幸福安乐的生活。老人可以善终，年壮有力，有能力的人可以得到重用是理想的大同社会，是幸福安乐，安居乐业的生活。全句为：老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。出自于礼记。
《礼记》二则
朝代先秦
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教 然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。 《兑命》曰： “学学半。”其此之谓乎？?
大道之行也大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有 所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其 弃于地也， 不必藏于己； 力恶其不出于身也， 不必为己。 是故谋闭而不兴， ***乱贼而不作， 故外户而不闭，是谓大同。
：虽有嘉肴
解析：虽然有美味的内食，但不去品尝，就不知道味道的甘美；虽然有最好的道理，但不去学 习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的 地方， 知道了自己的不足， 然后就能自我反省； 知道了自己不懂的地方， 然后才能勉励自己。 所以说教和学是相互促进的《尚书·说命》说：“教人是学习的一半。”这话说的就是这个 道理吧？
赏析：《虽有嘉肴》 运用类比的手法引出要阐明的观点， 指出教和学是互相促进、 相辅相成的， 即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理以及工作学习和实践的重要性。
大道之行也
解析：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选***，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年 人能终其天年， 中年人能为社会效力， 幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，***、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这就叫做理想社会。
赏析：本文表达了作者希望未来能建设一个没有君主统治，***平等自由、没有剥削压迫的社会制度的美好心愿，从侧面折射出当时社会的黑暗。
下周准备上这篇课文,也为这个“所”的困扰.
“虽众,无所用之”的意思是：虽然很多,但没有适用的地方.
“老有所终,壮有所用,幼有所长”按字面的解释就可以是：老年人有养老的地方,成长的有发挥作用的地方,幼童有健康成长的地方.
所以我支持这种解释：“老有所终”的“所”,意思是“地方”,例句“虽众,无所用之.（《左传·僖公四年》）”
谨供参考.
