1.描写腿的四字成语
拔不出腿比喻陷入困境或杂事缠身而一时无法解脱。
花拳绣腿比喻只做些表面上好看实际上并无用处的工作。
花腿闲汉旧时在腿上刺花的男人。指市井无赖。
就棍打腿比喻趁机行事。
耳目股肱股：大腿；肱：手臂从肘到腕的部分。起到耳朵、眼睛、手臂的作用。比喻辅佐帝王的重臣。也比喻十分亲近且办事得力的人。
肤粟股栗皮肤上起疙瘩，大腿发抖。形容非常恐惧。
股肱耳目股：大腿；肱：手臂。旧时指鼎力辅佐帝王的大臣。现比喻十分亲近的办事得力的人。
股肱腹心股：大腿；肱：手臂从肘到腕的部分。指辅佐帝王的重臣。比喻得力助手与亲信。
割股疗亲股：大腿。旧指孝子割舍自己腿上的肉来治疗父母的疾病。
股肱心腹股：大腿；肱：手臂从肘到腕的部分；心腹：亲信。指辅佐帝王的重臣。比喻得力助手与亲信。
股肱心膂股：大腿；肱：手臂从肘到腕的部分；心膂：亲信。指辅佐帝王的重臣。比喻得力助手与亲信。
股肱之臣股：大腿；肱：手臂从肘到腕的部分。指辅佐帝王的重臣。比喻得力助手与亲信。
股肱之力股肱：大腿和胳膊。自己的所有力量。形容做事已竭尽全力。
割股之心割股：割下自己的大腿肉。为了治好病人，不惜牺牲自己的精神。原是封建阶级所宣扬的一种愚孝行为。后泛指医家全心全意为病人诊治。
股战而栗战：怕；栗：发抖。两腿发抖，不停地哆嗦。形容恐惧异常。
股战胁息战：发抖；胁：从腋下到腰上的部分。两腿发抖，屏住呼吸。形容恐惧异常
2.描写腿的四字成语有哪些1、拔不出腿：比喻陷入困境或杂事缠身而一时无法解脱。
2、花拳绣腿：比喻只做些表面上好看实际上并无用处的工作。3、花腿闲汉：旧时在腿上刺花的男人。
指市井无赖。4、就棍打腿：比喻趁机行事。
5、耳目股肱：比喻辅佐帝王的重臣。也比喻十分亲近且办事得力的人。
6、肤粟股栗：皮肤上起疙瘩，大腿发抖。形容非常恐惧。
7、股肱耳目：旧时指鼎力辅佐帝王的大臣。现比喻十分亲近的办事得力的人。
8、股肱之臣：指辅佐帝王的重臣。比喻得力助手与亲信。
9、割股疗亲：旧指孝子割舍自己腿上的肉来治疗父母的疾病。10、股肱之力：股肱：大腿和胳膊。
自己的所有力量。形容做事已竭尽全力。
11、割股之心：为了治好病人，不惜牺牲自己的精神。原是封建阶级所宣扬的一种愚孝行为。
后泛指医家全心全意为病人诊治。12、股战而栗：两腿发抖，不停地哆嗦。
形容恐惧异常。13、股战胁息：两腿发抖，屏住呼吸。
形容非常恐惧。14、步履蹒跚：指走路一瘸一拐的样子；形容走路腿脚不方便，歪歪倒倒的样子。
15、股肱心膂：同“股肱之臣”。
3.描写脚动作的词语和句子,急,马上要啊,过了今天不要了好 词肥大 修长 白净 *** 黝黑 枯瘦 瘦削瘦弱 圆润 纤巧 坚实 坚硬 粗壮 有力耐磨 腿脚利索 四肢匀称 步履蹒跚 步履维艰 步伐矫健好 句他毛茸茸的小腿上，布满大大小小无数个筋疙瘩，被一条条高高鼓起的血管串连着.他那两只光着的大脚丫子，踩在松软的褐色的泥土上，立刻又陷了下去，移动之后，留下一个连着一个的脚印.他的两条腿又长又瘦，像两根竹竿似的支在地上.见到他那两条长腿，总使人想起与火车赛跑的鸵鸟.这两条修长、轻灵、爱动的腿，走起路来总是一弹一弹的，一旦坐下来，便离开地面，富有韵律地前后摆着，摆累了便左右摇着.她的一双腿短短胖胖，穿着肥大的裤子，活像两个直竖的枕头.那姑娘的脚瘦长、略小，雪白雪白的，脚趾头像嫩藕芽儿似的.这孩子年纪不大，却生了一双大脚，两只鞋子像两艘小船一样.词语：踢 跳 跃 甩 晃 翘 抬 拔 伸 踏 拐 抽 蹬 跺 勾踢开 蹬踏 踹飞 迈开 踩扁 踮着（脚尖） 抬起（脚）一瘸一拐 拔腿就跑 连蹦带跳 步伐轻盈 飞檐走壁 健步如飞 大步流星 手舞足蹈 步伐矫健 匍匐前进 步履蹒跚句子：1、她又看见了一只蝴蝶，便调皮地奔过去，蝴蝶上下飞舞，她目不转睛盯着蝴蝶，终于蝴蝶停在了一朵花上，她躬着背，手中间隔着点空隙，脚尖小心翼翼踮着，汗珠从她的脸上滴落下来，她蹑手蹑脚地走到蝴蝶旁，猛地一弯腰，双手把花朵上的蝴蝶一捧.2、奶奶将右脚绷着，向鞋子口里溜进去，筋脉凸兀的手紧紧抓着门框，将左脚轻轻抬起，紧绷着的脚小心向鞋口一插，又往里扎了扎，接着踩了几踩，让自己的脚更舒适些，满意地出门了.3、十字路边有一个老妇人，略微有些驼背，胖胖的身躯，费力地打着伞在空旷的路上艰难地行走.狂风夹着大雨扑面而来，她使劲向前躬着身子，抓紧伞，进一步，退半步，踉踉跄跄地向前走着.4、小伙子跑得不错，已经从起跑冲刺进入途中匀速跑.他像一匹马驹昂头急奔：步幅匀称，步频紧凑，蹬动有力，腰肢放松——整个动作显得优美而富有弹性.5、施轩的脚步很均匀，双臂一前一后地摆动着，双脚越迈越快，身子向前倾斜着，像要倒下似的，奋力向前迅跑.跑到终点线处，她头一抬，胸一挺，终于取得了第一名.6、那个运动员，在沙坑前做着准备活动，弯弯腰，踢踢腿，做两个开蹲.脸上洋溢着自信的笑容.“下一位”，裁判叫道.那位运动员走到起跑线上，左脚在前，右脚在后，形成“弓”字步，双手托地.眼睛睁得大大的，像一只猎豺找到了猎物，准备进攻.“砰”的一声，运动员似箭般冲了出去，才开始是慢慢地，稳重的慢跑.到了中间那条红白相间的我，他的后面似乎有人在推，开始加速，脸上的笑容也不见了，换成一副严肃的表情.到了最后一条红白相间的线，用尽全力，脚上像了动翅膀，飞奔踏板.在左脚踏上踏板的时候，时间似乎凝住了，所有人都屏住呼吸，只见他用力在踏板上一蹬，随即蹦高半米，在空中划过一个漂亮的圆弧，坠入沙坑，双腿弯曲整个人蹲在那里.老奶奶缠过足的小脚像一只三角的小粽子，走起路来一摇一摆，真费力哩。
4.描写美女胸或腿的句子,尽量不要诗词她红衣罩体，修长的玉颈下，一片酥胸如凝脂白玉，半遮半掩，素腰一束，竟不盈一握，一双颀长水润匀称的秀腿 *** 着，就连秀美的莲足也在无声地妖娆着，发出诱人的邀请。
这女子的装束无疑是极其艳冶的，但这艳冶与她的神态相比，似乎逊色了许多。她的大眼睛含笑含俏含妖，水遮雾绕地，媚意荡漾，小巧的嘴角微微翘起，红唇微张，欲引人一亲丰泽，这是一个从骨子里散发着妖媚的女人，她似乎无时无刻都在引诱着男人，牵动着男人的神经。
红玫瑰香紧身袍袍袖上衣，下罩翠绿烟纱散花裙，腰间用金丝软烟罗系成一个大大的蝴蝶结，鬓发低垂斜插碧玉瓒凤钗，显的体态修长妖妖艳艳勾人魂魄。
01 孝感动天
舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
02 亲尝汤药
汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
03 啮指痛心
曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意***，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
04 百里负米
百里负米仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意***，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常***野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》）
05 芦衣顺母
闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的***，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。
06 鹿乳奉亲
郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。
07 戏彩娱亲
戏彩娱亲老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。
08 卖身葬父
董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。
09 刻木事亲
丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每曰三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用***木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
10 行佣供母
行佣供母江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。
11 怀橘遗亲
陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。
12 埋儿奉母
郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。
13 稍豁温衾
黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文***飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。
14 拾葚异器
拾葚异器蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。” 赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。
15 涌泉跃鲤
姜诗，东汉四川广***，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。
16 闻雷泣墓
王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭***，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。
17 乳姑不怠
崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称“山南”。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了***，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。
18 卧冰求鲤
王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地卧冰求鲤冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。
19 恣蚊饱血
吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。
20 扼虎救父
杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。
21 哭竹生笋
孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，***回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。
22 尝粪忧心
尝粪忧心庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两曰。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。” 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。
23 弃官寻母
朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺***写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。
24 涤亲溺器
黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器（便桶），没有一天忘记儿子应尽的职责 。
好像不是盲目的······
我认为不该愚孝。自古以来愚孝的故事也有很多，我认为这些都是非常愚昧无知的，必须要改变。例如《埋儿奉母》，说东汉有个大孝子郭巨，家贫，有个三岁儿子，奶奶常把饭让给小孙孙吃。郭巨对媳妇说，我们供养不了母亲，幼儿与母亲争食，何不把儿子活埋?故事最后，郭巨挖坑，挖到一瓦罐黄金，罐上有一封条：?天赐郭巨，官不得取，民不得夺!?
又如《卧冰求鲤》，说西晋有个大孝子王祥，生母早丧，继母常在父亲面前挑拨离间，但他依然孝顺父母。继母患病，想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。这些?苦孝?故事，最后都因有?奇迹?出现，感天动地，天赐神佑，有惊无险，皆大欢喜。但这不过是劝人孝亲的寓言或宗教故事，哄小孩的，如很多劝人行善的故事，都是打比方，好心有好报，岂能当真?
但现实生活中，居然有弱智走火入魔。据《明史》记载，明朝太祖的时候，山东日照有个老百姓，江伯儿，母亲生病，他先割自己身上的肉，当药引，母亲的病没治好。然后到泰山祈祷许愿：若山神保佑母亲病愈，愿杀儿子祭祀山神。母亲的病果然好了，他真的杀了三岁幼儿还愿!割股，甚至割肝脏，为父母治病，一不怕疼，二不怕死，其心可嘉，但却非常愚昧。?
总之，愚孝愚字就表明了愚孝是错误的。其实大家都知道愚孝不行，只不过界定什么是愚孝行为的时候看法不一样，就衍生出许多故事了。?
愚孝是指昧于事理的孝行。
愚孝：不惜牺牲自己、自己配偶和孩子的利益，而一味地对父母做出极大的牺牲。
普老百姓的家庭，父母对待自己的子女的心也常常容易偏的。父母子女的缘法深浅是不能强求的，有的喜欢长子，有的疼老幺，有的重男轻女，还有的父母对越不争气越没有能力的孩子越是纵容和偏袒，而身处其中，不被关注的孩子，就总想获得认可，从小没有得到过重视和爱的孩子，为了分得父母的一点点关爱，就很容易发展成一个迎合父母的愚孝者。
大家都会唱一首歌《常回家看看》，歌词里说，常回家看看，帮老妈刷刷筷子洗洗碗。我们这个年龄段的人的父母都年过半百了，都是浑身的病痛，却依然为我们操劳着。我们已成家立业，我们要经常回家陪父母，当然不能光是嘴上陪，我们要付出实际行动的。给父母做一桌好饭，帮老妈刷碗收拾厨房，承担起倒垃圾的任务，帮他们去洗洗衣服擦擦地。让他们欣慰，让他们放心才是我们应该给的孝。
这些有些人根本看不到，因为他们已经适应了父母捎带手就干了的习惯，适应了一吃完饭就窝在沙发上玩儿游戏，适应了自己就是没长大的孩子。一边口口声声说让父母顺心，不违抗他们的想法，一边又不为父母承担。在我眼里，这就是最大的愚孝。
