关帝的词语有：义不帝秦，帝辇之下，圣帝明王。
关帝的词语有：帝辇之下，圣帝明王，义不帝秦。2：注音是、ㄍㄨㄢㄉ一_。3：结构是、关(上下结构)帝(上下结构)。4：拼音是、guāndì。
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即三国蜀关羽。明万历二十二年进爵为帝，故称。
二、引证解释
⒈即三国蜀关羽。明万历二十二年进爵为帝，故称。引清袁枚《新齐谐·十八滩头》：“湖南巡抚某平时敬奉关帝。每月旦先赴关庙行香求_，问本年休咎。”清冯桂芬《关帝觉世真经阐化编序》：“诸神之中，又惟关帝为_特，生为人臣，没为帝君，一也。”茅盾《疯子》：“除了画关帝、画曹操、画奎星、这位阿三又能塑菩萨。”
三、国语词典
三国蜀将关羽。参见「关羽」条。
关于关帝的诗词
《关帝庙戏台联》《酒泉子·忆故乡柳浪庄关帝庙》
关于关帝的诗句
乡关帝里偏关帝庙前酒尽觞兵符关帝阙
关于关帝的成语
儿皇帝帝王将相简在帝心帝辇之下皇天上帝
关于关帝的造句
1、解州关帝庙是典型的封建礼制性建筑，***用“前庙后寝”的格局。
2、许昌关帝庙重修之后“鸟革_飞，金碧焕然，而河中商客之船亦接续而至”，市场繁荣。
3、近日，石家庄鹿泉一座古庙外墙砖大片脱落，据悉，该古庙是明代关帝阁，据了解古庙外墙修复工作已经正式展开。
4、炮主会得到一个“花炮头”和一幅绘有关帝像的镜画，上面注明第几炮，由各村接回村中供奉，一年后再送回去，俗称“还花炮”。
5、那两年我几乎是讨着百家饭，捡着百家衣长大的，村里的关帝庙是我唯一的容身之所。
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废帝的读音是：fèidì。
废帝的拼音是：fèidì。注音是：ㄈㄟ_ㄉ一_。结构是：废(半包围结构)帝(上下结构)。
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1.废黜皇帝。2.被废黜的皇帝。废帝之称始见于《宋书》。有在位时被废的，有死后被追废的。
二、引证解释
⒈废黜皇帝。引《三国志·魏志·齐王芳传》：“秋九月，大将军司马景王将谋废帝，以闻皇太后。”《宋书·前废帝纪》：“太宗与左右阮佃夫、王道隆、李道儿密结帝左右寿寂之、姜产之等十一人，谋共废帝。”⒉被废黜的皇帝。废帝之称始见于《宋书》。有在位时被废的，有死后被追废的。此在位时被废者。引《宋书·前废帝纪》：“葬废帝丹阳秣陵县南郊坛西。”此死后被追废者。中国近代史资料丛刊《辛亥革命·南北议和·南北议和史料》：“若不迁都，则颐和园可令废帝居住。”
三、国语词典
废弃皇帝。
四、网络解释
废帝废帝：1.动词，废黜皇帝。2.名词，指被废黜的皇帝。
关于废帝的诗词
《二废帝·肆意荒狂杀不辜》《废帝·乱兵如猬走王师》《六朝门齐废帝东昏侯》
关于废帝的诗句
方嗟废帝又苍梧方嗟废帝又苍梧六朝兴废帝王州
关于废帝的成语
窝囊废简在帝心帝王将相皇天上帝儿皇帝帝辇之下
关于废帝的词语
皇天上帝简在帝心帝王将相舄乌虎帝帝辇之下土皇帝义不帝秦三皇五帝二帝三王圣帝明王
关于废帝的造句
1、因其为大清国的末代皇帝，所以有人称其为清废帝，或称为清逊帝。
2、公定策帷帐，激扬大节，废帝立王，谋猷深着，此又公之功也。
3、然后他睁开色眼将这些妇女挨个儿瞄了一遍，忽然看见一个丰姿绰约的中年妇女，再仔细一看，原来是嫂子李氏，她是文宣帝高洋的皇后、废帝高殷的母亲。
4、前废帝狂悖无道，以太祖、世祖并第数居三以登极位，子勋次第既同，深构嫌隙，因何迈之谋，乃遣使赍药赐子勋死。
5、国家不幸，阉党刚除，竟然引来这个祸国殃民的董贼，汝无尺寸之功，竟敢妄言废帝，今日还带兵与我刀兵相见，汝到底何意?
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帝皇的诗句有：兵戈销后帝皇尊，繁华三月帝皇州。
帝皇的诗句有：帝皇下令万国同，繁华三月帝皇州。注音是：ㄉ一_ㄏㄨㄤ_。结构是：帝(上下结构)皇(上下结构)。拼音是：dìhuáng。
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1.天帝。2.天子，皇帝。3.三皇与五帝的合称。
二、引证解释
⒈天帝。引《晋书·文苑传·成公绥》：“帝皇坐於紫宫，辅臣列於文昌。”《隋书·天文志上》：“紫宫为帝皇之居，太微为五帝之坐。”⒉天子，皇帝。引汉张衡《西京赋》：“方今圣上，同天号于帝皇，掩四海而为家。”《后汉书·南蛮西南夷传序》：“女闻之，以为帝皇下令，不可违信，因请行。帝不得已，乃以女配_瓠。”《宋书·武帝纪中》：“盖闻天生蒸民，树之以君；帝皇寄世，实公四海。”⒊三皇与五帝的合称。引《风俗通·皇霸》：“履至尊而制***，兼帝皇而威四海。”宋王禹_《官酝》诗：“榷酤夺人利，取钱入官屋；古今事相倍，帝皇道难_。”清顾炎武《咏史》诗：“秦政灭六国，自谓过帝皇。岂知渔阳卒，狐鸣丛祠旁。”
三、国语词典
天帝。
四、网络解释
帝皇帝皇，汉语词汇，释义为三皇与五帝的合称。
关于帝皇的成语
帝辇之下皇皇不可终日儿皇帝皇天上帝
关于帝皇的词语
望帝啼鹃帝辇之下儿皇帝义不帝秦三皇五帝圣帝明王皇天上帝土皇帝
关于帝皇的造句
1、极轻极柔，无声的细抹过肌肤，湮灭灼热流淌涓水。被揉着被护理着，情人的手，帝皇的手，揉捏着被他***被他肆虐被他销魂被他恩宠的肌肤。我不禁百感交集，单就对我一人的种种，可知他多么复杂。酸甜苦辣，齐具一身。
2、成为一个炽天使是巨大的只有英雄中的英雄才配拥有的荣耀，她们像救世主般从天堂带来帝皇的愤怒。
3、西晋惠帝皇后贾南风矮胖黑丑，还利欲熏心、*荡暴虐，终于酿成了“八王之乱”和之后的五胡乱华。
4、大宋境内，只要不是三岁小孩，就知道宋太祖赵匡胤以一对拳头一条杆棒打下了大宋锦绣江山，自来帝皇从无如宋太祖之神勇者。
5、这一刻，他不再仅是我夫我师，而是我帝。相较于男女情爱，师之期盼，帝皇的勉励更珍贵。这一刻，我甚至想若我非女儿身，或许我会更明白他。
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帝释天的诗句有：启告梵天帝释天玉皇大帝天。
帝释天的诗句有：启告梵天帝释天玉皇大帝天。注音是：ㄉ一_ㄕ_ㄊ一ㄢ。结构是：帝(上下结构)释(左右结构)天(独体结构)。拼音是：dìshìtiān。
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亦称'帝释天天'。佛教***神之一。佛家称其为三十三天忉利天之主，居须弥山顶善见城。梵文音译名为释迦提桓因陀罗。
二、引证解释
⒈见“帝释”。
三、国语词典
印度婆罗门、印度教的神名。原是雷雨之神，为众神之首。他征服人间和魔界中的许多敌手，所以后来渐发展成战神。
四、网络解释
帝释天（印度佛教二十诸天）帝释天（梵文：_akrodevānāmindrah），全名为释提桓因陀罗，简称因陀罗，意译为能天帝。本为印度教神明，司职雷电与战斗，后被佛教吸收为***神。在梵文中，释迦（_akra）意为”能够、有能力”；提婆（deva）意为“天人，神明”；因陀罗（Indra）意为“王者、征服者、最胜者”。其全名释提桓因陀罗（_akrodevānāmindrah）合意即为“能够为天界诸神的主宰者“，即“能天帝”或“释天帝”，亦称因陀罗、_尸迦、娑婆婆、千眼等。梵文汉译时为了符合汉语语序就将原语序反转，译作“帝释天”。据诸经论所载，帝释天原为摩伽陀国之婆罗门，由于修布施等福德，遂生忉利天。此类记载系印度自吠陀以来，至佛教时代，将其因陀罗之神格具象化而成者。佛经上说，释尊下生时，他化现七宝金阶，让释尊从忉利天一级一级地下来。下来时，帝释天在释尊的左前方，手执宝盖，和右前方的大梵天，一起侍候着释尊，为释尊引路。释尊成道后佛教产生，因陀罗成为释尊之守护神，称为帝释天。佛陀升于忉利天为母说法时，帝释天手持宝盖，任佛陀之侍从。
关于帝释天的成语
帝辇之下简在帝心帝王将相胡天胡帝儿皇帝皇天上帝
关于帝释天的词语
舄乌虎帝三皇五帝义不帝秦土皇帝望帝啼鹃二帝三王简在帝心帝王将相圣帝明王皇天上帝
关于帝释天的造句
1、三十三天的帝释天主指派了一位新的树神王。
2、我骗过张无忌的乾坤大挪移，骗过小龙女初吻，欺负过风清扬，抢过黄眉大王人种袋，胖揍过景天，我还欺负过帝释天。
3、他对此一无所求，即使是印度教天神湿婆和帝释天上的幸福，他被解脱和大澈大悟的理想和莲花般的品质所深深地感动了。
4、帝释天龙等，即奉珠宝于三七日中，并集戒坛，所造作珠塔，用七宝庄严上安摩尼珠，以佛神力，故于三七日中一时皆成，合得八百亿真珠七宝塔，以盛如来瓦钵。
5、神州将乱雄霸欲荼毒武林，一统天下会，傲剑山庄绝世好剑出世，血雨腥风，东瀛绝无神祸乱中原，更有千年老怪帝释天玩弄天下苍生。
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圣人的造句有：将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。夫物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。孔子被历代帝王推崇为圣人。
圣人的造句有：圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。意思是自然之道依靠圣人来表达在文章里边，圣人通过文章来阐明自然之道。词性是：名词。结构是：圣(上下结构)人(独体结构)。注音是：ㄕㄥ_ㄖㄣ_。拼音是：shèngrén。
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圣人shèngrén。(1)德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人，有时也专指孔子。(2)封建时代对君主的尊称。
二、引证解释
⒈指品德最高尚、智慧最高超的人。引《易·乾》：“圣人作而万物睹。”《孟子·滕文公下》：“尧舜既没，圣人之道衰。”《淮南子·_真训》：“下揆三泉，上寻九天，横廓***，揲贯万物，此圣人之游也。”唐韩愈《原道》：“古之时，人之害多矣。有圣人者出，然后教之以相生养之道。”明王鏊《震泽长语·经传》：“余始读《易》，至《_辞传》，曰：大哉言乎！天地阴阳造化之_，尽在是矣，非圣人孰能作之？”***《党内团结的辩证方法》：“有些人似乎以为，一进了***都是圣人，没有分歧，没有误会，不能分析。”⒉专指孔子。引《孟子·公孙丑上》：“子夏、子游、子张，皆有圣人之一体。”唐陆龟蒙《复友生论文书》：“六籍中独《诗》、《书》、《易象》与鲁《春秋》经圣人之手耳。”明李东阳《诗话》：“荆楚之音，圣人不_，实以要荒之故。”***《青年运动的方向》：“中国古代在圣人那里读书的青年们，不但没有学过革命的理论，而且不实行劳动。”⒊君主时代对帝王的尊称。引《礼记·大传》：“圣人南面而治天下，必自人道始矣。”《韩非子·外储说右下》：“是以圣人不亲细民，明主不躬小事。”唐杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》：“圣人筐篚恩，实愿邦国活。”仇兆鳌注：“唐人称天子皆曰圣人。”宋欧阳修《丰乐亭记》：“及宋受天命，圣人出而四海一。”元白朴《梧桐雨》楔子：“叵奈杨国忠这_好生无礼，在圣人前奏准，着我做渔阳节度使，明_暗贬。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷二：“侧闻宫中圣人又_减膳持斋，对天涕泣。”⒋称皇后、皇太后。引宋蔡_《铁围山丛谈》卷一：“国朝禁中称乘舆及后妃，多因唐人故事，谓至尊为官家，谓后为圣人，_妃为娘子。”《续资治通鉴·宋光宗绍熙五年》：“_关礼_入见太皇太后而泣，问其故，礼对曰：‘圣人读书万卷，亦尝见有如此时而保无乱者乎？’”⒌泛称佛、菩萨等得道者。引《涅_经·圣行品七之一》：“以何等故名佛菩萨为圣人耶？如是等人有圣法故。”北魏杨_之《洛阳伽蓝记·融觉寺》：“_西域_沙门常东向遥礼之，号__最为东方圣人。”隋王通《中说·周公》：“或问佛。子曰：‘圣人也。’”元耶律楚材《＜楞严外解＞序》：“学至於佛，则无可学者，乃知佛即圣人，圣人非佛。”明唐寅《释迦如来赞》：“西方有大圣人，不言而自信，不治而不乱，巍巍乎独出三界之外，名之为佛。”⒍对有异术的仙道、方士等的尊称。引《晋书·艺术传·郭_》：“百姓闻_起兵，咸以圣人起事，事无不成，故相率从之如不及。”唐李复言《续玄怪录·辛公平上仙》：“二人相顾方笑，而臻适入，执其手曰：‘圣人矣。’”《资治通鉴·晋孝武帝太元九年》：“陇西处士王嘉，隐居倒虎山，有异术，能知未然；秦人神之。秦王坚、后秦王_及慕容冲皆遣使迎之。十一月，嘉入长安，众闻之，以为坚有福，故圣人助之。”⒎清酒的别称。亦指酒之清者。参见“中2圣人”。引《太平御览》卷八四四引三国魏鱼豢《魏略》：“太祖时禁酒，而人窃饮之，故难言酒，以白酒为贤人，清酒为圣人。”《三国志·魏志·徐邈传》：“时科禁酒，而邈私饮至於沉醉，校事赵达问以曹事，邈曰：‘中圣人。’达白之太祖，太祖甚怒。度辽将军鲜于辅进曰：‘平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人，邈性_慎，偶醉言耳。’竟坐得免刑。”宋杨万里《和萧伯和春兴》：“圣人枉索方兄价，我与贤人也一中。”
三、国语词典
有完美品德的人，如禹、汤、文、武、周公、孔子等。
四、网络解释
圣人（洪荒流网文中的术语）网络虚拟***洪荒流的设定，圣人是洪荒流世界观中宇宙食物链最顶端的存在，又称天地圣人、天道圣人。即混元大罗金仙。圣人（汉语名词（对人物称呼））得道的人是圣人，知名的人是圣人。比如马克思总结出货币是一般等价物，那么他就是市场经济学方面的圣人。牛顿总结出力等于质量乘以加速度，他就是力学方面的圣人。在中国传统文化中，“圣人”指知行完备、至善之人，是有限世界中的无限存在。总的来说，“才德全尽谓之圣人”。这个词语最初出于对“至善”“至美”的人格追求，所以圣人的原意，是专门指向完美的。但后来的诸子百家，乃至古今各种宗教、学派，也都有自己认定的圣人，但道家的黄老列庄；儒家的尧舜孔孟；墨家的大禹等圣人是受到后世公认的。在先秦古代圣人一词非儒家专有。所谓“圣人”，上左有“耳”以表闻道，通达天地之正理；上右有“口”表以宣扬道理，教化大众；下边的“王”代表统率万物为王之_，德行遍处施行。《说文解字》曰：“圣者，通也。《邶风》：「母氏圣善。」传云：圣、_也。《小雅》：「或圣或不。」传云：「人有通圣者。有不能者。」《周礼》：「六德_万民。智仁圣义忠和。」注云：「圣通而先识。」《洪范》曰「睿作圣。凡一事精通、亦得谓之圣。」按:耳顺之谓圣。彼教所言耳根圆通亦此意。”
关于圣人的近义词
贤人伟人至人仙人
关于圣人的反义词
小人凡夫凡人
关于圣人的诗词
《责己·圣人当耳顺》《感遇诗·圣人不利己》《感遇诗·圣人去已久》
关于圣人的诗句
圣人之所以为圣圣人与人同欲学贤人与圣人
关于圣人的单词
manofGodsage
关于圣人的成语
君圣臣贤_圣弃智绝圣弃智圣人之年至圣至明圣人之徒
关于圣人的词语
圣人忘情神功圣化君圣臣贤绝圣弃智伏地圣人东方圣人_圣弃智圣帝明王古圣先贤出圣入神
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