1. 死和如连成四个字的成语
面如死灰
拼音：miàn rú sǐ huī
释义：死灰：冷却的灰烬。形容因心情沮丧或受惊吓而脸色灰白。
出处：《淮南子·修务训》：“昼吟宵哭，面若死灰，颜色霉墨，涕液交集。”
视死如归
拼音：shì sǐ rú guī
释义：把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。
出处：《韩非子·外储说左下》：“三军既成阵，使士视死如归，臣不如公子成父。”《吕氏春秋·勿躬》：“三军之士，视死如归。”
例句：我们已经是~，我们大踏步地走着我们的大路。 郭沫若《如火如荼的恐怖》诗
2. 关于“死”的成语或4字词语有哪些驾鹤归西、云游而去、魂归极乐、永垂不朽
坐化〈高僧坐著死亡〉 涅盘〈无烦恼的去世〉 崩殂〈天子死〉不讳〈死的婉辞〉 哲人其萎〈为众人所仰望的人已死〉 修文地下〈文人死之悼辞〉 仙凡路隔〈死人不能再和活人见面〉 人往风微〈人死后生前的善政也消灭了〉 马革裹尸〈军人英勇的战死沙场〉 羽化 圆寂 仙逝 安息 升天 殉难 归神 千古 上天堂 前往西方极乐世界 尘归尘土归土 入土为安 驾鹤西归 死而无憾 人琴俱亡 人亡物在 一了百了 与世长辞 寿终正寝 永辞人世 成仁取义 壮烈牺牲 英容宛在 英年早逝 为国捐躯 投胎转世 死得其所
天人永隔
贬义：丧命 嗝屁 夭折 灭门 暴毙 KO 毙命 翘辫子 下地狱 诛九族 进棺材 赶投胎 见阎王 回老家 七孔流血 命丧黄泉 一病不起 魂飞魄散 红颜薄命 死无全尸 二腿一伸 死有余辜 死不足惜 家破人亡 血流漂杵 一觉不起 作法自毙 人亡政息 五马分尸呜呼哀哉 死不瞑目 魂归离恨天 死无葬身之地 回苏州卖咸鸭蛋 两眼一闭不再睁眼 睡了一场不会醒的梦
3. 关于死字的四字词语成语有多少说多少醉死梦生 见“醉生梦死”。
醉生梦死 象喝醉酒和做梦那样，昏昏沉沉，糊里糊涂地过日子。 罪应万死 〖解释〗形容罪恶极大。
罪该万死 尤死：处一万次***。形容罪恶极大。
罪当万死 〖解释〗形容罪恶极大。 捉生替死 ①陷害无罪之人为有罪者抵死。
②杀一生物为病者消灾的巫术。 装死卖活 转死沟渠 见“转死沟壑”。
转死沟壑 谓弃尸于山沟水渠。 朱门酒肉臭，路有冻死骨 富贵人家酒肉多得吃不完而腐臭，穷人门却在街头因冻饿而死。
形容贫富悬殊的社会现象。 朱门酒肉臭，路有冻死 出处唐朝杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》诗：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”
解释富贵人家酒肉多得吃不完而腐臭，穷人门却在街头因冻饿而死。形容贫富悬殊的社会现象。
示例故事 重赏之下，必有死夫 〖解释〗指用重金悬赏，就会有勇于出来干事的人。 置之死地而后生 原指作战把军队布置在无法退却、只有战死的境地，兵士就会奋勇前进，杀敌取胜。
后比喻事先断绝退路，就能下决心，取得成功。 置之死地而后快 恨不得把人弄死才痛快。
形容心肠狠毒。 置之死地 有意使人处于无法生存下去的境地。
至死靡它 至：到；靡：没有；它：别的。到死也不变心。
形容爱情专一，致死不变。现也形容立场坚定。
至死不渝 至：到；渝：改变。到死都不改变。
至死不悟 至：到；悟：醒悟。到死也不醒悟。
至死不变 纛：到。到死不改变（现常用在坏的方面）。
之死靡它 之：到；靡：没有；它：别的。到死也不变心。
形容爱情专一，致死不变。现也形容立场坚定。
之死靡他 同“之死靡它”。 之死靡二 同“之死靡它”。
之死不渝 同“之死靡它”。 仗节死义 谓坚守节操，为正义而死。
贼心不死 不放弃坏念头，而继续做下去 舆死扶伤 谓抬运死者，扶持伤者。形容死伤之众。
有死无二 表示意志坚定，虽死不变。 一潭死水 潭：深水坑。
一池子死水。比喻停滞不前的沉闷局面。
一死一生 指有关生死的关键时刻。 一生九死 谓经历多次生命危险而幸存。
一棍子打死 比喻认为没有丝毫可取之处而全盘否定。 一把死拿 比喻因循守旧，不肯变通。
要死要活 〖解释〗形容闹得很凶。 养生送死 子女对父母的赡养和殡葬。
养生丧死 同“养生送死”。丧，治丧。
眼穿心死 〖解释〗眼穿：望眼欲穿；心死：心如死灰。眼睛望穿，心也死了。
形容殷切的盼望落空而极度失望。 寻死觅活 寻：求，找。
闹着要死要活。多指用***来吓唬人。
靴刀誓死 指战死沙场的决心。 朽木死灰 枯干的树木和火灭后的冷灰。
比喻心情极端消沉，对任何事情无动于衷。 兄死弟及 原指哥哥死了，弟弟即位做君主。
后也指弟弟接替哥哥的职位和事业。 心若死灰 形容不为外物所动的一种精神状态。
现多用以形容灰心失意。 心如死灰 死灰：已冷却的灰烬。
原指心境淡漠，毫无情感。现也形容意志消沉，态度冷漠到极点。
效死勿去 指竭尽忠诚。 效死输忠 指竭尽忠诚。
效死疆场 〖解释〗到边疆拼死报效国家。 无寇暴死 在没有变乱的情况下就死于非命 忘生舍死 忘却性命，不怕牺牲。
万死犹轻 处死万次，还嫌惩罚太轻。极言罪大。
万死一生 死的可能极大，活的希望极小。比喻冒生命危险。
万死不辞 万死：死一万次，形容冒生命危险。万一万次也不推辞。
表示愿意拼死效劳。 兔死犬饥 比喻敌人灭亡后，功臣不受重用。
兔死狐悲 兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的死亡而感到悲伤。
兔死狗烹 烹：烧煮。兔子死了，猎狗就被人烹食。
比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。 兔死凫举 象兔敢奔跑，象野鸭急飞。
比喻行动迅速。 同生死，共存亡 形容彼此间利害一致，生死与共。
同生共死 生死与共，形容情谊极深。 同利相死 谓有共同利益，就能舍命相助。
贪生畏死 贪恋生存，害怕死亡。 贪生怕死 贪：舍不得。
贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。
贪生恶死 见“贪生畏死”。 胎死腹中 虽死之日，犹生之年 犹：如同。
指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。
虽死犹生 犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。
也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。 死诸葛吓走生仲达 〖解释〗指人虽死，余威犹在。
同“死诸葛能走生仲达”。 死诸葛能走生仲达 出处傅専《题自书精神一到何事不成横卷》诗：“君不闻‘死诸葛能走生仲达’，千古奇事真堪诧。”
解释诸葛：诸葛亮；走：吓走；仲达：司马懿。指人虽死，余威犹在示例故事三国时蜀军主帅诸葛亮病死军中，蜀将姜维等遵照诸葛亮遗嘱，秘不发丧，缓缓退军。
魏 死重泰山 〖解释〗比喻死得光荣。 死中求生 在极危险的境地中努力挣扎以求生路。
死中求活 死中求生。 死欲速朽 指人死了以后尸体腐朽得越快越好。
人死入土为安。 死于非命 非命：横死。
在意外的灾祸中死亡。 死有余罪 犹死有余辜。
死有余诛 犹死有余辜。 死有余责 犹死有余辜。
死有余僇 犹死有余辜。 死有余辜 形容罪大恶极，即使处***也抵偿不了他的罪恶。
死要面子活受罪 死要面子 死样活气 形容没有生气。 死心眼儿 死心踏地 见“死心塌地”。
死心塌地 原指死了心，不作别的。
4. 有个'死'字的四字成语死生之地
死生之说
死生不二
死生存亡
死生未卜
死生有命
死生荣辱
死生契阔
死而复生
死而复苏
死而后已
死而后止
死而不朽
死而不悔
死而无悔
死而无怨
死有余辜
死有余罪
死有余责
死有余咎
死有余僇
死不足惜
死不旋踵
死不改悔
死不闭目
死不瞑目
死未瞑目
死亦瞑目
死也瞑目
死心塌地
死心落地
死心搭地
死心眼儿
死灰复燃
死灰复燎
死灰槁木
死无对证
死无遗忧
死无所名
死声啕气
死声淘气
死声活气
死样活气
死去活来
死告活央
死模活样
死说活说
死皮赖脸
死皮涎脸
死里逃生
死里求生
死中求生
死地求生
死气白赖
死乞白赖
死求白赖
P432
死亡无日
死亡枕藉
死伤相藉
死伤相枕
死者相枕
死且不朽
死欲速朽
死日生年
死别生离
死气沉沉
死相枕藉
死记硬背
死轻鸿毛
死于非命
死重泰山
死得其所
死眉瞪眼
5. 关于死字的四字成语有那些哀莫大于心死
爱之欲其生，恶之欲其死
百足之虫，死而不僵
半死不活
豹死留皮
不到黄河心不死
不死不活
不知死活
不自由，毋宁死
长生不死
出生入死
垂死挣扎
大难不死
蹈节死义
抵死谩生
吊死问疾
饿死事小，失节事大
甘死如饴
槁木死灰
狐死首丘
狐死兔泣
鸡犬之声相闻，老死不相往来
见死不救
九死未悔
九死一生
救死扶伤
鞠躬尽瘁，死而后已
君辱臣死
客死他乡
枯木死灰
老而不死
老死不相往来
鹿死不择音
鹿死谁手
你死我活
宁死不屈
七死八活
起死回生
起死人肉白骨
强死强活
庆父不死，鲁难未已
人死留名
人为财死，鸟为食亡
人之将死，其言也善
色若死灰
舍生忘死
舍死忘生
生关死劫
生寄死归
生老病死
生离死别
生荣死哀
生死存亡
生死肉骨
生死攸关
生死相依
生死与共
十生九死
十死一生
视死如归
誓死不二
死不悔改
死不瞑目
死不足惜
死得其所
死而后已
死而无悔
死灰复燃
死里逃生
死马当活马医
死眉瞪眼
死皮赖脸
死气沉沉
死求白赖
死去活来
死无对证
死无葬身之地
死心塌地
死有余辜
死于非命
虽死犹生
虽死之日，犹生之年
贪生怕死
同生死，共存亡
兔死狗烹
兔死狐悲
万死不辞
万死一生
万死犹轻
心如死灰
兄死弟及
朽木死灰
靴刀誓死
寻死觅活
养生送死
一把死拿
一棍子打死
一潭死水
有死无二
朝闻夕死
之死靡它
至死不变
至死不悟
至死靡它
置之死地
置之死地而后快
置之死地而后生
朱门酒肉臭，路有冻死骨
醉生梦死
罪该万死
1. 形容心情不好的文言文有哪些
一、《春愁》丘逢甲：
春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。e799bee5baa6e78988e69d8331333431356662
白话译文：春愁难以排遣，强打起精神眺望远山，往事让人触目惊心热泪将流。
二、苏轼《东栏梨花》：
惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。
白话译文：我心绪惆怅，恰如东栏那一株白如雪的梨花，居俗世而自清，将这纷杂的世俗人生，看得多么透彻与清明。
三、《虞美人·春花秋月何时了》李煜：
春花秋月何时了？往事知多少。
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
白话译文：这年的时光什么时候才能了结，往事知道有多少！昨夜小楼上又吹来了春风，在这皓月当空的夜晚，怎承受得了回忆故国的伤痛。精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在，只是所怀念的人已衰老。要问我心中有多少哀愁，就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。
四、《天净沙·秋思》马致远
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
白话译文：黄昏时，归巢的乌鸦落在了缠满枯藤的老树上，小桥下流动着溪水，旁边有几户人家，古老的道路上萧瑟的西风中人牵着一匹瘦马在行走着。夕阳西下，悲伤到极点的人再远离家乡的地方。
五、《虞美人·听雨》蒋捷
少年听雨歌楼上。红烛昏罗帐。
壮年听雨客舟中。江阔云低、断雁叫西风。 而今听雨僧庐下。鬓已星星也。
悲欢离合总无情。一任阶前、点滴到天明。
白话译文：年少的时候，歌楼上听雨，红烛盏盏，昏暗的灯光下罗帐轻盈。
人到中年，在异国他乡的小船上，看蒙蒙细雨，茫茫江面，水天一线，西风中，一只孤雁阵阵哀呜。
而今，人已暮年，两鬃已是白发苍苍，独自一人在僧庐下，听细雨点点。回想起人生的悲欢离合的经历，还是让小雨下到天明吧。
六、《水调歌头》苏轼：
但愿人长久，千里共婵娟。
白话译文：只希望自己思念的人平安长久，不管相隔千山万水，都可以一起看到明月皎洁美好的样子。
2. 翻译文言文试译如下：
上天任命陛下做神圣贤明的君主，驱赶天下的士人百姓让他们戍守边疆，保卫国家，士人百姓以死来为陛下效命不敢拒绝，为什么呢？（这是）因为陛下能够为他们做主，用（陛下的）政令平均（财产有无），使富人不能侵扰穷人，强者不能欺凌弱者的缘故啊。现在富人兼并百姓（的土地等产业），（他们的产业）甚至超过了王公贵族，穷人有的不能够免于惨死街头。陛下恐怕在君主的职责方面有什么缺失吧，（这样陛下要）用什么来报答天下的士人百姓（甘心）为陛下效死（的恩德）呢？
注释
1、殴：***借为“驱”。驱赶。2、封疆：亦作“封畺”。界域之标记；疆界。引申为边疆。3、社稷：“社”指土神，“稷”指谷神，古代君主都祭社稷，后来就用“社稷”代表国家。4、疆：古同“强（强）”，强大。5、乃至：甚至。6、转死沟壑：谓弃尸于山沟水渠。《墨子·兼爱下》：“然即敢问：今岁有疠疫，万民多有勤苦冻馁，转死沟壑中者，既已众矣。”汉班彪《王命论》：“夫饿馑流隶，饥寒道路，思有短褐之袭，担石之蓄，所愿不过一金，终于转死沟壑。”北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“鹿独戎马之闲，转死沟壑之际。”宋司马光《乞罢条例司常平使疏》：“当是之时，民之羸者不转死沟壑，壮者不聚为盗贼，将何之矣？”亦作“转死沟渠”。《梁书·武帝纪上》：“征发闾左，以充缮筑。流离寒暑，继以疫疠，转死沟渠，曾莫收恤，朽肉枯骸，乌鸢是厌。”7、无乃：亦作“无乃”。相当于“莫非”“恐怕是”，表示委婉测度的语气。8、人主：人君，君主。9、阙：过错；缺失。
1、父亲和儿子之间，黑暗和光明，暮年和青年之间的隔阂并不总是宽如沟壑。
2、兀若枯木，泊若穷流，鹿独戎马之间，转死沟壑之际。
3、同众多中纬度火星陨石坑一样，沿着这个陨石坑的岩壁也有沟壑，它们是由凹坑、沟道以及周围的砾石构成。
4、永寿县豆家镇位于渭北旱塬丘陵沟壑区，属于典型的农业大镇，在经济发展水平上属于欠发达地区。
5、灵石县位于山西省中部太岳、吕梁两大山脉的交汇处，全境丘陵起伏，沟壑纵横，气候温和，野生的蜜源植物十分丰富。
6、届时脸上会有更多沟壑褶皱，而眼睛、鼻子和嘴巴周围的纹路会深得多。
7、但是融合这些不同的整体方法也需要弥合东西方的文化沟壑。
8、《时报》决定向在线报道的老用户们收取费用是在互联网上的富人和穷人之间划出了一条沟壑。
9、许多父子从不在彼此的差异中达成妥协，或者在两代人因爱与期望而产生的思想沟壑中达成谅解。
10、塔西斯高地被巨大的沟壑所包围，这种辐射状地貌向外蔓延了数百英里，被称为槽沟。
11、主图像几乎正中间有一片比较平坦、几乎没有沟壑分布的高地。
1. 翻译文言文
试译如下：
上天任命陛下做神圣贤明的君主，驱赶天下的士人百姓让他们戍守边疆，保卫国家，士人百姓以死来为陛下效命不敢拒绝，为什么呢？（这是）因为陛下能够为他们做主，用（陛下的）政令平均（财产有无），使富人不能侵扰穷人，强者不能欺凌弱者的缘故啊。现在富人兼并百姓（的土地等产业），（他们的产业）甚至超过了王公贵族，穷人有的不能够免于惨死街头。陛下恐怕在君主的职责方面有什么缺失吧，（这样陛下要）用什么来报答天下的士人百姓（甘心）为陛下效死（的恩德）呢？
注释
1、殴：***借为“驱”。驱赶。2、封疆：亦作“封畺”。界域之标记；疆界。引申为边疆。3、社稷：“社”指土神，“稷”指谷神，古代君主都祭社稷，后来就用“社稷”代表国家。4、疆：古同“强（强）”，强大。5、乃至：甚至。6、转死沟壑：谓弃尸于山沟水渠。《墨子·兼爱下》：“然即敢问：今岁有疠疫，万民多有勤苦冻馁，转死沟壑中者，既已众矣。”汉班彪《王命论》：“夫饿馑流隶，饥寒道路，思有短褐之袭，担石之蓄，所愿不过一金，终于转死沟壑。”北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“鹿独戎马之闲，转死沟壑之际。”宋司马光《乞罢条例司常平使疏》：“当是之时，民之羸者不转死沟壑，壮者不聚为盗贼，将何之矣？”亦作“转死沟渠”。《梁书·武帝纪上》：“征发闾左，以充缮筑。流离寒暑，继以疫疠，转死沟渠，曾莫收恤，朽肉枯骸，乌鸢是厌。”7、无乃：亦作“无乃”。相当于“莫非”“恐怕是”，表示委婉测度的语气。8、人主：人君，君主。9、阙：过错；缺失。
2. 杨子过于宋东之逆旅 文言知识[原文]杨子过宋杨子过于宋东之逆旅。
有妾二人，其恶者贵，美者贱。杨子问其故，逆旅之父答曰：“美者自美，吾不知其美也。
恶者自恶，吾不知其恶也。”杨子谓***曰：“行贤而去自贤之心，焉往而不美？”--《韩非子·说林》[译文]杨子从宋国经过，住在旅店里。
店老板有两个妾，长得丑的地位高，长得美的地位低。杨子问这其中的原因，店老板回答说：“漂亮的人自认为漂亮，我并不觉得她漂亮；丑的人自认为丑，我并不觉得她丑。”
杨子对学生说：“实行贤德而去掉自认为贤德的思想，到哪里不会受到赞美呢？”。
3. 求 美与丑 文言文的翻译： 杨子过于宋东之逆旅阳子之宋： 阳朱到宋国去，逆旅小子对曰。”
阳子曰，但是我却不觉得她漂亮。逆旅人有妾二人，吾不知其美，可是长得丑陋的受到宠爱而长得漂亮的却受到冷淡：“弟记之！品行贤良但却不自以为具有了贤良的品行，去到哪里不会受到敬重和爱戴啊：“那个长得漂亮的自以为漂亮，年青的店主回答，其中一个漂亮，其一人恶。
恶者贵而美者贱：“***们记住，宿于逆旅，安往而不爱哉，住在旅店里？” 译文 。阳朱问他的缘故。”
阳子转对***说，行贤而去自贤之心：“其美者自美，但是我却不觉得他丑陋；那个长得丑陋的自以为丑陋原文，吾不知其恶也，一个丑陋。阳子问其故，其一人美。
旅店主人有两个妾；其恶者自恶。
4. 不知名文言文译文原文 余幼时即嗜学。
家贫，无致书以观，每***借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，观冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送了，不敢销逾约。以是人多以书***余，余因得遍观群书。
既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人***填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰苦此。
今诸生学于太学，县官日有禀销之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，***诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。
余朝京师，生以乡人子谒余。撰长书以为贽，辞甚畅达。
与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳。
是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。
译文 我小时候就特别喜欢读书。家里贫穷，没有办法买书来读，常常向藏书的人家去借，（借来）就亲书抄写，计算着日期按时送还。
天很冷时，砚池里的水结成坚硬的冰，手指（冻得）不能弯曲和伸直，也不因此停止。抄写完了，赶快送还借书，不敢稍稍超过约定的期限。
因此人家多愿意把书借给我，我于是能够阅读很多书。到了成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有才学渊博的老师和名人相交往（请教），曾经跑到百里以外向同乡有名望的前辈拿着书请教。
前辈道德、声望高，高人***挤满了他的屋子，他从来没有把语言放委婉些，把脸色放温和些。我恭敬地站在他旁边。
提出疑难，询问道理，弯着身子侧着耳朵请教。有时遇到他人斥责人，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话不敢回答；等到他高兴了，就又请教。
所以我虽很笨，终于获得多教益。 当我去求师的时候，背着书籍，拖着鞋子，在深山大谷中奔走，深冬刮着凛冽的寒风，大雪有几尺深，脚上的皮肤冻裂了不知道。
等走到旅舍，四肢冻僵了不能动弹，服侍的人拿来热水（给我）洗手暖脚，拿被子（给我）盖上，过很久才暖和过来。在旅馆里，每天只吃两顿饭，没有鲜美的食物可以享受，一起住在旅馆的同学们，都穿着华美的衣服戴着红缨和宝石装饰的帽子，腰上佩带白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，闪光耀眼好像仙人。
而我却穿着破棉祆旧衣衫生活在他们中间，毫无羡慕的心思。因为我心中有自己的乐趣，不感到吃穿的享受不如别人了。
我求学时的勤恳艰辛情况大体如此。 现在这些学生在大学里学习， *** 天天供给膳食，父母年年送来冬服夏装，（这就）没有挨冻挨饿的忧虑啦；坐在高大宽敞的房屋之下读着《诗》《书》，这就）没有东奔西走的劳累啦；有司业、博士做他们的老师，没有问而不告诉，求知而得不到的啦；一切应有的书都集中在这里，（这就）不必象我那样亲手抄写，向别人借来然后才能看到啦。
（要是）他们学业（还）不精通，德行（还）有不具备的，（那就）不是（他的）智力低下，而是（他的）思想不象我那样专注罢了，难道是别人的过失吗？ 马生君在大学学习已经两年了，同辈的人称赞他贤能。去官之后进京朝见皇帝，他以同乡晚辈的身份拜见我。
写了一篇长信做见面礼，言辞很流畅通达。同论的文相比，语言委婉、神色和悦。
自称小时候学习用功、刻苦。是可以称得上爱好学习的人。
他将要回家乡探视他的双亲，我特意告诉了他求学的艰难。 作者 宋濂（1310—1381）字景濂，号潜溪，浦江（今属浙江）人。
曾受业于浙东大儒吴莱、柳贯、黄潽。元末隐居于乡里，一度信奉道教。
至正二十年（1360）为朱元璋所征召，明开国后为《元史》总裁，官至翰林学士承旨、知制诰。明初朝廷“一代礼乐制作，濂所裁定者居多”，被称为“开国文臣之首”（《明史》本传）。
后因其孙宋慎受胡惟庸一案牵连，全家谪徙茂州，途中病死于夔州。有《宋学士文集》。
原文 范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。
‖既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。
‖仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”
范仲淹两岁时，父亲就已经去世母亲生活很苦，没有依靠只好改嫁到长山朱氏家，待他长大后知道他的家庭经历，伤感得流下泪来，这时他辞别母亲到南都进入学堂日夜发奋，苦读五年时间，没有解开衣。
5. 要一篇精美文言文清源
凡河川，其源也清，其流也浊，然后泥沙俱在，不入海不得清也。
观今世，学说纷杂，清浊混流，非慧眼无以见之，非清心无以明之。
呜呼，人心之险，过于山川，以清为浊，以邪为正，世间乱象，不亦自苦自受乎？
儒释道三家之学，本自天人合一，全人一身，唯心可与天合，三学皆可明心，皆可见性，却为世人所弃，悲乎？
今日之时，作黄钟大吕之声，正国学之本，在于你我；作祛邪之良药，解百姓苦忧，在于你我；正本清源之功，在于你我而利在千秋。
诸君子，此时不明，更待何时？
沟壑的成语有：经丘寻壑，千山万壑，转死沟壑。
沟壑的成语有：沟满壕平，经丘寻壑，转死沟壑。2：注音是、ㄍㄡㄏㄜ_。3：词性是、名词。4：结构是、沟(左右结构)壑(上下结构)。5：拼音是、gōuhè。
沟壑的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
沟壑gōuhè。(1)溪谷，山涧。
二、引证解释
⒈山沟。引《左传·昭公十三年》：“小人老而无子，知挤于沟壑矣。”续范亭《南泥湾概况》诗：“山陵起伏森林茂，沟壑纵横雨露多。”⒉借指野死之处或困厄之境。引《孟子·滕文公下》：“志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。”赵岐注：“君子固穷，故常念死无棺椁没沟壑而不恨也。”唐陈子昂《为将军程处弼谢放流表》：“收骸沟壑，返魄幽泉。”宋苏轼《答王定国》：“而今而后，谁_出我于沟壑者，归耕没齿而已矣。”孙犁《秀露集·被删小记》：“当文化大革命期间，任性命如草芥，文字被注销，辗转沟壑，朝不保夕。”⒊指护城河。引《管子·问》：“若夫城郭之厚薄，沟壑之浅深，门_之尊卑，宜修而不修者，上必几之。”⒋汉刘向《说苑·立节》：“子思居卫，_袍无里，二旬九食。引田方子闻之，使人遗孤白之裘。恐其不受，因谓之曰：‘吾***人遂忘之，吾与人也如弃之’子思曰：‘汲闻之，妄与不如遗弃物於沟壑；汲虽贫也，不忍以身为沟壑，是以不敢当也。’”后用以比喻贪受弃赠的人。晋张协《杂诗》之十：“虽荣田方赠，_为沟壑名。”明沉***《千金记·遇仙》：“小生虽受清贫，不以沟壑自处。”⒌比喻阻隔。引庞瑞垠《我们还会相逢》：“没有行政的干预，没有外行的指手划脚，更没有派性的沟壑。”
三、国语词典
溪谷、山沟。
四、网络解释
沟壑（汉语词汇）沟壑，汉语词汇，指山沟，借指野死之处或困厄之境；比喻阻隔。语出《左传·昭公十三年》：“小人老而无子，知挤于沟壑矣。”
关于沟壑的诗词
《题栋·水非沟壑龙方卧》《苦寒·沟壑行看尽》
关于沟壑的诗句
一旦委沟壑一旦委沟壑委填沟壑
关于沟壑的词语
转死沟壑沟满壕平经丘寻壑深沟高壁不忘沟壑老死沟壑千沟万壑一丘壑沟中瘠转于沟壑
关于沟壑的造句
1、真正的革命战士，为了正义的事业可以牺牲生命，这就是古人所说的“不忘沟壑”的精神。
2、山一繁，沟壑也便随之增多了，因而左看是沟壑，右看是沟壑，目光前移后移，仍然是沟壑，沟壑，沟壑。
3、你和她站在一条沟壑的两端，而中间是无尽的深渊。
4、宽容是一座桥梁，可以沟通彼此间心灵的沟壑。
5、沟壑中流淌过的是岁月的长河。
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沟：g? ou gōu。笔画 共 7 画 。
拼读第一声调。部首：三点水，氵。
本义：流水道。如：水沟、山沟、沟渠、沟通（使两方通达：沟文化）等。
衍义：引申指“像沟一样的洼处或坑道。”。如：车沟、瓦沟、壕沟、交通沟等。
衍义：又用作姓 ，姓沟。
衍义：数字单位，比穰大，比涧小。
沟字组词：壕沟、鸿沟、水沟、沟槽、沟渠、暗沟、山沟、沟壑、沟通、沟沿、瓦沟、代沟、地沟、血沟、沟谷、沟洫、沟壕、垄沟、卢沟桥、沟池，明沟，沟境，汗沟等。
造句：我不小心掉沟里了。
这小水沟已经干了。
问题一：以变字开头成语 变幻不测、
变贪厉薄、
变动不居、
变古易常、
变风改俗、
变古易俗、
变幻莫测、
变颜变色、
变服诡行、
变化无穷、
变风易俗、
变化如神、
变化无常、
变色易容、
变脸变色、
变幻无穷、
变生不测、
变幻无常、
变本加厉、
变俗易教、变化不穷、
变炫无穷、
变生意外、
变古乱常、
变躬迁席、
变迹埋名、
变化万端
变化多端、
变态百出、
变故易常、
变色之言、
变化莫测、
变容改俗、
变生肘腋、
变名易姓、
变化不测、
变养瘠、
变心易虑
问题二：转字开头的成语 转败为功 指将失败转化为胜利。
转悲为喜 转悲哀为喜悦。
转嗔为喜 由生气转为喜欢。
转祸为福 把祸患变为幸福。指把坏事变成好事。
转弯抹角 抹角：挨着墙角绕走。沿着弯弯曲曲的路走。比喻说话绕弯，不直截了当。
转危为安 由危险转为平安（多指局势或病情）。
转战千里 形容连续作战，经历了很长的历程。
转败为成 指将失败转化为胜利。同“转败为功”。
转败为胜 变失败为胜利。
转愁为喜 由忧愁转为欢喜。
转斗千里 指长途转辗作战。
转海回天 形容力量大，能扭转很难挽回的局面。同“转日回天”。
转喉触讳 指一说话或一写文章就触犯忌讳。
转日回天 形容力量大，能扭转很难挽回的局面。
转瞬之间 非常短暂的一瞬间。
转死沟壑 指弃尸于山沟水渠。
转死沟渠 指弃尸于山沟水渠。同“转死沟壑”。
转弯磨角 指沿着曲折的道路走。
转湾抹角 指沿着曲折的道路走。
转眼之间 转眼：一眨眼。一眨眼的时间。形容极短的时间。
转忧为喜 由忧愁转为欢喜。 转灾为福 同“转祸为福”。把灾祸转化为幸福。
转辗反侧 形容心中有事，翻来覆去不能入睡。同“辗转反侧”。
问题三：请问"抽屉"这种东西的来历 台子上本来是没有抽屉的。台子上做抽屉，还是诸葛亮想出来的。
诸葛亮是刘备的军师，六出祁山，屯兵五文原，和魏国的大将司马懿打仗。诸葛亮和司马懿都是足智多谋，善于用兵的角色。诸葛亮一步三算，司马绍三步一算，所以，司马懿怕诸葛亮一脚。
当时，诸葛亮年纪已经老了，身体虚弱，还生了严重的肺病。司马懿呢，年纪还不算大，身体也好。论实力，诸葛亮要比司马懿强得多；论年纪，诸葛亮比司马懿老得多，就为这，诸葛亮老是急着想和司马懿打仗，想早点把司马懿灭掉。
哪晓得，司马懿也自有打算：你诸葛亮年老病重，活不长了，过几年也差不多了，再过了几年，我的兵力强了，再和蜀军打仗，就不怕不会取胜。就为这，不管诸葛亮下多少次战书，他总是不肯应战，按兵不动。
诸葛亮也料到司马懿不肯应战，决定用个激将法：派人给司马懿送去一件礼物：一套妇女穿的凤冠霞帔，外加发钗、耳环、胭脂等。意思是说：你司马懿像个女人，扭扭捏捏，躲在里面不敢出来交战，是个胆小鬼，算不上好汉。司马懿收到礼物之后，先是一气，转而一想，知道是诸葛亮用的激将法，不上他的当。反而头戴凤冠，身穿霞懿，在营门前走来走去。诸葛亮远远望到之后，知道司马懿没有中计，也就没有办法。
司马懿想想不服气，你送礼物来气我，我就不能送礼物气你！脑子一转，立即叫人特制了一只饭碗，碗壳做得与普通的饭碗一样大，内里却很小，只能盛下两口饭。意思是：你诸葛亮年老病重，饭量极小，只能吃两口饭，活不长哉。诸葛亮收到这只饭碗以后，知道是司马懿对凤冠霞帔的还礼，也只笑笑，把饭碗放在一旁，不去睬它。
司马懿经常派人去打听诸葛亮的饭量，总是得不到确切的消息。他决定派出一个使者，借拜访诸葛亮的名头，亲眼去看看诸葛亮到底能吃多少饭。使者来到汉营，诸葛亮心中有数了，立即叫来一个木匠，在台子上做了一只抽屉。到了晚上，诸葛亮坐在有抽屉的一面，酒过三巡，下面送上饭来，使者就留意诸葛亮的饭量了，看看他到底能吃多少。诸攻亮一边劝使者用饭，一边自己也吃起来。这时，诸葛亮已将抽屉拉开，一划一口，一划一口，饭都划到抽屉里去了。乘使者低头吃饭不留意，干脆把碗内的饭往抽屉里一倒，喊声：添饭！使者一听，心里记住了，一碗了。使者又低下头吃饭了，诸葛亮又把饭往抽屉里一倒。又喊道：“添饭！”两碗了。“添饭！”三碗了。使者听诸葛亮喊了五次，使者一算，不得了，已经六碗下肚了。饭量真不小！这时，使者的饭也已用毕，他想：我倒要看看你怎么下去的。他张大两口眼睛，一眼不眨地盯着诸葛亮，只见诸葛亮一划一口，一划一口，半碗饭很快就吃光了。实际上，诸葛亮的六碗饭，全都划倒在抽屉里了，只有这半碗饭，才是真正的吃下去了。
使者回到魏营，向司马懿报告了亲眼看见诸葛亮能吃六碗饭的情况，司马懿不得不信。不久，诸葛亮病重去世，司马懿还不知道哩。
此后，人们为了纪念诸葛亮，也感到台子上做抽屉有许多用处，所以后来的台子上，都做有抽屉了。
问题四：随字开头变的成语 随机应变 [suí jī yìng biàn]
基本释义
机：时机，形势。随着情况的变化灵活机动地应付。
褒义
出 处
《旧唐书?郭孝恪传》：“建德远来助虐；粮运阻绝；此是天丧之时；请固武牢；屯军汜水；随机应变；则易为克殄。”
问题五：变字开头成语接龙 变古乱常、常胜将军、军临城下、下学上达、达官显宦、宦海浮沉、沉鱼落雁、雁过拨毛、毛发之功、功败垂成、成双成对、对牛弹琴、琴瑟之好、好高骛远、远见卓识、识微知著、著手成春、春风化雨、雨后春笋
变本加厉 厉兵秣马 马到成功 功成身退
变本加厉 励精图治 治国安邦 邦家之光 光天化日
问题六：为开头成语有哪些 为开头成语51条
为丛驱雀丛：丛林；驱：赶。把雀赶到丛林。比喻不会团结人，把一些本来可以团结的人赶到敌对方面去。
为德不终指没有把好事做到底。同“为德不卒”。
为德不卒卒：完毕，终了。指没有把好事做到底。
为而不恃为：做；恃：倚仗。做了好事而不自认为有功。
为富不仁为：做，引伸为谋求。剥削者为了发财致富，心狠手毒，没有一点儿仁慈的心肠。
为法自弊作定自弊。
为非作歹做种种坏事。
为非作恶做种种坏事。同“为非作歹”。
为国捐躯捐：献；躯：身体，指生命。为国家牺牲生命。
为鬼为魅为：作为；魅：传说中的鬼怪。指象鬼魅一样阴险狠毒，在暗地里害人的人。
为国为民指不谋私利，为国家和人民效力。
为鬼为蜮蜮：传说中能含沙喷射人影，而使人致病的动物，比喻阴险毒辣的人。指象鬼蜮一样阴险狠毒，在暗地里害人的人。
为官择人从工作的需要出发设立机构，挑选人才。
为好成歉比喻好心得不到好报，将恩作仇。
为虺弗摧虺：小蛇。小蛇不打死，大了就难办。比喻弱敌不除，必有后患。
为虎傅翼傅：通“附”；翼：翅膀。替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人，增加恶人的势力。
为虎添翼替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人，增加恶人的势力。
为害无穷为：成为，作为；害：祸害；无穷：没有穷尽。成为无穷无尽的祸害。形容祸害极大。
为虎作伥伥：伥鬼，古时传说被老虎吃掉的人，死后变成伥鬼，专门引诱人来给老虎吃。替老虎做伥鬼。比喻充当恶人的帮凶。
为今之计从当前的处境打算，从当前的情况出发，先解决眼前的急难。
为民除患替百姓除祸害。同“为民除害”。
为民除害替百姓除祸害。
为民父母这：作为，充当；父母：即父母官。担任地方行政长官。
为民 *** *** ：请示保全生命。泛指有相当地位的人代表百姓向当权者陈述困难，提出要求。
为期不远为：作为；期：日期，期限。指快到规定或算定的日子。
为裘为箕用以比喻子弟能继承父兄的事业。
为仁不富要仁爱就不能发财致富。参见“为富不仁”。
为人师表师表：榜样，表恭。在人品学问方面作别人学习的榜样。
为人说项为：替；项：唐朝项斯，字子迁，为杨敬之所器重。指替人说好话。
为人为彻指帮助人要帮助到底。
为仁由己实行仁德，完全在于自己。表示做好事全凭自己作出决定。
为人捉刀捉：持，拿。表示代人作文章或做事情。
为人择官因人而设立机构或职务。
为人作嫁原意是说穷苦人家的女儿没有钱置备嫁衣，却每年辛辛苦苦地用金线刺绣，给别人做嫁衣。比喻空为别人辛苦。
为时过早不适时，还早了点。
为蛇画足比喻做事节外生枝，不但无益，反而害事。
为时尚早不适时，还早了点。
为蛇添足比喻做事节外生枝，不但无益，反而害事。同“为蛇画足”。
为所欲为为：做。本指做自己想做的事。后指想干什么就干什么。
为山止篑比喻功败垂成。
为善最乐做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。
为天下谷谷：山川。指甘愿作天下的川谷，不为世人所知道，与世无争。
为天下笑指被天下人所耻笑。
为万安计为绝对安全着想。
为王称霸比喻专横跋扈，蛮不讲理。
为小妨大为了小利，造成巨大损失。
为小失大为了小利，造成巨大损失。
为渊驱鱼原比喻残暴的统治迫使自己一方的百姓投向敌方。现多比喻不会团结人，把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。
为之一振为：因；振：振奋。因此而振奋起来。
为之执鞭执：拿着；鞭：马鞭。拿起......>>
问题七：一语开头的成语 一语中的（di）。一句话就说中要害。同“一语破的”。
