堵：墙壁
观者如堵
拼音：guān
zhě
rú
dǔ
解释：堵：墙壁。观看的人象一堵墙一样。形容观看人数众多。
出处：《礼记·射义》：“孔子射于矍相之圃，盖观者如堵墙。”
事例：在都市偶过市廛，闻弦歌声，～。
清·蒲松龄《聊斋志异·口技》
用法：作定语、状语；形容观看人数众多
观者如堵造句
马戏场里观者如堵,人们对演员们的精湛演技大加赞赏,不时地报以热烈的掌声。
龙舟赛那天,太阳还没有出来,河边已是观者如堵了。
莫忘尘这一出场,看台上下早已观者如堵,将擂台四周围得严严实实。
过市，意气扬扬自若，观者如堵。意思是他被押过市区时，气概神色自然，态度从容，观看的人像墙一样团团围住。该句出自古文《文天祥就义》。
《文天祥就义》
原文：
初八日，召天祥至殿中。长揖不拜。左右强之，坚立不为动。极言：“宋无不道之君，无可吊之民；不幸母老子弱，权臣误国，用舍失宜，北朝用其叛将、叛臣，入其国都，毁其宗社。天祥相宋于再造之时，宋亡矣，天祥当速死，不当久生。 ”
上使谕之曰：“汝以事宋者事我，即以汝为中书宰相。”天祥曰：“天祥为宋状元宰相，宋亡，惟可死，不可生，愿一死足矣。”又使谕之曰：“汝不为宰相，则为枢密。”天祥对曰：“一死之外，无可为者。”遂命之退。 明日有奏：“天祥不愿归附，当如其请，赐之死。”麦术丁力赞其决，遂可其奏。
天祥将出狱，即为绝笔自赞，系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁，孟曰取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几无愧!”过市，意气扬扬自若，观者如堵。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。
译文：
元世祖至元十九年十二月初八日，元世祖召唤文天祥到宫殿中。文天祥见了皇帝只拱手作揖而不跪拜。皇帝的侍臣强迫他，他仍然坚定地站立着，不被他们所动摇。
他极力述说宋朝没有不循正道的国君，没有需要抚慰的人民；不幸谢太后年老而宋恭帝幼小，掌权的奸臣误害了国家，用人、行政，措施不当，你们元人利用我朝的叛将、叛臣，攻入我朝的国都，毁灭我朝的国家。
我文天祥在大宋危急而力图恢复兴盛的时候辅佐宋朝，宋朝灭亡了，我文天祥应当尽快就死，不应长久苟且偷生。 元世祖派人告诉他说：“你用侍奉宋朝的忠心来侍奉我，就任用你当中书省宰相。”
文天祥说：“我文天祥是宋朝的状元宰相，宋朝灭亡了，只能死，不能偷生，希望一死就够了。”元世祖又派人告诉他说：“你不做宰相，就做枢密使。”文天祥回答说：“除了一死以外，没有什么事可做了。”元世祖就命令他退下。?
第二天有大臣上奏说：“文天祥不愿意归顺服从，应当赐他***。”参知政事麦术丁极力赞成这个判决，元世祖就批准他们的奏议。 文天祥将被押出监狱前，就写下遗书自我表白，挂在衣带中。
那文词写着：“孔子说杀身成仁，孟子说舍生取义，因为已经尽了人臣的责任，所以达成了仁德。读古代圣贤的书，所学的不是成仁取义的事又是什么事呢？从今以后，我差不多就没有愧疚了！”
他被押过市区时，气概神色自然，态度从容，观看的人像墙一样团团围住。即将受刑时，他不慌不忙地向执刑的官吏说：“我的事都已做完了。”问市场上围观的人何处是南？何处是北？面向南方拜了又拜，然后受刑而死。
不久，有使者前来传令停止行刑，到达时文天祥却已经死了。看到、听到的人，没有不伤心流泪的。
扩展资料：
文天祥从至元十六年十月抵达大都到至元十九年十二月被杀，一共被囚禁了三年两个月。这段期间，元朝千方百计地对文天祥劝降、逼降、诱降，参与劝降的人物之多、威逼利诱的手段之毒、许诺的条件之优厚、等待的时间之长久，都超过了其它的宋臣。
因此文天祥经受的考验之严峻，其意志之坚定，也是历代罕见的，从《正气歌》的惊天地泣鬼神可以体现文天祥誓死不屈的精神。
百度百科-文天祥就义
围观人群像一堵墙一样，都感叹说这是西湖千百年来从未有过之景，
《浮梅槛记》
原文
客夏游黄山、白岳，见竹筏行溪林间，好事者载酒从之甚适。因想吾家西湖上，湖水清且广，雅宜此具，归而与吴德聚谋制之。朱栏青幕，四披之，竟与烟水云霞通为一席，泠泠如也。按《地理志》云：“有梅湖者，昔人以梅为筏，沉于此湖，有时浮出。至春则开花流满湖面。”友人周东音至，遂欣然题之曰：“浮梅槛。”古今人意同不同，未可知也。书联者二，一曰：“湍回急沫上，缆锦杂华浮。”一曰：“指烟霞以问乡，林屿而放泊。”每花月夜，及澄雪山阴，予时与韵人禅衲，尚羊六桥。观者如堵，具叹西湖千载以来未有，当时苏、白风流，意想不及。此人情喜新之潭。夫我辈寥廓湛妙之观，岂必此具，乃与梅湖仙人争奇哉？聊述所自，以贻观者。
全文解释
夏天我去黄山、白岳两地旅游，见竹筏漂行在林间小溪之上，有那好游玩的人们坐着筏子载着酒随着水流而行非常惬意的样子。
因为想到我家是住在西湖边上的，西湖那水清澈而且宽广，非常适合竹筏子这种优雅的东西，回来之后我便与友人吴德聚在一起谋划做一个玩。
竹筏用朱红色的栏杆围起来，并在船四周遮以青色的纱幕，远远看过去竟然跟烟水云霞融为一体，一派清幽凄冷的样子。
《地理志》里头说过：“金陵有一个叫梅湖的地方，曾有人以梅树和梅花做了一个筏子，沉放在此湖之中，有时候它会浮起来，到春天时这个梅筏会开出梅花来，满湖面的漂流。”
我的朋友周东音到我这看到这个独特的筏子，于是欣然为它题写了“浮梅槛”的名字。
古时和现在的意韵相不相同，我不知道。
写了两副对联，一副是“湍回急沫上，缆锦杂华浮。”另外一副是“指烟霞以问乡，林屿而放泊。”
每逢花月夜，或者是雪天夕阳时候（此句不知何意，揣测），我常和雅士禅衲，徜徉苏堤六桥。
围观人群像一堵墙一样，都感叹说这是西湖千百年来从未有过之景，就算当年苏东坡白居易在杭州时的风流倜傥，怕也逊色于今日几分。
这是人们喜欢新意的缘故吧，像我们空旷深远、妙圆湛寂之辈，岂不是必须配备此筏以与梅湖的那个仙人争奇斗艳吗？简单记述下这些，以供读者欣赏。
