月落星沉——星沉月落？意思一样的吗？
一样的
星沉月落亦作“月落星沉"
解释 月亮落山，星光暗淡了。指天将亮时。
来源 五代蜀·韦庄《酒泉子》词：“月落星沉，楼上美人春睡。”
造句 直谈到月落星沉，我才依依不舍地起身告别。
杨朔《生命在号召》
沉:是什么意思
沉，汉字，拥有多重词性。主要指“在水里往下落”、“程度深”等意思。
①在水里往下落浮 ” 相对：沉没|船沉了|石沉大海。
②程度深：沉思|沉痛|沉醉。
③下陷；往下落：地基下沉|沉陷|月落星沉。
④情绪低落：沉郁|低沉|消沉。
⑤镇定；稳重：沉住气|沉着|沉稳。
⑥分量重，跟“轻”相反：沉重|沉甸甸
月什么什么什么
月朗风清
月光明朗，微风清爽。形容美好宁静的夜晚。 出自唐朝的《洛神传》：“时月朗风清，旷善琴，遂取琴弹之。”
月缺花残
比喻美好的事物遭到破坏、摧残。出自唐朝温庭筠《金荃集?和王秀才伤歌姬》：“月缺花残莫怆然，，花须终发月终圆。”
风花雪月
原古典文学中常用以作为描写物件的四时景色。现多指诗文堆砌辞藻，内容限于写景言情。比喻风流场中男女间的恋爱或花天酒地的荒*生活。出自宋朝邵雍《伊川击壤集?序》：“则何异四时风花雪月一过乎也？”
水中捞月（水中捉月）（海底捞月）：
到水里捞月亮。比喻白费力气，事情根本办不到。出自明朝汤显祖《牡丹亭冥誓》：“虽则似空中拈花，却不是水中捞月。”
光风霁月
光风：指雨后初晴时的和风；霁月：雨或雪停止后的明月。指雨或雪过后天晴时风清月明的景象。比喻人心地光明、胸怀开阔、品格高尚。也比喻和平安宁的社会气氛。出自宋朝丘宗《鹧鸪天》：“陆海蓬壶自有山，光风霁月未应悭。”
众星捧月
天上众多的星星衬托著月亮。比喻许多东西围绕一个中心，或许多人簇拥一个他们推崇的人。出自《论语?为政》：“譬如北辰，居其所而众星捧月。”
闭月羞花
闭月，也作“蔽月”使月亮躲藏起来，花儿感到羞愧。形容女子容貌极美。出自元朝王实甫《西厢记》第一本第四折：“则为你闭月羞花相貌，少不得剪草除根大小。”
花好月圆
花正盛开，月亮正圆的时候。比喻美满，祝贺之辞。出自元朝石君宝《曲江池》第一折：“则合这好花休谢，明月常圆。”
花容月貌
花一样的容颜，月亮似的面貌。形容女子美丽的容貌。出自明朝冯梦龙〈〈醒世恒言〉〉第25卷：“那娟娟**，花容月貌，自不必说。”
吟风弄月
吟：吟咏。指以风花雪月为题材吟咏写作。指一些作品内容空虚无聊，脱离现实。出自元朝张养浩《普天乐》：“游山玩水，吟风弄月，其乐无涯。”
近水楼台先得月
靠近水边的楼台可以先看到月光。形容地处近处便可获得优越机会，得到利益。出自宋朝陈义《寺居》：“楼台近水涵明鉴，草树连空写素屏。”
披星戴月
身披星光月色。形容早出晚归，极端辛苦忙碌。出自元朝无名氏《冤家债主》：“披星戴月，早起晚眠。”
秋月寒江
秋夜皎洁的月亮，冬天清澈的江水。比喻有贤德的人心地纯洁，清澈不染。出自宋朝黄庭坚《赠别李次翁》：“德人天游，秋月寒江。”
洪云托月
烘：渲染；托：衬托。原指作画时，云彩以衬托月亮。比喻从侧面加以点染来烘托主体或主题。出自清朝《金圣叹批＜西厢记＞》：“先写张生者，所谓画家烘云托月之秘法。”
清风明月
清朗宜人的风，皎洁明亮的月。形容自然景色之美。也比喻高人雅士。出自宋朝欧阳修《会高堂致语》：“金马玉堂三学士，清风明月两相人。”
镜花水月
镜中花，水中月。比喻可望不可及的虚幻景象。出自宋朝黄庭坚《沁园春》：“镜里拈花，水中捉月，觑著无由得近伊。”
梭：织布时牵引纬线与经线交织的工具。太阳和月亮如同穿梭似的来去。形容时间过得非常快。出自宋朝高登《东溪集?朱黄双砚》：“日月如梭，文籍如海，探讨不及，朱黄敢怠。”
日月经天 江河行地
经：经过；行：流过。像太阳、月亮每天经过天空，江河流经大地一样。比喻光明正大，永恒不变，历久不衰。出自《后汉书?冯衍传》：“其事昭昭，日月经天，海河带地，不足以比。”
蹉跎岁月（日月蹉跎）
蹉跎：把时光白耽误过去。指虚度光阴，让时间白白地浪费。出自晋朝阮籍《咏怀》第四卷：“未终极，白日忽蹉跎。”
日积月累
一天天一月月不......
沉重,沉思,沉住气中沉的意思
沉的含义如下：
①在水里往下落浮 ” 相对：沉没|船沉了|石沉大海。
②程度深：沉思|沉痛|沉醉。
③下陷；往下落：地基下沉|沉陷|月落星沉。
④情绪低落：沉郁|低沉|消沉。
⑤镇定；稳重：沉住气|沉着|沉稳。
⑥分量重，跟“ 轻 ” 相反：沉重|沉甸甸。
在沉重的意思是分量重。沉思的意思是程度深。沉住气是镇定的意思。
修真***是什么意思？
修真***
[编辑本段]修真***介绍
道教 指学道修行，求得“真我”“去伪存真”为修真。
修真又称修仙、修炼内丹，“借***修真”，现在的道士即修真者。修真方法主要是炼外丹(服食)、炼内丹(精气神)，所以有金丹大道一说。
修真***分现代修真***，都市修真***和玄幻修真***。
[编辑本段]修真***发展的几个时期代表作
第一时期奇幻修真——《飘邈之旅》
第二时期仙侠修真——《佛本是道》
这俩本书分别为修真***开宗明义之必读书籍
***修真分为：
第一种
漂渺型，主要有几大设定。宗师作《飘邈之旅》。
首先是修炼的等级，有十一种，计有：旋照、开光、融合、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘（有的作者只设定了八九种，但内容大同小异）此型别作者注重等级的划分，到了最后大乘期后就可飞升仙界。
其次，作者的修炼过程很多都是先在一个星球修炼，能力提升或受外力影响再到不同的星域提升等级，作者较注重凡人界的描写，有的作者还延升了仙界和神界。 如《神墓》
其三，此型别作品不注重中国古代神话人物，所谓的“三清”等高人不一定会出现。
此型别代表作：《无极魔道》，《星辰变》，《星峰传说》，《月落星沉》，《皇极惊世录》，《诛仙》等 。因为大部分属于作者自己设定，世界历史皆随意，看似更容易些，但其是因为虚构，更加需要作者的驾驭能力，因此精者何其精，芜者何其芜。某一些作品情节几乎一样，主角名称不同而已。
第二种
古典神话类，此型别注重源头，设定基本参照《封神榜》、《西游记》、《蜀山剑侠传》以及中国传统神话人物，佛道典籍中的故事等等，特别是现在此型别***中的重要人物都有借鉴，甚至是同人代表作：《佛本是道》，《绿袍老祖》，《地皇传说》，《还真道》，《洪荒元道》等 《祖龙》也应该属于此列。《佛本是道》之后洪荒型别兴起，穿越流也大行其风，渐有滥觞趋势，动辄《洪荒XX》《重生之XX》，精品甚少。宅猪的《重生西游》，云墨月的几部蜀山同人算是后来的几部不错的***，文笔情节可圈可点。
第三种
以现在大多数的修真***中涉及的仙界为起点．简单描写或直接越过凡人界，从仙界开始述说，有的还把仙界之上设定了神界。
代表作：《飞升之后》、《仙界修仙》、《仙凡道》、《紫气浩然》、《终南启示录》 等
此型别作品作者设定不一，各有出众之处．
第四种综合型
即不是漂渺型，也不是古典型，是作者自己另类设定的等级级别，或者各种型别兼有，也包括以名人写他事，即主角为历史或神话中的某位人物，但发生的故事却是其他的事。
代表作：《纽约剑修》
第五种
作者对于传统文化有比较深厚的功底，并对与中国儒释道三教九流修炼方法，各类典籍，民间方术，历史传承与演变，流派有比较详细的了解与理解，以此为标准，并参照历史或现实而创作（并非照搬，有时也是作者自己设定世界）。另外，此类作品也常与第二种相结合
因此类***对于作者的各方面要求比较高，所以数量较少但常出精品，颇多绕梁之作。
代表作：
徐公子胜治的《神游》、《鬼股》、《人欲》，三部已完本，另有新作《灵山》未完本，亦属此类。（许多人认为其书情节发展方式过于平稳，有失 *** ，个人观点认为，这其实是一种中国传统文化与哲学的表现，儒家推崇中庸，过犹不及，另有“哀而不伤，乐而不*”之语，无论何事讲究循序渐进，道家的丹道更是如此，由书中可以看出作者一贯秉承的立场，作者希望自己的***不仅仅当做消遣，更希望能抛砖引玉使读者能够思考和反省，因此这几本书必然要***用这种平铺直叙的方式）......
猜成语月落什么
月落乌啼
月落参横
河倾月落
停云落月穷日落月
月落星沈
月落星沉
河斜月落
落月屋梁
这句话的意思如下：
这句诗意的描述表达了星光洒满天空，河水像流动的影子一样流淌，月亮远离海岸，山树间升起薄薄的烟雾。这句诗句借景抒情，以形象的方式描绘了夜晚的美景。星满天空让整个夜空如同铺满了明亮的宝石，河流的波光倒映像是流动的影子，月亮远离海岸则象征着幽静的田园风光。
1. 带有星字好听的成语
星的四字成语抄 ：
星星点点、袭
星月交辉、
披星戴月、
星罗棋布、
众星拱月、
寥若晨星、
星火燎原、
福星高照、
电流星散、
星燧贸迁、
急如星火、
移星换斗、
星落云散、
群星璀璨、
月落星沉、
星霜荏苒、
星陈夙驾、
月明星稀、
物换星移、
三星高照、
一星半点、
擘两分星、
廖若星辰、
落落晨星、
星离月会、
劈两分星、
星牖月窗、
皓齿星眸、
星流影集、
月眉星眼
2. 用星字 起个四个字成语 霸道点的
血雨“星”风
3. 带星字成语有哪些成语
星火燎原、
福星高照、
斗转星移、
披星戴月、
星罗棋布、
吉星高照、
众星拱月、
月明星稀、
星星之火、
寥若晨星、
众星捧月、
大步流星、
月落星沉、
星星点点、
披星带月、
三星在户、
物换星移、
月朗星稀、
流星赶月、
华星秋月、
灿若繁星、
三星在天、
星月交辉、
景星庆云、
急如星火、
景星麟凤、
零零星星、
移星换斗、
北辰星拱、
一星半点
4. 带有星字的成语有哪些'
星星点点、披星copy戴月、星罗棋布、星月交辉、众星拱月、寥若晨星、星火燎原、福星高照、星行电征、三星高照、廖若星辰、物换星移、夜月昼星、星流影集、星奔电迈、星陈夙驾、星霜荏苒、星霜屡移、详星拜斗、井中视星、分星掰两、击电奔星、星灭光离、月落星沉、文章星斗、电流星散、星燧贸迁、星离雨散、急如星火、文星高照、火树星桥、落落晨星、流星赶月、擘两分星、移星换斗、星旗电戟、一星半点、月明星稀、星牖月窗、皓齿星眸、屡变星霜、星行夜归、灿若繁星、炳如日星、星移电掣、景星凤凰、星飞云散、流星飞电、星落云散、星夜兼路、劈两分星、星流霆击、星月皎洁、景星庆云、群星璀璨、屋如七星、星眸皓齿、月眉星眼、星星落落、簪星曳月、北辰星拱、华星秋月、雨零星散、瓦解星散、一路福星、景星麟凤、星离月会、旗布星峙、灿若列星、分星劈两、星辰夙驾、烟飞星散、月章星句、星飞电急、零零星星、星桥火树、电卷星飞、月约星期、戴星而出、大步流星、瓦解星飞、三星在户、星星之火、斗转星移、曙后星孤、满天星斗、瞻星揆地、承星履草、晨炊星饭
5. 带星字的成语
灿若繁星
大步流星
戴月披星
斗转星移
换斗移星
急如星火回
吉星高照
急于答星火
皎如日星
井中视星
快步流星
寥若晨星
披星戴月
流星赶月
三星在天
三星在户
曙后星孤
屋如七星
物换星移
星驰电走
星罗棋布
星火燎原
星旗电戟
星离雨散
星灭光离
星星之火
星移斗转
一天星斗
一路福星
月章星句
一星半点
月落星沉
众星捧月
众星拱北
擘两分星
晨炊星饭
承星履草
带月披星
电掣星驰
电流星散
分星擘两
分星拨两
分星劈两
华星秋月
击电奔星
景星凤皇
景星凤凰
景星麟凤
连更星夜
零零星星
流星掣电
流星飞电
屡变星霜
牛星织女
披星带月
棋布星陈
棋布星罗
旗布星峙
瓦解星散
文星高照
文章星斗
详星拜斗
星驰电掣
星驰电发
星飞电急
星飞云散
星离月会
星流电击
星流霆击
星罗云布
星落云散
星前月下
星霜屡移
星星点点
星行电征
星星落落
星行夜归
星移漏转
星移物换
星月交辉
烟飞星散
雨零星乱
雨零星散
月朗星稀
月明星稀
云屯星聚
昭如日星
炳若日星
满天星斗
移星换斗
众星拱极
众星拱月
众星环极
众星攒月
北辰星拱
炳如日星
福星高照
景星庆云
柳眉星眼
百星不如一月
6. 带星字的成语有哪些
星火燎原、
福星高照、
斗转星移、
披星戴月、
星罗棋布、
吉星高照、
众星拱月、
月明星稀、
星星之火、
寥若晨星、
众星捧月、
大步流星、
月落星沉、
星星点点、
披星带月、
三星在户、
物换星移、
月朗星稀、
流星赶月、
华星秋月、
灿若繁星、
三星在天、
星月交辉、
景星庆云、
急如星火、
景星麟凤、
零零星星、
移星换斗、
北辰星拱、
急于星火
7. 带星字的成语有哪些成语
灿若繁星 大步流星 戴月披星 斗转星移
换斗移星 急如星火 吉星高照 急于星火
皎如日星 井中视星 快步流星 寥若晨星
披星戴月 流星赶月 三星在天 三星在户
曙后星孤 屋如七星 物换星移 星驰电走
星罗棋布 星火燎原 星旗电戟 星离雨散
星灭光离 星星之火 星移斗转 一天星斗
一路福星 月章星句 一星半点 月落星沉
众星捧月 众星拱北 擘两分星 晨炊星饭
承星履草 带月披星 电掣星驰 电流星散
分星擘两 分星拨两 分星劈两 华星秋月
击电奔星 景星凤皇 景星凤凰 景星麟凤
连更星夜 零零星星 流星掣电 流星飞电
屡变星霜 牛星织女 披星带月 棋布星陈
棋布星罗 旗布星峙 瓦解星散 文星高照
文章星斗 详星拜斗 星驰电掣 星驰电发
星飞电急 星飞云散 星离月会 星流电击
星流霆击 星罗云布 星落云散 星前月下
星霜屡移 星星点点 星行电征 星星落落
星行夜归 星移漏转 星移物换 星月交辉
烟飞星散 雨零星乱 雨零星散 月朗星稀
月明星稀 云屯星聚 昭如日星 炳若日星
满天星斗 移星换斗 众星拱极 众星拱月
众星环极 众星攒月 北辰星拱 炳如日星
福星高照 景星庆云 柳眉星眼 百星不如一月
8. 带‘星’字的成语有哪些
星在第一位的成语有： 星罗棋布 星霜屡移 星月交辉 星火燎原 星星之火 星移物换 星移斗转 星罗云布 星星点点 星灭光离 星罗棊布 星离月会 星前月下 星离雨散 星驰电发 星罗碁布 星落云散 星星落落 星旗电戟 星驰电掣 星流霆击 星驰电走 星飞电急 星行夜归 星飞云散 星移漏转 星行电征 星流电击 星在第二位的成语有： 披星戴月 众星拱月 众星捧月 华星秋月 吉星高照 流星赶月 景星凤凰 三星在户 景星庆云 景星麟凤 福星高照 三星在天 星星之火 景星凤皇 众星拱北 披星带月 一星半点 簪星曳月 牛星织女 众星攒月 星星点点 众星拱极 众星环极 承星履草 文星高照 详星拜斗 瞻星揆地 星星落落 流星飞电 流星掣电 分星擘两 移星换斗 分星劈两 分星拨两 星在第三位的成语有： 月朗星稀 月明星稀 斗转星移 月落星沈 月章星句 物换星移 棋布星罗 碁布星罗 旗布星峙 月落星沉 急如星火 零零星星 棋布星陈 北辰星拱 急于星火 一天星斗 曙后星孤 文章星斗 瓦解星散 雨零星散 晨炊星饭 屡变星霜 雨零星乱 电掣星驰 满天星斗 云屯星聚 柳眉星眼 电流星散 烟飞星散 连更星夜 星在第四位的成语有：寥若晨星 大步流星 皎如日星 灿若繁星 昭如日星 零零星星 屋如七星 一路福星 戴月披星 击电奔星 井中视星 快步流星 擘两分星 炳若日星 带月披星 炳如日星 换斗移星
9. 带星字的成语有那些
星星点点、
星月交辉、
披星戴月、
星罗棋布、
众星拱月、
寥若晨星、
星火燎原、
百星不如一月、
福星高照、
物换星移、
电流星散、
星陈夙驾、
星眸皓齿、
落落晨星、
廖若星辰、
星落云散、
月明星稀、
急如星火、
星燧贸迁、
月落星沉、
星霜荏苒、
寥落晨星、
移星换斗、
擘两分星、
景星庆云、
群星璀璨、
月约星期、
簪星曳月、
皓齿星眸、
星离月会
10. 带星字的成语200个
带有星字的成语有：
星星点点、披星戴月、星罗棋布、星月交辉、
众星拱月、寥若晨星、星火燎原、福星高照、
星行电征、三星高照、廖若星辰、物换星移、
夜月昼星、星流影集、星奔电迈、星陈夙驾、
星霜荏苒、星霜屡移、详星拜斗、井中视星、
分星掰两、击电奔星、星灭光离、月落星沉、
文章星斗、电流星散、星燧贸迁、星离雨散、
0 2
孤星伴月：指金星，就是长庚星。木星正在没入西南方低空，金星成为天上最亮的星星，比天狼星最亮时还要亮14倍左右，回答木星是因为木星前一段时间很亮。木星上合日，完全淹没在太阳的光辉中，不可观测。金星在夜晚一般不会超过8点。
补充：
金星（Venus）是太阳系中八大行星之一，按离太阳由近及远的次序，是第二颗。它是离地球最近的行星。（火星有时候会更近）中国古代称之为长庚、启明、太白或太白金星。公转周期是224.71地球日。
夜空中亮度仅次于月球，排第二，金星要在日出稍前或者日落稍后才能达到亮度最大。它有时清晨出现在东方天空，被称为“启明”；傍晚处于天空的西侧。
金星是一颗类地行星，因为其质量与地球类似，有时被人们叫做地球的“姐妹星”，也是太阳系中唯一一颗没有磁场的行星。在八大行星中金星的轨道最接近圆形，偏心率最小，仅为0.7%。
以地球为三角形的顶点之一，分别连结金星和太阳，就会发现这个角度非常小，这是因为金星的轨道处于地球轨道的内侧。因此，当我们看到金星的时候，不是在清晨便是在傍晚，并且分别处于天空的东侧和西侧。
双星伴月是什么意思双星伴月是什么天象
双星伴月是指两个星体和月亮，如金星、木星和月球，或者土星、木星和月球等，同时在夜空中被观测到的天文现象。月球大约每月围绕地球运转一周，这个过程中，月亮会依次经过一些明亮的行星，形成所谓的‘行星合月’。虽然“合月”天象每月都会发生，并不稀奇，但每次“合月”时行星和月亮的相对位置会有所不同，距离远近也不同，因此，两颗以上的行星同时靠近月亮就相对比较稀罕了。
双星伴月特点：
一是月球、金星和木星是夜空中最明亮的天体；二是这三个天体相距十分靠近，月亮是从木星和金星的中间穿插会聚的，是名副其实的“双星伴月”；三是还发生了木星、月球、金星依次排成一条直线和月掩金星的天象，非常罕见。
比较特殊的双星伴月：
“指环王”与“皇帝星”将陪伴在“嫦娥”身边，上演“双星伴月”的美丽天象，肉眼可见。
明月高挂东南方的天空，熠熠生辉。此时，在月亮的两旁各有一颗明星簇拥相伴：左下方是蓝色的轩辕十四，亮度为1.35星等；右上方是淡**的土星，亮度为0.6星等。此时，星月争辉，交相辉映，异常美丽。
据天文专家介绍，土星是太阳系中最美丽的行星，有“指环王”的美誉。轩辕十四是天空中21颗明亮的恒星之一，也是狮子座最亮的恒星，有“皇帝星”之称。
双星伴月多久一次？
大部分双星伴月是一年出现好几次，但是个别特殊双星伴月是好几十年才出现一次。
据英国媒体报道，2014年12月1日晚，在全球部分地区出现了罕见的双星伴月奇观，金星和木星组成的一个罕见的阵列与盈月结合，犹如夜空中浮现的笑脸。
在这张笑脸中，金星成了笑脸的左眼，木星成了笑脸的右眼。人们用肉眼就可观赏到这一奇特场景，而且在高楼林立的市区也能清楚看到。
然而不幸的是，由于地球的弧度，尽管在欧洲或美国的天空中可以看到这些行星，但是却无法看到那个笑脸。金星和木星会时不时地彼此靠的非常近，但是经常由于太靠近太阳，它们一般会显得非常暗淡。
悉尼天文台的天文学家尼克·鲁伯在早些时候说：“夜空中那3颗最为明亮的天体都位于同一片空域。”上次南半球出现类似现象是在10多年前，即1998年4月，当时在天空中可以看到一个头朝下的“悲伤”的面孔。夜空笑脸将在2036年才能再次出现。
双星伴月古代说法：
1、《水经注》：木易、人圭二星合出，致使云、梦二大泽消失。这里说是大旱。木易和人圭二星出现，意味着水德终止，年中伏天大旱廿八天。
2、《海中占》曰：“月与岁星同光，即有饥亡。”
3、《荆州占》曰：“月与太白合，其下兵大起。”巫咸曰：“太白与月同光，其月月蚀，且以兵亡。”
4、《荆州占》曰：“月与太白皆出，城守为卖城；圣主明王急便守城。”
5、《河图帝览嬉》曰：“月与太白相过，月出其南，阳国受兵；月出其北，阴国受兵。”
6、《海中占》曰：“太白出月右，阴国有谋；出左阳国有谋。月挟太白，诸侯将相谋不轨，这里说是有战争出现。
星星和月亮的爱情含义是暗恋的悲伤。
星星一直想陪伴在月亮身边，但是月亮太过光彩夺目，让它在月亮面前失去了光彩，而众星捧月的氛围下，星星这份卑微的爱恋一直埋藏在心底，它害怕了，所以想要自己先离开。星星在这个晚上很伤心，一个人流泪到很晚。月亮在遥远的地方睡着了，而星星却在夜里一个人默默的难过。
感悟：
暗恋过的人会体会到一些正常的爱恋里面所体会不到的一些心情。会让自己在以后的恋爱里面更懂得珍惜这来之不易的爱情。
当暗恋上一个人时，从来不会对朋友说起，因为这是自己心里的一个秘密。每当夜晚一个人独处时，自己便会不由自主地想起他，想起自己和他不能在一起的事实，自己的心会越发的伤感。
孤星伴月的爱情寓意是：或许每个人曾经都有过这样的经历，像这颗星星一样，你在此岸，他在彼岸，不用靠近他，因为仰望着他，就足够了。愿你能像这轮弯月一样 ，也许并不完美，但依旧有人愿意在身边守护着你。
那是金星，就是长庚星。木星正在没入西南方低空，金星成为天上最亮的星星，比天狼星最亮时还要亮14倍左右，回答木星是因为木星前一段时间很亮。木星上合日，完全淹没在太阳的光辉中，不可观测。金星在夜晚一般不会超过8点。
扩展资料：
星象原理
月球在正月十二(2月20日)这天到达距离地球最远的远地点，月地距离为40.6万公里。到元宵节当天(2月23日)，月球稍微靠近地球，但月地距离仍有40万公里左右，因此这天所见到的月亮会显得小了不少。通过计算可以知道，地球和月球间的平均距离约为38万公里，所以当天看到的月亮“缩水”面积约为10%。
另据了解，正月十五晚上月亮位于狮子星座，月亮从狮子星座最亮的恒星“轩辕十四”北边仅3度(角距离)的地方通过，“轩辕十四”的星体是一等星，人们用肉眼可看见，此种天文现象被称为“孤星伴月”。
二星伴月又称“金木合月”，是指金星、木星和月球同时出现在夜空中，能够凭肉眼进行观看。
出现“双星伴月”，是由于距离地球最近的行星——金星在运行中由西向东追赶木星。先是金星追上木星，两者相距最近，然后月亮追上木星。当三者距离最近时，呈现出既是“双星伴月”，又是“三星一线”的特殊天象。之所以通过肉眼观测到月球、金星、木星同时出现，主要是由于金星和木星距离地球比较近，并且由于其公转的原因，造成了三个星球能够有机会重合的比较近，金星在公转的时候，向东追赶木星，当金星追上木星之后，然后刚巧月亮也追上了木星，这个时候就能看到双星伴月的现象，有时候出现的是三星一线的特殊天文现象，双星伴月的出现在地球上的很多地方都能观测到。
对于双星伴月天文现象的出现，有几个因素具有直接的决定性作用，一个是三颗星球都能在地球上进行肉眼观测，一个是三颗行星具有足够的亮度，一个是三颗行星的公转能够使得其在特定的时间内会相邻比较近，这几个因素的存在，造成了双星伴月现象的出现。
半缘修道半缘君全诗
《离思》
作者：元稹
原文：
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
注释：
1、曾经：曾经到临。经：经临，经过。
2、难为：这里指不足为顾不值得一观的意思。
3、除却：除了，离开。这句意思为：相形之下，除了巫山，别处的云便不称其为云。此句与前句均暗喻自己曾经接触过的一段恋情。
4、取次：草草，仓促，随意。这里是匆匆经过仓促经过或漫不经心地路过的样子。不应解释为按次序走过。例：宋陆游《秋暑夜兴》诗：呼童持烛开藤纸，一首清诗取次成。元朱庭玉《青杏子送别》曲：肠断处，取次作别离。
5、花丛：这里并非指自然界的花丛，乃借喻美貌女子众多的地方，暗指青楼妓馆。
6、半缘：此指一半是因为。
7、修道：指修炼道家之术。此处阐明的是修道之人讲究清心寡欲。
8、君：此指曾经心仪的恋人。
诗意：
曾经领略过苍茫的大海，就觉得别处的水相形见绌；曾经领略过巫山的云霭，就觉得别处的云黯然失色。即使身处万花丛中，我也懒于回头一望，这也许是因为修道，也许是因为你的缘故吧。
赏析：
首二句曾经沧海难为水，除却巫山不是云，是从《孟子尽心》篇观于海者难为水，游于圣人之门者难为言变化而来的。两处用比相近，但《孟子》是明喻，以观于海比喻游于圣人之门，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不明显。沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。沧海、巫山，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过沧海、巫山，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。
难为水、不是云，情语也。这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但像他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过花丛，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了。
第四句即承上说明懒回顾的原因。既然对亡妻如此情深，这里为什么却说半缘修道半缘君呢？元稹生平身委《逍遥篇》，心付《头陀经》（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。另外，这里的修道，也可以理解为专心于品德学问的修养。然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。半缘修道和半缘君所表达的忧思之情是一致的，而且，说半缘修道更觉含意深沉。清代秦朝釪《消寒诗话》以为，悼亡而曰半缘君，是薄情的表现，未免太不了解诗人的苦衷了。
元稹这首绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。前两句以极至的比喻写怀旧悼亡之情，沧海、巫山，词意豪壮，有悲歌传响、江河奔腾之势。后面，懒回顾、半缘君，顿使语势舒缓下来，转为曲婉深沉的抒情。张弛自如，变化有致，形成一种跌宕起伏的旋律。而就全诗情调而言，它言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。曾经沧海二句尤其为人称诵。
天下谁人不识君全诗天下谁人不识君全诗
《别董大》
作者：高适
原文：
千里黄云白日曛， 北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
注释：
1、董大：大约是董庭兰，一位颇有名的音乐家。原诗共二首，这是第一首。
2、千里二句的意思是说：千里黄云把太阳遮得昏昏暗暗；北风卷着大雪送走了南去的大雁。曛（xūn）：天色昏黄。
3、莫愁二句的意思是说：不要发愁前边的路上没有知己，天下的人有谁不了解你董大的啊！
诗意：
一望无际的黄云搞得日光昏昏，北风呼呼，雁声凄凄，大雪纷纷。不必担心前边的路上没有知己，天下的人有谁不了解身怀绝技的董大您呢！
赏析：
这是一首送别诗，送别的对象是着名的琴师董庭兰。盛唐时盛行胡乐，能欣赏七弦琴这类古乐的人不多。崔珏有诗道：七条弦上五音寒，此艺知音自古难。惟有河南房次律，始终怜得董庭兰。这时高适也很不得志，到处浪游，常处于贫贱的境遇之中。但在这首送别诗中，高适却以开朗的胸襟，豪迈的语调把临别赠言说得激昂慷慨，鼓舞人心。
前两句千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷，用白描手法写眼前之景：北风呼啸，黄沙千里，遮天蔽日，到处都是灰蒙蒙的一片，以致云似乎也变成了**，本来璀璨耀眼的阳光现在也黯然失色，如同落日的余晖一般。大雪纷纷扬扬地飘落，群雁排着整齐的队形向南飞去。诗人在这荒寒壮阔的环境中，送别这位身怀绝技却又无人赏识的音乐家。
前两句直写目前景物，纯用白描。以其内心之真，写别离心绪，故能深挚；以胸襟之阔，叙眼前景色，故能悲壮。曛，即曛黄，指夕阳西沉时的昏黄景色。
落日黄云，大野苍茫，唯北方冬日有此景象。此情此景，若稍加雕琢，即不免斫伤气势。高适于此自是作手。日暮黄昏，且又大雪纷飞，于北风狂吹中，唯见遥空断雁，出没寒云，使人难禁日暮天寒、游子何之之感。以才人而沦落至此，几使人无泪可下，亦唯如此，故知己不能为之甘心。头两句以叙景而见内心之郁积，虽不涉人事，已使人如置身风雪之中，似闻山巅水涯有壮士长啸。此处如不用尽气力，则不能见下文转折之妙，也不能见下文言辞之婉转，用心之良苦，友情之深挚，别意之凄酸。后两句于慰藉之中充满信心和力量。因为是知音，说话才朴质而豪爽。又因其沦落，才以希望为慰藉。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
这是一首送别诗，送别的对象是着名的琴师董庭兰。盛唐时盛行胡乐，能欣赏七弦琴这类古乐的人不多。崔珏有诗道：七条弦上五音寒，此艺知音自古难。惟有河南房次律（盛唐宰相房官），始终怜得董庭兰。这时高适也很不得志，到处浪游，常处于贫贱的境遇之中（他在《别董大》之二中写道：丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱。）。但在这首送别诗中，高适却以开朗的胸襟，豪迈的语调把临别赠言说得激昂慷慨，鼓舞人心。
前两句千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷，用白描手法写眼前之景：北风呼啸，黄沙千里，遮天蔽日，到处都是灰蒙蒙的一片，以致云也似乎变成了**，本来璀璨耀眼的阳光现在也淡然失色，如同落日的余辉一般。大雪纷纷扬扬地飘落，群雁排着整齐的队形向南飞去。诗人在这荒寒壮阔的环境中，送别这位身怀绝技却又无人赏识的音乐家。
后两句莫愁前路无知已，天下谁人不识君，是对朋友的劝慰：此去你不要担心遇不到知己，天下哪个不知道你董庭兰啊！话说得多么响亮，多么有力，于慰藉中充满着信心和力量，激励朋友抖擞精神去奋斗、去拼搏。
诗人在即将分手之际，全然不写千丝万缕的离愁别绪，而是满怀***地鼓励友人踏上征途，迎接未来。前两句写漫无边际的层层阴云，已经笼罩住整个天空，连太阳也显得暗淡昏黄，失去了光芒，只有一队队雁阵，在北风劲吹、大雪纷飞的秋冬之际匆匆南迁。如此荒凉的时候各奔一方，自然容易伤感，但此诗的情调却明朗健康。后两句劝董大不必担心今后再遇不到知己，天下之人谁不会示赏识像你这样优秀的人物呢？这两句，既表达了彼此之间深厚情谊，也是对友人的品格和才能的高度赞美，是对他的未来前程的衷心祝愿。送别诗能够写得如此豪迈向上，实在难得。
在唐人赠别诗篇中，那些凄清缠绵、低徊留连的作品，固然感人至深，但另外一种慷慨悲歌、出自肺腑的诗作，却又以它的真诚情谊，坚强信念，为灞桥柳色与渭城风雨涂上了另一种豪放健美的色彩。高适的《别董大》便是后一种风格的佳篇。
这首诗之所以卓绝，是因为高适多胸臆语，兼有气骨（殷璠《河岳英灵集》）、以气质自高（《唐诗纪事》），因而能为志士增色，为游子拭泪！如果不是诗人内心的郁积喷薄而出，如何能把临别赠语说得如此体贴入微，如此坚定不移？又如何能使此朴素无华之语言，铸造出这等冰清玉洁、醇厚动人的诗情！
月夜·更深月色半人家刘方平 月夜更深月色半人家
更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。
今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
译文及注释
夜深了，月儿向西落下，院子里只有一半还映照在月光中；横斜的北斗星和倾斜的南斗星挂在天际，快要隐落了。就在这更深人静、夜寒袭人的时候，忽然感到了春天温暖的气息；你听，冬眠后小虫的叫声，第一次透过绿色纱窗传进了屋里。
这首诗写的是月夜中透露出的春意，构思新颖别致。诗人选取了静寂的散发着寒意的月夜为背景，从夜寒中显示出春天的暖意，从静寂中显示出生命的萌动，从几声虫叫引起人们对春回大地的美好联想。
1.更深：古时计算时间，一夜分成五更。更深，夜深了。月色半人家：月光照到人家庭院的一半。
2.北斗、南斗：星宿名。阑干：纵横交错的样子。
3.偏：偏偏，表示出乎意料。
4.新透：第一次透过。
赏析唐诗中，以春和月为题的不少。或咏春景而感怀，或望明月而生情思。此诗写春，不唯不从柳绿桃红之类的事物着笔，反借夜幕将这似乎最具有春天景色特点的事物遮掩起来，写月，也不细描其光影，不感叹其圆缺；而只是在夜色中调进半片月色，这样，夜色不至太浓，月色也不至太明，造成一种蒙胧而和谐的旋律。
此诗首揭更深二字，为以下景色的描绘确定了基调，也给全诗笼罩一种特殊氛围。月色半人家是更深二字的具体化，接下的一句北斗阑干南斗斜，是更深于夜空的征象，两句一起造成春夜的静穆，意境深邃。月光半照，是因为月轮西斜，诗以星斗阑干为映衬，这就构成两句之间的内在关联。
恬谧的春夜，万物的生息迁化在潜行。今夜偏知春气暖．虫声新透绿窗纱，正是诗人全身心地去体察大自然的契机而得到的佳句。从虫介之微而知寒暖之候，说明诗入有着深厚的乡村生活的根柢。因此。这两句非一般人所能道。没有长期乡村生活经验的入。固然说不出；便是生活在乡村，也并非***都说得出来。今夜虫鸣，究竟是第一回还是第几回，谁去注意它，这须得有心人。还应该有一颗诗心。一个新字，饱含对乡村生活的深情，既是说清新，又有欣悦之意。
诗中说春气暖自今夜始，表明对节候变化十分敏感，偏知一语洋溢着自得之情。写隔窗听到虫声，用透。给人以生机勃发的力度感。窗纱的绿色，夜晚是看不出的。这绿意来自诗人内心的盎然春意。至此，我们就可以明白：诗人之所以不描写作为春天表征的鲜明的外在景观。而是借助深夜景色气氛来烘托诗的意境，就是因为这诗得之于诗人的内心。诗人是以一颗纯净的心灵体察自然界的细化的。诗的前二句写景物，不着一丝春的色彩．却暗中关合春意，颇具蕴藉之致。第三句的春气暖。结句的虫声，绿窗纱互为映发。于是春意俱足。但这声与色，仍从意(感觉)中来。诗人并非唯从虫声才知道春气已暖，春气暖是诗人对今夜的细微感觉，而虫声只是与其感觉冥合的一个物候。因此，诗的意蕴是深厚的。构思的新颖别致，决定于感受的独特。
唐代田园诗成为一个重要流派，也不乏名家。然而。能仿佛陶诗一二者并不多见。象本诗这样深得陶体真趣的。就更为寥寥。
水调歌头全诗水调歌头全诗
《水调歌头明月几时有》
作者：苏轼
原文：
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，
高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间！
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，
此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
注释：
1、丙辰：指公元1076年（宋神宗熙宁九年）。这一年苏轼在密州（今山东省诸城市）任太守。
2、达旦：到天亮。
3、子由：苏轼的弟弟苏辙的字。
4、把酒：端起酒杯。把，执、持。
5、天上宫阙（qu）：指月中宫殿。阙，古代城墙后的石台。
6、归去：回到天上去
7、琼（qing）楼玉宇：美玉砌成的楼宇，指想象中的仙宫。
8、不胜（shng,旧时读shēng）：经受不住。胜：承担、承受。
9、弄清影：意思是月光下的身影也跟着做出各种舞姿。弄：赏玩。
10、何似：何如，哪里比得上。
11、转朱阁，低绮（qǐ）户，照无眠：月儿移动，转过了朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人（指诗人自己）。朱阁：朱红的华丽楼阁。绮户：雕饰华丽的门窗。
12、不应有恨，何事长（chng）向别时圆：（月儿）不该（对人们）有什么怨恨吧，为什么偏在人们分离时圆呢？何事：为什么。
13、此事：指人的欢合和月的晴圆。
14、但：只。
15、千里共婵（chn）娟（juān）：只希望两人年年平安﹐虽然相隔千里，也能一起欣赏这美好的月光。共：一起欣赏。婵娟：指月亮。
诗意：
丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。
明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，今天晚上是何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像比得上人间。
月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。
赏析：
此词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遣世独立的意绪和往昔的神话传说融合一处，在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，可以说是一首将自然和社会高度契合的感喟作品。
词前小序说：丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。丙辰，是公元1076年（北宋神宗熙宁九年）。当时苏轼在密州（今山东诸城）做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是做了这首《水调歌头》。苏轼一生，以崇高儒学、讲究实务为主。但他也龆龀好道，中年以后，又曾表示过归依佛僧，是经常处在儒释道的纠葛当中的。每当挫折失意之际，则老庄思想上升，借以帮助自己解释穷通进退的困惑。公元1071年（熙宁四年），他以开封府推官通判杭州，是为了权且避开汴京政争的漩涡。公元1074年（熙宁七年）调知密州，虽说出于自愿，实质上仍是处于外放冷遇的地位。尽管当时面貌加丰，颇有一些旷达表现，也难以遮掩深藏内心的郁愤。这首中秋词，正是此种宦途险恶体验的升华与总结。大醉遣怀是主，兼怀子由是辅。对于一贯秉持尊主节操的作者来说，手足分离和私情，比起廷忧边患的国势来说，毕竟属于次要的***负荷。此点在题序中并有深微的提示。
在月亮这一意象上集中了人类无限美好的憧憬与理想。苏轼是一位性格豪放、气质浪漫的文学家，当他抬头遥望中秋明月时，其思想情感犹如长上了翅膀，天上人间自由翱翔。反映到词里，遂形成了一种豪放洒脱的风格。
此词上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。一开始就提出一个问题：明月是从什么时候开始有的明月几时有？把酒问青天。把酒问天这一细节与屈原的《天问》和李白的《把酒问月》有相似之处。其问之痴迷、想之逸尘，确实是有一种类似的精、气、神贯注在里面。从创作动因上来说，屈原《天问》洋洋170余问的磅礴诗情，是在他被放逐后彷徨山泽、经历陵陆，在楚先王庙及公卿祠堂仰见图画天地山川神灵及古贤圣怪物行事后呵而问之的（王逸《楚辞章句天问序》）。是情景触碰激荡的产物。李白的《把酒问月》诗自注是：故人贾淳令予问之。当也是即兴遣怀之作。苏轼此词正如小序中所言是中秋望月，欢饮达旦后的狂想之曲，亦属伫兴之作（王国维《人间词话》）。它们都有起得突兀、问得离奇的特点。从创作心理上来说，屈原在步入先王庙堂之前就已经是嗟号昊旻，仰天叹息（王逸《楚辞章句天问序》），处于情感迷狂的精神状态，故呵问青天，似痴非痴，愤极悲极（胡浚源《楚辞新注求确》）。李白是唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里（《把酒问月》），那种因失意怅惘的郁勃意绪，也是鼻息可闻的。苏轼此词作于丙辰年，时因反对王安石新法而自请外任密州。既有对朝廷政局的强烈关注，又有期望重返汴京的复杂心情，故时逢中秋，一饮而醉，意兴在阑珊中饶有律动。三人的创作心理实是脉络暗通的。
苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。李白的《把酒问月》诗说：青天有月来几时？我今停杯一问之。不过李白这里的语气比较舒缓，苏轼因为是想飞往月宫，所以语气更关注、更迫切。明月几时有？这个问题好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好像是在惊叹造化的巧妙，可以从中感受到诗人对明月的赞美与向往。
接下来两句：不知天上宫阙，今夕是何年。把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。诗人想象那一定是一个好日子，所以月才这样圆、这样亮。他很想去看一看，所以接着说：我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。唐人称李白为谪仙，黄庭坚则称苏轼与李白为两谪仙，苏轼自己也设想前生是月中人，因而起乘风归去之想。他想乘风飞向月宫，又怕那里的琼楼玉宇太高了，受不住那儿的寒冷。琼楼玉宇，语出《大业拾遗记》：瞿乾佑于江岸玩月，或谓此中何有？瞿笑曰：可随我观之。俄见月规半天，琼楼玉宇烂然。不胜寒，暗用《明皇杂录》中的典故：八月十五日夜，叶静能邀明皇游月宫。临行，叶叫他穿皮衣。到月宫，果然冷得难以支持。这几句明写月宫的高寒，暗示月光的皎洁，把那种既向往天上又留恋人间的矛盾心理十分含蓄地写了出来。这里还有两个字值得注意，就是我欲乘风归去的归去。也许是因为苏轼对明月十分向往，早已把那里当成自己的归宿了。从苏轼的思想看来，他受道家的影响较深，抱着超然物外的生活态度，又喜欢道教的养生之术，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁赋》描写月下泛舟时那种飘飘欲仙的感觉说：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。也是由望月而想到登仙，可以和这首词互相印证。词人之所以有这种脱离人世、超越自然的奇想，一方面来自他对宇宙奥秘的好奇，另一方面更主要的是来自对现实人间的不满。人世间有如此多的不称心、不满意之事，迫使词人幻想摆脱这烦恼人世，到琼楼玉宇中去过逍遥自在的神仙生活。苏轼后来贬官到黄州，时时有类似的奇想，所谓小舟从此逝，江海寄余生。然而，在词中这仅仅是一种打算，未及展开，便被另一种相反的思想打断：又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。这两句急转直下，天上的琼楼玉宇虽然富丽堂皇，美好非凡，但那里高寒难耐，不可久居。词人故意找出天上的美中不足，来坚定自己留在人间的决心。一正一反，更表露出词人对人间生活的热爱。同时，这里依然在写中秋月景，读者可以体会到月亮的美好，以及月光的寒气逼人。这一转折，写出词人既留恋人间又向往天上的矛盾心理。这种矛盾能够更深刻地说明词人留恋人世、热爱生活的思想感情，显示了词人开阔的心胸与超远的志向，因此为歌词带来一种旷达的作风。
但苏轼毕竟更热爱人间的生活，起舞弄清影，何似在人间！与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间趁着月光起舞呢！清影，是指月光之下自己清朗的身影。起舞弄清影，是与自己的清影为伴，一起舞蹈嬉戏的意思。李白《月下独酌》说：我歌月徘徊，我舞影零乱。苏轼的起舞弄清影就是从这里脱胎出来的。高处不胜寒并非作者不愿归去的根本原因，起舞弄清影，何似在人间才是根本之所在。与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间，在月光下起舞，最起码还可以与自己清影为伴。这首词从幻想上天写起，写到这里又回到热爱人间的感情上来。从我欲到又恐至何似的心理转折开阖中，展示了苏轼情感的波澜起伏。他终于从幻觉回到现实，在出世与入世的矛盾纠葛中，入世思想最终占了上风。何似在人间是毫无疑问的肯定，雄健的笔力显示了情感的强烈。
下片怀人，即兼怀子由，由中秋的圆月联想到人间的离别，同时感念人生的离合无常。转朱阁，低绮户，照无眠。这里既指自己怀念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳节因不能与亲人团圆以至难以入眠的一切离人。无眠是泛指那些因为不能和亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人。词人无理地埋怨明月说：明月您总不该有什么怨恨吧，为什么老是在人们离别的时候才圆呢？相形之下，更加重了离人的愁苦了。这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，无理的语气进一步衬托出词人思念胞弟的手足深情，却又含蓄地表示了对于不幸的离人们的同情。
接着，诗人把笔锋一转，说出了一番宽慰的话来为明月开开脱：人固然有悲欢离合，月也有阴晴圆缺。她有被乌云遮住的时候，有亏损残缺的时候，她也有她的遗憾，自古以来世上就难有十全十美的事。这三句从人到月、从古到今做了高度的概括。从语气上，好像是代明月回答前面的提问；从结构上，又是推开一层，从人、月对立过渡到人、月融合。为月亮开脱，实质上还是为了强调对人事的达观，同时寄托对未来的希望。因为，月有圆时，人也有相聚之时。很有哲理意味。
词的最后说：但愿人长久，千里共婵娟。婵娟是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。共婵娟就是共明月的意思，典故出自南朝谢庄的《月赋》：隔千里兮共明月。既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。但愿人长久，是要突破时间的局限；千里共婵娟，是要打通空间的阻隔。让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。古人有神交的说法，要好的朋友天各一方，不能见面，却能以精神相通。千里共婵娟也可以说是一种神交了，这两句并非一般的和共勉，而是表现了作者处理时间、空间以及人生这样一些重大问题所持的态度，充分显示出词人精神境界的丰富博大。王勃有两句诗：海内存知己，天涯若比邻。意味深长，传为佳句，与千里共婵娟有异曲同工之妙。另外，张九龄的《望月怀远》说：海上生明月，天涯共此时。许浑的《秋霁寄远》说：唯应待明月，千里与君同。都可以互相参看。但愿***年年平安，相隔千里也能共享着美好的月光，表达了作者的祝福和对亲人的思念，表现了作者旷达的态度和乐观的精神。苏轼就是把前人的诗意化解到自己的作品中，熔铸成一种普遍性的情感。正如词前小序所说，这首词表达了对弟弟苏辙（字子由）的怀念之情，但并不限于此。可以说这首词是苏轼在中秋之夜，对一切经受着离别之苦的人表示的美好祝愿。
此篇是苏词代表作之一。从艺术成就上看，它构思奇拔，畦径独辟，极富浪漫主义色彩，是历来公认的中秋词中的绝唱。从表现方面来说，词的前半纵写，后半横叙。上片高屋建瓴，下片峰回路转。前半是对历代神话的推陈出新，也是对魏晋六朝仙诗的递嬗发展。后半纯用白描，人月双及。它名为演绎物理，实则阐释人事。笔致错综回环，摇曳多姿。从布局方面来说，上片凌空而起，入处似虚；下片波澜层叠，返虚转实。最后虚实交错，纡徐作结。全词设景清丽雄阔，以咏月为中心表达了游仙归去与直舞人间、离欲与入世的盾和困惑，以及旷达自适，人生长久的乐观枋度和美好愿望，极富哲理与人情。立意高远，构思新颖，意境清新如画。最后以旷达情怀收束，是词人情怀的自然流露。情韵兼胜，境界壮美，具有很高的审美价值。此词全篇皆是佳句，典型地体现出苏词清雄旷达的风格。
作者既标举了绝尘寰的宇宙意识，又摒弃那种在神奇的永恒面前的错愕情态（借用闻一多评《春江花月夜》语）。他并不完全超然地对待自然界的变化发展，而是努力从自然规律中寻求随缘自娱的生活意义。所以，尽管这首词基本上是一种情怀寥落的秋的吟咏，读来却并不缺乏触处生春、引人向上的韵致。
对于这首《水调歌头》历来都是推崇备至。胡仔《苕溪渔隐丛话》认为此词是写中秋的词里最好的一首。这首词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨着人生的意义。既有理趣，又有情趣，很耐人寻味。因此九百年来传诵不衰。吴潜《霜天晓角》：且唱东坡《水调》，清露下，满襟雪。《水浒传》第三十回写八月十五可唱个中秋对月对景的曲儿，唱的就是这一支东坡学士中秋《水调歌》。可见宋元时传唱之盛。全词意境豪放而阔大，情怀乐观而旷达，对明月的向往之情，对人间的眷恋之意，以及那浪漫的色彩，潇洒的风格和行云流水一般的语言，能给人们以健康的美学享受。
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