“物竞天择，适者生存”是达尔文在《物种起源》中提出的思想。在自然界，“物竞天择，适者生存”是指物种之间及生物内部之间相互竞争，物种与自然之间的抗争，能适应自然者被选择存留下来的一种丛林法则。后来也用于人类社会的发展。
自然界的生物不是万古不变，而是不断进化的，进化的原因在于“物竞天择”。物种数量的增长将不可避免地引发生存竞争，而竞争是无情、冷酷、利己和严峻的。只有生物不断进化，适应自己的生存环境才不至于被淘汰。所以，“物竞天择，适者生存”是一个物种在新的环境中必然遵循的法则。
1、物竞天择，适者生存是达尔文说的，出自达尔文的《达尔文进化论》。物竞天择,适者生存是达尔文在《物种起源》中提出这种思想，赫胥黎的《进化论与***学》从生物学引申到社会学，严复的《天演论》翻译《进化论与***学》，正式说出了“物竞天择，适者生存”的词句。
2、物竞：生物的生存竞争；天择：自然选择。物竞天择，适者生存是指物种之间及生物内部之间相互竞争，物种与自然之间的抗争，能适应自然者被选择存留下来的一种丛林法则。
3、生物相互竞争，能适应者生存下来。原指自然界生物优胜劣汰的自然规律，后也用于人类社会的发展。一个物种在新的环境中必然遵守的法则，达尔文的《进化论》中曾提出来只有生物不断进化，适应自己的生存环境才不至于被淘汰。
物竞天择，适者生存的出处是《达尔文进化论》。
物竞天择，适者生存是指物种之间及生物内部之间相互竞争，物种与自然之间的抗争，能适应自然者被选择存留下来的一种丛林法则。
阐述道理：在自然界，物竞天择，适者生存，是指物种之间及生物内部之间相互竞争，物种与自然之间的抗争，能适应自然者被选择存留下来的一种自然法则。
环境，不管在哪里都需要个人与环境的协调适应，这个“适”不仅是你适应所处的环境特别是人，还包括周围的人的理解、配合和互助。首先要“适”，然后才谈更好地生存。只有适者才能划出最强音。无疑，这也是市场经济条件下留给人类社会的一大课题。
《达尔文进化论》的主要观点：
达尔文认为，生物之间存在着生存争斗，适应者生存下来，不适者则被淘汰，这就是自然的选择。生物正是通过遗传、变异和自然选择，从低级到高级，从简单到复杂，种类由少到多地进化着、发展着。
物种是可变的，现有的物种是从别的物种变来的，一个物种可以变成新的物种。这一点，如今早已被生物地理学、比较解剖学、比较胚胎学、古生物学和分子生物学等学科的观察、实验所证实，甚至在实验室、野外都可以直接观察到新物种的产生。
“物竞天择，适者生存”出自达尔文的进化论，达尔文在1859年出版的《物种起源》一书中系统地阐述了他的进化学说。
赫胥黎在达尔文发表《物种起源》一书后，他竭力传播进化学说，是第一个提出人类起源问题的学者。并出版了《进化与***》。
清朝末年，严复翻译了英国生物学家赫胥黎的《进化与***》，宣传了“物竞天择，适者生存”的观点，并于18***年12月在天津出版的《国闻汇编》刊出，该书问世产生了严复始料未及的巨大社会反响。
扩展资料：
自然界的生物不是万古不变，而是不断进化的；进化的原因在于“物竞天择”，“物竞”就是生存竞争，“天择”就是自然选择。进化论学说的基础是达尔文在《物种起源》一书中奠定的，赫胥黎坚持并发挥了这一思想。
环境，不管在哪里都需要个人与环境的协调适应，这个“适”不仅是你适应所处的环境特别是人，还包括周围的人的理解、配合和互助。首先要“适”，然后才谈更好地生存。只有适者才能划出最强音。无疑，这也是市场经济条件下留给人类社会的一大课题。
百度百科——物竞天择适者生存
百度百科——托马斯·亨利·赫胥黎
百度百科——进化论
百度百科——天演论
意思是：大自然通过环境的变化来进行物种的选择，只有能够跟随环境的改变而去适应环境的物种才能够生存下来，不能够适应的物种将会被大自然淘汰而灭绝。世界上的万事万物都在不停地变化，只有不断地适应，才能生存，才能发展成功。
出自近代严复翻译的《天演论》，原作者是英国生物学家赫胥黎。
“物竞天择，适者生存”的生物进化观点和“世道必进，后胜于今”的社会进步理论，在《天演论》中有很详尽的阐述。这两种进步观点启发了当时中国的思想界去探索西方先进的社会，也打击了封建顽固势力。
扩展资料
《天演论》 是严复翻译赫胥黎的《进化论与***学》的前半部分。严复在《天演论》 中加入了大量的按语，来阐述自己的观点，为近代较早的一本直接介绍西方资产阶级理论著作的书。书中“物竞天择，适者生存”的思想，对当时国内鼓吹变法图强和提倡维新运动起过积极作用。
回顾落后贫困、思想封闭的祖国，严复深受震动，于是，他更关注西方资本主义的社会、政治，孜孜不倦地研究“中西学问同异”，探求中国富强之道。回国后，始在福州马江船政学堂任教习。光绪六年，李鸿章在天津创办北洋水师学堂，严复被调任学堂总教习，后又出任总办（校长）之职。
这些学历和经历，使严复具备了成为思想家的必备素养和参与政治的条件。
甲午中日开战，国家危亡悬于旦夕，《马关条约》的签定更激起国人的无比愤怒。严复于1895年2月4日至5月1日，在天津《直报》连续发表《论世变之亟》《原强》《辟韩》《原强续篇》《救亡决论》五篇政论文，疾呼变法，其惊世骇俗的议论，使之声名日响，为世人瞩目。
在《原强》一文中，他首次向国人介绍了达尔文《物种起源》及其生物进化论观点，同时又介绍了英国实证主义哲学家及社会学家斯宾塞的优胜劣汰学说，撮合二者，阐述自己救亡图存的见解。而这一思想的深入论述，即是体现在《天演论》一书的翻译过程中。
《天演论》于1896年译成，正式出版在1898年，在《天演论》问世以后，“天演”、“物竞”、“天择”、“适者生存”等新名词很快充斥报纸刊物，成为最活跃的字眼。有的学校以《天演论》为教材，有的教师以“物竞”、“天择”为作文题目，有些青少年干脆以“竞存”、“适之”等作为自己的字号。
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