『包含有“于”字的成语』
“于”字开头的成语：无
第二个字是“于”的成语：(共49则) [a] 安于故俗，溺于旧闻 安于盘石 安于现状 安于一隅 [b]鄙于不屑 败于垂成 [c] 出于无奈 出于意表 出于意外 [d] 定于一尊 [f] 富于春秋 [g] 格于成例 歌于斯，哭于斯 果于自信 [h] 毁于一旦 [j] 急于求成 急于事功 急于星火 [l] 立于不败之地 老于世故 [m] 鸣于乔木 敏于事，慎于言 [n] 拟于不伦 难于上青天 难于上天 [p] 疲于奔命 迫于眉睫 [q]轻于鸿毛 迁于乔木 [r] 熔于一炉 [s] 死于非命 涩于言论 [t] 托于空言 [w] 危于累卵 [x] 询于刍荛 陷于缧绁 刑于之化 [y] 易于反手 易于反掌 伊于胡底 严于律己 严于律已 易于拾遗 溢于言表 溢于言外 [z] 重于泰山 坐于涂炭 著于竹帛 止于至善
第三个字是“于”的成语：(共80则) [b] 不安于室 不安于位 不齿于人 冰寒于水 不绝于耳 [c] 藏巧于拙 [d] 胆大于身 独异于人 [f] 凤皇于飞 凤皇于蜚 凤凰于飞 防患于未然 防祸于未然 [g] 耿耿于怀 供过于求 耿耿于心 公之于众 [h] 鸿渐于干 [j] 胫大于股 嫁祸于人 ***力于人 救民于水火 见弃于人 拒人于千里之外 决胜于千里之外 ***手于人 [l] 儗不于伦 了然于胸 聊胜于无 [m] 民保于信 莫逆于心 [n] 怒形于色 [q] 青出于蓝 青出于蓝而胜于蓝 求道于盲 求过于供 青过于蓝 强加于人 情见于色 求马于唐市 求马于唐肆 迁怒于人 取信于民 取信于人 [r] 人浮于食 人浮于事 染指于鼎 [s] 示贬于褒 授柄于人 食方于前 受制于人 慎终于始 [t] 退藏于密 同归于尽 推舟于陆 [w] 无补于事 问道于盲 无敌于天下 无动于中 无动于衷 委过于人 无济于事 无天于上，无地于下 委罪于人 [x] 行成于思 新发于硎 喜见于色 学老于年 心细于发 喜行于色 喜形于色 [y] 燕巢于幕 言归于好 业精于勤 义形于色 燕燕于归 一至于此 一至于斯 [z] 枝大于本 争名于朝，争利于市
“于”字结尾的成语：(共1则) [q] 情深友于
以此开头的词
于是 于今 于是乎 于事无补 于谦 于心何忍 于今为烈 于咨 于兹 于诸 于征 于遮 于张 于则 于越 于于 于右任 于喁 于悒 于邑 于役 于以 于焉 于徐 于胥 于心无愧 于戏 于熙 于无声处 于蔿 于微闾 于菟 于窴 于阗***花 于阗 于叟 于斯 于思于思 于思 于铄 于檡 于是之 于是焉 于是呼 于氏 于时 于腮 于然 于鹊 于讴 于穆 于民润国 于迈 于陆 于陵子仲 于陵子终 于陵子 于陵 于伶 于嗟 于家为国 于济 于皇 于呼哀哉 于呼 于乎哀哉 于乎 于赫 于何 于归 于公高门 于飞之乐 于飞乐 于飞 于儿 于鼎 于氐根 于摧 于此 于差 于粲 于安思危
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以此居中的词
无动于衷 无济于事 耿耿于怀 溢于言表 公之于众 防患于未然 毁于一旦 疲于奔命 喜形于色 供过于求 同归于尽 死于非命 受制于人 公诸于世 毕其功于一役 强加于人 重于泰山 青出于蓝 言归于好 哀莫大于心死 老于世故 怒形于色 安于现状 聊胜于无 问道于盲 ***手于人 青出于蓝而胜于蓝 业精于勤 千里之行，始于足下 千里之堤，溃于蚁穴 事实胜于雄辩 急于求成 严于律己 义形于色 冰寒于水 行成于思 耿耿于心 轻于鸿毛 熔于一炉 一至于此 立于不败之地 人浮于事 无动于中 嫁祸于人 无补于事 学老于年 拒人于千里之外 安于故俗，溺于旧闻 行百里者半于九十 己所不欲，勿施于人 伊于胡底 止于至善 坐于涂炭 凤凰于飞 ***力于人 燕巢于幕 不安于位 不安于室 求马于唐肆 新发于硎 莫逆于心 安于一隅 苛政猛于虎 不齿于人 涩于言论 拟于不伦 民保于信 迁怒于人 防民之口，甚于防川 兄弟阋于墙，外御其侮 千里之堤，毁于蚁穴 歌于斯，哭于斯 取信于民 鄙于不屑 无敌于天下 急于事功 一年之计在于春 寓情于景 定于一尊 不绝于耳 流言止于智者 蜂虿作于怀袖 果于自信 藏巧于拙 囿于成见 救民于水火 玉汝于成 囿于见闻 有要于时 有生于无 游于三辅 忧形于色 勇于自责 誾誾于于 溢于言外 易于拾遗 易于反掌 易于反手 一至于斯 燕于飞 燕燕于归 严于律已 询于刍荛 悬壶于市 兄弟阋于墙 形于颜色 形于言色 形于辞色 刑于之化 薪贵于桂 心细于发 相视而笑，莫逆于心 陷于缧绁 鲜于枢 喜行于色 喜怒不形于色 喜见于色 无天于上，无地于下 无补于时 我的叔叔于勒 委罪于人 委过于人 危于累卵 托于空言 退藏于密 推舟于陆 吐珠于泽，谁能不含 痛于骨髓 天下大事，必作于细 授柄于人 受命于危难之间 受命于天 示贬于褒 食方丈于前 食方于前 石于菟 盛行于世 生于忧患，死于安乐 慎终于始 慎于接物 深于城府 身教重于言教 舌芒于剑 善言暖于布帛 善响者不于响于声 人浮于食 染指于鼎 取信于人 取法于上，仅得其中 求马于唐市 求过于供 求道于盲 情见于色 轻于去就 青于蓝 青过于蓝 切切于心 迁于乔木 迁怒于众 弃甲于思 栖鸟于泉 迫于眉睫 贫于一字 疲于供命 狃于故辙 宁媚于灶 儗不于伦 难作于易 难于上天 难于上青天 难于启齿 目短于自见 木秀于林，风必摧之 木秀于林 谋莫难于周密 莫踬于山，而踬于垤 莫神与天，莫富于地 鸣于乔木 明于治乱 敏于事，慎于言 卖恶于人 龙战于野 了然于中 了然于胸 了然于心 了然于怀 礼下于人，将有所求 老龟烹不烂，移祸于枯桑 君子于役 决胜于千里之外 久孤于世 胫大于股者难以步 胫大于股 借听于聋 见制于人 见弃于人 急于星火 极于台 汲汲于富贵 祸生于纤纤 祸生于忽 祸莫大于轻敌 鸿渐于干 何至于此 合抱之木，生于毫末 官怠于宦成 观于海者难为水 关于政治体制改革问题 关于两种世界体系的对话 关于费尔巴哈的提纲 躬自厚而薄责于人 格于成例 富于春秋 复于左毂 福生于微 敷于散 凤皇于蜚 凤皇于飞 防人之口，甚于防川 防民之口，甚于防水 防祸于未然 方寸之木，高于岑楼 恶言不入于耳 独异于人 得于心应于手 胆大于身 大白于天下 厝薪于火 存十一于千百 出于意外 出于意表 出于无奈 出于水火，登之衽席 不汲汲于富贵 败于垂成 罢于奔命 拔诸水火，登于衽席 安于泰山 安于所习 安于磐石 安于盘石 安于覆盂
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以此结尾的词
由于 对于 属于 关于 终于 在于 处于 将于 至于 位于 过于 等于 急于 鉴于 以至于 便于 利于 不至于 敢于 仅次于 善于 多于 莫过于 基于 限于 乐于 忙于 苦于 迫于 归于 介于 易于 居于 勇于 甚至于 陷于 难于 归咎于 甘于 长于 忠于 精于 见于 惯于 近于 不下于 濒于 宜于 寓于 期于 合于 鲜于 工于 单于 淳于 于于 有于 友于 誾誾于于 悒于 依于 繇于 宣于 轩于 刑于 小单于 相于 勿忸于 五单于 万纽于 睢于 甚且至于 甚或至于 甚而至于 情深友于 起源，起源于 铺于 频于 譬于 林于 戾于 况于 几于 护于 何至于 归因于 扶于 大单于 錞于 沉溺，沉溺于 沉湎，沉湎于 唱于
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毁于一旦、
重于泰山、
轻于鸿毛、
溢于言表、
急于求成、
囿于成见、
死于非命、
安于现状、
出于无奈、
难于上青天、
明于治乱、
熔于一炉、
著于竹帛、
伊于何底、
转于沟壑、
老于世故、
严于鈇钺、
拟于不伦、
严于律己、
安于所习、
臻于至善、
止于至善、
忠于职守、
陷于缧绁、
至于此极、
定于一尊、
易于拾遗、
难于上天、
亏于一篑、
安于故俗
急于事功、
涩于言论、
坐于涂炭、
立于不败之地、
积于忽微、
安于磐石、
友于兄弟、
易于破竹、
讷于言敏于行、
伊于胡底、
安于泰山、
果于自信、
歌于斯，哭于斯、
安于故俗，溺于旧闻、
富于春秋、
狃于故辙、
安于一隅、
格于成例、
溢于文辞、
玩于股掌之上、
乐于助人、
敏于事，慎于言、
深于城府、
鸣于乔木、
出于水火，登之衽席、
臻于郅治、
败于垂成、
疲于奔命、
询于刍荛、
轻于去就
刑于之化
安于现状: 对目前的情况习惯了，不愿改变。
毁于一旦: 于：在；一旦：一天。在一天的功夫全被毁掉。多指长期劳动的成果一下子被毁掉。
急于求成: 急：急切。急着要取得成功。
老于世故: 老：老练，富有经验；世故：处世经验。指对社会上的一切有很深的阅历。
立于不败之地: 立于：处在。使自己处在不会失败的地位。
疲于奔命: 原指因受命奔走而搞得很累。后也指忙于奔走应付，弄得非常疲乏。
轻于鸿毛: 鸿毛：大雁的毛。比大雁的毛还轻。比喻毫无价值。
熔于一炉: 熔化在同一个炉内。比喻多种事物相互间结合紧密，浑然一体，难分难解。
严于律己: 律：约束。严格地约束自己。
溢于言表: 超出言语以外，指某种思想感情虽未说明却能使人体会出来。
止于至善: 止：达到；至：最，极。达到极完美的境界。
重于泰山: 比泰山还要重。形容意义重大。
安于所习: 安：习惯于。习惯于自己所熟悉的东西。指习惯对人的制约
安于磐石: 安：安稳；磐石：巨石。像磐石一样安然不动。形容非常稳固
安于盘石: 象盘石一样安然不动。形容安定稳固。
安于一隅: 隅：角落。安心在某一个角落。形容苟安一角，不求进取。
安于故俗，溺于旧闻: 俗：习俗。溺：沉溺，陷入。拘守于***惯，局限于旧见闻。形容因循守旧，安于现状。
败于垂成: 指临近成功时遭到失败。参见：“功败垂成”。
鄙于不屑: 鄙：粗俗卑鄙。不屑：认为不值得（做或看）。粗俗卑鄙到不值得一顾的程度。指既丑陋又***，叫人看不上眼。
出于意外: 指出乎人的意料之外。
出于意表: 指出乎人的意料之外。
出于无奈: 指实在没有办法而不得不这样。无奈：无可奈何。
定于一尊: 尊：指具有最高权威的人。旧指思想、学术、道德等以一个最有权威的人做唯一的标准。
富于春秋: 指年少，年轻。
果于自信: 果：果敢。形容过分自信。
歌于斯，哭于斯: 歌唱在这里，哭泣在这里。指安居的家宅。
急于星火: 星火：流星。象流星的光从空中急闪而过。形容非常急促紧迫。
积于忽微:
急于事功: 事：事业；工：功绩。指做事急于求成。
敏于事，慎于言: 敏：奋勉，慎：小心。办事勤勉，说话谨慎。
鸣于乔木: 比喻仕进达于高位。
难于上天: 比上天还难。形容极其困难，不易实现。
难于上青天: 比上天还难。形容极其困难，不易实现。
拟于不伦: 用不能相比的人或事物来比方。
迫于眉睫: 比喻事情临近眼前，十分急迫。
迁于乔木: 迁：迁移。乔木：高树。原指鸟儿从幽深的山谷迁移到高树上去。比喻乔迁新居。
托于空言: 指寄托所怀于文词议论。同“托之空言”。
易于反手: 犹易如反掌。比喻事情非常容易做。
严于律已: 律：约束。严格要求自己。
溢于言外: 溢：水满外流，引申为超出。超出语言之外。指某种意思、感情通过语言文字充分表露出来。亦作“溢于言表”。
易于拾遗: 犹易如反掌。比喻事情非常容易做。
讬于空言:
易于反掌: 犹易如反掌。比喻事情非常容易做。
伊于胡底: 伊：句首助词；于：到；胡：何，哪；底：尽头。到什么地步为止（对不好的现象表示感叹）。
囿于成见: 局限于原有的看法。
著于竹帛: 着：写作。竹帛：竹简和绢。在竹简和绢上写作。指把事物或人的功绩等写入书中。
着于竹帛:
坐于涂炭: 涂炭：比喻污浊的地方。坐在泥涂、炭灰上。比喻处于不干净的环境，自身也被玷污。
罢于奔命: 罢：通“疲”，疲乏；奔命：奉命奔走。指忙于奔走应付，弄得非常疲乏
疲于供命: 疲：疲乏，劳累。指忙于奔走应付，弄得非常疲乏
涩于言论: 形容说话迟钝。
死于非命: 非命：横死。在意外的灾祸中死亡。
痛于骨髓:
危于累卵: 比垒起的蛋还危险。比喻极其危险。
陷于缧绁: 缧绁：捆绑***的绳索。指被关进监牢。
刑于之化: 指以礼法对待。后用以指夫妇和睦。
询于刍荛: 询：问；刍荛：割草打柴的人，借指地位低微的人。指向普通老百姓了解情况，征求意见。
安于泰山:
乐于助人: 很乐意帮助别人
问题一：成语什么于什么什么 一之已甚 做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。同“一之谓甚”。
用之不竭 竭：尽。无限取用而不会使用完。
喻之以理 喻：晓喻，开导。用道理来开导说服人。
运之掌上 运：运动，运转。运转于手掌之上。比喻极其容易。
致之度外 指不放在心上。同“置之度外”。
置之不顾 置：放着；之：代词；顾：照管。放在那儿不管。
置之高阁 高阁：储藏器物的高架。捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。
收之桑榆 指初虽有失，而终得补偿。后指事犹未晚，尚可补救。
束之高屋 捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。同“束之高阁”。
驷之过 用以比喻光阴飞逝。同“驷之过隙”。
驷之过隙 用以比喻光阴飞逝。
桃之夭夭 喻事物的繁荣兴盛。亦形容逃跑。桃，谐音“逃”。有时含诙谐义。
天之民 受天惩罚的人；罪人。同“天之戮民”。
天之戮民 受天惩罚的人；罪人。亦作“天之民”。
托之空言 指寄托所怀于文词议论。
言之不预 没有预先说明。
言之过甚 话说得太过头了。
言之有故 所说的话有根据。同“言之成理”。
言之有礼 说的话有道理。
言之有序 说话和写文章很有条理。
一之为甚 做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。同“一之谓甚”。
付之度外 度外：心意计度之外。放在考虑之外，形容不计安危、成败的行为。
付之梨枣 指刻版刊印书籍。梨枣：旧时刻书多用梨木枣木，古代称书版。
甘之如荠 荠：甜菜。荼菜虽苦，但是和内心的痛苦相比，觉得就像荠菜一样甜美。后指事如乐意为之，虽苦亦甜。同“甘心...
甘之若素 若素：就像往常一样。虽然遭受不平，但甘愿承受，就像平素一样。
归之若水 归附的势态就像江河汇成大海一样。形容人心所向。
麾之即去 命令他走就离开。形容服从指挥，听候调遣。
悔之晚矣 后悔已经晚了。
蹇之匪躬 指为君国而忠直谏诤。同“蹇蹇匪躬”。
理之当然 理所当然，理应如此。
罗之一目 网之一孔。比喻局部在整体中才能起其作用；脱离了整体，局部便不起作用。
莫之与京 莫：没有什么，没有谁。京：大，高。大得没有什么可与之相比。形容首屈一指，无与伦比。亦作“大莫与京”。
牛之一毛 牛身上一根毛。比喻微不足道。亦作“九牛一毛”。
弃之敝屣 像扔掉破鞋一样把它抛弃。比喻毫不可惜。
弃之度外 指根本不放在心上。
趋之若骛 鹜：鸭。像鸭子一样成群跑过去。比喻很多人争着赶去。
如之奈何 怎么办。
失之东隅 东隅：日出的地方。比喻这个时候遭到损失或失败。
言之无物 指文章或言论空空洞洞，没有实际内容。
言之有理 说的话有道理。
言之有物 物：内容。文章或讲话有具体内容。
言之凿凿 凿凿：确实。形容说得非常确实。
仰之弥高 愈仰望愈觉得其崇高。表示极其敬仰之意。
一之谓甚 甚：过分。做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。
置之不理 之：代词，它；理：理睬。放在一边，不理不......>>
问题二：什么于一什么的成语 安于一隅隅：角落。安心在某一个角落。形容苟安一角，不求进取。
定于一尊尊：指具有最高权威的人。旧指思想、学术、道德等以一个最有权威的人做唯一的标准。
毁于一旦于：在；一旦：一天。在一天的功夫全被毁掉。多指长期劳动的成果一下子被毁掉。
亏于一篑亏：缺，欠；篑：装土的竹筐。积土成山的功夫只差最后一筐土。比喻做成一件大事只差最后一点而未能成功。
贫于一字贫：贫乏。贫乏得找不到一个适当的字。形容苦心作文，炼攻艰难。
熔于一炉熔化在同一个炉内。比喻多种事物相互间结合紧密，浑然一体，难分难解。
问题三：什么什么有于成语 败事有余，成事不足 指非但办不好事情，反而常常把事情搞坏。
绰绰有余 绰绰：宽裕的样子。形容房屋或钱财非常宽裕，用不完。
恢恢有余 恢恢：形容宽广。薄薄的刀刃插入骨节间，仍觉宽广，还有回旋余地。常形容本领大，技巧高，处理问题毫不费力。
事不有余 谓达到极点。
游刃有余 刀刃运转于骨节空隙中，在有回旋的余地。比喻工作熟练，有实际经验，解决问题毫不费事。
足足有余 形容充足、宽裕，支用不完。
问题四：什么于一什么的成语 安于一隅隅：角落。安心在某一个角落。形容苟安一角，不求进取。
毕其功于一役把应该分成几步做的事一次做完。亦以形容急于求成。
定于一尊尊：指具有最高权威的人。旧指思想、学术、道德等以一个最有权威的人做唯一的标准。
毁于一旦于骸在；一旦：一天。在一天的功夫全被毁掉。多指长期劳动的成果一下子被毁掉。
亏于一篑亏：缺，欠；篑：装土的竹筐。积土成山的功夫只差最后一筐土。比喻做成一件大事只差最后一点而未能成功。
贫于一字贫：贫乏。贫乏得找不到一个适当的字。形容苦心作文，炼字艰难。
熔于一炉熔化在同一个炉内。比喻多种事物相互间结合紧密，浑然一体，难分难解。
运用之妙，在于一心指兵法运用得巧妙，全在于善于思考。
问题五：关于重什么于什么的成语 安土重迁
发音ān tǔ zhòng qiān
释义土：乡土；重：看得重，不轻易。安于本乡本土，不愿轻易迁移。
出处《汉书?元帝纪》：“安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也。”
示例自古道：“安土重迁。”说了离乡背井，那一个不怕的。（明?冯梦龙《东周列国志》第七十八回）
近义词恋恋不舍 安居乐业
反义词背井离乡 志在四方
问题六：什么胜于什么成语 聊胜于无 [liáo shèng yú wú]
生词本
基本释义
聊：略微。比没有要好一点。
出 处
晋?陶潜《和刘柴桑》：“弱女虽非男；慰情聊胜无。”
例 句
插花没有新的，就把旧的摆上去，～。
问题七：成语什么于一什么 安于一隅隅：角落。安心在某一个角落。形容苟安一角，不求进取。
毕其功于一役把应该分成几步做的事一次做完。亦以形容急于求成。
定于一尊尊：指具有最高权威的人。旧指思想、学术、道德等以一个最有权威的人做唯一的标准。
毁于一旦于：在；一旦：一天。在一天的功夫全被毁掉。多指长期劳动的成果一下子被毁掉。
亏于一篑亏：缺，欠；篑：装土的竹筐。积土成山的功夫只差最后一筐土。比喻做成一件大事只差最后一点而未能成功。
贫于一字贫：贫乏。贫乏得找不到一个适当的字。形容苦心作文，炼字艰难。
熔于一炉熔化在同一个炉内。比喻多种事物相互间结合紧密，浑然一体，难分难解。
运用之妙，在于一心指兵法运用得巧妙，全在于善于思考。
问题八：什么什么于无的成语有哪些 聊胜于无
liáo shèng yú wú
[释义] 聊：稍稍；稍微。比完全没有稍微好一些。
[语出] 晋?陶潜《和刘柴桑》：“弱女虽非男；慰情聊胜无。”
[正音] 胜；不能读作“shēn”。
[近义] 微乎其微 屈指可数
[反义] 不胜枚举 不计其数
[用法] 一般作谓语、定语、分句。
[结构] 偏正式。
[例句] 插花没有新的；就把旧的摆上去；～。
1.黄州快哉亭记文言文知识整理
语法分析
1. 词类活用
而余兄子瞻名之曰“快哉”（名，名词作动词，取名。）
夜则鱼龙悲啸于其下（夜，名词作状语，在晚上。）
动心骇目（动，骇，使动用法，使……动，使……骇。）
西望武昌诸山（西，名词作状语，向西。）
草木行列（行列，名词作动词，排成行列。）
昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫（从，使……从）
将蓬户瓮牖（蓬，瓮，名词作动词，用蓬草编，用破瓮做。）
2.特殊句式
清河张君梦得谪居齐安。（被动句。谪，被贬官。）
昼则舟楫出没于其前。（介词结构后置句）
振之以清风。（介词结构后置句）
照之以明月。（介词结构后置句）
今乃得玩之（于）几席之上。（省略句，省略介词“于”）
此其之所以为快哉者也。（判断句）
快哉此风！（主谓倒置句）
而风何与焉？（宾语前置句，“何”是动词“与”的宾语。）
将何往而非病？（宾语前置句，“何”是动词“往”的宾语。）
将何适而非快？（宾语前置句，“何”是动词“适”的宾语。）
窃会计之余功而自放山水之间。（宾语前置句，“自”是动词“放”的宾语。）
3. 固定句式
乌睹其为快也哉！（“乌……哉”有“哪里……呢”的意思。）
2.急
黄州快哉亭记 归纳
语法分析
1. 词类活用
而余兄子瞻名之曰“快哉”（名，名词作动词，取名。）
夜则鱼龙悲啸于其下（夜，名词作状语，在晚上。）
动心骇目（动，骇，使动用法，使……动，使……骇。）
西望武昌诸山（西，名词作状语，向西。）
草木行列（行列，名词作动词，排成行列。）
昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫（从，使……从）
将蓬户瓮牖（蓬，瓮，名词作动词，用蓬草编，用破瓮做。）
2.特殊句式
清河张君梦得谪居齐安。（被动句。谪，被贬官。）
昼则舟楫出没于其前。（介词结构后置句）
振之以清风。（介词结构后置句）
照之以明月。（介词结构后置句）
今乃得玩之（于）几席之上。（省略句，省略介词“于”）
此其之所以为快哉者也。（判断句）
快哉此风！（主谓倒置句）
而风何与焉？（宾语前置句，“何”是动词“与”的宾语。）
将何往而非病？（宾语前置句，“何”是动词“往”的宾语。）
将何适而非快？（宾语前置句，“何”是动词“适”的宾语。）
窃会计之余功而自放山水之间。（宾语前置句，“自”是动词“放”的宾语。）
3. 固定句式
乌睹其为快也哉！（“乌……哉”有“哪里……呢”的意思。）
清河张君梦得谪居齐安。（被动句。谪，被贬官。）
清河张梦得，贬官后居住在齐安，
昼则舟楫出没于其前。（介词结构后置句）
白天，船只在亭前往来如梭；
振之以清风。（介词结构后置句）
清风拂摇，
照之以明月。（介词结构后置句）
明月高照
今乃得玩之（于）几席之上。（省略句，省略介词“于”）
现在我能在亭中的小桌旁席上赏玩这些景色，
此其之所以为快哉者也。（判断句）
这就是把亭子称为“快哉”的道理
快哉此风！（主谓倒置句）
这风多么使人快乐啊
而风何与焉？（宾语前置句，“何”是动词“与”的宾语。）
跟风又有什么关系呢
将何往而非病？（宾语前置句，“何”是动词“往”的宾语。）
到哪里没有忧愁？
将何适而非快？（宾语前置句，“何”是动词“适”的宾语。）
那么，到什么地方没有欢乐呢
窃会计之余功而自放山水之间。（宾语前置句，“自”是动词“放”的宾语。） 在办完了公务之后，便任情漫游山水之间
3.< >的词类活用和特殊句式
黄州快哉亭记 原文，译文，解释，赏析2007年03月15日 星期四 09:06 P.M.选自《栾城集》。
苏辙（1039—1112），字子由，苏轼的弟弟，“唐宋八大家”之一。 江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。
南合沅、湘，北合汉沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。
清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。 盖亭之所见，南北百里，东西一舍。
涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。
变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席 之上，举目而足。
西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数：此其所以为快哉者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之 所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。
昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共 之！”玉之言盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何 往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。
将蓬户瓮牖，无所不快；而况乎 濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其 为快也哉！ 〔江出西陵〕江，长江。出，流出。
西陵，西陵峡，又名夷陵峡，长江三峡之一，在湖北宜昌西北。 〔奔放肆大〕奔放，水势疾迅。
肆大，水流阔大。 〔南合沅、湘，北合汉沔（miǎn）〕沅，沅水（也称沅江）。
湘，湘江。两水都在长江南岸，流入洞庭湖，注入长江。
汉沔，就是汉水。汉水源出陕西宁羌，初名漾水，东流经沔县南，称沔水，又东经褒城，纳褒水，始称汉水。
汉水在长江北岸。 〔益张〕越发盛大。
张，大。 〔赤壁〕赤壁矶，在现在湖北黄冈城外，苏辙误以为周瑜破曹操处。
〔浸（jìn）灌〕浸，灌，意思都是“注”。这里形容江水浩荡的样子。
〔清河〕郡名，现在河北清河。 〔即〕就着，凭着。
〔胜〕胜景，景观。 〔亭之所见〕在亭上能够看到的（范围）。
〔一舍（shè）〕三十里。古代行军每天走三十里宿营，叫做“一舍”。
〔风云开阖（hé）〕风云变化。意思是风云有时出现，有时消失。
开，显现。阖，闭藏、消失。
〔倏忽〕迅急。 〔动心骇目〕犹言“惊心骇目”。
这是说景色变化万端，能使见者心惊，并不是说景色可怕。 〔不可久视〕这是说，以前没有亭子，无休息之地，不能长久地欣赏。
〔今乃得玩之几席之上〕现在却可以在亭中的几旁席上赏玩这些景色。几，小桌。
〔举目而足〕抬起眼来就看个够。 〔草木行列〕草木成行成列。
〔指数〕用手指点着数清数目。 〔长洲〕江中长条形的沙洲或江岸。
〔故城之墟〕旧日城郭的遗址。故城，指隋朝以前的黄州城（唐朝把县城迁移了）。
墟，旧有的建筑物已被毁平而尚留有遗迹的空地。 〔曹孟德、孙仲谋之所睥睨〕曹操（字孟德）、孙权（字仲谋）所傲视的地方。
睥睨，斜视的样子，引申为傲视。赤壁之战时，曹操、孙权都有气吞对方的气概。
〔周瑜、陆逊之所骋骛（chěngwù）〕周瑜、陆逊活跃的地方。周瑜曾破曹操于赤壁，陆逊曾袭关羽于荆州，败刘备于夷陵，破魏将曹休于皖城。
骋骛，犹言“驰马”，形容往来活跃。 〔称快世俗〕使世俗之人称快。
〔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫〕宋玉有《风赋》，讽楚襄王之骄奢。楚襄王，即楚顷襄王，名横，楚怀王之子。
宋玉、景差都是楚襄王之侍臣。兰台宫，遗址在现在湖北钟祥东。
〔盖有讽焉〕大概有讽刺的意味在里头。 〔人有遇不遇之变〕人有遇时和不遇时的不同时候。
遇，指碰上好机会，被重用。 〔何与（yù）焉〕有什么关系呢？与，参与。
〔使其中不自得〕***如他心中没有自得之乐。 〔病〕忧愁，怨恨。
〔以物伤性〕因外物（指环境）的影响而损伤精神。 〔适〕往。
〔患〕病，忧愁。 〔窃会（kuài）计之余功〕窃，偷得，这里即“利用”之意。
会计，指征收钱谷等事。余功，功劳之余，即剩余时间。
〔自放〕自己任情漫游。放，纵。
〔蓬户瓮牖〕蓬户，用蓬草编的门。瓮牖，用破瓮做的窗。
〔濯〕洗濯。 〔揖〕拱手行礼。
这里的意思是相对（西山白云）。 〔自适〕自求安适。
〔此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者〕此，指“连山绝壑，长林古木”等快哉亭上所见景物。骚人思士，指心中有忧思的人。
胜，禁（jīn）。 〔乌睹其为快也哉〕哪里看得出这些是畅快的呢！乌，哪里。
作者在本文中畅言“快哉”二字，不仅因为快哉亭所处地理位置的景象使人心旷神怡，而且因为宦途失意之人如果“不以物伤性”，则无论处于什么环境， 都能“自放山水之间”而独得其快。文章清新开阔，气势奔逸，将写景、叙事、抒情、议论熔于一炉，借用典故并加以发挥，把快意之情写得淋漓尽致。
作者借物抒怀，本意并不在提倡士人远离尘世。
4.黄洲快哉亭记文言文阅读答案这段文字写了那些景物,有何特色
《黄州快哉亭记》中文章开篇以叙事兼描述之笔，写出了江水的浩瀚雄伟。题目是《黄州快哉亭记》，而文章却劈头出一“江”字，这与题面有何关涉，快哉亭建在黄州，而黄州濒临大江；那么，为要写亭，先写其江，由大江而引出亭来，这样开头，自然稳妥。此其一。其二，建亭的目的。在于览观江流胜景，既然如此，文章自然要从江水写起，用重笔写出江水的壮观。倘非如此，“览胜”一事，便无从可言，那么，快哉亭的建筑也就失去了意义。其三，文章先出一“江”字，接着运用铺陈的手法，不借笔墨，一连数语，始言其流“奔放肆大”，继曰其势“益张”，末道“波流浸灌，与海泪若”：凡作三层，写出水势的三变，而且愈变愈大。这样写，一是为后文蓄势，欲使其精神倍出；二是为快哉亭描绘出一个阔大雄伟的背景，以使得小巧玲珑的亭台与雄浑壮关的长江成一鲜明的对照，收到相映成趣的艺术效果，文章开篇，顿觉其气势奔放。接下去文章以叙事入题。首提建事之人——“清河张君梦得”，次叙建亭背景——“滴居齐安”，再述亭之修建及其所在——“即其庐之西南为亭”，再言建亭目的——“以览观江流之胜”，后点为事命名之人——“余兄子瞻”，末出亭名——“快哉”。事名最后点出，可谓“千呼万唤始出来”。这样写，在内容上起到了强调、突出的作用。在结构上，为了能使其与下文衔接紧密。作者叙事简练，层次井然。“滴居”二字为后文伏笔，更是章法上的严谨之处。
接着，文章用一表述原因的虚词，“盖”字紧承上文，写出第二段。此段又分两幅排写，解释亭以“快哉”为名的原由。先写登临亭子之所见令人“快哉”。“南北百里，东西一舍。”这两句是总写，说明在亭子中极目四望，能望见十分开阔的地面，为下文具体写景设下了广大的天地。“涛澜汹涌，风云开阖”，写江流的气势。波浪汹涌固已壮丽，而时隐时现、变幻不定的风云更是雄奇。接着用整齐的对偶句有声有色地描绘了江上白充黑夜的奇景，舟揖之出没，似耳闻鱼龙之悲啸。这种景象瞬息万变，令作者感到休目惊心，因而“不可久视”。这段描写，将景色的奇幻和壮观写得淋漓尽致。“今乃得玩之几席之上，举目而足”为过渡句，既将文章引向深人，下文的“西望武昌诸山”即从“举目”远视而来，而“玩”、“足”两字又自然地流露出得亭之喜，“快哉”之由，照应了题意。从“西望”开始由写江水转人写山冈，也即将视线从江面转至岸上。岸上风光写得明丽清晰，冈陵、草木、云烟、日色、屋舍，尽收眼底，历历如画。江山形胜，对此水色山光，登临者谁都“快哉”于心。文章到此，水到渠成地把快哉亭命名之由点了出来。然而这只是将亭子取名为“快哉”的一个原因。接着再叙述凭吊此地的三国遗迹也足以使人称快。“至于”以下四句，追溯了赤壁大战的情景，笔墨极其简省却又摇曳生姿。“脾院”本是斜视的样子，可引申为傲视，这就传神地描绘出当时曹操、孙权气吞对方的气概。“骋骛”，犹言驰骋、疾驰，形容来往活跃，形象地再现了周瑜、陆逊在战场上争胜角逐的情景。说明凭吊历史遗迹，感染古人的流风余韵也足以使世俗之人称快，这是将亭子取名为“快哉”的另一个原因。以上两幅文字，虽同在解释亭名“快哉”的原因，却又有着宾主之分：前幅是主，后幅为宾，而且详主略宾，借宾形主。写览观胜景运用实笔，浓墨里彩，大肆渲染，写凭吊遗踪，运用虚笔，轻描淡写，简洁勾勒。这样详略兼行，虚实并举，使得文章既在内容上突出了重点，又在布局上显得浓纤得哀，琉密有致，既具整伤之感，还呈活泼之姿。
《黄州快哉亭记》是宋代文学家苏辙创作的一篇散文。这篇记叙文，紧紧围绕“快哉”二字来作文章，也是就建亭者的用意，来加以发挥的。
前二段重在描写亭上所见景物及由此生发的历史联想，说透“快哉”的涵义；第三段重在议论，是以推理笔法，印证“快哉”的确切无误；或含苏辙对张梦得豁达不羁的赞赏，也隐含作者对其兄苏轼的慰勉之情。
5.黄州快哉亭记的完整笔记
江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。
南合沅、湘，北合汉沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。
清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。 盖亭之所见，南北百里，东西一舍。
涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。
变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席 之上，举目而足。
西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数：此其所以为快哉者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之 所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。
昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？ 今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。
将蓬户瓮牖，无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！ 元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。
6.黄州快哉亭记的词类活用,谢谢
1.通***字 风云开阖 “阖”通“合”闭藏，消失 2.虚词 盖亭之所见 盖：大概 此其所以为快哉者也。
所以……者：……的原因 玉之言，盖有讽焉。 盖：大概 乌睹其为快也哉！ 乌：哪里 3.古今异义 （1）窃会计之余功（古义：征收钱粮等公务；今义：财务工作人员） （2）将何往而非病（古义：心情悲伤；今义：疾病） （3）使其中坦然不以物伤性（古义：心情舒畅；今义：心里平静，无顾虑） 4. 词类活用 （1）南合沅、湘，北合汉沔 （南， 名词作状语，在南； 北，名词作状语，在北） （2） 而余兄子瞻名之曰“快哉”（名，名词作动词，取名。）
（3）昼则舟楫出没于其前 （昼，名词作状语，在白天。） （4） 夜则鱼龙悲啸于其下（夜，名词作状语，在晚上。）
（5） 动心骇目（动，骇，使动用法，使……动，使……骇。） （6） 西望武昌诸山（西，名词作状语，向西。）
（7） 草木行列（行列，名词作动词，排成行列。） （8）亦足以称快世俗（称快，使动用法，使……称快） （9） 昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫（从，使……从） （10） 将蓬户瓮牖（蓬，瓮，名词作动词，用蓬草编，用破瓮做。）
（11）穷耳目之胜以自适也哉！（穷，使动用法，使……穷尽）。
