《聊斋志异之张诚》原文及译文
引导语：《聊斋志异》，简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名***家蒲松龄创作的短篇***集。下面是我为你带来的《聊斋志异之张诚》原文及译文，希望对你有所帮助。
原文：
豫人张氏者[1]，其先齐人[2]。明末齐大乱，妻为北兵掠去[3]。张常客豫，遂家焉。娶于豫，生子讷。无何，妻卒，又娶继室，生子诚。继室牛氏悍，每嫉讷，奴畜之，啖以恶草具[4]。使樵，日责柴一肩;无则挞楚诟诅，不可堪。隐畜甘脆饵诚[5]，使从塾师读。诚渐长，性孝友，不忍兄劬，阴劝母。母弗听。一日，讷入山樵，未终，值大风雨，避身岩下，雨止而日已暮。腹中大馁，遂负薪归。母验之少，怒不与食;饥火烧心，入室僵卧。诚自塾中来，见兄嗒然[6]，问：?病乎曰：?饿耳。?问其故，以情告。诚愀然便去。移时，怀饼来饵兄。兄问其所自来。曰：?余窃面倩邻妇为之，但食勿言也。?讷食之。嘱弟曰：?后勿复然，事泄累弟。且日一啖，饥当不死。?诚曰：?兄故弱，乌能多樵!?次日，食后，窃赴山，至兄樵处。兄见之，惊问：?将何作答曰：?将助樵***。?问：?谁之遣曰：?我自来耳。?兄曰：?无论弟不能樵，纵或能之，且犹不可。?于是速之归[7]。诚不听，以手足断柴助兄。且云：?明日当以斧来。?兄近止之。见其指已破，履已穿[8]，悲曰：?汝不速归，我即以斧自到死[9]!?诚乃归。兄送之半途，方复回。樵既归，诣塾，嘱其师曰：?吾弟年幼，宜闭之。山中虎狼多。?师曰：?午前不知何往，业夏楚之[10]。?归谓诚曰：?不听吾言，遭笞责矣。?诚笑曰：?无之。?明日，怀斧又去。兄骇曰：?我固谓子勿来，何复尔诚不应，刈薪且急，汗交颐不少休。约足一束，不辞而返。师又责之，乃实告之。师叹其贤，遂不之禁。兄屡止之，终不听。
一日，与救人樵山中，歘有虎至。众惧而伏。虎竟衔诚去。虎负人行缓，为讷追及。讷力斧之，中胯。虎痛狂奔，莫可寻逐，痛哭而返。众慰解之，哭益悲。曰：?吾弟，非犹夫人之弟[11];况为我死，我何生焉!?遂以斧自刎其项。众急救之，入肉者已寸许，血溢如涌，眩瞀殒绝[12]。众骇，裂之衣而约之[13]，群扶而归。母哭骂曰：?汝杀吾儿，欲劙以塞责耶[14]!?讷呻云：?母勿烦恼。弟死，我定不生!?置榻上，疮痛不能眠，惟昼夜依壁坐哭。父恐其亦死，时就榻少哺之，牛辄诟责。讷遂不食，三日而毙。村中有巫走无常者[15]，讷途遇之，缅诉曩苦[16]。因询弟所，巫言不闻。遂反身导讷去。至一都会，见一皂衫人，自城中出。巫要遮代问之[17]。皂衫人于佩囊中检牒审顾，男妇百余，并无犯而张者。巫疑在他牒。皂衫人曰：?此路属我，何得差逮。?讷不信，强巫入内城。城中新鬼、故鬼往来憧憧[18]，亦有故识[19]，就问，迄无知者。忽共哗言：?菩萨至[20]!?仰见云中，有伟人，毫光彻上下，顿觉世界通明。巫贺曰：?大郎有福哉[21]菩萨几十年一入冥司，拔诸苦恼[22]，今适值之。?便捽讷跪。众鬼囚纷纷籍籍[23]，合掌齐诵慈悲救苦之声，哄腾震地。菩萨以杨柳枝遍洒甘露，其细如尘。俄而雾收光敛，遂失所在。讷觉颈上沾露，斧处不复作痛。巫仍导与俱归。望见里门，始别而去。讷死二日，豁然竟苏，悉述所遇，谓诚不死。母以为撰造之诬，反诟骂之。讷负屈无以自伸，而摸创痕良瘥。自力起，拜父曰：?行将穿云入海往寻弟，如不可见，终此身勿望返也。愿父犹以儿为死。?翁引空处与泣，无敢留之。
讷乃去。每于冲衢访弟耗[24]，途中资斧断绝，丐而行。逾年，达金陵，悬鹑百结[25]，伛偻道上。偶见十余骑过，走避道侧。内一人如官长，年四十已来，健卒怒马，腾踔前后。一少年乘小驷，屡视讷。讷以其贵公子，未敢仰视。少年停鞭少驻，忽下马，呼曰：?非吾兄耶!?讷举首审视，诚也。握手大痛，失声。诚亦哭曰：?兄何漂落以至于此讷言其情，诚益悲。骑者并下问故，以白宫长。官命脱骑载讷[26]，连辔归诸其家[27]，始详诘之。初，虎衔诚去，不知何时置路侧，卧途中经宿。适张别驾自都中来[28]，过之，见其貌文，怜而抚之，渐苏。言其里居，则相去已远。因载与俱归。又药敷伤处，数日始痊。别驾无长君[29]，子之。盖适从游瞩也。诚具为兄告。言次，别驾入，讷拜谢不已。诚入内，捧帛衣出，进兄，乃置酒燕叙。别驾问：?贵族在豫，几何丁壮讷曰：?无有。父少齐人，流寓于豫。?别驾曰：?仆亦齐人。贵里何属答曰：?曾闻父言，属东昌辖[30]。?惊曰：?我同乡也!何故迁豫讷曰：?明季清兵入境，掠前母去。父遭兵燹，荡无家室。先贾于西道，往来颇捻，故止焉。?又惊问：?君家尊何名讷告之。别驾瞠而视[31]，俯首若疑，疾趋入内。无何，太夫人出[32]。共罗拜，已，问讷曰：?汝是张炳之之孙耶曰：?然。?太夫人大哭，谓别驾曰：?此汝弟也。?讷兄弟莫能解。太夫人曰：?我适汝父三年，流离北去，身属黑固山半年[33]，生汝兄。又半年，固山死，汝兄补秩旗下迁此官[34]。今解任矣。每刻刻念乡井，遂出籍[35]，复故谱[36]。屡遣人至齐，殊无所觅耗，何知汝父西徙哉!?乃谓别驾曰：?汝以弟为子，折福死矣[37]!?别驾曰：?曩问诚，诚未尝言齐人，想幼稚不忆耳。?乃以齿序[38]：别驾四十有一，为长;诚十六，最少;讷二十二，则伯而仲矣。别驾得两弟，甚欢，与同卧处，尽悉离散端由，将作归计。太夫人恐不见容。别驾曰：?能容则共之，否则析之。天下岂有无父之国于是鬻宅办装，刻日西发。
既抵里，讷及诚先驰报父。父自讷去，妻亦寻卒;块然一老鳏[39]，形影自吊[40]。忽见讷入，暴喜，恍恍以惊[41];又睹诚，喜极，不复作言，潸潸以涕[42]。又告以别驾母子至，翁辍泣愕然，不能喜，亦不能悲，蚩蚩以立[43]。未几，别驾入，拜已;太夫人把翁相向哭。既见婢媪厮卒，内外盈塞，坐立不知所为。诚不见
母，问之，方知已死，号嘶气绝，食顷始苏。别驾出资，建楼阁;延师教两弟;马腾于槽，人喧于室，居然大家矣。
异史氏曰：?余听此事至终，涕凡数堕：十余岁童子，斧薪助兄，慨然曰： ?王览固再见乎[44]!?于是一堕。至虎衔诚去，不禁狂呼曰：?天道愦愦如此[45]!?于是一堕。及兄弟猝遇，则喜而亦堕;转增一兄，又益一悲，则为别驾堕。一门团[46]，惊出不意，喜出不意，无从之涕，则为翁堕也[47]。不知后世，亦有善涕如某者乎[48]
注释：
[1]豫：今河南省古为豫州之地，故别称为豫。
[2]齐：今山东泰山以北地区及胶东半岛，战国时为齐地，汉以后仍沿称为齐。
[3]北兵：指清兵。明崇祯年间，建国于东北地区的清兵，曾五次进袭关内。崇祯十一年(1638)，清兵入关攻陷河北，次年正月陷山东济南。崇祯十五年(1642)十一月，清兵入关陷蓟州、畿南，攻克山东兖州府。这两次进袭，山东受祸最为惨烈。
[4]恶草具：粗劣的食物。《史记?陈丞相世家》：项羽遣使至汉，刘邦?为太牢具，举进。见楚使，即佯惊曰：?吾以为亚父使，乃项王使。?复持去，更以恶草具进楚使。?具，供设，指食物。此句据《聊斋志异图咏》本;底本及山东省博物馆藏抄本均作?啖以恶草，且使樵?。
[5]甘脆：美好的食物。
[6]嗒 (t?答)然：沮丧的样子。
[7]速：催促。
[8]履已穿：鞋已磨破。[9]刭：割颈。
[10]业夏 (jiǎ夹)楚之：已体罚了他。夏楚，同?檟楚?，古代学校用檟木，荆条制成的体罚学生的用具。《礼记?学记》：?夏楚二物，收其威也。?
[11]非犹夫人之弟：不同于别的人家的弟弟;意谓其弟甚贤。犹，若。夫，语中助词，无义。
[12]眩瞀(m?o冒)殒绝：昏死过去。眩瞀，眼花。殒，死亡。[13]约之：束裹伤口。
[14]劙 (l?离)：浅割。
[15]走无常者：迷信传说，冥间鬼使不足时，往往勾摄阳间之人代为服役。这种人称为走无常者。人被勾摄时，忽掷跳数四，仆地而死，更生后能言冥间所历之事。见祝允明《语怪》。
[16]缅诉：追诉。
[17]要 (yāo腰)遮：中途拦截。
[18]憧憧 (chōng-chōng冲冲)：形影摇晃的样子。
[19]故识：老相识，熟人。
[20]菩萨：梵语?菩提萨埵?的简称，位次于佛。详《瞳人语》注。此指***。《法华经?***菩萨》：?若有无量百千万亿众生受苦恼，闻是***菩萨，一心称名，***菩萨即时观其音声，皆得解脱。?[21]大郎：指张讷。郎，对少年男子的敬称。
[22]苦恼：佛家语，指人生的苦难忧伤。
[23]纷纷籍籍：形容众人纷乱喧嚷。
[24]冲衢：通向四面八方的要道。
[25]悬鹑：鹌鹑毛斑尾秃，如同破烂的衣服，因以形容衣衫褴褛。见《荀子?大略》。
[26]脱骑：此谓让出一匹马。二十四卷抄本作?脱骖?。
[27]连辔 (p?i沛)：骑马并行。辔，驭马的缰绳。
[28]别驾：官名，州的佐吏。宋以来，诸州通判也尊称别驾。[29]长君：成年的公子。长，年岁较大。
[30]东昌：府名，府治在令山东省聊城县。
[31]膛 (chēng撑)而视：瞪目而视;形容惊呆。
[32]太夫人：老夫人。汉制，列侯之母称太夫人。后来官绅之母，不论存亡，均称太夫人。
[33]黑固山：黑，姓。固山，满语音译，为加于爵位或官职前的美称。加于官名上的如?固山额真?。固山额真，汉语泽为?旗主?，顺治十七年定汉名为?都统?。
[34]补秩：补缺。秩，官职。旗，清代满族以旗色为标志，建立八旗制度。初期各旗兼有军事、行政、生产三方面的职能。后来则成为兵籍编制。
[35]出籍：指脱离旗籍。
[36]复故谱：复归原来的宗族，即归宗。谱，谱牒，旧时记载家族世系的家谱。
[37]折福死矣：犹言?罪过煞?。谓造孽折福太甚。死，形容极甚。[38]以齿序：按年龄排定长幼次序。齿，年岁。
[39]块然：孤独，伶仃。
[40]形影自吊：对影自叹;形容孤独无伴。吊，哀伤。
[41]恍恍 (huǎng-huǎng晃晃)：精神恍惚。
[42]潸潸：泪流貌。
[43]蚩蚩：痴呆貌。
[44]王览固再见乎：象王览这样的人物真地又出现了吗?《晋书?王祥传》载，王祥少时对继母至孝，继母却虐侍他。继母所生弟王览每见王样被打，就痛哭劝阻其母，并帮助王祥完成继母刁难的苦役。继母每欲毒害王祥，王览则先尝赐给王祥的食物。终于保全了王祥。这里以王览比张诚。固，的确。见，同?现?。
[45]愦愦：胡涂，昏聩。
[46]团(lu?n峦)：团聚。
[47]堕：据二十四卷抄本补。
[48]某：指代?我?。
译文：
明朝末年，天下大乱。山东张某的妻子被北方兵抓走了，而张本人经常客居河南。妻子被抓走以后，张某便在河南娶妻安了家。不久，他们有了个儿子，名字叫张讷。可是，好景不长，没过几年，第二个妻子病死了。于是，张某又娶牛氏做继室，并和牛氏生了个儿子，取名张诚。牛氏性情凶悍，她总是嫉恨张讷，把他当奴仆看待。叫他吃最差的饭菜，却要他每天砍一担柴。张讷完不成任务就要遭她鞭打或责骂，简直叫人难以忍受。对自己的孩子张诚，她百般疼爱，总是把好吃的东西悄悄地给他吃，还送他到私塾读书。张诚一天天长大了。他为人厚道，不忍心看着哥哥辛苦，常常私下里劝母亲不要那样对待哥哥，母亲不听。
有一天，张讷照例上山砍柴，但一担柴没砍够，忽然风雨大作，他只好跑到岩石下躲雨。等到雨停时，天色已晚，而且肚子饿得咕咕直叫。他只得背着先砍的那点柴走回家。继母一看他的柴不够，很生气，便不给他饭吃。张讷饿得揪心，便进房躺在床上。张诚从私塾放学回来，见哥哥神色不好，便问他是不是病了，哥哥说是太饿了。张诚问哥哥是什么缘故，张讷便把没打够柴被继母停食的事说了一遍。张诚听了以后很难过地走了。过了一会儿，他怀揣着炊饼回来了，并拿出炊饼给哥哥吃。哥哥问他炊饼是从哪里来的，他说："我从家里偷了些面粉，请邻居家的妇女烙的。你只管吃，不要说出去。"饥饿的哥哥大口大口地把饼吃了。哥哥吃完饼叮嘱弟弟："你不要再这样做了，要是被发现，会连累你的。何况一天吃一顿饭，不会饿死人的。"弟弟说："你的身体本来就单薄，怎么能每天砍那么多柴呢?"第二天，吃过早饭后，张诚便偷偷地进了山，来到哥哥打柴的地方。哥哥看见他，大吃一惊。问他来干什么，他说帮哥哥砍柴。哥哥又问谁让来的，他说是自己来的。张讷一听，很着急，他对弟弟说："不要说你不会砍柴，就是你会砍，这样也不行。"他催弟弟赶快回去，弟弟不听，并用手和脚折断树枝帮助哥哥，他一边做，一边说："明天我要带把斧子来。"哥哥上前去阻止他，发现他手指已被划破，鞋子也被扎了孔。于是难过地说："你要是不马上回去，我就用斧子砍死自己。"张诚这才回家。张讷送他走了一半路程，才返回山上继续打柴。砍柴回家后，他又跑到私塾对老师说："我弟弟年纪小，请老师严加管教，不要让他出门，因为山中有不少老虎豺狼。"老师说："不知道今天中午前他到什么地方去了，我已责问过他。"张讷回来后对弟弟说："不听我的.话，挨老师打了吧?"张诚笑着说："没有的事。"第二天，张诚带把斧头又上山去打柴。哥哥看见他又来了，生气地说："我已经说过叫你不要来，你怎么又来了?"张诚默不做声，只是一个劲地砍柴，累得满头大汗，他也不休息。砍满一担柴后，他不跟哥哥打招呼就下山了。老师知道后又要责打他，这时，他才向老师讲了实话。老师认为他很懂事，便不再禁止他帮哥哥打柴。哥哥怎么劝他，他都不听。想不到，悲剧终于发生了。
有一天，张诚和几个人上山打柴。突然，来了只老虎。几个同伴都吓得趴在地上不敢动，老虎跑过来把张诚给叼走了。老虎嘴里叼着个人，走起路来自然要比平常慢，结果，老虎没走多远，就被紧追不舍的张讷追上了。张讷举起斧头用力砍去，一斧砍中了老虎的后腿。老虎受伤以后狂奔而去，张讷拚命追，却怎么也追不上。张讷眼见弟弟被老虎所害，痛哭不已。他对安慰他的人说："我的弟弟与别人的弟弟不同，何况他是为我而死。他死了，我还活着干什么呀!"说着就用斧头砍自己的脖子。大家急忙阻止，但为时已晚，斧子已在脖子上砍进一寸深的刀口，鲜血奔涌，眼看着就不行了。同伴赶紧抢救，把他的伤口包扎起来，然后扶他回家。他继母知道后，又哭又骂，她叫喊着说："你把我的儿子杀死了，想砍自己的颈子来搪塞吗?"张讷***着说："母亲您不必烦恼。弟弟死了，我一定不会再活下去的。"他躺在床上，疼痛难忍，夜里也睡不着，只是整日整夜靠着墙哭泣。他父亲担心他这样下去会死，便经常到他的床前喂点东西给他吃，牛氏知道后又骂个不休。这样一来，张讷索性滴水不进，没过三天就病死了。村子里有个巫师，能化到阴间去。张讷在去阴间的路上碰巧遇见了他，并向他讲述在阳世所遭受的苦难。张讷向巫师打听弟弟的消息，巫师说没听说他弟弟到阴间来过。接着，巫师回转身，把张讷带到阴间的一个都会。他们看见一个身穿黑衣衫的人，正从城里走出来。巫师赶紧拦住他询问张诚的情况，那人从挎包里拿出名册一一查看，名册上有上百人的姓名，但其中并没有一个姓张的。巫师怀疑张诚的名字会不会在别的名册上，那人说："这一带都归我管，不会有错的。"但张讷还是不相信，他强拉着巫师进城。城里新鬼、老鬼熙熙攘攘，其中也有熟人，向他们打听，都说没见过张诚。正在这时，忽然一阵骚动，有人嚷叫："菩萨来了!"抬头看空中，只见云气中有个巨人，辉光四射，仿佛把整个地狱世界都照得亮堂堂。巫师庆贺张讷说："大哥真有福气啊，菩萨几十年才到地府一次，替众生解脱一切苦恼，你有幸赶上了。"说着，便拉张讷下跪。地府里的鬼囚都双手合十，一起念诵："大慈大悲，救苦救难的***菩萨!"祈颂之声一片喧闹。只见菩萨用杨柳枝条蘸着甘露洒在鬼囚们身上。一会儿雾收光灭，菩萨不见了。张讷觉得脖子上沾了几滴甘露，伤口已不再疼痛。巫师又领着他往回走，一直把他送到家门口。死去的张讷过了两天又神奇地复活了。苏醒以后，他将自己在阴曹地府里的经历详细讲了一遍，并说弟弟张诚肯定没有死。继母认为这是他编造的鬼话，照旧责骂他。张讷满腹冤屈，无人可以诉说。他摸摸伤口，发现已经完全愈合，于是，他挣扎着起了床，向父亲告别。他说："我要去找弟弟，就是上天入海，也要把他找回来。如果找不回来，我也就不回家了，您就只当我已经死了。"父亲舍不得他走，但又不敢挽留他。张讷离开家以后，便四处查找弟弟的下落。身上带的一点盘缠花光了，就沿路乞讨。一年后，他来到金陵。这时的张讷衣衫褴褛，形容憔悴。
有一天，他弓着腰缓慢地在路上行走时，偶然看见有十几个人骑着马冲过来，他赶紧跑到路边躲避。骑马的人中，有一个像是当官的，年纪大约四十来岁。有一个骑着马驹的少年，不停地打量站在路边的张讷。张讷以为他是富贵人家的少爷，不敢抬头看他。那少年停住马，盯着他看，然后翻身下马，喊道："这不是哥哥吗?"张讷这才抬头，一看，原来竟是弟弟张诚。兄弟在异乡相见，又悲又喜。弟弟问："哥哥怎么沦落到这儿来了?"张讷便把这一年多来发生的事讲给弟弟听，弟弟听了更加伤心。那个当官的知道张讷是张诚的兄长后，便命令腾出一匹马给张讷骑。张讷随弟弟一同来到那个官员的家。
原来，老虎把张诚叼走后，因腿部受伤，便不得不把他丢弃了。被老虎咬伤的张诚在野地里过了一夜。第二天，一位姓张的官员从京城返回家的途中，发现躺在地上的张诚，见他相貌斯文，便把他扶起身。张诚终于慢慢地苏醒了。这时，他才意识到，这里离自己的家相当遥远，一时根本回不去。怜惜他的张官员于是将他带回自己的家，并给他敷药治伤。张官员没有儿子，就认他作儿子。这一天，他们正好到郊外游玩，碰巧相遇了。
巧事还不止这一桩。当张诚兄弟在张官员家的酒席上同张官员话家常时，张官员说他也是山东东昌人，跟这两兄弟是同乡。张讷说起前母被清兵抢走了，父亲为逃兵乱，便到河南做买卖，后来就在那儿成了家。张官员问他父亲叫什么，张讷说父亲叫张炳之。一听到这个名字，张官员像有什么心事，他马上进里屋把老母亲叫出来了。张母得知张讷兄弟是张炳之的儿子，顿时大哭起来。她对张官员说："他们兄弟俩是你的亲弟弟。"张讷兄弟不明白是怎么回事。只听张母细说端详：原来，张母嫁给张炳之后，没过几年就遭兵乱。她被清兵带到北方，当时她已有身孕，半年后生下一个男孩，就是现在的张官员。张母因为思家心切，后来脱离了旗籍，恢复原来的籍贯。她多次派人到山东打听消息，但都没有如愿。兄弟邂逅相逢，自然高兴不已。张母对张官员说："你把弟弟认作儿子，太折福了。"张官员解释说："我当时问过诚弟，他没说原籍是山东人。"于是，兄弟几个按年龄大小排序：张官员四十一岁，为长兄;张诚十六岁，为老小;张讷二十二岁，为老张氏三兄弟沉浸在团聚的喜悦之中。过了几天，他们商量回家团圆的事。张官员把房子卖了，打点好行装，便带着母亲和两个弟弟返回河南。到了家门口，张讷和张诚跑去告诉父亲。原来，张讷出走后不久，他的继母就去世了，家中只剩下父亲一人形影相随。父亲看见张讷回来了，高兴万分，又看见张诚也回来了，更是欢喜至极，老泪纵横。两个儿子告诉他张官员母子的事，他一下子愣住了，不知道喜，也不知道悲，只是呆呆地站在那儿。一会儿，张官员母子进来，张母拉着他的手，两人相对而哭。这时，张官员带的仆人也都进了屋。张诚听说生母去世，号啕痛哭一场。一家聚聚散散，散散又聚。全家人团圆之后，张官员拿出银子，建楼房亭阁，又请老师教两个弟弟。张家从此人欢马叫，成为一个大家族。 ;
口若悬河 悬梁刺股 悬崖勒马 悬崖峭壁 子夏悬鹑 悬壶问世 悬崖绝壁 众寡悬殊
百结悬鹑 命若悬丝 明镜高悬 悬而未决 匏瓜空悬 悬龟系鱼 羊续悬鱼 刺股悬梁
解民倒悬 倒悬之苦 倒悬之危 室如悬磬 秦镜高悬 口如悬河 久悬不决 室如悬罄
倒悬之急 悬车致仕 附赘悬疣 辨若悬河 心如悬旌 天悬地隔 犹解倒悬 悬若日月
前庭悬鱼 目若悬珠 悬河泻水 众寡悬绝 辨如悬河 食藿悬鹑 悬驼就石 悬石程书
高悬秦镜 悬悬而望 悬剑空垄 口似悬河 陡壁悬崖 众寡悬绝 挂印悬牌 悬车之岁
胸有悬镜 虚堂悬镜 悬疣附赘 天壤悬隔 卖狗悬羊 如解倒悬 束马悬车 悬心吊胆
言若悬河 悬鼓待椎 悬鹑百结 悬车之年 孤悬客寄 相去悬殊 悬头刺股 孤悬浮寄
悬崖撒手 悬旌万里 悬鞀建铎 言类悬河 悬车束马 谈若悬河 悬河注水 悬门抉目
悬首吴阙 悬崕峭壁 悬榻留宾 抉目悬门 悬灯结彩 悬鼗建铎 悬兵束马 悬车告老
悬河注火 悬狟素飡 附赘悬肬 悬崖转石 坐薪悬胆 悬河泻火 悬肠挂肚 悬崖绝壁
刺股悬梁 形容刻苦学习。
倒悬之急 倒悬：象人被倒挂着一样。比喻处境极端困难。
倒悬之危 倒悬：象人被倒挂着一样。比喻处境极端困难。
附赘悬疣 附赘：附生于皮肤上的肉瘤；悬疣：皮肤上突起的瘊子。比喻多余无用的东西。
高悬秦镜 秦镜：秦始皇时的能照见人心善恶的镱子。高挂能照见人心善恶的镜子。后用以比喻官吏断案公正，执法严明。
挂印悬牌 悬：挂。高挂官印、告牌（旧时官府用以喻示下级或百姓的告示牌）。指担任官职。
解民倒悬 比喻把受苦难的人民解救出来。
久悬不决 拖了很久，没有决定。
口若悬河 讲起话来滔滔不绝，象瀑布不停地奔流倾泻。形容能说会辨，说起来没个完。
明镜高悬 传说秦始皇有一面镜子，能照人心胆。比喻官员判案公正廉明。
前庭悬鱼 比喻不吃请，不受贿。
秦镜高悬 秦镜：相传秦始皇有一面镜子，能照见人的五脏六腑，知道心的邪正；悬：挂。比喻官员判案公正廉明。
如解倒悬 比喻把人从危难中解救出来。
室如悬磬 悬：挂；磬：乐器，中空。屋里就象挂着石磬一样。形容穷得什么也没有。
束马悬车 束马：把马蹄包起，防止马滑倒；悬车：把车子钩牢，以防脱落。把马脚裹起来，把车吊上山去。形容走山路的艰...
天壤悬隔 比喻相差极远或相差极大。
天悬地隔 悬、隔：距离远。比喻相差极大。
心如悬旌 形容心神不定。
虚堂悬镜 旧时比喻地方官廉明公正。
悬鹑百结 鹌鹑的羽毛又短又花，因以悬鹑比喻破烂的衣服。形容破烂，补钉很多。
悬石程书 形容勤于政事。
悬灯结彩 悬：挂；彩：彩球，彩带。挂着灯笼，系着彩球。形容节日、喜庆的景象。
悬而未决 一直拖在那里，没有得到解决。
悬河泻水 悬河：瀑布；泻水：水很快地往下流。河水直往下泻。比喻说话滔滔不绝或文辞流畅奔放。
悬壶问世 在社会上挂牌行医。原只作“悬壶”，意即行医。
悬剑空垄 比喻心许朋友的事，不因人死而改变。
悬旌万里 比喻军队远征。
悬梁刺骨 形容刻苦学习。
悬驼就石 比喻用力多，得益少。
悬心吊胆 形容十分担心或害怕。
悬悬而望 形容一心一意地期待、盼望。
悬崖勒马 悬崖：高而陡的山崖；勒马：收住缰绳，使马停步。在高高的山崖边上勒住马。比喻到了危险的边缘及时清醒回头...
悬崖峭壁 峭壁：陡直的石壁。形容山势险峻。
悬疣附赘 比喻累赘无用之物。
犹解倒悬 解：解救；倒悬：人被倒挂，比喻处境困难。比喻把人从危难中解救出来。
众寡悬殊 形容双方人力的多少相差极大。
坐薪悬胆 坐卧在柴草上，悬胆尝其味。比喻刻苦自励，奋发图强。
百结悬鹑 比喻衣衫破烂。鹑鸟尾秃，像补缀百结，故云。
辨如悬河 辨，通“辩”。犹言口若悬河。
辨若悬河 辨，通“辩”。犹言口若悬河。
悬鹑百结?成语发音: xuán chún bǎi jié 成语解释: 鹌鹑的羽毛又短又花,因以悬鹑比喻破烂的衣服。形容破烂,补钉很多。?
鹑字通常被解释为鹌鹑，是一种小型鸟类。鹌鹑是常见的家禽之一，被广泛饲养用于获取其肉和蛋。在古代，鹌鹑还被用作一种***游戏中的棋子，称为斗鹌鹑。
除了指代鹌鹑之外，鹑字还可以引申为形容鹌鹑的特征和习性。例如，鹌鹑的羽毛通常是灰褐色或黑色的，上面有一些白色的斑点。这些特征使得鹑字可以用来形容一些类似鹌鹑的鸟类，或者用来形容一些具有相似特征的事物。
此外，鹑字还可以引申为形容一些与鹌鹑相关的文化现象。例如，在中国的一些地方，人们会将鹌鹑作为一种吉祥物，认为它可以带来好运和幸福。在一些文化中，鹌鹑还被视为一种具有象征意义的动物，代表勇气、坚韧和毅力等品质。
鹑字的组词和造句：
1、鹑火：指鹑宿在天空中的位置，也用来比喻时间。造句：鹑火初升，夜幕降临。
2、鹑蛋：一种小型的鸡蛋，通常用于烹饪。造句：早餐我吃了两个鹑蛋。
3、鹑衣百结：形容衣服破烂不堪。造句：他鹑衣百结，却仍然坚持工作。
4、鹑尾：指鹑宿在天空中的位置，也用来比喻时间的推移。造句：鹑尾已过，夜深人静。
5、鹑首：指鹑宿在天空中的位置，也用来比喻时间的推移。造句：鹑首已至，新的一天开始了。
6、鹑鸣：指鹑鸟的叫声，也用来比喻时间的推移。造句：鹑鸣三遍，天已经亮了。
7、鹑群：指一群鹑鸟。造句：田野上，一群鹑鸟在觅食。
8、鹑舍：指鹌鹑的窝。造句：他在鹑舍里找到了一颗鹌鹑蛋。
9、鹑舞：指模仿鹑鸟的动作而跳起的舞蹈。造句：孩子们在草地上跳起了欢快的鹑舞。
10、鹑羽：指鹌鹑的羽毛。造句：他用鹑羽装饰了他的帽子。
