形声的词语解释是：形声xíngshēng。(1)六书之一。指字由“形”和“声”两部分合成，形旁有关意义，声旁有关读音。如由形旁“氵(水)”和声旁“胡”合成“湖”。形声字占汉字总数的百分之八十以上。也叫“谐声”。
形声的词语解释是：形声xíngshēng。(1)六书之一。指字由“形”和“声”两部分合成，形旁有关意义，声旁有关读音。如由形旁“氵(水)”和声旁“胡”合成“湖”。形声字占汉字总数的百分之八十以上。也叫“谐声”。注音是：ㄒ一ㄥ_ㄕㄥ。结构是：形(左右结构)声(上下结构)。拼音是：xíngshēng。
形声的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈形体和声音；形迹声响。引《汉书·董仲舒传》：“夫善恶之相从，如景乡之应形声也。”《正诬论》：“夫吉凶之与善恶，犹善恶之乘形声，自然而然，不得相免也。”清纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之四》：“我居君家四十年，不肯一露形声，故不知有我。”⒉犹声势。引《晋书·刘曜载记》：“张氏以吾新平陈安，师徒殷盛，以形声言之，非彼五郡之众所能抗也。”⒊六书之一。意符和声符并用的构字法，亦称象声、谐声。参见“六书”。引汉许慎《＜说文解字＞叙》：“形声者，以事为名，取譬相成，‘江’、‘河’是也。”
二、国语词典
六书中的形声字。由音符与意符组合而成，意符表形，音符表声。如江、河二字，从水取义，以工、可分标其声。汉．许慎〈说文解字序〉：「形声者，以事为名，取譬相成。」即指其以事类为主，再取其声组合而成。也称为「谐声」、「象声」。
三、网络解释
形声形声，汉字“六书”造字法的一种，东汉著名文字学家许慎在《说文解字》中为其下的定义是：以事为名，取譬相成。江河是也。形声属于“合体造字法”。形声字由两部份组成：形旁（又称“义符”）和声旁（又称“音符”）。形旁是指示字的意思或类属，声旁则表示字的相同或相近发音。例如“樱”字，形旁是“木”，表示它是一种树木，声旁是“婴”，表示它的发音与“婴”字一样；“篮”字形旁是“竹”，表示它是竹制物品，声旁是“监”，表示它的发音与“监”字相近；“齿”字的下方是形旁，画出了牙齿的形状，上方的“止”是声旁，表示这个字的相近读音。
关于形声的诗句
可愧於_形声诗形声各已改因与尔雅殊形声
关于形声的成语
形单影双鬼形怪状口口声声土木形骸匿迹潜形分形同气一犬吠形，百犬吠声得意忘形绘声绘形吠形吠声
关于形声的词语
形单影双分形同气得意忘形匿迹潜形刳形去皮鬼形怪状潜形匿迹土木形骸
关于形声的造句
1、形声字声符具有示音的功能，但这种功能并非一成不变。
2、亚为象形，雅为***借，寤为形声，三者一也。
3、最美丽的形声字是哪个呢？我个人会选“星”字——星星原来的象形字是“晶”字，用三颗明亮的大星代表满天星斗，形声字造出来的新字“星”字，让沉寂的文字星空叮叮发出声音，而把原来的“晶”字保留给一种光亮的、闪逝的状态描述。
4、“黄帝时，仓颉比类象形谓之文，形声相益谓之字，著于竹帛谓之书。
5、弄清形声字声符的示源功能对汉字同源系统的整理具有重要的意义。
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意思是人家怎么说，自己也跟着怎么说。
拼音：rényúnyìyún
解析：形容没有主见，亦：也，云：说。
用法：复句式；作谓语、定语、状语。
感***彩：贬义。
出自：金·蔡松年《槽声同彦高赋》：“他日人云吾亦云。”
译文：以后人家怎么说，自己也跟着怎么说。
扩展资料
近义词
拾人牙慧
读音：shírényáhuì
意思：比喻拾取别人的一言半语当作自己的话。也比喻窃取别人的语言和文字。
用法：作谓语、状语。
出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“殷中军云：‘康伯未得我牙后慧。’”
译文：中军将军殷浩说：“康伯未曾拾取我的一言半语当作自己的话。”
示例：写文章要有自己的见解，表达自己的真情实感，切不可拾人牙慧。
问题一：什么的口号声 百年一听的口号声
“兵长，1米6”的口号声
艾伦小天使的口号声
问题二：形容喊口号的声音句子 声音类
哀声叹气：因伤感、烦闷或痛苦而发出叹息的声音.
不绝如缕：如将断未断的细线（绝：断）.原形容形势危急,后亦比喻声音（或事物）微细,或某一方面承继乏人.
穿云裂石：冲上云霄,震开石头.一般形容声音高亢嘹亮.
咄咄逼人：气势汹汹,使人感到似乎有一种力量在胁逼自己（咄咄：使人惊恐的声音）.
耳听八方：耳朵同时审听多方面的声音（八方：四方和四隅.四方：东、南、西、北.四隅：东南、东北、西南、西北）.形容机警灵敏.常跟“眼观六路”配合运用.
振聋发聩：声音大得连聋子都听得见（聩：耳聋）.比喻言论惊人,影响深远.
吠形吠声：吠：狗叫.一只狗看见人就叫,许多狗听到声音也跟着叫.比喻不察真伪,随声附和.
沸反盈天：声音像烧开的水那样翻滚,充满空间.
改弦更张：换了琴弦,重新安上（使声音和谐）.比喻变更方针、***、办法或态度.
孤掌难鸣：一个巴掌拍不出声音来.比喻一个人力量单薄,难以成事.
鬼哭狼嚎：形容声音十分凄厉的哭叫.
戛然而止：形容突然停止（戛：刹车的声音；戛然：突然停止的样子）.
剑头一桑航M罚褐附；吠沸.桑汉苄〉纳音.比喻不足轻重的言论.啥痢xuè”.
惊天动地：使人十分震动.多形容声势盛大,变动剧烈,也形容声音巨大.
聚蚊成雷：把很多蚊子聚到一起,它们的声音可以像雷那样响.比喻众口喧嚣,谗言纷起.
铿锵有力：声音响亮有力.
空谷传声：人在山谷里发出声音,立可听到回声.
口碑载道：称颂的声音充满了道路（口碑：众人口头称颂跟文字刻在石碑上一样）.
口口声声：每一次张开口,每一次发出声音,说的都是同样的话.形容把某一说法经常挂在口头.
龙吟虎啸：龙、虎的吼叫,形容人歌啸或吟咏声音的嘹亮.
锣鼓喧天：锣鼓的声音震天响.
默默无闻：不声不响,不为人所知（默默：没有声音；无闻：不曾听说）.形容不出名或不为人们所注意）.
泣不成声：抽泣哽噎发不出声音来,形容十分悲痛.
巧舌如簧：灵巧的舌头好像***,能发出动听的声音.形容能说会道.
轻手蹑脚：手脚动作声音很轻,尽量少出声音.
绕梁三日：形容（美妙的声音）在屋梁上回旋不绝.
人声鼎沸：人群声音嘈杂,就像锅子里的水在沸腾一样（鼎沸：鼎水沸腾,原比喻局势不安定,现比喻声音嘈杂）.
问题三："这声音"是指()的口号声,作者用来形容"这声音"的词语有什么? 响当当 乱哄哄 轰隆隆 顶呱呱 乐悠悠 乐陶陶 乐滋滋 哗啦啦 叮当当 淅沥沥 叮咚咚 嘻哈哈树叶：哗啦啦 扑簌簌 雨：淅沥沥 风：呼啦啦
问题四：喊口号声音的大小决定了什么 表现了人的自信程度，展示了人的勇敢气魄，表达了人的强烈动机，决定了事情进展的积极性。
希望，我的回答能让你满意！
问题五："这声音"是指()的口号声,作者用来形容"这声音"的词语有什么? 文章不明
问题六：形容说口号大声的词语 振聋发聩 声嘶力竭 如雷灌 耳 震 耳 逾聋
问题七：百年无声口号是什么 一鸣惊人
----------------
问题八：狼牙山五壮士战士们的口号声什么什么? 狼牙山五壮士战士们的口号是”打倒日本帝国主义！” ”中国 *** 万岁！”
问题九：部队带队的口号声音频 根据我当兵十三年的经历，您“整队时的口号怎么喊”这个问题本来就有问题~！使回答者无法明确您的疑问意图~！你的疑问可以分为两个标准的方面：
第一：整队时的口令怎么喊!
整队时的口令分为预令和动令，预令是让受令者明确下口令的领队意图，动令是让受令者实施口令内容~！用气由丹田向上冲，才能响亮~！
比如：向右--看--齐，“向右--看”是预令，“齐”是动令~！
向前--看，“向前--”是预令，“看”是动令~！
而稍息，立正等是直接下的动令口令~！
第二：整队的口令包括那些内容！
一般的 *** 整队程序包括整齐报数，具体口令如下（楼上的回答很正确，只是有些不全面）：
1向右看齐--2向前看--3稍息--4立正--5（根据情况清点人数）报数--
第三：您所说的“读起来像顺口溜，很有豪气的那种”就不是整队的口令了，估计是训练科目的时候用语，虽然您没有表达清楚，但还是负责任的给你说一下吧：
以队列动作为例（一字一顿的读就差不多像顺口溜了，看你的音色，豪气不是每个人都能读出来的）：
科目：单个军人队列动作
内容：齐步、跑步、正步
要求：认真严肃……
地点：训练场东侧
动作要领讲解……
……
也许这个就是您要得到的回答，呵呵，先说这些，有问题再问吧~！
A
碍手碍脚 挨家挨户
B
百发百中 毕恭毕敬 悖入悖出 暴饮暴食 不偏不倚 不屈不挠 不三不四 不明不白 不声不响 不痛不痒 不理不睬 百伶百俐 百依百顺 百战百胜 半青半黄 半推半就 半吞半吐 半信半疑 不茶 不饭 不古不今 不哼不哈 不骄不躁 不折不扣 不声不响 不伦不累 无法无天 无影无踪
C 彻头彻尾 称王称霸 诚惶诚恐 诚心诚意 楚弓楚得
D
大手大脚 大摇大摆 呆头呆脑 多才多艺 独来独往 动手动脚
E
恶衣恶食 恶言恶语
F
吠形吠声 风言风语 非驴非马 非亲非故
G
怪模怪样 古色古香 敢作敢为
H
活灵活现 活龙活现 绘声绘色 诲盗诲* 忽明忽暗 忽隐忽现 患得患失 害人害己
J
将信将疑 戒骄戒躁 ***仁***义 见仁见智 尽善尽美 尽心尽力
K
可歌可泣 刻肌刻骨 快人快语 克勤克俭 快人快事 可亲可敬
L
旅进旅退 离心离德 冷言冷语 屡战屡胜 屡战屡败 利人利己 利国利民
M
满谷满坑 美轮美奂
N
能屈能伸 蹑手蹑脚 疑神疑鬼
P
偏听偏信 平起平坐
Q
全心全意 群威群胆 倾城倾国 窃钓窃国 群策群力
R
S
十全十美 缩手缩脚 速战速决 数一数二 善始善终 所作所为
T
同心同德 土头土脑 土里土气 土生土长
W
惟妙惟肖 畏首畏尾 我行我素 无法无天 无缘无故 无怨无仇 无拘无束 无影无踪 无边无际
X
先知先觉
Y
亦步亦趋 倚门倚闾 宜室宜家 一心一意 一五一十 一针一线 一草一木 一言一行 疑神疑鬼 忧国忧民 有声有色 有凭有据
Z
再接再厉 作威作福 载歌载舞 知彼知己 各种各样 真心真意 自吹自擂 走来走去 自言自语 自暴自弃 自娱自乐 自尊自爱 自吹自捧、自吹自擂、自高自大、自给自足、自卖自夸、自轻自贱、自生自灭 、自私自利、自由自在、自作自受
其它：
患得患失 或多或少 无法无天 无拘无束 一五一十
有始有终 有头有尾 敢作敢为 十全十美 我行我素
碍手碍脚 毕恭毕敬 悖入悖出 暴饮暴食 笨手笨脚
笨头笨脚 彻头彻尾 称王称霸 诚惶诚恐 楚弓楚得
大手大脚 呆头呆脑 多才多艺 独来独往 动手动脚
恶衣恶食 吠形吠声 风言风语 非驴非马 非亲非故
怪模怪样 古色古香 活灵活现 活龙活现 绘声绘色
诲盗诲* 忽明忽暗 忽隐忽现 将信将疑 戒骄戒躁
***仁***义 见仁见智 尽善尽美 尽心尽力 可歌可泣
刻肌刻骨 快人快语 克勤克俭 快人快事 可亲可敬
旅进旅退 离心离德 冷言冷语 屡战屡胜 屡战屡败
利人利己 满谷满坑 美轮美奂 能屈能伸 捏手捏脚
蹑手蹑脚 疑神疑鬼 偏听偏信 平起平坐 全心全意
群威群胆 倾城倾国 窃钓窃国 群策群力 任劳任怨
人山人海 如痴如醉 如火如荼 如诉如泣 缩手缩脚
速战速决 数一数二 善始善终 所作所为 同心同德
土头土脑 土生土长 惟妙惟肖 畏首畏尾 我行我素
先知先觉 亦步亦趋 倚门倚闾 宜室宜家 一心一意
疑神疑鬼 忧国忧民 再接再厉 作威作福 载歌载舞
知彼知己 各种各样 真心真意 难解难分 若即若离 碍手碍脚、毕恭毕敬、呆头呆脑、多才多艺、独来独往
无尤无怨、无缘无故、无怨无德、无昼无夜、无踪无影
武爵武任、勿怠勿忘、误打误撞、先圣先师、先知先觉
闲非闲是、闲是闲非、闲言闲语、涎脸涎皮、涎皮涎脸
涎言涎语、现世现报、相安相受、相反相成、相辅相成
相克相济、相切相磋、相亲相爱、相生相成、相生相克
相呴相济、相因相生、像模像样、像心像意、小恩小惠
小手小脚、谢天谢地、心上心下、新人新事、旋得旋失
旋生旋灭、学书学剑、询迁询谋、要死要活、一班一辈
一班一级、一板一眼、一悲一喜、一步一鬼、一步一趋
一草一木、一长一短、一倡一和、一唱一和、一朝一夕
一成一旅、一弛一张、一吹一唱、一搭一档、一箪一瓢
一旦一夕、一德一心、一点一滴、一分一毫、一根一板
一鼓一板、一还一报、一晦一明、一家一火、一家一计
一举一动、一口一声、一夔一契、一来一往、一鳞一爪
一龙一蛇、一龙一猪、一马一鞍、一模一样、一年一度
一喷一醒、一嚬一笑、一颦一笑、一琴一鹤、一丘一壑
一觞一咏、一生一代、一生一世、一式一样、一手一脚
一手一足、一丝一毫、一死一生、一天一地、一五一十
一夕一朝、一笑一颦、一心一德、一心一腹、一心一计
一心一力、一心一路、一心一意、一熏一莸、一薰一莸
一言一行、一吟一咏、一饮一啄、一迎一和、一缘一会
一张一弛、一针一线、一针一缐、一枝一节、一枝一栖
一肢一节、一重一掩、一字一板、一字一句、一字一泪
一字一珠、一坐一起、宜嗔宜喜、宜家宜室、宜室宜家
宜喜宜嗔、遗老遗少、疑鬼疑神、疑神疑鬼、倚门倚闾
亦步亦趋、亦趋亦步、亦庄亦谐、溢美溢恶、庸言庸行
永生永世、用心用意、忧国忧民、油嘴油舌、有板有眼
有本有原、有本有源、有财有势、有胆有识、有风有化
有根有底、有根有苗、有来有往、有棱有角、有利有弊
有凭有据、有钱有势、有三有俩、有声有色、有始有终
有始有卒、有说有笑、有条有理、有头有脸、有头有脑
有头有尾、有物有则、有心有意、有血有肉、有勇有谋
有枝有叶、又红又专、予取予夺、予取予求、予取予携
予智予雄、愚夫愚妇、怨天怨地、允文允武、咂嘴咂舌
杂七杂八、载沉载浮、载驰载驱、载歌载舞、载欢载笑
载驱载驰、载笑载言、再接再历、再接再厉、再接再砺
再三再四、贼眉贼眼、贼头贼脑、窄门窄户、詀言詀语
张眉张眼、真刀真枪、真心真意、真赃真贼、镇日镇夜
知彼知己、知地知天、知己知彼、知微知彰、知足知止
直上直下、至大至刚、至善至美、至圣至明、至再至三
至尊至贵、陟岵陟屺、众好众恶、昼日昼夜、逐句逐字
逐字逐句、祝哽祝噎、祝鲠祝噎、祝鲠祝饐、祝僇祝鲠
祝咽祝哽、捉贼捉赃、捉贼捉脏、濯足濯缨、自暴自弃
自吹自擂、自吹自捧、自高自大、自给自足、自觉自愿
自卖自夸、自媒自炫、自弃自暴、自轻自贱、自生自灭
自始自终、自私自利、自言自语、自业自得、自由自在
自怨自艾、自作自受、足兵足食、足食足兵、足衣足食
作福作威、作好作歹、作威作福、做刚做柔、做鬼做神
做好做歹、做好做恶、做人做世、做神做鬼、
A
碍手碍脚 挨家挨户
B
百发百中 毕恭毕敬 悖入悖出 暴饮暴食 不偏不倚 不屈不挠 不三不四 不明不白 不声不响 不痛不痒 不理不睬 百伶百俐 百依百顺 百战百胜 半青半黄 半推半就 半吞半吐 半信半疑 不茶 不饭 不古不今 不哼不哈 不骄不躁 不折不扣 不声不响 不伦不累 无法无天 无影无踪
C 彻头彻尾 称王称霸 诚惶诚恐 诚心诚意 楚弓楚得
D
大手大脚 大摇大摆 呆头呆脑 多才多艺 独来独往 动手动脚
E
恶衣恶食 恶言恶语
F
吠形吠声 风言风语 非驴非马 非亲非故
G
怪模怪样 古色古香 敢作敢为
H
活灵活现 活龙活现 绘声绘色 诲盗诲* 忽明忽暗 忽隐忽现 患得患失 害人害己
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将信将疑 戒骄戒躁 ***仁***义 见仁见智 尽善尽美 尽心尽力
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可歌可泣 刻肌刻骨 快人快语 克勤克俭 快人快事 可亲可敬
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旅进旅退 离心离德 冷言冷语 屡战屡胜 屡战屡败 利人利己 利国利民
M
满谷满坑 美轮美奂
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能屈能伸 蹑手蹑脚 疑神疑鬼
P
偏听偏信 平起平坐
Q
全心全意 群威群胆 倾城倾国 窃钓窃国 群策群力
R
任劳任怨 人山人海 如痴如醉 如火如荼 如诉如泣 若即若离
S
十全十美 缩手缩脚 速战速决 数一数二 善始善终 所作所为
T
同心同德 土头土脑 土里土气 土生土长
W
惟妙惟肖 畏首畏尾 我行我素 无法无天 无缘无故 无怨无仇 无拘无束 无影无踪 无边无际
X
先知先觉
Y
亦步亦趋 倚门倚闾 宜室宜家 一心一意 一五一十 一针一线 一草一木 一言一行 疑神疑鬼 忧国忧民 有声有色 有凭有据
Z
再接再厉 作威作福 载歌载舞 知彼知己 各种各样 真心真意 自吹自擂 走来走去 自言自语 自暴自弃 自娱自乐 自尊自爱 自吹自捧、自吹自擂、自高自大、自给自足、自卖自夸、自轻自贱、自生自灭 、自私自利、自由自在、自作自受
其它：
患得患失 或多或少 无法无天 无拘无束 一五一十
有始有终 有头有尾 敢作敢为 十全十美 我行我素
碍手碍脚 毕恭毕敬 悖入悖出 暴饮暴食 笨手笨脚
笨头笨脚 彻头彻尾 称王称霸 诚惶诚恐 楚弓楚得
大手大脚 呆头呆脑 多才多艺 独来独往 动手动脚
恶衣恶食 吠形吠声 风言风语 非驴非马 非亲非故
怪模怪样 古色古香 活灵活现 活龙活现 绘声绘色
诲盗诲* 忽明忽暗 忽隐忽现 将信将疑 戒骄戒躁
***仁***义 见仁见智 尽善尽美 尽心尽力 可歌可泣
刻肌刻骨 快人快语 克勤克俭 快人快事 可亲可敬
旅进旅退 离心离德 冷言冷语 屡战屡胜 屡战屡败
利人利己 满谷满坑 美轮美奂 能屈能伸 捏手捏脚
蹑手蹑脚 疑神疑鬼 偏听偏信 平起平坐 全心全意
群威群胆 倾城倾国 窃钓窃国 群策群力 任劳任怨
人山人海 如痴如醉 如火如荼 如诉如泣 缩手缩脚
速战速决 数一数二 善始善终 所作所为 同心同德
土头土脑 土生土长 惟妙惟肖 畏首畏尾 我行我素
先知先觉 亦步亦趋 倚门倚闾 宜室宜家 一心一意
疑神疑鬼 忧国忧民 再接再厉 作威作福 载歌载舞
知彼知己 各种各样 真心真意 难解难分 若即若离
需要18个，最好用3个词语各造3个句字．非常急，马上要用 碍手碍脚 21、ABAC的成语 不折不扣、百发百中、十全十美、半信半疑、一心一意、 赞同
无法无天，古色古香，自作自受，无声无息，自由自在，自私自利，无忧无虑，无边无际，自暴自弃
吠舍的词语解释是：印度种姓制度四大种姓中的第三等级。是从事社会生产的农牧民、手工业者和商人等阶层，他们承担税负以供养婆罗门和刹帝利，属于受压迫、被统治的阶级。
吠舍的词语解释是：印度种姓制度四大种姓中的第三等级。是从事社会生产的农牧民、手工业者和商人等阶层，他们承担税负以供养婆罗门和刹帝利，属于受压迫、被统治的阶级。注音是：ㄈㄟ_ㄕㄜ_。拼音是：fèishè。结构是：吠(左右结构)舍(上下结构)。
吠舍的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈亦作“吠奢”。古印度四种姓之一，属第***，多经商。唐玄奘旅居印度时，吠舍已专指商贾。引唐玄奘《***西域记·印度总述》：“若夫族姓殊者，有四流焉三曰吠奢，商贾也，贸迁有无，逐利远近。”唐慧琳《一切经音义》卷三：“吠舍，古云_舍，讹也。皆巨富多财，通於高贵或商旅博货，涉_异邦，畜积资财，家藏珍宝或称长者，或封邑号者也。”康有为《大同书》丙部：“三曰吠舍，旧曰_舍，为商贾，贸易有无者。”
二、国语词典
商贾。为梵语vésa的音译。印度的四姓之一。此族积财巨亿，坐而出纳，故称为「吠舍」。也作「_舍」、「_舍」、「吠奢」。
三、网络解释
吠舍旧译“吠舍、吠奢、毗舍、毗奢”，新译“外夏”，意译作居士、田家、商贾。是印度四姓之第三阶级，指从事农业、畜牧、手工业、商业等生产事业之一般平民阶级，属于普通雅利安人。公元前6世纪_公元前5世纪的古代印度，经济发展迅速，尤其是手工业和商业非常发达，促进了城市的繁荣。此时印度的社会财富，有相当大的一部分掌握在从事生产活动的“吠舍”阶层手中。
关于吠舍的成语
吠影吠声狗吠之警舍命不舍财吠形吠声驴鸣犬吠狂吠狴犴狗吠不惊
关于吠舍的词语
狂吠狴犴附声吠影逐影吠声跖狗吠尧鸡鸣狗吠狗吠之警狗吠不惊吠非其主
关于吠舍的造句
1、种姓制度是印度一种古老的等级制度，依次分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个等级，而“贱民”属等级之外，是最底层、最受歧视的阶层。
2、印度种姓制度由来已久，它将人分成四个层阶，由婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗组成，是传统印度社会最重要的社会制度与规范。
3、印度的种姓制度很早就有了，它把印度人分为四个等级，婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗，这四个种姓之外还有贱民。
4、据研究，摩揭陀国的人多半是吠舍和首陀罗的混血种，婆罗门法典认为他们是半雅利安、半野蛮的下等种族。
5、第四等级首陀罗则属非再生族，因此吠舍可参加婆罗门主持的宗教祭祖和听讲教义，首陀罗则绝对不能。
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