春光依旧，但故人不可复见。“花已破蕾”句则与“插花”相呼应；去年春天插的花已经破蕾发芽了，可是插花的主人已别花而去。
“颜色不复见”（“颜色”，就是面容）了。但是在诗人（苏舜钦）的心中，他并没有死，“精魄飘忽随朝霞”，他的灵魂已亿作美丽的朝霞。表现了诗人（苏舜钦）对亡友的眷眷深情。 最后四甸写诗人（苏舜钦）送葬归来后，目睹亡友遗物。再次勾起的内心波澜，是全诗抒情 *** 。诗人（苏舜钦）送葬归来后，因悲痛而不能进食，挂在壁上的亡友遗墨更激化了悲哀之情。石延年善书，宋人评论他的书法“气象方严道劲，极可宝爱，真颜筋柳骨。”（《诗人（苏舜钦）玉屑）卷十七）在这里诗人（苏舜钦）用“栖鸦”来形容他的遗作，点出了石延年书法的神韵和骨力，也巧妙地暗示睹物恩人，不由黯然神伤。这一切使诗人（苏舜钦）发出了无穷悲叹：死生之隔，竟如此不可逾越；遗墨在即，而音容难再现了。于是极度悲痛的泪水又一次夺眶而出。此诗真挚奔放，构思精巧，《哭曼卿》确是一首很感人的挽诗。
4. 《赵至》文言文翻译.1. 《赵至》文言文翻译：
赵至（人名），字景真，代郡人，家住洛阳。缑氏县县令刚到任，赵至当时十三岁，跟母亲一起去围观。母亲说：“你的先辈本来也不是低贱之人，只是世道***，颠沛流离，于是沦落为平民（东汉卫宏在《汉旧仪》中说，秦制“无爵为士伍”）。你以后也能这样（指缑氏县令）吗？”赵至被母亲的话激励，就去拜师学习。远远听到父亲耕地喝牛的声音，扔掉手中的书本哭了起来。老师觉得奇怪，就问他，赵至说：“我还小，还不能赡养父母，致使老父亲免不了勤劳受苦。”老师认为他很不简单。赵至身高七尺四寸，辩论精辟，有纵横家的才气。
（有一年），辽西郡对全郡官吏进行考核，（赵至）于是到了洛阳，与父亲相遇。当时母亲已经去世，父亲想让他走上仕途，（怕影响他）就没有告诉他，继续劝他不要回家。赵至于是又返回辽西。幽州府多次征召他担任部从事的职务，他审判了好多案件，被称做“精审”——最好的审判。西晋太康年间，以“良吏”的身份赶到洛阳，才知道母亲早已去世。想当初，赵至耻于做平民，想凭借当官或治学扬名声，达到赡养父母的目的。但最终志向没有达到（只做了小公务员，没有官衔），（听说母亲早死）哀嚎痛哭，呕血而死，当时年龄三十七岁。
2. 《赵至》文言文原文：
赵至，字景真，代郡人也。寓居洛阳。缑氏令初到官，至年十三，与母同观。母曰："汝先世本非微贱，世乱流离，遂为士伍耳。尔后能如此不？"至感母言，诣师受业。闻父耕叱牛声，投书而泣。师怪问之，至曰："我小未能荣养，使老父不免勤苦。"师甚异之。至身长七尺四寸，论议精辩，有从横才气。
辽西举郡计吏，到洛，与父相遇。时母已亡，父欲令其宦立，弗之告，仍戒以不归，至乃还辽西。幽州三辟部从事，断九狱，见称精审。太康中，以良吏赴洛，方知母亡。初，至自耻士伍，欲以宦学立名，期于荣养。既而其志不就，号愤恸哭，欧血而卒，时年三十七。
5. 文言文翻译《李之才》①李之才，字挺之，青社人。天圣八年同进士出身。为人朴且率，自信，无少矫厉。师河南穆伯长。伯长性庄严寡合，虽挺之亦频在诃怒中。挺之事先生益谨。尝与参校柳文者累月，卒能受《易》。
②挺之初为卫州获嘉县主簿，权共城令。所谓康节先生邵尧夫者，时居母忧于苏门山百源之上，布裘菜食，且躬爨以养其父。挺之叩门上谒劝其习性命之学。康节谨拜，悉受业。世所谓康节先生之《易》者，实受之挺之。
③挺之器大，难乎识者，栖迟久不调。或惜之，则曰：“宜少贬以荣进。”友人石曼卿独曰：“时不足以容君，君盍不弃之隐去？”再调孟州司法参军。时范忠献公守孟，亦莫之知也。忠献初建节钺守延安，送者不用故事，出境外。挺之独别近郊。或病之，谢曰：“故事也。”居顷之，忠献责安陆，独挺之见之洛阳。前日远境之客，无一人来者。忠献于是乎恨知挺之之晚。
④友人尹师鲁以书荐挺之于叶舍人道卿，因石曼卿致之曰：“孟州司法参军李之才，年三十九。能为古文章，语直意邃，不肆不窘，固足以蹈及前辈，非吾所敢品目。而安于卑位，颇无仕进意，人罕能知之。其才又达世务，使少用于世，必过人远甚。幸其贫无赀，不能决其归心，知之者当共成之。”曼卿报师鲁曰：“今之业文好古之士至鲜，且不张，苟遗若人，其学益衰矣，是师鲁当尽心以成之者也。吾素不喜屈谒贵仕，以挺之书，凡四五至道卿之门，通焉而后已。道卿且乐荐之，以是不悔。”挺之遂得应铨新格，改大理寺丞。会曼卿与龙图阁直吴学士遵路调兵河东，辟挺之泽州佥署判官。于是泽人刘仲更从挺之受历法，世称刘仲更之历，远出古今。在泽，转殿中丞，丁母忧。甫除丧，暴卒于怀州守舍。时友人尹子渐守怀也，子渐哭挺之过哀感疾，不逾月亦卒。挺之葬青社。
参考译文
李之才，字挺之，是青社人。天圣八年同进士出身。为人质朴而且坦率，很自信，没有一点点造作勉强的样子。拜河南穆伯长为师。伯长性情庄重严肃很不合群，即使是挺之也经常处在他的呵斥和怒气之中。李挺之侍奉先生更加恭谨。他曾经参与校订柳宗元的文章好几个月，最终能够传授《易经》。
李挺之最初担任卫州获嘉县主簿，暂时代理共城令（官职）。世人所说的康节先生邵尧夫，当时在苏门山百源之上为母亲守孝，把粗布衣服当做皮裘穿，把蔬菜当做主食，并且亲自生火做饭来赡养他的父亲。李挺之上门拜访，劝说他学习关于万物的天赋和禀受的学说。康节先生恭谨拜师，全将学业继承下来。世人所说的康节先生的《易经》，实际上是从李挺之那里学习、传承过来的。
挺之的器量很大，世上很难有懂他的人，（他）漂泊失意，很久都不能升职。有人替他感到惋惜，他就说：“应当把小的贬职当做荣升。”只有友人石曼卿说：“世俗不能够容纳你，你为何不远离世俗而隐逸山林呢？”又调任孟州司法参军。当时范忠献公守孟州，也不能够了解他。起初范忠献持节钺镇守延安，送别的人不***用旧例，一直送到境外，只有李挺之在近郊道别。有人诟病非议他，李挺之告诉他们说：“这是旧例。”没有多久，范忠献责守安陆，只有李挺之到洛阳拜见他。以前送他到远郊的人，没有一个来。这时范忠献悔恨了解李挺之晚了。
友人尹师鲁用书信向舍人叶道卿推荐李挺之，通过石曼卿送信，说：“孟州司法参军李之才，年纪三十九。他能写古文，语言直白意蕴深邃，既不过于放纵也不显得拘谨，本来就足以赶得上前辈，不是我所能品评的。但是他能够安于低微的官位，一点也没有强求升官进职的意思，人们很少能够了解他。他的才能又通达世务，***如稍稍被时世所用，一定超过当世一般人很多。幸亏他贫穷没有钱，不能使他的归隐之心决绝，了解他的人应当共同来成就他。”石曼卿回复尹师鲁说：“现在专门从事写文章爱好古文的人非常少，而且声名不为人所知，如果遗漏了这样的人才，那么古学就会更加衰落了，这就是师鲁你尽心来成就他的原因吧。我向来不喜欢屈意拜谒权贵***，因为推荐挺之的信，一共有四五次到道卿门上拜谒，直到把信送达后才停止。况且叶道卿乐意举荐他，所以我不后悔。”李挺之于是能应选新的官职，改任为大理寺丞。恰逢石曼卿与龙图阁直吴学士遵路调兵往河东，征召挺之为泽州佥署判官。于是泽州人刘仲更跟从李挺之学习历法，世人称道刘仲更的历法，远远地超出古今历法之上。在泽州，转任殿中丞，遭逢母亲丧事。刚一除丧，就突然死在怀州守舍，当时是庆历五年二月。当时友人尹子渐镇守怀州，子渐哭悼李挺之过于哀痛感染疾病，不到一个月也死了。李挺之安葬在青社。
6. 古文《陆绩怀橘》的翻译陆绩怀橘
陆绩，三国时吴人也.官至太守，精于天文，历法.绩年六，于九江见袁术.术令人出橘食之.绩怀三枚，临行拜辞术，而橘坠地.术笑曰："陆郎作客而怀橘，何为耶 "绩跪对曰："是橘甘，欲怀而遗母."术曰："陆郎幼而知孝，大必成才."术奇之，后常称说.
陆绩，是三国时期吴国人。官职最大时曾居太守之职，精通天文、历法，陆绩六岁那年，在九江见到袁术，袁术叫人拿了橘子给他吃，陆绩偷偷藏了三只，临走时告辞袁术时，橘子掉在地上。袁术笑着说“陆郎在这里做客却怀揣着橘子回去，是什么原因呢？”陆绩跪着回答说：“是因为橘子很甜，想拿回去给我母亲吃！”袁术说：“陆郎这么小就知道孝顺，长大后必然成大才！”袁术感到很惊奇，往后常常称道此事。
1. 什么取什么夺成语
暴取豪夺、巧取豪夺、强取豪夺、诈取豪夺、予取予夺。
一、暴取豪夺
释义：豪：强横。用暴力劫夺。
出自：宋 苏轼《策断上》：“国用不足，则加赋于民，加赋而不已，则凡暴取豪夺之法，不得不施于今之世矣。”
示例：旧官僚对人民暴取豪夺，想尽办法来填满自己的腰包。
二、巧取豪夺
释义：巧取：耍弄各种花招骗取；豪夺：仗势强占。耍花招骗取；用强硬手段夺得。指用各种不正当的办法夺取财物。
出自：宋 苏轼《次韵米黻二王书跋尾》：“怪君何处得此本，上有桓玄寒具油；巧偷豪夺古来有，一笑谁似痴虎头。”
示例：反动派巧取豪夺，鱼肉百姓的时代一去不复返了。
三、强取豪夺
释义：凭强力或权势夺取。
出自：周立波《山乡巨变》下卷：“‘这叫强取豪夺。’谢庆元嘶声地说。”
示例：这种强取豪夺的行为，实在令人发指。
四、诈取豪夺
释义：用欺骗的手段或武力夺取。
出自：茅盾《路》：“暑***以后他自己的吃饭问题还不知道着落在何处，胁肩谄笑是不屑，诈取豪夺又不能。”
示例：这本书记述了沙俄时期沙皇军队许多诈取豪夺他国领土的罪恶行径。
五、予取予夺
释义：从我处掠取。
出自：梁启超《克林威尔传》第五章：“今且冻饿委沟壑，所馀更何长物之与有？予取予携，公等自为之！”
示例：天意不可违，予取予夺，作为大自然抛来的斧钺，人类引颈慷慨就戮，当无怨言。
2. 与取有关的四字成语暴取豪夺 彼弃我取 尺寸可取 出奇取胜 成仁取义
谄谀取容 导以取保 短中取长 断章取义 断章取意
阿世取容 阿谀取容 阿意取容 分毫不取 丰取刻与
俯拾仰取 俛拾仰取 分文不取 分文未取 苟合取容
各取所长 各取所需 攻无不取，战无不胜 豪夺巧取 豪干暴取
豪取智笼 哗世取宠 哗世取名 哗众取宠 火中取栗
就地取材 金貂取酒 将取固予 举如鸿毛，取如拾遗 将欲取之，必先与之
咎由自取 见之不取，思之千里 开科取士 灭虢取虞 能近取譬
逆取顺守 取长补短 取长弃短 去粗取精 取而代之
取法乎上，仅得乎中 敲骨取髓 取精用弘 取精用宏 取乱存亡
取乱侮亡 取青妃白 巧取豪夺 取青媲白 搴旗取将
取巧图便 弃瑕取用 取辖投井 取信于民 取信于人
取义成仁 取予有节 取之不尽，用之不竭 取诸宫中 强自取折
强自取柱 人弃我取 人取我与 舍短取长 杀鸡取蛋
杀鸡取卵 舍生取义 释生取义 偷合取容 投机取巧
偷媚取容 探囊取物 唾手可取 淘沙取金 无理取闹
义不取容 以辞取人 因敌取资 依阿取容 猿猴取月
一介不取 鱼烂取亡 以貌取人 仰取俯拾 欲取姑予
予取予夺 予取予求 予取予携 以容取人 仰拾俯取
一无可取 一无所取 以言取人 钻冰取火 追欢取乐
3. 取组成四字成语有哪些追欢取乐、
取长补短、
丰取刻与、
当世取舍、
取乱侮亡、
乘间取利、
取信于人、
断章取义、
仰取俯拾、
贪位取容、
人取我与、
取辖投井、
强自取柱、
取快一时、
取精用宏、
以辞取人、
分文不取、
依阿取容、
取之不竭、
咎由自取、
取威定功、
猿猴取月、
断章取意、
火中取栗、
投机取巧、
欲取姑予、
谄谀取容、
弃重取轻、
妙喻取譬、
仰拾俯取
4. 与取有关的四字成语词典自取其咎 自己造成灾祸或自己找罪受。
予取予求 原指从我这里取，从我这里求（财物）。后指任意索取。
无理取闹 毫无理由地跟人吵闹。指故意捣乱。
猿猴取月 比喻愚昧无知。也比喻白费力气。
因敌取资 从敌人方面取得资用、给养。 投机取巧 指用不正当的手段谋取私利。
也指靠小聪明占便宜。 自取灭亡 自己找死。
欲取姑予 要想夺取他些什么，得暂且先给他些什么。指先付出代价以诱使对方放松警惕，然后找机会夺取。
仰取俯拾 低头拾地上的东西，抬头拿上面的东西。形容一举一动都有收获。
一无可取 没有一点儿可以肯定的地方。 以貌取人 根据外貌来判别一个的的品质才能。
一介不取 一点儿小东西也不拿。形容廉洁、守法，不是自己应该得到的一点都不要。
探囊取物 囊：口袋；探囊：向袋里摸取。伸手到口袋里拿东西。
比喻能够轻而易举地办成某件事情。 舍生取义 舍：舍弃；生：生命；取：求取；义：正义。
舍弃生命以正义。指为正义而牺牲生命。
舍短取长 短：短处，缺点；长：长处，优点。不计较别人缺点，取其长处，予以录用。
见之不取，思之千里 见到时不拿过来，以后再想要就更难办了。 能近取譬 能就自身打比方。
比喻能推己及人，替别人着想。 逆取顺守 逆：背叛；顺：合理。
背叛国君夺取天下，遵循常理治理国家。 人取我与 取：拿；与：给。
指商人囤积物资，待时出售以获厚利。 灭虢取虞 比喻攻击甲国时先稳住乙国，等灭掉甲国后再灭乙国。
取精用弘 精：精华；用：享受，占有；弘：大。从丰富的材料里提取精华。
取而代之 指夺取别人的地位而由自己代替。现也指以某一事物代替另一事物。
取长补短 吸取别人的长处，来弥补自己的不足之处。也泛指在同类事物中吸取这个的长处来弥补那个的短处。
搴旗取将 拔取敌旗，斩杀敌将。形容勇猛善战 去粗取精 除去杂质，留取精华。
取之不尽，用之不竭 竭：尽，完。拿不完，用不尽。
形容非常丰富。 取信于民 取得人民的信任。
取辖投井 比喻挽留客人极坚决。 取巧图便 使用手段谋取好处，图得便宜。
取精用宏 用：享受。从大量材料中选取精华充分加以运用 哗众取宠 以浮夸的言论迎合群众，骗取群众的信赖和支持。
杀鸡取卵 卵：蛋。为了要得到鸡蛋，不惜把鸡杀了。
比喻贪图眼前的好处而不顾长远利益。 人弃我取 别人抛弃的东西我拾起来。
原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利，后用来表示不跟别人争… 就地取材 在本地找需要的材料。比喻不依靠外力，充分发挥本单位的潜力。
咎由自取 灾祸或罪过是自己招来的。指自作自受。
巧取豪夺 巧取：软骗；豪夺：强抢。旧时形容达官富豪谋取他人财物的手段。
现指用各种方法谋取财物。 将欲取之，必先与之 要想夺取些什么，得暂且先给些什么。
指先付出代价以诱使对方放忪警惕，然后找机会夺取。 火中取栗 比喻受人利用，冒险出力却一无所得。
苟合取容 苟合：苟且附合；取容：取悦，讨好。苟且迎合，取悦于人。
丰取刻与 取之于民的多，用之于民的少。多形容残酷地剥削。
各取所需 各自选取自己所需要的 断章取义 指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符。
举如鸿毛，取如拾遗 举一根羽毛，拾一件东西。比喻事情容易做，不费气力。
谄谀取容 谄：谄媚；谀：阿谀；容：脸色。谄谀巴结有权势的人，以求得他们的欢喜 攻无不取，战无不胜 没有攻占不下来的。
形容力量无比强大。 分文不取 一个钱也不要。
比喻不计报酬。 尺寸可取 比喻有些许长处。
这是认为自己有才能的谦虚说法。 暴取豪夺 豪：强横。
用暴力劫夺。 俯拾仰取 低头拾地上的东西，抬头拿上面的东西。
形容一举一动都有收获。 成仁取义 为正义而牺牲生命。
阿谀取容 阿谀：曲意逢迎；取容：取悦于人。谄媚他人，以取得其喜悦。
阿意取容 阿意：迎合他人的心意；取容：博取别人的欢心。曲从其意，以取悦于人 阿世取容 阿世：曲意迎合世俗；取容：博得别人的欢心。
迎合世俗，取悦于人。
5. 以夺字开头的四字成语1. 夺眶而出： 眶：眼眶。眼泪一下子从眼眶中涌出。形容人因极度悲伤或极度欢喜而落泪。
2. 夺胎换骨： 本为道家语，指夺人之胎以转生，易去凡骨为仙骨。后比喻学习前人不露痕迹，并能创新。
3. 夺席谈经： 夺：强取；席：席位。比喻在辩论中压倒众人。
4. 夺人所好： 强夺别人所喜欢的人或物。
5. 夺其谈经： 比喻在辩论中压倒众人。
6. 夺门而出： 夺门：破门，奋力冲开门。猛然奋力冲开门出去。形容迫不及待。
6. 与取有关的四字成语暴取豪夺 彼弃我取 尺寸可取 出奇取胜 成仁取义 谄谀取容 导以取保 短中取长 断章取义 断章取意 阿世取容 阿谀取容 阿意取容 分毫不取 丰取刻与 俯拾仰取 俛拾仰取 分文不取 分文未取 苟合取容 各取所长 各取所需 攻无不取，战无不胜 豪夺巧取 豪干暴取 豪取智笼 哗世取宠 哗世取名 哗众取宠 火中取栗 就地取材 金貂取酒 将取固予 举如鸿毛，取如拾遗 将欲取之，必先与之 咎由自取 见之不取，思之千里 开科取士 灭虢取虞 能近取譬 逆取顺守 取长补短 取长弃短 去粗取精 取而代之 取法乎上，仅得乎中 敲骨取髓 取精用弘 取精用宏 取乱存亡 取乱侮亡 取青妃白 巧取豪夺 取青媲白 搴旗取将 取巧图便 弃瑕取用 取辖投井 取信于民 取信于人 取义成仁 取予有节 取之不尽，用之不竭 取诸宫中 强自取折 强自取柱 人弃我取 人取我与 舍短取长 杀鸡取蛋 杀鸡取卵 舍生取义 释生取义 偷合取容 投机取巧 偷媚取容 探囊取物 唾手可取 淘沙取金 无理取闹 义不取容 以辞取人 因敌取资 依阿取容 猿猴取月 一介不取 鱼烂取亡 以貌取人 仰取俯拾 欲取姑予 予取予夺 予取予求 予取予携 以容取人 仰拾俯取 一无可取 一无所取 以言取人 钻冰取火 追欢取乐。
字面意思是“珍珠蚌将进入体内的沙粒包裹浸润，逐渐形成珍珠”。用来形容将懵懂无知的人培养成为美好的有用之才。
更深层的理解：孕育珍珠的蚌（贝类）将进入体内的沙粒用一点点珍珠质（碳酸钙的一种形态）包裹起来，逐渐形成珍珠。借用来形容将普通的东西逐渐培养变成珍贵的东西，常用来形容培养人才，或者锻炼才能学习成长。
扩展资料
近义词：
1、脱胎换骨
解释：原为道教用语。指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。
出处：明·吴承恩《西游记》第二十七回：那长老自服了草还丹，真是脱胎换骨，神爽体健。?
2、夺胎换骨
解释：本为道家语，指夺人之胎以转生，易去凡骨为仙骨。后比喻学习前人不露痕迹，并能创新。
出处：宋·陈善《扪风新语》第二卷：“文章虽不要蹈袭古人一言一句；然古人自有夺胎换骨等法；所谓灵丹一粒；点铁成金也。”
全句是：一日不读书，尘生其中；两日不读书，言语乏味；三日不读书，面目可憎。
意思：人要是不读书的话，一天后会变得很庸俗，两天后照镜子会觉得自己的脸表情很可怕，面目狰狞，三天后对人说话毫无意味，生活枯燥无味没有生机。
出自《黄庭坚文集》。另外苏轼在《记黄鲁直语》一文中也曾经记录下这段话，黄鲁直云：士大夫三日不读书，则义理不交于胸中，对镜觉面目可憎，向人亦语言无味。
扩展资料：
黄庭坚主要文学成就
江西诗派是北宋后期形成了一个以杜甫为祖，黄庭坚、陈师道、陈与义为宗（即“一祖三宗”）的诗歌流派。黄庭坚是江西诗派的开派宗师和领袖。该流派崇尚黄庭坚的“点铁成金、夺胎换骨”之说。且诗派成员大多受黄庭坚的影响，作诗风格以吟咏书斋生活为主，重视文字的推敲技巧。?
黄庭坚的诗以唐诗的集大成者杜甫为学习对象，构建并提出了“点铁成金”和“夺胎换骨”等诗学理论，成为江西诗派作诗的理论纲领和创作原则，对后世的文学创作产生了深远的影响。作为宋代大诗人之一，黄庭坚对宋诗的影响甚至超过了一代大文豪苏轼。
苏轼作诗以气运笔、放笔纵意、纵横驰骋、大开大阖、变化莫测、结构复杂，无迹可求，所以苏诗成就虽高，师之者极少，未能形成流派。黄庭坚的创作思路有迹可寻，甚***度，便于学习，所以其追随者很多。黄庭坚的诗，法度严谨，说理细密，代表了宋诗的特点。
可以说，黄庭坚诗是最具宋诗艺术特色的，受黄庭坚影响形成的江西诗派，也影响了南宋一代诗风，并对后世造成深远影响。苏轼做侍从官时，曾举荐黄庭坚代替自己，推荐词中有“瑰伟之文，妙绝当世；孝友之行，追配古人”之句，可见推举之重。
黄庭坚作诗：
一是注重用字。用字“要字字有来处”。黄庭坚还提出诗的 “句中眼” ，所谓“句中眼”即后人所说的“诗眼”，就是注重对关键字词的锤炼，如“春风又绿江南岸”之“绿”字，即是锤炼而来，可谓“置一字如关门之键”。
二是重视句法。何谓“句法”，从这句诗里可以看出，黄庭坚论诗的句法尚简易，如秋月澄江，明晰可感。
平淡而山高水深，似欲不可企及，文章成就，更无斧齿凿痕，乃为佳耳
三是讲究章法。“作诗正如作杂剧，初时布置，临了须打浑，方是出场。”综合起来看，黄庭坚所谓章法是讲求诗的结构的曲折变化，而这些曲折变化是通过学习前人作品揣摩出来的。
黄庭坚虽讲诗法，但他并不固守诗法，而是要求最终超越诗法，达到 “不烦绳削而自合”的境界。?
百度百科--黄庭坚作品集
百度百科--黄庭坚
胎的词语如下：
1、孽根祸胎：旧指坏的儿子。灾祸的根源。
2、脱胎换骨：原为道家语，指修道者得道，就能脱凡胎而成圣胎。现多形容通过教育改造，根本改变一个人的立场和世界观。也比喻重新做人。
3、心怀鬼胎：鬼胎：指不可告人的念头或事情。比喻心中隐藏着见不得人的事情或念头。
4、浊骨凡胎：指凡夫俗子，平庸之人。
5、投胎夺舍：人死后躯体消亡，其灵魂能转世投胎，也能借尸还魂。
6、凡胎浊骨：指人间普通的，平庸的人。
7、刳胎杀夭：意思是指凶残不义。同“刳胎焚夭”。出自《史记·孔子世家》。
8、老蚌珠胎：犹老蚌生珠。多指老而得子
9、肉眼凡胎：肉眼：指凡人的眼睛。凡胎：指凡人的身体。指平凡的普通人。常形容目光浅薄的平庸之人。也作“肉眼凡夫”。
10、刳胎焚夭：剖挖母胎，残害幼体。谓凶残不义。
11、换骨脱胎：意思是现比喻通过教育，思想得到彻底改造。出自金·侯善渊《杨柳枝·丱岁飘蓬住远山》。
12、换骨夺胎：喻善于模仿而不露出模仿痕迹他临摹古画有换骨夺胎之妙,当然能够乱真。
13、龙肝豹胎：指极珍贵稀有的食品。
14、脱骨换胎：意思是道教语，指修道者得道以后，就脱凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨，现比喻通过教育，思想得到彻底改造。出自《冷斋夜话》。
15、夺胎换骨：意思是本为道家语，指夺人之胎以转生，易去凡骨为仙骨。后比喻学习前人不露痕迹，并能创新。出自《冷斋夜话》。
16、怀着鬼胎：比喻藏着不可告人的心事。
17、情根爱胎：意思是情生根爱结胎。形容爱情根深蒂固。出自《桃花扇·逃难》。
18、雪胎梅骨：意思是比喻高洁。出自《怜香伴·香咏》。
19、祸生有胎：指灾祸的发生是因为有祸根存在。
20、凡胎浊体：意思是指人间普通的，平庸的人。
