身无择行的意思是：指一身行为遵循法则而无其它选择。
“身无择行”单字解释：
一、身：
1、身体：～上。转过～去。～高五尺。翻了一个～。
2、指生命：奋不顾～。
3、自己；本身：以～作则，～先士卒，～临其境。～为领导，当然应该走在群众的前面。
4、人的品格和修养：修～，立～处世。
5、物体的中部或主要部分：车～，河～，船～，机～。
二、无：
1、没有（跟“有”相对）：从～到有。～产阶级。有则改之，～则加勉。
2、不：～论。～须。
3、不论：事～大小，都有人负责。
4、同“毋”。
5、姓。mó，见，南无。
三、择：
1、挑选：选～，～善而从，饥不～食，两者任～其一。
2、姓。zhái，义同“择”（zé）：～菜（把蔬菜中不宜吃的部分剔除，留下可以吃的部分）。
3、分解并理清（混乱的线、绳等）：费了半天劲，才把那团乱毛线～开。?
四、行：
1、行列：双～。杨柳成～。
2、排行：您～几？我～三。
3、行业：内～。同～。在～。懂～。改～。各～各业。干一～，爱一～。～～出状元。
4、某些营业机构：商～。银～。车～。
5、用于成行的东西：一～字。几～树。两～眼泪。
1. 有逆的四字成语
有逆的四字成语 ：
莫逆之交、
倒行逆施、
逆来顺受、
大逆不道、
忠言逆耳、
莫逆于心、
逆道乱常、
去逆效顺、
讨逆除暴、
莫逆之友、
诛凶殄逆、
苦口逆耳、
逆风撑船、
弃逆归顺、
逆天犯顺、
乱臣逆子、
逆耳忠言、
逆指犯颜、
逆天大罪、
诛凶讨逆、
逆取顺守、
目逆而送、
逆坂走丸、
莫逆之契、
2. 用逆组四字词语逆行倒施、
逆来顺受、
逆阪走丸、
逆臣贼子、
去逆效顺、
莫逆于心、
违天逆理、
诛凶殄逆、
逆天违众、
大逆不道、
讨逆除暴、
逆道乱常、
苦口逆耳、
莫逆之友、
倒行逆施、
弃逆归顺、
大逆无道、
逆风撑船、
逆取顺守、
逆子贼臣、
逆指犯颜、
逆天犯顺、
十恶五逆、
逆坂走丸、
逆子贰臣、
逆理违天、
走丸逆坂、
逆耳良言、
逆耳忠言、
批其逆鳞、
批逆龙鳞、
逆天大罪、
难以逆料、
谋逆不轨、
莫逆之交、
乱臣逆子、
逆耳之言、
逆耳利行、
危言逆耳、
横发逆起、
相视莫逆、
以意逆志、
逆天违理、
逆天暴物、
重逆无道、
罪逆深重、
志枭逆虏、
逆施倒行、
逆水行舟、
贼臣逆子、
忤逆不孝、
逆风恶浪、
诛暴讨逆、
忠言逆耳
3. 四字成语最后一个字是行的成语有哪些四字成语最后一个字是行的成语有：[坐言起行] 坐能言，起能行。
原指言论必须切实可行，后比喻说了就做。[恣意妄行] 恣意：任意，随意；妄行：胡作非为。
随心所欲，胡作非为。[卓尔独行] 指超越众人，不随俗浮沉。
[昼夜兼行] 兼：加倍。白天黑夜不停地行走。
形容急速的赶路。亦作“昼夜兼程”。
[昼伏夜行] 伏：躲藏；行：赶路。白天躲藏，夜间赶路。
指为避免被敌人发现所***取的秘密活动。[窒碍难行] 窒：阻塞不通。
阻碍太多，难以实行。[直情径行] 径：直；行：从事。
凭着自己的意思径直地去做。比喻想怎么干就怎么干。
[直道而行] 比喻办事公正。[正视绳行] 谓言行正直。
[择善而行] 指选择有益的事去做。[鱼尾雁行] 指兵轮行进之队列，一轮居中为首，其它轮船按人字形两旁依次排列，状如鱼尾，又如雁阵。
[鱼贯雁行] 比喻连续而进，犹如鱼群相接，雁阵行进。[鱼贯而行] 象游鱼一样一个跟着一个地接连着走。
形容一个跟一个单行前进。[余食赘行] 吃剩的食物，身上的赘疣。
比喻遭人讨厌的东西。[幼学壮行] 幼时勤于学习，壮年施展报负。
[庸言庸行] 指平平常常的言行。[衣绣昼行] 昼：白天。
穿了锦绣衣服在白昼行走。比喻在本乡作官，或富贵后回到故乡。
[衣食住行] 泛指穿衣、吃饭、住房、行路等生活上的基本需要。[衣锦夜行] 锦：有彩色花纹的丝织品。
夜里穿着锦绣衣服走路。比喻不能在人前显示荣华富贵。
[一意孤行] 指不接受别人的劝告，顽固地按照自己的主观想法去做。[一言一行] 每句话，每个行动。
[一目五行] 犹一目十行。形容看书非常快。
[一目数行] 犹一目十行。形容看书非常快。
[一目十行] 看书时同时可以看十行。形容看书非常快。
[言听事行] 指说话能听从，事情能执行。[言听计行] 形容对某人十分信任。
同“言听计从”。[言多伤行] 话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。
[言从计行] 形容对某人十分信任。同“言行计从”。
[言不及行] 指言行不一。[言不顾行] 说话与行事不相符合。
[烟视媚行] 烟视：微视；媚行：慢行。形容害羞不自然的样子。
[鸭步鹅行] 鸭和鹅行八字步，因用以形容人走路迟缓摇晃的样子。[秀出班行] 秀出：高出，引伸为才能出众，优秀；班行：班次行列，指在朝为官的位次，后也指同列、同辈。
才能优秀，超出同辈。[修身洁行] 修养品性，保持洁白的德行。
[信步而行] 信：随意。无目的地随意行走。
[相辅而行] 互相协助进行或互相配合使用。[膝语蛇行] 跪着说话，伏地而行。
极言其畏服。[无胫而行] 胫：小腿。
没有腿而能行走。比喻事物用不着推行，能迅速传播。
[文人无行] 喜欢玩弄文字的人，品行常常不端正。[微服私行] 微服：平民服装。
私行：秘密出行。旧指皇帝或官吏穿上平民服装秘密到民间探***情或疑难重案。
[威重令行] 权势大，有令必行。[危言危行] 危：正直。
说正直的话，做正直的事。[特立独行] 特：独特；立：立身。
形容人的志行高洁，不同流俗。[滔天罪行] 滔天：漫天。
比喻罪恶极大。[肆意横行] 肆意：任意残杀或迫害。
横行：仗势作恶，蛮横凶暴。随心所欲地为非作歹。
亦作“肆虐横行”。[肆虐横行] 肆虐：任意残杀或迫害。
横行：仗势作恶，蛮横凶暴。随心所欲地为非作歹。
[水宿山行] 夜宿于水，日行于山。形容长途跋涉。
[水到鱼行] 比喻条件具备，事情就可办成。[饰情矫行] 指掩饰自己的真心本意，行为矫揉造作。
[势在必行] 行：做。从事情发展的趋势看，必须***取行动。
[事在必行] 事情非做不可。[施施而行] 形容走路缓慢。
彼留子嗟，将其来施施。[深中笃行] 指内心廉正，行为淳厚。
[身无择行] 指一身行为遵循法则而无其它选择。[身体力行] 身：亲身；体：体验。
亲身体验，努力实行。[山止川行] 比喻坚不可摧，行不可阻。
[三思而行] 三：再三，表示多次。指经过反复考虑，然后再去做。
[三十六行] 旧时对各行各业的通称。[曲学诐行] 做学问不入正道，行为奸邪不正。
[庆吊不行] 庆：贺喜；吊：吊唁。不予贺喜、吊唁。
原指不与人来往。后形容关系疏远。
[轻薄无行] 指轻佻浮薄，品行不好。[潜德隐行] 指不为人知的德行。
[潜德秘行] 指不为人知的德行。同“潜德隐行”。
[前言往行] 指前代圣贤的言行。[七十二行] 泛指各行各业。
[逆施倒行] 原指做事违反常理，不择手段。现多指所作所为违背时代潮流或人民意愿。
同“逆行倒施”。[逆耳利行] 犹言忠言逆耳利于行。
谓忠诚正直的话虽然不顺耳，但有益于行为。[讷言敏行] 讷言：说话谨慎；敏：敏捷。
指说话谨慎，办事敏捷。[目下十行] 形容看书速度极快。
[谋听计行] 犹言言听计从。形容对某人十分信任。
[末节细行] 指无关大体的细小行为。[鹭序鹓行] 比喻百官上朝时的行列。
同“鹭序鸳行”。[鹭序鸳行] 白鹭、鸳鸯群飞有序。
比喻百官上朝时的行列。[令不虚行] 指制定的法令必须切实执行。
[量力而行] 按照自己力量的大小去做，不要勉强。[力学笃行] 力学：努力学习。
笃行：切实地实行。勤勉学习且确切实践所学。
[雷令风行] 犹言雷厉风行。象雷那样猛烈，象风那样快。
比喻执行政策法令严厉迅速。也形容办事声势猛烈，行动迅速。
[雷厉风行] 象雷那样猛烈，象风那样快。比喻执行政策法令严厉迅速。
也形容办事声势猛烈，行动迅速。[雷动风行] ①指万物运动。
4. 成语大全 四字成语行什么什么异没有”行（）（）异“的成语，”异“结尾的成语如下：
标新创异 标：揭出，揭明；异：特别的。指提出新的见解，表示与众不同
标新立异 标：检举；立：树立。提出新的见解，表示与众不同
标新领异 标：提出；异：特别的。指提出新奇的见解，表示与众不同
拘奇抉异 指搜求奇异的文句
拔新领异 指创立新意，提出独特的见解。
本同末异 本：本原。末：末流。比喻事物同一本原，而派生出来的末流则有所不同。
标同伐异 帮助意见相同的人，排斥意见不同的人。
大同小异 大体相同，略有差异。
党同伐异 伐：讨伐，攻击。指结帮分派，偏向同伙，打击不同意见的人。
求同存异 求：寻求；存：保留；异：不同的。找出共同点，保留不同意见。
日新月异 新：更新；异：不同。每天都在更新，每月都有变化。指发展或进步迅速，不断出现新事物、新气象。
求大同，存小异 在大的、主要的方面取得一致，而对某些小的、次要的问题可以各自保留不同的意见。
因人而异 因人的不同而有所差异。
标新竞异 指提出新奇的主张，表示与众不同。
标新竖异 指提出新奇的主张，表示与众不同。
逞奇眩异 炫耀奇异。
党同妒异 犹言党同伐异。
好奇尚异 好：喜欢。尚：注重，喜爱。喜欢和注重奇怪特别的事物。
名同实异 名称相同，而实质不一样。
弃同即异 ①谓抛弃同姓同族而亲近异姓异族。②丢掉共同之说而接近新奇之说。
赏同罚异 谓奖赏和自己的意见相同的，惩罚和自己的意见不同的。
时殊风异 时：时代。风：风俗。殊、异：不同。时代不同，风俗也不同。
时移世异 那个时间已经过去，世情或处境也都发生了变化。
树同拔异 谓提倡相同的，排斥不同的。
析微察异 指仔细观察、辨别。
甄奇录异 谓选拔录用优秀的人才。
枝别条异 比喻头绪纷乱。
逐新趣异 谓追求新奇。
标新取异 标：检举；异：特别的。提出新的见解，表示与众不同，有创见。
5. 行什么为四字成语行踪无定 〖解释〗行踪：行动的踪迹。指在各处来往出没，没有固定处所。
行思坐忆 〖解释〗走着坐着都在想。形容时刻在思考着或怀念着。
行不更名，坐不改姓 〖解释〗表示自己是个硬汉，对别人毫无隐瞒。
行浊言清 说得好听而行为卑劣狠毒。形容言行不一。
行住坐卧 指一举一动。
行针步线 比喻设***策。
行者让路 行走的人相互让路。谓大家都谦逊有礼。
行远升高 《书·太甲》：“若升高，必自下；若陟遐，必自迩。”《礼记·中庸》：“君子之道，辟（譬）如行远必自迩，辟如登高必自卑。”后遂以“行远升高”比喻为学由浅入深，逐步提高。
行有余力 谓做好正常工作以后，还有可用的精力。
行易知难 孙中山的认识论命题，与古代流传下来的“知易行难”学说相对。也称知难行易。
行香挂牌 学政到省后例行的仪式。行香：到孔丘庙烧香。挂牌：出牌公告考试地点、日期等。
行崄侥幸 见“行险徼幸”。
行险徼幸 谓冒险行事以求利。语出《礼记·中庸》：“小人行险以徼幸。”
行侠好义 谓讲义气，肯舍己助人。
行同能偶 品行相同，才能相等。
行同狗豨 豨：猪。人的行为丑恶，如同猪。形容人的行为卑鄙恶劣到了极点。亦作“行如禽兽”、“行若狗彘”、“行同犬彘”。
行思坐想 谓不停地思考。
行思坐筹 见“行思坐想”。
行尸走骨 见“行尸走肉”。
行师动众 谓指挥大军作战。
行色怱怱 见“行色匆匆”。
行色匆匆 行色：出发前后的神态。行走或出发前后的神态举止忙忙的样子。
行若狗彘 指人 *** ，行为像猪。
行眠立盹 形容极度疲倦无精神。
行间字里 谓文章的字句中间。
行奸卖俏 谓恣*行邪，弄姿作态。
行己有耻 一个人行事，凡自己认为可耻的就不去做。
行合趋同 行为志趣相同。
行号卧泣 行走或躺卧时都在号呼哭泣。形容悲痛之极。
行古志今 按古道行事，为当今服务。谓时异势迁，不可食而不化。
行成于思 品德的养成在于能思考。
行藏用舍 行：做，实行。藏；退隐。用：任用。舍：不用。
行不逾方 谓行动不逾越法度。
行步如飞 走路的步子轻快如飞。亦作“行步如风”、“行疾如飞”、“行走如飞”。
行不履危 不走有危险的地方。
行不苟合 谓做事有主见，不随便附和别人。
行不副言 谓言行不一。
行不贰过 谓犯过的错误不再犯。语出《论语·雍也》：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。”
行不从径 走路不遵循正道。比喻做事为学走捷径。
行兵布阵 行兵：出兵。带兵出征和布置战斗阵势。泛指军事指挥之术。亦作“行兵列阵”。
行百里者半于九十 走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事越是接近成功越要认真对待。
行不胜衣 衣服都禁受不起，比喻体力衰弱。
行之有效 之：代词，它，指办法、措施等；效：成效，效果。实行起来有成效。指某种方法或措施已经实行过，证明很有效用。
行百里者半九十 走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈要认真对待。
行不得也哥哥 鹧鸪叫声的拟意，表示行路艰难。
行不由径 径：小路，引伸为邪路。从来不走邪路。比喻行动正大光明。
行尸走肉 行尸：可以走动的尸体；走肉：会走动而没有灵魂的躯壳。比喻不动脑筋，不起作用，糊里糊涂过日子的人。
行若无事 行：行动，办事；若：好象。指人在紧急关头，态度镇定，毫不慌乱。有时也指对坏人坏事听之任之，满不在乎。
行远自迩 自：从；迩：近。走远路必须要从最近的一步走起。比喻做事情都得由浅入深，一步步前进。
行动坐卧 泛指人的举止和风度。
行将就木 行将：将要；木：指棺材。指人寿命已经不长，快要进棺材了。
行号巷哭 行：路；号：大声哭叫。道路上和大街小巷里的人都在哭泣。形容人们极度悲哀。
行同狗彘 旧时指人 *** ，行为和猪。
行云流水 形容文章自然不受约束，就象漂浮着的云和流动着的水一样。
6. 第四个字是行字的成语有哪些成语一意孤行、祸不单行、身体力行、倍道而行、雷厉风行、嘉言懿行、势在必行、衣食住行、谨言慎行、量力而行、独断专行、寸步难行、独断独行、一言一行、踽踽独行、危言危行、特立独行、斗折蛇行、一目十行、烟视媚行、高山景行、衣锦夜行、不虚此行、官止神行、三思而行、坐言起行、讷言敏行、力学笃行、七十二行、瑰意琦行
1、一意孤行
解释：指不接受别人的劝告，顽固地按照自己的主观想法去做。
出自：姚雪垠《李自成》第一卷第三章：“皇上和杨文弱、高起潜虽有意与虏议和，但迫于臣民清议，尚不敢公然一意孤行，与虏订城下之盟。”
2、祸不单行
解释：祸：灾难。指不幸的事接二连三地发生。
出自：叶圣陶《得失》：“祸不单行，那个私立中学因为吃了一家钱庄的倒帐，发不出薪水了。”
语法：主谓式；作宾语、分句；常与“福无双至”连用
3、身体力行
解释：身：亲身；体：体验。亲身体验，努力实行。
圣人都是亲身体验，努力实行。
语法：褒义，一般作谓语、定语。
4、雷厉风行
解释：厉：猛烈。象雷那样猛烈，像风那样快。比喻执行政策法令严厉迅速。也形容办事声势猛烈，行动迅速。
出自：清·李宝嘉《官场现形记》第三十三回：“今天调卷，明天提人，颇觉雷厉风行。 ”
今天调案卷，明天提，真的是执行政策法令严厉迅速。
语法：联合式；作谓语、定语、状语；含褒义
5、嘉言懿行
解释：嘉、懿：善、美。有教育意义的好言语和好行为。
出自：高阳《玉座珠帘》上册：“这部书叫《帝鉴图说》，出于明朝张居正的手笔，辑录历代贤主的嘉言懿行。”
语法：联合式；作主语、宾语；指有益的言论和高尚的行为
7. 第四个字是行的成语有哪些一目十行 按辔徐行 霸道横行 败德辱行 半路修行 苞苴公行 倍道而行 倍道兼行 倍日并行 被绣昼行 秕者先行 便宜施行 变服诡行 薄志弱行 不护细行 不矜细行 不拘细行 不虚此行 草靡风行 草偃风行 察言观行 迟迟吾行 寸步难行 代拆代行 砥节厉行 砥节励行 砥节砺行 砥身砺行 电照风行 斗折蛇行 独断独行 独断专行 断而敢行 遁天妄行 恩威并行 儿女成行 法贵必行 方言矩行 防心摄行 非钱不行 菲言厚行 风掣雷行 改玉改行 高山景行 革心易行 躬体力行 狗心狗行 孤履危行 官止神行 瑰意奇行 瑰意琦行 诡谲无行 虎步龙行 话不在行 缓辔而行 贿货公行 贿赂并行 贿赂公行 秽德垢行 货贿公行 货赂大行 货赂公行 祸不单行 嘉言善行 嘉言懿行 见机而行 矫情饰行 矫言伪行 节俭躬行 节俭力行 洁身累行 洁言污行 谨言慎行 禁止令行 径情直行 矩步方行 踽踽独行 坎止流行 克己慎行 跨者不行 亏心短行 困知勉行 狼心狗行 雷动风行 雷厉风行 雷励风行 雷令风行 力学笃行 量力而行 蓼菜成行 趔趄而行 令不虚行 鹭序鸳行 鹭序鹓行 名不虚行 末节细行 谋听计行 目下十行 讷言敏行 逆耳利行 逆施倒行 逆天而行 匍匐而行 七十二行 千里之行 前言往行 潜德秘行 潜德隐行 轻薄无行 庆吊不行 曲学诐行 三十六行 三思而行 丧伦败行 山止川行 尚堪一行 身体力行 身无择行 深中笃行 神出鬼行 审势而行 慎言慎行 生知安行 施施而行 事在必行 势在必行 饰情矫行 水到鱼行 水宿山行 肆虐横行 肆意横行 素位而行 滔天罪行 特立独行 徒法不行 危言危行 威恩并行 威重令行 微服私行 文人无行 无胫而行 膝语蛇行 先言往行 相辅而行 相机而行 相须而行 嚣风遂行 信步而行 修身洁行 秀出班行 鸭步鹅行 烟视媚行 言不顾行 言不及行 言不践行 言不愿行 言从计行 言多伤行 言能践行 言听计行 言听事行 夜宿晓行 夜住晓行 一节一行 一目十行 一目数行 一目五行 一言一行 一意孤行 衣锦夜行 衣锦昼行 衣食住行 衣绣夜行 衣绣昼行 懿言嘉行 阴服微行 *心匿行 *言诐行 庸言庸行 有口无行 有文无行 幼学壮行 余食赘行 鱼贯成行 鱼贯而行 鱼贯雁行 鱼尾雁行 与时偕行 鹓鹭成行 元戎启行 择善而行 正道直行 正视绳行 知难而行 直道而行 直情径行 直言危行 窒碍难行 昼伏夜行 昼夜兼行 属托不行 卓尔独行 恣意妄行 坐言起行。
天择的词语解释是：谓自然选择。认为在生物进化过程中适者生存_不适者灭亡的学说。
天择的词语解释是：谓自然选择。认为在生物进化过程中适者生存_不适者灭亡的学说。结构是：天(独体结构)择(左右结构)。拼音是：tiānzé。注音是：ㄊ一ㄢㄗㄜ_。
天择的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈谓自然选择。认为在生物进化过程中适者生存、不适者灭亡的学说。引《新民说·论合群》：“盖深知夫处此物竞天择界，欲以人治胜天行，舍此术未由也。”鲁迅《坟·人之历史》：“天然之力，亦择生物，与人择动植无大殊，所异者人择出人意，而天择则以生物争存之故，行于不知不觉间耳。”
二、国语词典
自然界对物种的选择。在自然界中，只有能适应环境的生物，才能生存并繁衍后代，这种选择是取决于自然的力量，故称为「天择」。
三、网络解释
天择（卷土所著玄幻***）《天择》是2013年10月17日在起点中文网首发的东方玄幻类网络***，作者是卷土。***明面上讲述的是诸子学院的百家争鸣，实则上演乱世中群雄逐鹿，乱世求存那血淋淋的优胜劣汰法则。天择（词语释义）天择，汉语词语，拼音是tiānzé，释义是自然选择。
关于天择的诗句
天择存有几去留一一旧天择物竞参天择
关于天择的成语
关于天择的词语
择善而从良禽择木东床择对身无择行饥不择食择善而行择优录取择善固执拣精择肥择肥而噬
关于天择的造句
1、狼就是不畏惧生死的战士。为了生存，它们会主动攻击比自己强大数倍的敌人，哪怕自己战死，它也要为其他的同类创造出机会。在物竞天择的法则中，狼是可敬的，但也是被人们所不理解厌恶的。
2、新环境、新循环，适应进化、物竞天择，无可逃避者。
3、物竞天择，千名手札持有者只有不断地杀戮才能继续存活，在迷途中寻找出路的同时，他们能否坚定自身的信念，不被无尽的杀意所控制?死神的王座争夺战，从这里开始!
4、物竞天择，适者生存，世上从来就没有什么万世不易的事物。
5、在这个问题上，不要忽略物竞天择、适者生存的法则。
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决择的成语有：拣精择肥，择善而从，择肥而噬。
决择的成语有：拣精择肥，择肥而噬，择主而事。2：拼音是、juézé。3：结构是、决(左右结构)择(左右结构)。4：注音是、ㄐㄩㄝ_ㄗㄜ_。
决择的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
抉择，选择。决，通“抉”，选取。
二、引证解释
⒈亦作“决择”。抉择，选择。决，通“抉”，选取。引《荀子·臣道》：“恭敬而逊，听从而敏，不敢有以私决择也。”杨_注：“不敢更私自决断选择也。”宋陆游《答刘主簿书》：“某所闻诚最浅薄，亦愿再拜以进，惟足下与诸君子之所决择。”清黄叔琳《＜颜氏家训节钞＞序》：“不揣_陋，重加决择，_其冗杂，掇其菁英，布之家塾，用_童蒙。”
三、国语词典
选择。《荀子．臣道》：「恭敬而逊，听从而敏，不敢有以私决择也。」《五代史平话．唐史．卷上》：「大丈夫做事，须决择个成败所向，今公何为？」也作「抉择」。
四、网络解释
决择决择是一个汉语词汇，拼音是juézé，亦作“决择”。抉择，选择。出自清黄叔琳《<颜氏家训节钞>序》：“不揣_陋，重加决择，_其冗杂，掇其菁英，布之家塾，用启童蒙。”
关于决择的近义词
选择决定定夺
关于决择的反义词
迟疑踌躇
关于决择的诗句
决择世间事决择身心是什么
关于决择的词语
不择手段良禽择木择善固执语不择人东床择对择善而行身无择行择主而事拣精择肥择肥而噬
关于决择的造句
1、你的一系列不明智决择使事情越来越复杂，你摧毁了我的乃至她的***安排。
2、我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。
3、我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以_必须和现实社会接触，使所读的书活起来。
4、在此郑重声明，当你进入本网站，你是承认和同意，依赖任何网页内容和资讯，是你的判断决择，均应由你自己负责风险。
5、自己只有理解自已，能力去打听旁人，只有真实明白自已的英才会对事情做出正确的推断，不然只能挨次做出差错的决择，我想山羊的故事会对我们有所启示。
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1. 止有些什么四字成语
官止神行
举止不凡
举止自若
举止大方
禁止令行
举止娴雅
举止失措
举止言谈
坎止流行
山止川行
知止不殆
知止不辱
止于至善
止渴望梅
止渴思梅
止戈兴仁
止戈散马
止沸益薪
止戈为武
止谈风月
止暴禁非
止循资序
止戈之武
止渴饮鸩
止足之戒
抽薪止沸
吉祥止止
绝薪止火
漫无止境
说梅止渴
扇火止沸
射像止啼
叹观止矣
探观止矣
投膏止火
为山止篑
望梅止渴
学无止境
心如止水
心同止水
以杀止杀
永无止境
以刑止刑
一噎止餐
以煎止燔
以火止沸
以汤止沸
扬汤止沸
饮鸩止渴
纵风止燎
禁暴止乱
生功止过
不随以止
到此为止
高山仰止
规行矩止
吉祥止止
戛然而止
流行坎止
令行禁止
靡所底止
浅尝辄止
如丘而止
适可而止
叹为观止
望门投止
欲言又止
言谈举止
伊何底止
知足知止
苟且行止
死而后止
中道而止
2. 什么什么什么行四字成语身体力行、
雷厉风行、
踽踽独行、
特立独行、
衣食住行、
祸不单行、
势在必行、
烟视媚行、
一意孤行、
危言危行、
三思而后行、
斗折蛇行、
谨言慎行、
嘉言懿行、
一目十行、
量力而行、
三百六十行、
高山景行、
衣锦夜行、
官止神行、
三思而行、
不虚此行、
独断专行、
听其言而观其行、
讷言敏行、
事在必行、
坐言起行、
七十二行、
鱼贯而行
~~~~~~~~~~·
3. 什么什么观止四字成语叹为观止
tàn wéi guān zhǐ
解释叹：赞赏；观止：看到这里就够了。指赞美所见到的事物好到了极点。
出处《左传·襄公二十九年》：“德至矣哉，大矣！如天之无不帱也，如地之无不载也。虽甚盛德，其蔑以加於同感于此矣，观止矣。若有他乐，吾不敢请已。”
结构连动式。
用法用于事情很容易做好或成功已成定局。一般作宾语。
正音为；不能读作“wèi”。
辨形叹；不能写作“探”。
近义词易如反掌、轻而易举
反义词海底捞针
辨析~与“十拿九稳”区别在于：~偏重于做起来极容易；“十拿九稳”偏重于做起来容易成功；把握性大。
例句这篇文章语言清新、流畅；读后让人~；连声叫好。
4. 行什么为四字成语行踪无定 〖解释〗行踪：行动的踪迹。指在各处来往出没，没有固定处所。
行思坐忆 〖解释〗走着坐着都在想。形容时刻在思考着或怀念着。
行不更名，坐不改姓 〖解释〗表示自己是个硬汉，对别人毫无隐瞒。
行浊言清 说得好听而行为卑劣狠毒。形容言行不一。
行住坐卧 指一举一动。
行针步线 比喻设***策。
行者让路 行走的人相互让路。谓大家都谦逊有礼。
行远升高 《书·太甲》：“若升高，必自下；若陟遐，必自迩。”《礼记·中庸》：“君子之道，辟（譬）如行远必自迩，辟如登高必自卑。”后遂以“行远升高”比喻为学由浅入深，逐步提高。
行有余力 谓做好正常工作以后，还有可用的精力。
行易知难 孙中山的认识论命题，与古代流传下来的“知易行难”学说相对。也称知难行易。
行香挂牌 学政到省后例行的仪式。行香：到孔丘庙烧香。挂牌：出牌公告考试地点、日期等。
行崄侥幸 见“行险徼幸”。
行险徼幸 谓冒险行事以求利。语出《礼记·中庸》：“小人行险以徼幸。”
行侠好义 谓讲义气，肯舍己助人。
行同能偶 品行相同，才能相等。
行同狗豨 豨：猪。人的行为丑恶，如同猪。形容人的行为卑鄙恶劣到了极点。亦作“行如禽兽”、“行若狗彘”、“行同犬彘”。
行思坐想 谓不停地思考。
行思坐筹 见“行思坐想”。
行尸走骨 见“行尸走肉”。
行师动众 谓指挥大军作战。
行色怱怱 见“行色匆匆”。
行色匆匆 行色：出发前后的神态。行走或出发前后的神态举止忙忙的样子。
行若狗彘 指人 *** ，行为像猪。
行眠立盹 形容极度疲倦无精神。
行间字里 谓文章的字句中间。
行奸卖俏 谓恣*行邪，弄姿作态。
行己有耻 一个人行事，凡自己认为可耻的就不去做。
行合趋同 行为志趣相同。
行号卧泣 行走或躺卧时都在号呼哭泣。形容悲痛之极。
行古志今 按古道行事，为当今服务。谓时异势迁，不可食而不化。
行成于思 品德的养成在于能思考。
行藏用舍 行：做，实行。藏；退隐。用：任用。舍：不用。
行不逾方 谓行动不逾越法度。
行步如飞 走路的步子轻快如飞。亦作“行步如风”、“行疾如飞”、“行走如飞”。
行不履危 不走有危险的地方。
行不苟合 谓做事有主见，不随便附和别人。
行不副言 谓言行不一。
行不贰过 谓犯过的错误不再犯。语出《论语·雍也》：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。”
行不从径 走路不遵循正道。比喻做事为学走捷径。
行兵布阵 行兵：出兵。带兵出征和布置战斗阵势。泛指军事指挥之术。亦作“行兵列阵”。
行百里者半于九十 走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事越是接近成功越要认真对待。
行不胜衣 衣服都禁受不起，比喻体力衰弱。
行之有效 之：代词，它，指办法、措施等；效：成效，效果。实行起来有成效。指某种方法或措施已经实行过，证明很有效用。
行百里者半九十 走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈要认真对待。
行不得也哥哥 鹧鸪叫声的拟意，表示行路艰难。
行不由径 径：小路，引伸为邪路。从来不走邪路。比喻行动正大光明。
行尸走肉 行尸：可以走动的尸体；走肉：会走动而没有灵魂的躯壳。比喻不动脑筋，不起作用，糊里糊涂过日子的人。
行若无事 行：行动，办事；若：好象。指人在紧急关头，态度镇定，毫不慌乱。有时也指对坏人坏事听之任之，满不在乎。
行远自迩 自：从；迩：近。走远路必须要从最近的一步走起。比喻做事情都得由浅入深，一步步前进。
行动坐卧 泛指人的举止和风度。
行将就木 行将：将要；木：指棺材。指人寿命已经不长，快要进棺材了。
行号巷哭 行：路；号：大声哭叫。道路上和大街小巷里的人都在哭泣。形容人们极度悲哀。
行同狗彘 旧时指人 *** ，行为和猪。
行云流水 形容文章自然不受约束，就象漂浮着的云和流动着的水一样。
5. 四字成语最后一个字是行的成语有哪些四字成语最后一个字是行的成语有：[坐言起行] 坐能言，起能行。
原指言论必须切实可行，后比喻说了就做。[恣意妄行] 恣意：任意，随意；妄行：胡作非为。
随心所欲，胡作非为。[卓尔独行] 指超越众人，不随俗浮沉。
[昼夜兼行] 兼：加倍。白天黑夜不停地行走。
形容急速的赶路。亦作“昼夜兼程”。
[昼伏夜行] 伏：躲藏；行：赶路。白天躲藏，夜间赶路。
指为避免被敌人发现所***取的秘密活动。[窒碍难行] 窒：阻塞不通。
阻碍太多，难以实行。[直情径行] 径：直；行：从事。
凭着自己的意思径直地去做。比喻想怎么干就怎么干。
[直道而行] 比喻办事公正。[正视绳行] 谓言行正直。
[择善而行] 指选择有益的事去做。[鱼尾雁行] 指兵轮行进之队列，一轮居中为首，其它轮船按人字形两旁依次排列，状如鱼尾，又如雁阵。
[鱼贯雁行] 比喻连续而进，犹如鱼群相接，雁阵行进。[鱼贯而行] 象游鱼一样一个跟着一个地接连着走。
形容一个跟一个单行前进。[余食赘行] 吃剩的食物，身上的赘疣。
比喻遭人讨厌的东西。[幼学壮行] 幼时勤于学习，壮年施展报负。
[庸言庸行] 指平平常常的言行。[衣绣昼行] 昼：白天。
穿了锦绣衣服在白昼行走。比喻在本乡作官，或富贵后回到故乡。
[衣食住行] 泛指穿衣、吃饭、住房、行路等生活上的基本需要。[衣锦夜行] 锦：有彩色花纹的丝织品。
夜里穿着锦绣衣服走路。比喻不能在人前显示荣华富贵。
[一意孤行] 指不接受别人的劝告，顽固地按照自己的主观想法去做。[一言一行] 每句话，每个行动。
[一目五行] 犹一目十行。形容看书非常快。
[一目数行] 犹一目十行。形容看书非常快。
[一目十行] 看书时同时可以看十行。形容看书非常快。
[言听事行] 指说话能听从，事情能执行。[言听计行] 形容对某人十分信任。
同“言听计从”。[言多伤行] 话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。
[言从计行] 形容对某人十分信任。同“言行计从”。
[言不及行] 指言行不一。[言不顾行] 说话与行事不相符合。
[烟视媚行] 烟视：微视；媚行：慢行。形容害羞不自然的样子。
[鸭步鹅行] 鸭和鹅行八字步，因用以形容人走路迟缓摇晃的样子。[秀出班行] 秀出：高出，引伸为才能出众，优秀；班行：班次行列，指在朝为官的位次，后也指同列、同辈。
才能优秀，超出同辈。[修身洁行] 修养品性，保持洁白的德行。
[信步而行] 信：随意。无目的地随意行走。
[相辅而行] 互相协助进行或互相配合使用。[膝语蛇行] 跪着说话，伏地而行。
极言其畏服。[无胫而行] 胫：小腿。
没有腿而能行走。比喻事物用不着推行，能迅速传播。
[文人无行] 喜欢玩弄文字的人，品行常常不端正。[微服私行] 微服：平民服装。
私行：秘密出行。旧指皇帝或官吏穿上平民服装秘密到民间探***情或疑难重案。
[威重令行] 权势大，有令必行。[危言危行] 危：正直。
说正直的话，做正直的事。[特立独行] 特：独特；立：立身。
形容人的志行高洁，不同流俗。[滔天罪行] 滔天：漫天。
比喻罪恶极大。[肆意横行] 肆意：任意残杀或迫害。
横行：仗势作恶，蛮横凶暴。随心所欲地为非作歹。
亦作“肆虐横行”。[肆虐横行] 肆虐：任意残杀或迫害。
横行：仗势作恶，蛮横凶暴。随心所欲地为非作歹。
[水宿山行] 夜宿于水，日行于山。形容长途跋涉。
[水到鱼行] 比喻条件具备，事情就可办成。[饰情矫行] 指掩饰自己的真心本意，行为矫揉造作。
[势在必行] 行：做。从事情发展的趋势看，必须***取行动。
[事在必行] 事情非做不可。[施施而行] 形容走路缓慢。
彼留子嗟，将其来施施。[深中笃行] 指内心廉正，行为淳厚。
[身无择行] 指一身行为遵循法则而无其它选择。[身体力行] 身：亲身；体：体验。
亲身体验，努力实行。[山止川行] 比喻坚不可摧，行不可阻。
[三思而行] 三：再三，表示多次。指经过反复考虑，然后再去做。
[三十六行] 旧时对各行各业的通称。[曲学诐行] 做学问不入正道，行为奸邪不正。
[庆吊不行] 庆：贺喜；吊：吊唁。不予贺喜、吊唁。
原指不与人来往。后形容关系疏远。
[轻薄无行] 指轻佻浮薄，品行不好。[潜德隐行] 指不为人知的德行。
[潜德秘行] 指不为人知的德行。同“潜德隐行”。
[前言往行] 指前代圣贤的言行。[七十二行] 泛指各行各业。
[逆施倒行] 原指做事违反常理，不择手段。现多指所作所为违背时代潮流或人民意愿。
同“逆行倒施”。[逆耳利行] 犹言忠言逆耳利于行。
谓忠诚正直的话虽然不顺耳，但有益于行为。[讷言敏行] 讷言：说话谨慎；敏：敏捷。
指说话谨慎，办事敏捷。[目下十行] 形容看书速度极快。
[谋听计行] 犹言言听计从。形容对某人十分信任。
[末节细行] 指无关大体的细小行为。[鹭序鹓行] 比喻百官上朝时的行列。
同“鹭序鸳行”。[鹭序鸳行] 白鹭、鸳鸯群飞有序。
比喻百官上朝时的行列。[令不虚行] 指制定的法令必须切实执行。
[量力而行] 按照自己力量的大小去做，不要勉强。[力学笃行] 力学：努力学习。
笃行：切实地实行。勤勉学习且确切实践所学。
[雷令风行] 犹言雷厉风行。象雷那样猛烈，象风那样快。
比喻执行政策法令严厉迅速。也形容办事声势猛烈，行动迅速。
[雷厉风行] 象雷那样猛烈，象风那样快。比喻执行政策法令严厉迅速。
也形容办事声势猛烈，行动迅速。[雷动风行] ①指万物运动。
6. 成语大全 四字成语止字开头止暴禁非 止、禁：罅；暴、非：指种种坏事。制止种种坏事。
止戈为武 意思是武字是止戈两字合成的，所以要能止战，才是真正的武功。后也指不用武力而使对方屈服，才是真正的武功。
止谈风月 止：只，仅。只谈风、月等景物。隐指莫谈国事。
止于至善 止：达到；至：最，极。达到极完美的境界。
止沸益薪 本欲止水沸腾，却反而在锅下加柴。比喻所做与本来愿望相反。
止戈兴仁 止：停止。仁：仁政。停止战争，施行仁政。
止渴思梅 犹望梅止渴。比喻用空想安慰自己。亦作“止渴望梅”。
止渴望梅 犹望梅止渴。比喻用空想安慰自己。同“止渴思梅”。
7. 成语大全 四字成语最后是什么行倍日并行、
方言矩行、
霸道横行、
肆虐横行、
信步而行、
直情径行、
庆吊不行、
恣意妄行、
元戎启行、
躬体力行、
电照风行、
相辅而行、
言不顾行、
曲学诐行、
砥节励行、
鱼贯雁行、
贿赂公行、
迟迟吾行、
矫言伪行、
令不虚行、
砥节砺行、
虎步龙行、
代拆代行、
深中笃行、
儿女成行、
狼心狗行、
择善而行、
亏心短行、
轻薄无行、
败德辱行
8. 止怎么组四字成语止的成语 ：
适可而止、
浅尝辄止、
戛然而止、
饮鸩止渴、
叹为观止、
望梅止渴、
永无止境、
心如止水、
令行禁止、
学无止境、
举止大方、
知足知止、
纵风止燎、
止戈为武、
止谈风月、
戞然而止、
止于至善、
止渴之梅、
止戈兴仁、
绝薪止火、
不随以止、
靡所底止、
以火止沸、
止戈散马、
死而后止、
欲言又止、
以煎止燔、
投膏止火、
举止娴雅
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择主而事择善而从择善而行拣精择肥择肥而噬东床择对
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择优录取良禽择木居必择邻择肥而噬拣精择肥不择手段身无择行择善固执择善而行择善而从
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择肥而噬择善而行东床择对择主而事拣精择肥择善而从
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饥不择食身无择行择肥而噬择善而从良禽择木不择手段择善而行择善固执择主而事居必择邻
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择肥而噬择善而从择主而事拣精择肥东床择对择善而行
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一、全文：○开宗明义章第一
仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无
怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之
本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始
也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，
终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。’”
○天子章第二
子曰：“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德
教加于百姓，刑于四海。盖天子之孝也。《甫刑》云：‘一人有庆，兆民赖之。’”
○诸侯章第三
在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。高而不危，所以长守贵也。满
而不溢，所以长守富也。富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人。盖诸侯
之孝也。《诗》云：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”
○卿大夫章第四
非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。是故非
法不言，非道不行；口无择言，身无择行；言满天下无口过，行满天下无怨恶：
三者备矣，然后能守其宗庙。盖卿大夫之孝也。《诗》云：“夙夜匪懈，以事
一人。”
○士章第五
资于事父以事母，而爱同；资于事父以事君，而敬同。故母取其爱，而君取
其敬，兼之者父也。故以孝事君则忠，以敬事长则顺。忠顺不失，以事其上，然
后能保其禄位，而守其祭祀。盖士之孝也。《诗》云：“夙兴夜寐，无忝尔所生。”
○庶人章第六
用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。故自天子至于
庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。
○三才章第七
曾子曰：“甚哉，孝之大也！”子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之
行也。天地之经，而民是则之。则天之明，因地之利，以顺天下。是以其教不肃
而成，其政不严而治。先王见教之可以化民也，是故先之以博爱，而民莫遗其亲，
陈之于德义，而民兴行。先之以敬让，而民不争；导之以礼乐，而民和睦；示之
以好恶，而民知禁。《诗》云：‘赫赫师尹，民具尔瞻。’”
○孝治章第八
子曰：“昔者明王之以孝治天下也，不敢遗小国之臣，而况于公、侯、伯、
子、男乎？故得万国之欢心，以事其先王。治国者，不敢侮于鳏寡，而况于士民
乎？故得百姓之欢心，以事其先君。治家者，不敢失于臣妾，而况于妻子乎？故
得人之欢心，以事其亲。夫然，故生则亲安之，祭则鬼享之。是以天下和平，灾
害不生，祸乱不作。故明王之以孝治天下也如此。《诗》云：‘有觉德行，四国
顺之。’”
○圣治章第九
曾子曰：“敢问圣人之德无以加于孝乎？”子曰：“天地之性，人为贵。
人之行，莫大于孝。孝莫大于严父。严父莫大于配天，则周公其人也。昔者周公
郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂，以配上帝。是以四海之内，各以其职来祭。
夫圣人之德，又何以加于孝乎？故亲生之膝下，以养父母日严。圣人因严以教敬，
因亲以教爱。圣人之教不肃而成，其政不严而治，其所因者本也。父子之道，天
性也，君臣之义也。父母生之，续莫大焉。君亲临之，厚莫重焉。故不爱其亲而
爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。以顺则逆，民无则焉。
不在于善，而皆在于凶德，虽得之，君子不贵也。君子则不然，言思可道，行思
可乐，德义可尊，作事可法，容止可观，进退可度，以临其民。是以其民畏而爱
之，则而象之。故能成其德教，而行其政令。《诗》云：‘淑人君子，其仪不
忒。’”
○纪孝行章第十
子曰：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其
哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑
不争。居上而骄则亡，为下而乱则刑，在丑而争则兵。三者不除，虽日用三牲之
养，犹为不孝也。”
○五刑章第十一
子曰：“五刑之属三千，而罪莫大于不孝。要君者无上，非圣人者无法，非
孝者无亲。此大乱之道也。”
○广要道章第十二
子曰：“教民亲爱，莫善于孝。教民礼顺，莫善于悌。移风易俗，莫善于乐。
安上治民，莫善于礼。礼者，敬而已矣。故敬其父，则子悦；敬其兄，则弟悦；
敬其君，则臣悦；敬一人，而千万人悦。所敬者寡，而悦者众，此之谓要道也。”
○广至德章第十三
子曰：“君子之教以孝也，非家至而日见之也。教以孝，所以敬天下之为人
父者也。教以悌，所以敬天下之为人兄者也。教以臣，所以敬天下之为人君者也。
《诗》云：‘恺悌君子，民之父母。’非至德，其孰能顺民如此其大者乎！”
○广扬名章第十四
子曰：“君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，
故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣。”
○谏诤章第十五
曾子曰：“若夫慈爱恭敬，安亲扬名，则闻命矣。敢问子从父之令，可谓孝
乎？”子曰：“是何言与，是何言与！昔者天子有争臣七人，虽无道，不失其天
下；诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其
家；士有争友，则身不离于令名；父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子
不可以不争于父，臣不可以不争于君；故当不义，则争之。从父之令，又焉得为
孝乎！”
○感应章第十六
子曰：“昔者明王事父孝，故事天明；事母孝，故事地察；长幼顺，故上下
治。天地明察，神明彰矣。故虽天子，必有尊也，言有父也；必有先也，言有兄
也。宗庙致敬，不忘亲也；修身慎行，恐辱先也。宗庙致敬，鬼神著矣。孝悌之
至，通于神明，光于四海，无所不通。《诗》云：‘自西自东，自南自北，无思
不服。’”
○事君章第十七
子曰：“君子之事上也，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶，故上
下能相亲也。《诗》云：‘心乎爱矣，遐不谓矣。中心藏之，何日忘之。’”
○丧亲章第十八
子曰：“孝子之丧亲也，哭不偯，礼无容，言不文，服美不安，闻乐不乐，
食旨不甘，此哀戚之情也。三日而食，教民无以死伤生。毁不灭性，此圣人之政
也。丧不过三年，示民有终也。为之棺椁衣衾而举之，陈其簠簋而哀戚之；擗踊
哭泣，哀以送之；卜其宅兆，而安措之；为之宗庙，以鬼享之；春秋祭祀，以时
思之。生事爱敬，死事哀戚，生民之本尽矣，死生之义备矣，孝子之事亲终矣。”
二、《孝经》中国古代汉族政治***著作。儒家十三经之一。传说是孔子作，但南宋时已有人怀疑是出于后人附会。清代纪昀在《四库全书总目》中指出，该书是孔子“七十子之徒之遗言”。
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