希的成语有：声希味淡、希世之珍、地广人希、知希则贵、承风希旨。
1、声希味淡，汉语成语，拼音是shēng xī wèi dàn，释义是指平淡无奇，没有什么名声。有曲高和寡，不为人知之意。出自清·蒋士铨《空谷香·哄笺》。
2、希世之珍，汉语成语，拼音是xī shì zhī zhēn，意思是世间罕见的珍宝。比喻极宝贵的东西。出自《题紫微老人大字歌》。
3、望风希指，汉语成语，拼音是wàng fēng xī zhǐ，指说话行事见机迎合他人意旨，出自晋·陈寿《三国志·魏志·杜恕传》。
4、地广人希，汉语成语，拼音是dì guǎng rén xī，意思是指地方大，人烟少。同“地广人稀”。出自《史记·货殖列传》。
5、承风希旨，汉语成语，拼音是chéng fēng xī zhǐ，意思是关于揣摩迎合上司的意向。出自东汉·班固《汉书·薛宣传》。
关于描写春种秋收的诗句 1.形容春种秋收诗词
1.《悯农》
年代： 唐 作者： 李绅
春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
2.《伤秋》
年代： 唐 作者： 杜甫
林僻来人少，山长去鸟微。高秋收画扇，久客掩荆扉。
懒慢头时栉，艰难带减围。将军犹汗马，天子尚戎衣。
白蒋风飙脆，殷柽晓夜稀。何年减豺虎，似有故园归。
3.《苦雨中又作四声诗寄鲁望·平声》
年代： 唐 作者： 皮日休
涔涔将经旬，昏昏空迷天。鸬鹚成群嬉，芙蓉相偎眠。
鱼通蓑衣城，帆过菱花田。秋收吾无望，悲之真徒然。
4.《免除宿迁县等地部分正赋》
年代： 清 作者： 乾隆
忆我三番曾过此，满目民艰恫瘝视。
蠲租加赈不少靳，究亦无能疮痏起。
壬午之岁博咨访，略觉其中悉源委。
因为疏剔六塘河，果然潦尽堪耕耜。
人事尽而天贶随，连岁秋收皆获美。
兹来殊觉大改观，凭舆历览心生喜。
户有盖藏育鸡豚，衣鲜褛裂赡妇子。
不灾不赈奚所加，究欲加思念无已。
因思时巡免正供，十分之三常例耳。
数县瘠土应倍怜，益二至五斯可矣。
国有余用苏茆檐，减一半惟投悬匦。
伫看元气复闾阎，庶协以休以助理。
5.《王御史野塘图歌》
年代： 宋 作者： 方回
野塘之水兮其色油油，以畜以泄兮灌我良畴。
弋有凫雁兮盟有鸥，我出而仕兮可则进，
脱如不可兮还我锄耰。水之上兮山之下，
稷黍枣栗兮野塘之坞。秋收其实兮于粲满筥，
车既膏兮马不前，退而家食兮孰予敢侮。
我思野塘兮繄古之沂，有怀其人兮瑟声希。
可由求赤兮贤宁不希，登之廊肆兮佩玉黼黻，
否则岂无春服兮咏雩风而与归。
6.《早起》
年代： 宋 作者： 方回
万事峥嵘入夜思，稍欣无病且无饥。
山田望稔秋收近，暑月乘凉早起宜。
暗捻须髯惊露湿，倦爬疥癣喜风吹。
买薪汲水营蔬茹，草草盘餐了一炊。
2.形容春种秋收诗词
1.《悯农》年代： 唐 作者： 李绅春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。2.《伤秋》年代： 唐 作者： 杜甫林僻来人少，山长去鸟微。
高秋收画扇，久客掩荆扉。懒慢头时栉，艰难带减围。
将军犹汗马，天子尚戎衣。白蒋风飙脆，殷柽晓夜稀。
何年减豺虎，似有故园归。3.《苦雨中又作四声诗寄鲁望·平声》年代： 唐 作者： 皮日休涔涔将经旬，昏昏空迷天。
鸬鹚成群嬉，芙蓉相偎眠。鱼通蓑衣城，帆过菱花田。
秋收吾无望，悲之真徒然。4.《免除宿迁县等地部分正赋》年代： 清 作者： 乾隆忆我三番曾过此，满目民艰恫瘝视。
蠲租加赈不少靳，究亦无能疮痏起。壬午之岁博咨访，略觉其中悉源委。
因为疏剔六塘河，果然潦尽堪耕耜。人事尽而天贶随，连岁秋收皆获美。
兹来殊觉大改观，凭舆历览心生喜。户有盖藏育鸡豚，衣鲜褛裂赡妇子。
不灾不赈奚所加，究欲加思念无已。因思时巡免正供，十分之三常例耳。
数县瘠土应倍怜，益二至五斯可矣。国有余用苏茆檐，减一半惟投悬匦。
伫看元气复闾阎，庶协以休以助理。5.《王御史野塘图歌》年代： 宋 作者： 方回野塘之水兮其色油油，以畜以泄兮灌我良畴。
弋有凫雁兮盟有鸥，我出而仕兮可则进，脱如不可兮还我锄耰。水之上兮山之下，稷黍枣栗兮野塘之坞。
秋收其实兮于粲满筥，车既膏兮马不前，退而家食兮孰予敢侮。我思野塘兮繄古之沂，有怀其人兮瑟声希。
可由求赤兮贤宁不希，登之廊肆兮佩玉黼黻，否则岂无春服兮咏雩风而与归。6.《早起》年代： 宋 作者： 方回万事峥嵘入夜思，稍欣无病且无饥。
山田望稔秋收近，暑月乘凉早起宜。暗捻须髯惊露湿，倦爬疥癣喜风吹。
买薪汲水营蔬茹，草草盘餐了一炊。
3.描写秋收的古诗词
西江月·夜行黄沙道中
[南宋]辛弃疾
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉.
稻花香里说丰年，听取蛙声一片.
七八个星天外，两三点雨山前.
旧时茅店社林边，路转溪桥忽见.
过故人庄 [孟浩然]
故人具鸡黍，邀我至田家.绿树村边合，青山郭外斜.开轩面场圃，把酒话桑麻.待到重阳日，还来就菊花.
李绅《悯农》
春种一粒粟，秋收万颗子.四海无闲田，农夫犹饿死.
李绅《悯农》
锄禾日当午，汗滴禾下土.谁知盘中餐，粒粒皆辛苦！李绅《悯农》
可以说是的，描写秋天收获的景象。
首先，这两首诗所抒写的内容是人们经常接触到的最熟悉的事情。但是，最熟悉不一定真知道，生活中就有许多熟视无睹的情况，如果一旦有人加以点拨，或道明实质，或指出所包含的某种道理，就会觉得很醒目，很清楚，从而加深了认识。这两首小诗所以有生命力，就有这一方面的道理。
“春种一粒粟，秋收万颗子”，这个春种秋收的景象大概是***习见，众人皆知的，然而往往难于像诗人那样去联系社会、阶级而思考一些问题。诗人却想到了，他从“四海无闲田”的大丰收景象里看到“农夫犹饿死”的残酷现实。
5.描写秋收的诗词有哪些 秋收诗词大全
《悯农》
年代： 唐 作者： 李绅
春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
《免除宿迁县等地部分正赋》
年代： 清 作者： 乾隆
忆我三番曾过此，满目民艰恫瘝视。
蠲租加赈不少靳，究亦无能疮痏起。
壬午之岁博咨访，略觉其中悉源委。
因为疏剔六塘河，果然潦尽堪耕耜。
人事尽而天贶随，连岁秋收皆获美。
兹来殊觉大改观，凭舆历览心生喜。
户有盖藏育鸡豚，衣鲜褛裂赡妇子。
不灾不赈奚所加，究欲加思念无已。
因思时巡免正供，十分之三常例耳。
数县瘠土应倍怜，益二至五斯可矣。
国有余用苏茆檐，减一半惟投悬匦。
伫看元气复闾阎，庶协以休以助理。
《早起》
年代： 宋 作者： 方回
万事峥嵘入夜思，稍欣无病且无饥。
山田望稔秋收近，暑月乘凉早起宜。
暗捻须髯惊露湿，倦爬疥癣喜风吹。
买薪汲水营蔬茹，草草盘餐了一炊。
6.春种一粒粟,秋收万颗子
“春种一粒粟，秋收万颗子。”是描写秋天的诗句。
描写秋天的诗句：
1.秋风萧瑟，洪波涌起。（曹操：《观沧海》）
2.解落三秋叶，能开二月花。（李峤：《风》）
3.长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。（ 唐?李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）
4. 人烟寒橘柚，秋色老梧桐。（唐?李白《秋登宣城谢朓北楼》）
5. 高鸟黄云暮，寒蝉碧树秋。（唐?杜甫《晚秋长沙蔡五侍御饮筵送殷六参军归沣州觐省》）
6. 信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞信宿。（唐?杜甫《秋兴八首》）
7. 翟塘峡口曲江头，万里风烟接素秋。（唐?杜甫《秋兴八首》）
8. 天上秋期近，人间月影清。（唐?杜甫《月》）
9. 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。（唐?杜甫《茅屋为秋风所破歌》）
10. 秋风万里动，日暮黄云高。（唐?岑参《巩北秋兴寄崔明允》）
11. 返照乱流明，寒空千嶂净返照。（唐?钱起《杪秋南山西峰题准上人兰若》）
希望对你有用。
含有希字的四字成语有：希世之珍、声希味淡、望风希指、希旨承颜、承风希旨等。
1、希世之珍
拼音xī shì zhī zhēn。
释义比喻极宝贵的东西。
出处元·欧阳玄《题紫微老人大字歌》：“家藏有此希世珍。”
2、声希味淡
拼音shēng xī wèi dàn。
释义指平淡无奇，没有什么名声。
出处清·蒋士铨《空谷香·哄笺》：“人间声希味淡半世间，分明唤我返白雪。”
3、望风希指
拼音wàng fēng xī zhǐ。
释义察言观色，企图迎合对方的意旨。
出处晋·陈寿《三国志·魏志·杜恕传》：“近司隶校尉孔羡辟大将军狂悖之弟，而有司默尔，望风希指，甚于受属。”
4、希旨承颜
拼音xī zhǐ chéng yán。
释义指迎合上级的意图。
出处《孔丛子·抗志》：“希旨容媚，则君亲之。”
5、承风希旨
拼音chéng fēng xī zhǐ。
释义关于揣摩迎合上司的意向。
出处东汉·班固《汉书·薛宣传》：“九卿以下，咸承风指。”
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应该是大音希声，出自《老子》第第四十一章。
老子在说到"道"的至高至极境界时，用了"大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形"等说法，这也可以说是他的哲学思想和社会美的观点在艺术中的反映。“大音”，指音乐本身、音乐的本源——“道”；“希声”并不是指没有声音，而是指人们听不到音响，“听之不闻，名曰希”（《老子·第十四章》）。这里老子用音乐本身“听之不闻”，比喻“道”既属感觉范围的对象，又不能为感觉所直接把握，从而揭示了一切美与艺术的既诉诸感性，又超越感性的特点。基于他的“无欲”观点，他认为音乐等艺术形式会引起人们心理和生理的欲望，进而导致天下的不安定。他说：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”（《老子·第四十六章》）。所以在音乐欣赏中，他倡导应追求一种超越对声音的直接感知的“大音希声”的境界，即无声胜有声的境界。
一曰静（原文）
抚琴卜（bǔ）静处亦何难？独难于运指之静。然指动而求声，恶（wū）乎得静？余则曰，政在声中求静耳。 声厉则知指躁，声粗则知指浊，声希则知指静，此审音之道也。盖静繇中出，声自心生，苟心有杂扰，手指物挠，以之抚琴，安能得静？惟涵养之士，淡泊宁静，心无尘翳，指有余闲，与论希声之理，悠然可得矣。所谓希者，至静之极，通乎杳渺，出有入无，而游神于羲皇之上者也。
约其下指工夫，一在调气，一在练指。调气则神自静，练指则音自静。如爇（ruò）妙香者，含其烟而吐雾；涤岕（jiè）茗者，荡其浊而泻清。取静音者亦然，雪其躁气，释其竞心，指下扫尽炎嚣，弦上恰存贞洁，故虽急而不乱，多而不繁，渊深在中，清光发外，有道之士，当自得之。
一曰静（译文）
弹琴选择一个僻静的地方又有什么难处？难只难在运指之“静”。但是手指运动就是为了发出声响，又哪里能够“静”呢？我却要说，正是要在声中求“静”。出音猛厉会让人觉得运指浮躁，出音粗暴会让人觉得指下重浊，出音希微会让人觉得指下宁静：这就是鉴别声音的方法。因为“静”是发自内心的，声也是从内心产生的，如果心里充满杂念纷扰，手上也似乎有东西有阻挠，以这样的状态来弹琴的话，又如何能免获得“静”？只有涵养很深的人，内心澹泊宁静，全无杂念障蔽，指下从容不迫，和这样的人谈论大音希声的道理，才能参详其中的真谛。所谓“希”，就是静到极点，通向深远，进而出入于有无之间，神游于悠然自得的理想境界之中。
归纳其下指功夫，一方面在于调节气息，一方面在于练习指法。气息调节自如，那么精神自然就能静；指法练习纯熟，那么取音也自然而静。就像点燃妙香，烟被含在炉内，而吐出来的是清雾；冲泡名茶，荡涤掉的是浊质，而倒出来的是清汤。取“静”音的方法也是这样；除去浮躁之气，弃却争竞之心，指下扫尽热闹喧嚣，弦上留下的便是纯净。所以即使弹得很快也不会纷乱，即使声响很多也不会繁杂；内心深远沉静，表现出来的则是清妙的光泽。有修养的人自然会领悟到这样的境界。
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