稽首的词语解释是：稽首qǐshǒu。1. 古时的一种跪拜礼，叩头至地，是九拜中最恭敬的。2. 出家人所行的常礼，一般在见面时用。
稽首的词语解释是：稽首qǐshǒu。1. 古时的一种跪拜礼，叩头至地，是九拜中最恭敬的。2. 出家人所行的常礼，一般在见面时用。注音是：ㄑ一ˇㄕㄡˇ。词性是：动词。拼音是：qǐshǒu。结构是：稽(左右结构)首(上下结构)。
稽首的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈古时一种跪拜礼，叩头至地，是九拜中最恭敬者。引《公羊传·宣公六年》：“灵公望见赵盾，_而再拜；赵盾逡巡北面再拜稽首，趋而出。”《史记·赵世家》：“公子成再拜稽首曰：‘臣固闻王之胡服也。’”⒉犹赔罪。引郭沫若《奴隶制时代·殷代是奴隶制》：“匡_稽首于_，用五田，用众一夫曰益，用臣曰_，（曰）_，曰奠，曰：‘用兹四夫，稽首’‘稽首’，在这儿是赔罪的意思。”⒊道士举一手向人行礼。引元马致远《陈抟高卧》第三折：“只打个稽首，权充拜礼。”《水浒传》第十回：“那先生看了道：‘保正休怪，贫道稽首。’”《老残游记续集遗稿》第一回：“只见那两个老姑子上前打了一个稽首。”
二、国语词典
一种俯首至地的最敬礼。
三、网络解释
稽首稽首（qǐshǒu），指古代跪拜礼，为九拜中最隆重的一种。常为臣子拜见君父时所用。跪下并拱手至地，头也至地。稽首，稽是“停留，拖延”的意思，稽首的意思就是头触碰在地上且停留一会儿。稽有（jī）和（qǐ）两个发音。有学习礼仪的学者认为稽首的发音应该是jīshǒu。注意，中国传统礼仪的稽首动作和佛教的叩头动作是不一样的，手的动作是不一样的，当然它所代表的意义也是不一样的。佛教的叩头动作手心是向上的，意为承接佛法。
关于稽首的近义词
顿首泥首
关于稽首的诗词
《诸恶莫作·稽首玄真像》《浪淘沙·稽首众神仙》《游烂柯山·稽首期发蒙》
关于稽首的诗句
拜手稽首原不敢稽首便行过乐终稽首陈其事
关于稽首的成语
粤若稽古突梯滑稽荒诞无稽厥角稽首再拜稽首荒唐无稽
关于稽首的词语
荒唐无稽稽疑送难访论稽古突梯滑稽荒诞无稽拜手稽首稽留聒剌粤若稽古稽古揆今迁延稽留
关于稽首的造句
1、稽首再拜之，自愧非仙才。
2、若崩厥角齐稽首，血流漂杵脂如泉。
3、莫问起身稽首，“还有一事想请教道友，前往荆州之后我欲寻处修行，不知何处可往?”。
4、贫道师从隐仙派，号关云子，稽首。
5、二人正论之间，後边来了一位道人，乃是准提道人，打了稽首，同坐下。
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疑字是不信;不能解决的意思，包含疑的四字词语有什么呢?下面请欣赏我给大家带来的疑字词语相关内容，欢迎大家参考学习。
疑字的字义
1. 不信，猜度(du?)：～惑。～问。～心。～团。～虑。～窦。～点。～端。猜～。怀～。半信半～。
2. 不能解决的，不能断定的：～案。～难。～义。存～。
带有疑的四字词语
疑神疑鬼、深信不疑、将信将疑、疑难杂症、投杼之疑、疑似之间、多闻阙疑、迟疑观望、疑惑不解、满腹狐疑、满腹疑团、狐疑未决、疑人疑鬼、进退狐疑、主少国疑、疑信参半、疑团莫释、赏奇析疑、狐疑不定、疑误天下、好问决疑、毋需置疑、以疑决疑、自信不疑
疑字相关成语意思
1) 自信不疑：相信自己，绝不怀疑。
2) 质疑辨惑：指提出疑问，请人解答并加以研究、辨析。
3) 众难群疑：众人心中都有疑难。
4) 主少国疑：君主年幼初立，人心疑惧不安。
5) 半疑半信：有点怀疑，又有点相信。表示对真***是非不能肯定。
6) 不容置疑：不允许有什么怀疑。表示论证严密，无可怀疑。
7) 迟疑顾望：犹言迟疑观望。
8) 迟疑观望：指犹豫等待，不作决定。
9) 迟疑未决：形容拿不定主意。
10) 迟疑不定：犹言迟疑不决。
11) 半信半疑：有点相信，又有点怀疑。表示对真***是非不能肯定。
12) 恫疑虚喝：虚张声势，恐吓威胁。
13) 恫疑虚猲：虚张声势，恐吓威胁。同?恫疑虚喝?。
14) 东猜西疑：指胡乱猜疑。
15) 多闻阙疑：闻：听;阙疑：有疑问的地方要保留。虽然见多识广，有不懂之处，还应存有疑问。指谦虚谨慎的治学态度。
16) 毫无疑义：一点也没有可以怀疑的地方。表示完全明确肯定。
17) 好问决疑：喜欢向别人请教，以解决自己的疑问。
18) 狐疑不决：传说狐狸多疑，所以称多疑叫狐疑。形容心里疑惑，一时决定不下来。
19) 将信将疑：将：且，又。有点相信，又有点怀疑。
20) 解疑释惑：解：解释。释：消除。解答疑难问题，消除困惑情绪。
21) 居之不疑：对自己所处的地位，毫不怀疑。
22) 稽疑送难：指考察疑端，排除难点。
23) 进退狐疑：进退两难，迟疑不决。
24) 疑心生暗鬼：指因为多疑而产生各种幻觉和错误判断。
25) 狼顾狐疑：指左顾右昐，存有畏惧和犹豫之心。狼顾，狼走路时常常回头看;狐疑，狐狸本性多疑。
26) 满腹狐疑：一肚子的疑惑。
27) 满腹疑团：疑团：许多弄不清的问题。形容心里充满了疑问。
28) 赏奇析疑：欣赏奇文而析其疑义。
29) 深信不疑：非常相信，没有一点怀疑。
30) 无可置疑：事实明显或理由充足，没有什么可以怀疑的。
31) 无庸置疑：事实明显或理由充足，没有什么可以怀疑的。
32) 形迹可疑：举动和神色值得怀疑。
33) 析疑匡谬：解析疑义，纠正谬误。
34) 夏虫疑冰：比喻人囿于见闻，知识短浅。
35) 疑人勿用，用人勿疑：怀疑的人就不要使用他，使用的人就不要怀疑他。指用人应充分信任。
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稽察的读音是：jīchá。
稽察的拼音是：jīchá。结构是：稽(左右结构)察(上下结构)。注音是：ㄐ一ㄔㄚ_。
稽察的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
检查。
二、引证解释
⒈检查。引清林则徐《札各学教官严查生员有无吸烟造册互保》：“转以为无人稽察，不知痛改前非。”清魏源《淮北票盐志叙》：“无论卡局截角，重重稽察。”
三、国语词典
考查。如：「上级每年都会定期派员稽察有无***受贿情事。」也作「稽查」。词语翻译德语Controlling(V)_
四、网络解释
稽察稽察，拼音jīchá，汉语词汇，解释为检查。出自古典名著《三侠五义》第五回：包公便将秋审册籍细细稽察，见其中有个沈清伽蓝殿杀死僧人一案，情节支离。便即传出谕去，立刻升堂审问沈清一案。
关于稽察的近义词
察看查看审查查察
关于稽察的成语
荒诞无稽粤若稽古察察为明荒唐无稽
关于稽察的词语
稽古振今稽留聒剌拜手稽首荒诞无稽访论稽古稽古揆今反唇相稽迁延稽留稽疑送难荒唐无稽
关于稽察的造句
1、稽察员特派制和总会计师制度进行分析和比较，并对完善现行财务监督体系进行探讨。
2、不要稽察人的生活，此刻就浮现以及作最大的阐扬。
3、我院终身教授、国务院稽察特派员、著名思想教育艺术家刘吉。
4、著礼部详细稽察，凡应迁徙之人，先给赏银，听其择便，定限半岁，岁终搬尽。
5、不过，由于潜意识中的信息不受拘束，通常让人难堪，潜意识中的“稽察者”不允许它未经改变就进入意识。
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如图所示就是“疑”的繁体字写法。
关于“疑”这个字：
拼音：yí
释义：
（1）不信，猜测：疑惑。疑问。疑心。疑团。疑虑。疑窦。疑点。疑端。猜疑。怀疑。半信半疑。
（2）不能解决的，不能断定的：疑案。疑难。疑义。存疑。
（3）信?
以下是“疑”字的词语：
决疑、蠲疑、九疑、矜疑、解疑、交疑、缺疑、阙疑、弃疑、歉疑、剖疑、前疑、破疑、见疑、兼疑、积疑、稽疑、洞疑、犯疑、疑玄?
以下是“疑”字的成语：
半信半疑、迟疑不决、稽疑送难、不容置疑、恫疑虚喝、好问决疑、毫无疑义、狐疑不决、将信将疑、居之不疑、满腹狐疑、满腹疑团、赏奇析疑、深信不疑、无可置疑、无庸置疑、形迹可疑、疑行无成、疑团满腹
以下是“疑”字的造句：
（1）下课了，老师走到小敏身边，耐心地解答她的疑问。
（2）这样愚蠢的事毫无疑问是他干的。
（3）报刊上常有不明飞行物的报道，我对这件事半信半疑。
（4）广告上说，喝了某种口服液就能变得聪明，我对此半信半疑。
（5）其实心里早就有了选择，但对于向左或向右还是会迟疑不决，为何不能更直爽一些呢。
五行志第七上
说明本志是 班固 新制。当时阴阳五行说盛行。班固有意对此进行历史总结，给予历史地位;但他没有写出阴阳五行说如何发展起来的历史。而是夸夸其谈个人的有关知识和看法。本志分上、中上、中下、下上、下下五分卷，以特大篇幅(在《汉书》百卷中量居第二，约占十志的四分之一)，通过引述大量的儒家经传和史事，大事议论五行(水、火、土、金、木)现象反映了政治得失;帝王五事(貌、言、视、听、思)表现，关系到政事因果，影响到自然灾异;天象(日、月、星辰、陨石)变化与政治变革相应，说明“天人相与之际”有着神秘关系。“天垂象，见吉凶”，是全志关键，通篇都在发明此意。但它所罗列的种种异常的自然现象(如水、旱、虫、灾、地震、日蚀、月蚀、陨石等等)，是历史事实，为后人研究古代自然史提供了宝贵的资料(如成帝河平元年三月乙未太阳黑子);所记的一些社会现象(如郑躬、樊并、苏令等起义)，也是研究社会史的珍贵史料;就是所记董仲舒、 刘向 、刘歆等等及班固本人的阴阳五行说教，也是后人研究思想史难得的参考资料。对待此志的思想与史料，宜善于运用区别精华与糟粕的原则和精神。
《易》曰：“天垂象，见吉凶，圣人象之;河出图，洛出书，圣人则之”。(1)刘歆以为伏羲氏继天而王(2)，受《河图》，则而画之(3)，八卦是也 (4);禹治洪水，赐《洛书》，法而陈之，《洪范》是也。圣人行其道而宝其真。降及于殷，箕子在父师位而典之(5)。周既克殷，以箕子归，武王亲虚己而问焉。故经曰(6)：“惟十有三祀(7)，王访于箕子，王乃言曰：‘鸣呼，箕子!惟天阴骘下民(8)，相协厥居(9)，我不知其彝伦攸叙(10)。’箕子乃言曰：‘我闻在昔，鲧堙洪水，泪陈其五行(11)，帝乃震怒(12)，弗界《洪范》九畴(13)，彝伦(攸)(14)。鲧则殛死(15)，禹乃嗣兴，天乃锡禹《洪范》九畴(16)，彝伦(攸)叙。’”此武王问《洛书》于箕子，箕子对禹得《洛书》之意也。
(1)《易》曰等句：引文见《易·系辞上》。言上天垂象，有吉有凶，圣人摹仿之，以作六十四卦。伏牺时有龙马出于黄河，身有文如八卦，伏牺取法之，以画八卦。夏禹时有神龟出于洛水，背上有文字，禹取法之，以作书，即《洪范》。(2)刘歆：本书卷三十六有其传。(3)则：取法，仿效。(4)八卦：《周易》中的八种符号。相传为伏牺氏所作。八卦即三乾(天)、三震(雷)、三兑(泽)、三离(火)、三巽(风)、三坎(水)、三艮(山)、三坤(地)。八卦由阴(一)阳(一)两种线形组成。八卦又以两卦相叠演为六十四卦。(5)箕子：纣之诸父，为太师。父师：即太师。典：掌管。(6)经：指《书·周书·洪范》。以下引文见《洪范》。(7)祀：年也。(8)阴骘(zhì)：本为默定之意，后衍为阴德之义。(9)相：助也。协：和也：厥：其也。(10)彝伦：天地人之常道。叙，次序：(11)鲧堙洪水，泪陈其五行：谓鲧治水，障塞而非疏导，扰乱了五行的序列。鲧：禹之父。堙(yín)：填塞。汨(gǔ)：扰乱。弄乱。(12)帝：上天。(13)界 (bì)：给，给予。九畴：九类***。畴，品类。(14)(yì)败坏。(15)__殛(jí)：诛也。(16)锡：赐也。
“初一曰五行(1);次二曰羞用五事(2);次三曰农用八政(3);次四曰协用五纪(4);次五曰建用皇极(5);次六曰艾(V)用三德(6);次七曰明用稽疑 (7);次八曰念用庶徵(8);次九曰向用五福(9)，畏(威)用六极(10)。”凡此六十五字，皆《洛书》本文，所谓天乃锡禹***九章常事所次者也。以为《河图》、《洛书》相为经纬，八卦、九章相为表里。昔殷道弛(11)，文王演《周易》(12);周道敝，孔子述《春秋》(13)。则《乾》《坤》之阴阳 (14)，效《洪范》之咎徽(15)，天人之道粲然著矣(16)。
(1)行：言顺天行气(师古说)。(2)羞：“敬”之讹(钱大听、江声说)。五事：指占人修身的五件事，即貌、言、视、听、思。(3)农：厚也。八政：古代国家施政的八个方面。各说不一。《洪范》以食、货、祀、司空、司徒、司寇、宾、师为八政，(4)协：和也，合也。五纪：岁、月、日、星辰、历数，皆纪录天象者，故曰五纪。(5)皇：大也。极：中也。(6)又用三德：言治皇极之道用三德。V：治理。三德：《洪范》三德为正直、刚克、柔克。(7)明用稽疑：谓吉凶祸福不明者，以卜筮稽疑明之(杨树达说)。(8)念：思也。庶：众也。徵：应也。(9)向：疑读为“赏”(杨树达说)。五福：《洪范》所言五种幸福是寿、富、康宁;攸好德、考终命。(10)六极：《洪范》言六种凶恶之事，即：凶短折、疾、忧、贫、恶、弱。(11)弛：废也。(12)演：推衍，推广。《周易》：其中包括《易经》和《易传》。由卦、爻两种符号和卦辞 (说明卦的)、爻辞(说明的)等构成。共六十四卦和三百八十四爻。(13)《春秋》：编年体春秋史。相传孔子据鲁国史《春秋》整理编成，记春秋二百四十二年史事。与其有关的，有《左氏》、《公羊》、《b梁》三传。(14)乾坤：天地。(15)咎徵：灾祸的徵兆。(16)粲然：显著。
汉兴，承秦灭学之后，景、武之世(1)，董仲舒治《公羊春秋》(2)，始推阴阳，为儒者宗。宣、元之后(3)，刘向治《b梁春秋》(4)，数其祸福，传以《洪范》(5)，与仲舒错(6)。至向子歆治《左氏传》(7)，其《春秋》意亦已乖矣(8);言《五行传》，又颇不同。是以揽仲舒(9)，别向、歆 (10)，传载眭孟、夏侯胜、京房、谷永、李寻之徒所陈行事(11)，讫于王莽，举十二世(12)，以傅《春秋》(13)，著于篇。
(1)景、武之世：景帝、武帝时代。(2)董仲舒：本书有其传。《公羊春秋》：即《春秋公羊传》、《公羊传》。董仲舒为《春秋》公羊学家。(3)宣、元：宣帝、元帝。(4)刘向：刘歆之父。本书卷三十六有其传。《b梁春秋》：即《春枕b梁传》、《b梁传》。(5)传：或作“傅”，读为附。谓附着(师古说)。《艺文志》书家有刘向《五行传记》十一卷。《五行传记》，即《洪范五行传》。(6)错：互不相同。(7)《左氏传》：即《春秋左氏传》、《左传》。 (8)乖：乖异，乖谬。(9)揽：***摘。(10)别：区分。(11)眭孟(眭弘)、夏侯胜、京房、李寻：本书卷七十五有其传。谷永：本书卷八十五有其传。 (12)十二世：指西汉高帝、惠帝、高后、文帝、景帝、武帝、昭帝、宣帝、元帝、成帝、哀帝、平帝十二世。(13)傅：读曰“附”，谓比附其事。
经曰：(1)“初一曰五行。五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下(2)，火曰炎上(3)，木曰曲直(4)，金曰从革(5)，土爰稼穑(6)。”
(1)经：谓《书·洪范》。(2)水曰润下：水向下渗。(3)人曰炎上：火光上升。 (4)木曰曲直：木可揉曲，可矫直。(5)金曰从革：金可熔铸。革：更改;熔铸。(6)土爰稼穑：土可在其上稼穑。爰：于是。稼穑：耕种收获。泛指农耕。
传曰：(1)“田(畋)猎不宿(2)，饮食不享(3)，出入木节，夺民农时，及有奸谋(4)，则木不曲直。”
(1)传：指刘向《洪范五行传》。它以上占以来的灾异，分列条目。附会为朝政，人事祸福的征兆，宣扬天之感应说和谶纬神学。书已佚。基本内容保存于《五行志》。(2)败猎：打猎。不宿：不豫戒。谓不戒以其时。(3)不享：不行享献之礼。(4)奸谋：谓作为奸诈以夺农时。
说曰：(1) 木，东方也。于《易》，地上之木为观(2)。其于王事，威仪容貌亦可观者也(3)。故行步有佩玉之度(4)，登车有和鸾之节(5)，田(畋)狩有三驱之制 (6)，饮食有享献之礼(7)，出入有名，使民以时，务在劝农桑，谋在安百姓：如此，则木得其性矣。若乃田(畋)猎驰骋不反(返)宫室，饮食沈湎不顾法度 (8)，妄兴繇(徭)役以夺民时，作为奸诈以伤民财，则木失其性矣。盖工匠之为轮矢者多伤败(9)，及木为变怪(10)，是为木不曲直。
(1)说：指欧阳、大小夏侯等之说。(2)地上之木为观：师古曰：“坤下巽上，观。巽为木，故云地上之木也。”(3)威仪容貌亦可观：《补注》引叶德辉曰：“萧吉《五行大义》引《洪范传》曰：‘东方，《易》云地上之木为观，言春时出地之木，无不曲直，花叶可观，如人威仪容貌也。”(4)佩玉：古代贵族以佩玉为装饰。(5)和鸾：车铃。在轼曰和，在镳(马具)曰鸾。(6)三驱之制：一为乾豆，二为宾客，三为充君之庖。(7)享献之礼：以礼饮食谓之享，进爵于前谓之献。(8)沈湎：谓溺于酒食。(9)为轮矢伤败：谓揉轮不曲，矫矢不直 (10)木为变怪：臣瓒曰：“梓柱更生及变为人形是也。”
《春秋》成公十六年“正月、雨、木冰”(1)。刘歆以为上阳施不下通(2)，下阴施不上达，故雨，而木为之冰，雾气寒，木不曲直也。刘向以为冰者阴之盛而水滞者也，木者少阳，贵臣卿大夫之象也。此人将有害，则阴气胁木，木先寒，故得雨而冰也。是时叔孙乔如出奔(3)，公子偃诛死(4)。一曰，时晋执季孙行父(5)，又执公，此执辱之异。或曰，今之长老名木冰为“木介”。介者，甲。甲，兵象也。是岁晋有鄢陵之战，楚王伤目而败(6)。属常雨也。
(1)成公十六年：前575年。(2)施：通“弛”，解也。(3)叔孙乔如：叔孙宣伯，通于鲁宣公夫人穆姜，谋欲作乱;不克而出奔齐。(4)公子偃：鲁宣公庶子，成公弟。参与叔孙乔如之谋，故遭诛。(5)晋：春秋时晋国。季孙行父：季文子。成公十六年秋，晋受叔孙乔如之谮而阻止鲁成公，又执季孙行父。 (6)鄢陵之战，楚王伤目而败：《春秋》成公十六年，晋楚战于鄢陵，吕射中楚王之目。鄢陵：春秋时郑地。
传曰：“弃法律，逐功臣，杀太子，以妾为妻，则火不炎上。”
说曰：火、南方，扬光辉为明者也。其于王者，南面乡(向)明而治。《书》云：“知人则哲，能官人(1)。”故尧舜举群贤而命之朝，远四佞而放诸野 (2)。孔子曰：“浸润之谮、肤受之诉不行焉，可谓明矣(3)。”贤佞分别，官人有序，帅由旧章(4)，敬重功勋，殊别m(嫡)庶，如此则火得其性矣。若乃信道不笃(5)，或耀虚伪，谗夫昌，邪胜正，则火失其性矣。自上而降，及滥炎妄起，灾宗庙，烧宫馆，虽兴师众，弗能救也，是为火不炎(焰)上。
(1)《书》云等句：引文见《书·虞书·咎繇谟》。哲：智也。官人：授人以官。(2)远：疏远。四佞：即四凶。
滑稽的读音是：huájī。
滑稽的拼音是：huájī。结构是：滑(左右结构)稽(左右结构)。词性是：形容词。注音是：ㄏㄨㄚ_ㄐ一。
滑稽的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
[huájī]:（形）（举止言谈）诙谐而引人发笑：这个丑角的表演非常～。［近］诙谐。［反］严肃|枯燥。
二、引证解释
⒈曲艺的一种。流行于上海、杭州、苏州等地，诙谐生动，同北方相声相近。⒉形容圆转顺俗的态度。引《楚辞·卜居》：“将突梯滑稽，如脂如韦，以洁楹乎？”王逸注：“转随俗已。”汉扬雄《法言·渊骞》：“饱食安坐，以仕易农，依隐玩世，诡时不逢，其滑稽之雄乎！”《魏书·崔玄伯传》：“宽性滑稽，诱接豪右，宿盗魁帅，与相结交，倾衿待遇，不逆微细。”宋沉作_《寓简》卷二：“故独超然不涉乎人道之患，其滑稽自全，夫熟得而测之哉！”清昭_《啸亭杂录·刘文清》：“及入相后，适当和相专权，公以滑稽自容，初无所建白。”⒊谓能言善辩，言辞流利。后指言语、动作或事态令人发笑。引《史记·滑稽列传》：“淳于髡者，齐之赘_也。长不满七尺，滑稽多辩。”司马贞索隐：“按：滑，乱也；稽，同也。言辨捷之人，言非若是，_是若非，言能乱异同也。”宋司马光《涑水记闻》卷三：“中立性滑稽，尝与同列观南御园所畜狮子，主者云县官日破肉五_以饲之。同列戏曰：‘吾_反不及此狮子耶？’中立曰：‘然。吾辈官皆员外郎（借声为‘园外狼’）也，敢望园中狮子乎！’众皆大笑。”曹禺《王昭君》第二幕：“他傻敦敦的，可眼神里又藏着敏捷；言谈举止来得滑稽可笑，却给人的感觉又像那样忠诚可靠。”⒋古代的流酒器。类似后代的酒过龙。引汉扬雄《酒箴》：“_夷滑稽，腹大如壶，尽日盛酒，人_借酤。”《太平御览》卷六七一引北魏崔浩《汉记音义》：“滑稽，酒器也。转注吐酒，终日不已，若今之阳燧樽。”清曹寅《和静夫谢送惠山酒》：“滑稽腹大原无论，画_仍留待晚春。”《儿女英雄传》第三十回：“这滑稽是件东西，就是掣酒的那个酒掣子，俗名叫‘过山龙’，又叫‘倒流儿’。因这件东西从那头儿把酒掣出来，绕个湾儿注到这头儿去。”
三、国语词典
诙谐有趣的言语、动作。南朝梁．刘勰《文心雕龙．谐_》：「是以子长编史，列传滑稽，以其辞虽倾回，意归义正也。」今或读为ㄏㄨㄚ_ㄐㄧhuájī。词语翻译英语comical,funny,amusing,oldpr.[gu3ji1],huaji,aformofcomedyperformancepopularinShanghai,JiangsuandZhejiang德语Bl_dheit(S)_,Heiterkeit(S)_,Posse(S)_,l_cherlich(Adj)_,situationskomisch(Adj)_,skurril(Adj)_,amüsant,lustig(Adj)_法语comique,risible,ridicule,farce,bouffonnerie
四、网络解释
滑稽（百度贴吧表情）滑稽是百度贴吧著名的泡泡表情，旧版名为“斜眼笑”。圆嘟嘟的脸萌萌哒，弧度上扬的嘴角傲而不娇，微微泛红的脸颊让人感到无限温暖，双眼右视充满欢乐使人浮想联翩，轻挑秀眉深藏功与名。其功用甚至高到可以概括各种心情的地步，广受用户喜爱。现在，滑稽表情已经有了同人动画片以及不计其数的斗图表情。滑稽（汉语词语）滑稽，原意是流酒器滑稽，中国古代特别是《史记·滑稽列传》中引申为能言善辩，言辞流利之人。现今多念“huájī”，现代美学意义为人之言语、动作或者事态，让人发笑。在嘲笑和插科打诨中，揭露自相矛盾之处，达到批评和讽刺。上海一带有滑稽戏。也指百度贴吧的泡泡表情。该表情被网友所广泛使用。几乎可以表达所有情感，一般表示话中有话、反话。
关于滑稽的近义词
有趣风趣幽默搞笑诙谐胡闹
关于滑稽的反义词
严肃庄重
关于滑稽的诗词
《滑稽列传》《东方朔·蜥蜴盆边解滑稽》《邵君裴才·邵生好滑稽》
关于滑稽的诗句
滑稽传後抚髭须喧多类滑稽词锋虚望滑稽娴
关于滑稽的单词
drolltr***estyfunnyuproariousludicrouszanyfarceantic
关于滑稽的成语
滑天下之大稽刁滑奸诈滑泥扬波突梯滑稽浮头滑脑
关于滑稽的词语
稽疑送难手滑心慈浮头滑脑迁延稽留突梯滑稽油头滑脸反唇相稽刁滑奸诈滑泥扬波耍滑头
关于滑稽的造句
1、看着他那滑稽的模样，大家都忍俊不禁。
2、看着那些滑稽演员惟妙惟肖的动作，大家忍俊不禁。
3、东方朔可能是自古至今的滑稽之雄。
4、人们为小丑的滑稽表演哑然失笑。
5、这个人真滑稽，平时无精打***，做事起来慢腾腾的，但领导一来，顿时精神焕发，动作神速。
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1. 带疑字的四字成语有哪些
半信半疑 半：二分之一；信：相信；疑：怀疑。有点相信，又有点怀疑
迟疑不决 犹豫疑惑，不能决定
稽疑送难 考察疑端，排除难点
不容置疑 不允许有什么怀疑。表示论证严密，无可怀疑。
恫疑虚喝 虚张声势，恐吓威胁。
好问决疑 喜欢向别人请教，以解决自己的疑问。
毫无疑义 一点也没有可以怀疑的地方。表示完全明确肯定。
狐疑不决 传说狐狸多疑，所以称多疑叫狐疑。形容心里疑惑，一时决定不下来。
将信将疑 将：且，又。有点相信，又有点怀疑。
居之不疑 对自己所处的地位，毫不怀疑。
满腹狐疑 一肚子的疑惑。
满腹疑团 疑团：许多弄不清的问题。形容心里充满了疑问。
赏奇析疑 欣赏奇文而析其疑义。
深信不疑 非常相信，没有一点怀疑。
无可置疑 事实明显或理由充足，没有什么可以怀疑的。
无庸置疑 事实明显或理由充足，没有什么可以怀疑的。
形迹可疑 举动和神色值得怀疑。
疑行无成 疑：怀疑，犹豫。行动犹豫疑虑，就不能成功。
疑团满腹 疑团：许多弄不清的问题。形容心里充满了疑问。
疑心生暗鬼 指因为多疑而产生各种幻觉和错误判断。
疑团莫释 心里有很多疑问，没有解开。
疑事无功 工作信心不足，就不会有效果。
疑神疑鬼 这也怀疑，那也怀疑。形容非常多疑。
疑人勿用，用人勿疑 怀疑的人就不要使用他，使用的人就不要怀疑他。指用人应充分信任。
疑信参半 指半信半疑。
质疑问难 质疑：请人解答疑难；癌难：对于疑问反复讨论、分析或辩论。提出疑难，请教别人或一起讨论。
自信不疑 相信自己，绝不怀疑。
迟疑不断 〖解释〗犹言迟疑不决。
半疑半信 有点怀疑，又有点相信。表示对真***是非不能肯定。
迟疑不定 犹言迟疑不决。
迟疑顾望 犹言迟疑观望。
迟疑观望 谓犹豫等待，不作决定。
迟疑未决 形容拿不定主意。
东猜西疑 谓胡乱猜疑。
恫疑虚猲 见“恫疑虚喝”。
多闻阙疑 阙疑：把疑难问题保留下来，不下判断。多听一听别人的言论，把疑难问题保留下来，暂不下判断。也指知识渊博而治学严谨。
解疑释惑 解：解释；释：消除。解答疑难问题，消除困惑情绪。
进退狐疑 进退两难，迟疑不决。
析疑匡谬 解释疑义，纠正谬误。
夏虫疑冰 比喻人囿于见闻，知识短浅。
疑鬼疑神 怀疑有神怪，魔鬼。①形容疑心太重，胡乱猜疑。亦作“疑神疑鬼”、“疑人疑鬼”、“疑神见鬼”。②形容事物神秘离奇，令人难以捉摸。
疑似之间 疑似：既像又不像。指有所怀疑，不敢肯定的事。
疑误天下 疑：怀疑。令天下迷惑不解。
以疑决疑 用疑惑的认识来判断捉摸不定的事物。
阴疑阳战 比喻侵略者气焰嚣张，逼使被侵略者奋起自卫。
质疑辨惑 谓提出疑问，请人解答并加以研究、辨析。
众难群疑 众人心中都有疑难。
主少国疑 君主年幼初立，人心疑惧不安。
狼顾狐疑 〖解释〗指左顾右昐，存有畏惧和犹豫之心。狼顾，狼走路时常常回头看；狐疑，狐狸本性多疑。
疑难杂症 〖解释〗难辨或难治的各种病症。比喻难以理解或解决的问题。
疑神见鬼 〖解释〗形容非常多疑。同“疑神疑鬼”。
2. 含有疑字的四字词语含有疑字的四字词语 ：
半信半疑、
毋庸置疑、
无可置疑、
形迹可疑、
毫不迟疑、
毫无疑义、
疑神疑鬼、
深信不疑、
将信将疑、
疑难杂症、
投杼之疑、
毫无疑问、
疑似之间、
多闻阙疑、
迟疑观望、
疑惑不解、
满腹狐疑、
援疑质理、
九疑仙人、
满腹疑团、
狐疑未决、
疑人疑鬼、
进退狐疑、
主少国疑、
3. 带有近义字的四字成语见多识广 察言观色 高瞻远瞩 左顾右盼 调兵遣将 粉身碎骨 狂风暴雨 旁敲侧击 千辛万苦 眼疾手快 生龙活虎 惊天动地 七拼八凑 胡言乱语 欢天喜地 改朝换代 道听途说 半斤八两 胡言乱语 千变万化 万紫千红 姹紫嫣红 花红柳绿 狂风暴雨 旁敲侧击 鸡鸣狗吠 狼心狗肺 虎背熊腰 獐头鼠脑 千辛万苦 眼疾手快 生龙活虎 先来后到 不知不觉 粗枝大叶 跋山涉水 天造地设 七零八落 兴国安邦 翻山越岭 百依百顺 背井离乡 和颜悦色 冰天雪地 严寒酷暑 救死扶伤 志同道合 豪言壮语 吆五喝六 摇头摆尾 撕心裂肺 枝折花落 胡言乱语 高瞻远瞩 高谈阔论 眼疾手快 聚精会神 金枝玉叶 三年五载 左邻右舍 发号施令 自由自在 见多识广 察言观色 高瞻远瞩 左顾右盼 调兵遣将 粉身碎骨 狂风暴雨 旁敲侧击 千辛万苦 眼疾手快 生龙活虎 惊天动地 七拼八凑 胡言乱语 欢天喜地 改朝换代 道听途说 半斤八两 胡言乱语 千变万化 万紫千红 姹紫嫣红 花红柳绿 狂风暴雨 旁敲侧击 鸡鸣狗吠 狼心狗肺 虎背熊腰 獐头鼠脑 千辛万苦 眼疾手快 生龙活虎 先来后到 不知不觉 粗枝大叶 跋山涉水 天造地设 七零八落 兴国安邦 翻山越岭 百依百顺 背井离乡 和颜悦色 冰天雪地 严寒酷暑 救死扶伤 志同道合 豪言壮语 吆五喝六 摇头摆尾 撕心裂肺 枝折花落 胡言乱语 高瞻远瞩 高谈阔论 眼疾手快 聚精会神 金枝玉叶 三年五载 左邻右舍 发号施令 自由自在 旁敲侧击 千辛万苦 眼疾手快 生龙活虎 惊天动地 七拼八凑 胡言乱语 改朝换代 道听途说经天纬地 与 博古通今（1、3是近义词） 将信将疑 与 半信半疑（1、3是近义词） 兼收并蓄 与 兼容并包（2、4是近义词） 李代桃僵 与 代人受过（只有一组近义词） 良师益友 与 严师诤友（1、3是近义词）（只有一组近义词） 两小无猜 与 青梅竹马（只有一组近义词） 另起炉灶 与 另立门户（只有一组近义词） 南征北战 与 东讨西杀（2、4是近义词） 年轻力壮 与 年富力强（2、4是近义词）。
4. ABAC式的四字词语最好的ABAC形式的成语共有867个： 无尤无怨、无缘无故、无怨无德、无昼无夜、无踪无影 武爵武任、勿怠勿忘、误打误撞、先圣先师、先知先觉 闲非闲是、闲是闲非、闲言闲语、涎脸涎皮、涎皮涎脸 涎言涎语、现世现报、相安相受、相反相成、相辅相成 相克相济、相切相磋、相亲相爱、相生相成、相生相克 相呴相济、相因相生、像模像样、像心像意、小恩小惠 小手小脚、谢天谢地、心上心下、新人新事、旋得旋失 旋生旋灭、学书学剑、询迁询谋、要死要活、一班一辈 一班一级、一板一眼、一悲一喜、一步一鬼、一步一趋 一草一木、一长一短、一倡一和、一唱一和、一朝一夕 一成一旅、一弛一张、一吹一唱、一搭一档、一箪一瓢 一旦一夕、一德一心、一点一滴、一分一毫、一根一板 一鼓一板、一还一报、一晦一明、一家一火、一家一计 一举一动、一口一声、一夔一契、一来一往、一鳞一爪 一龙一蛇、一龙一猪、一马一鞍、一模一样、一年一度 一喷一醒、一嚬一笑、一颦一笑、一琴一鹤、一丘一壑 一觞一咏、一生一代、一生一世、一式一样、一手一脚 一手一足、一丝一毫、一死一生、一天一地、一五一十 一夕一朝、一笑一颦、一心一德、一心一腹、一心一计 一心一力、一心一路、一心一意、一熏一莸、一薰一莸 一言一行、一吟一咏、一饮一啄、一迎一和、一缘一会 一张一弛、一针一线、一针一缐、一枝一节、一枝一栖 一肢一节、一重一掩、一字一板、一字一句、一字一泪 一字一珠、一坐一起、宜嗔宜喜、宜家宜室、宜室宜家 宜喜宜嗔、遗老遗少、疑鬼疑神、疑神疑鬼、倚门倚闾 亦步亦趋、亦趋亦步、亦庄亦谐、溢美溢恶、庸言庸行 永生永世、用心用意、忧国忧民、油嘴油舌、有板有眼 有本有原、有本有源、有财有势、有胆有识、有风有化 有根有底、有根有苗、有来有往、有棱有角、有利有弊 有凭有据、有钱有势、有三有俩、有声有色、有始有终 有始有卒、有说有笑、有条有理、有头有脸、有头有脑 有头有尾、有物有则、有心有意、有血有肉、有勇有谋 有枝有叶、又红又专、予取予夺、予取予求、予取予携 予智予雄、愚夫愚妇、怨天怨地、允文允武、咂嘴咂舌 杂七杂八、载沉载浮、载驰载驱、载歌载舞、载欢载笑 载驱载驰、载笑载言、再接再历、再接再厉、再接再砺 再三再四、贼眉贼眼、贼头贼脑、窄门窄户、詀言詀语 张眉张眼、真刀真枪、真心真意、真赃真贼、镇日镇夜 知彼知己、知地知天、知己知彼、知微知彰、知足知止 直上直下、至大至刚、至善至美、至圣至明、至再至三 至尊至贵、陟岵陟屺、众好众恶、昼日昼夜、逐句逐字 逐字逐句、祝哽祝噎、祝鲠祝噎、祝鲠祝饐、祝僇祝鲠 祝咽祝哽、捉贼捉赃、捉贼捉脏、濯足濯缨、自暴自弃 自吹自擂、自吹自捧、自高自大、自给自足、自觉自愿 自卖自夸、自媒自炫、自弃自暴、自轻自贱、自生自灭 自始自终、自私自利、自言自语、自业自得、自由自在 自怨自艾、自作自受、足兵足食、足食足兵、足衣足食 作福作威、作好作歹、作威作福、做刚做柔、做鬼做神 做好做歹、做好做恶、做人做世、做神做鬼、做张做势 做张做致、做张做智。
5. 疑字结尾的四字成语疑字结尾的四字成语30条：
不容置疑不允许有什么怀疑。表示论证严密，无可怀疑。
半信半疑有点相信，又有点怀疑。表示对真***是非不能肯定。
东猜西疑指胡乱猜疑。
多闻阙疑闻：听；阙疑：有疑问的地方要保留。虽然见多识广，有不懂之处，还应存有疑问。指谦虚谨慎的治学态度。
毫不迟疑毫：一点儿。一点儿也不迟疑。
好问决疑喜欢向别人请教，以解决自己的疑问。
解惑释疑解：解释；释：消除。解答疑难问题，消除困惑情绪。
进退狐疑进退两难，迟疑不决。
将信将疑将：且，又。有点相信，又有点怀疑。
居之不疑居：处于；不疑：不疑惑。对自己所处的地位，毫不怀疑。
满腹狐疑狐疑：象狐狸那样多疑。一肚子的疑惑。比喻疑惑不解的神态。
邻父之疑邻父：指邻居的老年人。比喻那些心存偏见而喜欢主观用事的人。
狼顾狐疑指左顾右昐，存有畏惧和犹豫之心。狼顾，狼走路时常常回头看；狐疑，狐狸本性多疑。
切鈇之疑鈇：通“斧”。比喻凭主观臆断而产生的疑心或成见。
赏奇析疑欣赏奇文而析其疑义。
深信不疑非常相信，没有一点怀疑。
听微决疑注意细微的情节，解决疑难的问题。形容思想缜密，善于通过听察解决疑难。
投杼之疑投杼：抛下织布的梭子。比喻没有事实依据的谣言所赞成的疑虑。
无可置疑事实明显或理由充足，没有什么可以怀疑的。
无容置疑不会错，毫无疑问。
毋庸置疑毋庸：不必。不必怀疑。
无庸置疑事实明显或理由充足，没有什么可以怀疑的。
形迹可疑举动和神色值得怀疑。
行迹可疑行迹：行动的踪迹；可疑：值得怀疑。举动和神色值得怀疑
犹豫狐疑犹豫：迟疑；狐疑：多疑。指生性多疑，拿不定主意。
以疑决疑用疑惑的认识来判断捉摸不定的事物。
薏苡之疑薏苡：多年生草本植物，果实可供食用酿酒，并入药。薏米被进谗的人说成了明珠。比喻被人诬谄，蒙受冤屈。
众难群疑众人心中都有疑难。
主少国疑君主年幼初立，人心疑惧不安。
自信不疑相信自己，绝不怀疑。
稽较的词语解释是：1.计较_争论。
稽较的词语解释是：1.计较_争论。拼音是：jījiào。注音是：ㄐ一ㄐ一ㄠ_。结构是：稽(左右结构)较(左右结构)。
稽较的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈计较，争论。引宋陈善《扪虱新话·韩文公与大颠论佛法》：“今世所传《韩退之别传》，乃一切掎摭《昌黎集》中文义长短以为问答，如市俚稽较然。”
二、网络解释
稽较稽较是一个汉语词语，读音是jījiào，是指计较，争论。
关于稽较的成语
斤斤计较得月较先粤若稽古计较锱铢
关于稽较的词语
迁延稽留反唇相稽稽古振今稽留聒剌拜手稽首访论稽古粤若稽古稽疑送难稽古揆今计较锱铢
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极，中庸之意；敷，施予;给予；彝，常。
大意是：天子的训导是可以永远作为百姓的行为准则的。
五、皇极：皇建其有极。敛时五福，用敷锡厥庶民。惟时厥庶民于汝极。锡汝保极：凡厥庶民，无有*朋，人无有比德，惟皇作极。凡厥庶民，有猷有为有守，汝则念之。不协于极，不罹于咎，皇则受之。而康而色，曰：‘予攸好德。’汝则锡之福。时人斯其惟皇之极。无虐茕独而畏高明，人之有能有为，使羞其行，而邦其昌。凡厥正人，既富方谷，汝弗能使有好于而家，时人斯其辜。于其无好德，汝虽锡之福，其作汝用咎。无偏无陂，遵王之义；无有作好，遵王之道；无有作恶，尊王之路。无偏无党，王道荡荡；无党无偏，王道平平；无反无侧，王道正直。会其有极，归其有极。曰：皇极之敷言，足彝是训，于帝其训，凡厥庶民，极之敷言，是训是行，以近天子之光。曰：天子作民父母，以为天下王。
周书 洪范
武王胜殷，杀受，立武庚，以箕子归。作《洪范》。
惟十有三祀，王访于箕子。王乃言曰：“呜呼！箕子。惟天阴骘下民，相协厥居，我不知其彝伦攸叙。”
箕子乃言曰：“我闻在昔，鲧堙洪水，汩陈其五行。帝乃震怒，不畀‘洪范’九畴，彝伦攸斁。鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹‘洪范’九畴，彝伦攸叙。
初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰农用八政，次四曰协用五纪，次五曰建用皇极，次六曰乂用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶征，次九曰向用五福，威用六极。
一、五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰従革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，従革作辛，稼穑作甘。
二、五事：一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。貌曰恭，言曰従，视曰明，听曰聪，思曰睿。恭作肃，従作乂，明作哲，聪作谋，睿作圣。
三、八政：一曰食，二曰货，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七日宾，八曰师。
四、五祀：一曰岁，二曰月，三曰日，四曰星辰，五曰历数。
五、皇极：皇建其有极。敛时五福，用敷锡厥庶民。惟时厥庶民于汝极。锡汝保极：凡厥庶民，无有*朋，人无有比德，惟皇作极。凡厥庶民，有猷有为有守，汝则念之。不协于极，不罹于咎，皇则受之。而康而色，曰：‘予攸好德。’汝则锡之福。时人斯其惟皇之极。无虐茕独而畏高明，人之有能有为，使羞其行，而邦其昌。凡厥正人，既富方谷，汝弗能使有好于而家，时人斯其辜。于其无好德，汝虽锡之福，其作汝用咎。无偏无陂，遵王之义；无有作好，遵王之道；无有作恶，尊王之路。无偏无党，王道荡荡；无党无偏，王道平平；无反无侧，王道正直。会其有极，归其有极。曰：皇极之敷言，足彝是训，于帝其训，凡厥庶民，极之敷言，是训是行，以近天子之光。曰：天子作民父母，以为天下王。
六、三德：一曰正直，二曰刚克，三曰柔克。平康，正直；强弗友，刚克；燮友，柔克。沈潜，刚克；高明，柔克。惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。臣无有作福、作威、玉食。臣之有作福、作威、玉食，其害于而家，凶于而国。人用侧颇僻，民用僭忒。
七、稽疑：择建立卜筮人，乃命十筮。曰雨，曰霁，曰蒙，曰驿，曰克，曰贞，曰悔，凡七。卜五，占用二，衍忒。立时人作卜筮，三人占，则従二人之言。汝则有大疑，谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。汝则従，龟従，筮従，卿士従，庶民従，是之谓大同。身其康强，子孙其逢，汝则従，龟従，筮従，卿士逆，庶民逆吉。卿士従，龟従，筮従，汝则逆，庶民逆，吉。庶民従，龟従，筮従，汝则逆，卿士逆，吉。汝则従，龟従，筮逆，卿士逆，庶民逆，作内吉，作外凶。龟筮共违于人，用静吉，用作凶。
八、庶征：曰雨，曰旸，曰燠，曰寒，曰风。曰时五者来备，各以其叙，庶草蕃庑。一极备，凶；一极无，凶。曰休征；曰肃、时雨若；曰乂，时旸若；曰晰，时燠若；曰谋，时寒若；曰圣，时风若。曰咎征：曰狂，恒雨若；曰僭，恒旸若；曰豫，恒燠若；曰急，恒寒若；曰蒙，恒风若。曰王省惟岁，卿士惟月，师尹惟日。岁月日时无易，百谷用成，乂用民，俊民用章，家用平康。日月岁时既易，百谷用不成，乂用昏不明，俊民用微，家用不宁。庶民惟星，星有好风，星有好雨。日月之行，则有冬有夏。月之従星，则以风雨。
九、五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。六极：一曰凶、短、折，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱。
〖分器〗
武王既胜殷，邦诸侯，班宗彝，作《分器》。
