鸥鹭盟的意思是：鸥盟，读音为ōu lù ménɡ，汉语词语，犹鸥盟。
鸥鹭盟的出处：宋·陆游 《夙兴》诗：“鹤怨凭谁解，鸥盟恐已寒。”明·李东阳 《次韵寄题镜川先生后乐园》之一：“海边钓石鸥盟远，松下棋声鹤梦回。”清·陆以湉 《冷庐杂识·改官诗》：“既改官，作《归兴》诗云：‘此去真为泛宅行，扁舟江上订鸥盟。’”
元·黄庚 《渔隐为周仲明赋》：“不羡渔虾利，惟寻鸥鹭盟。”清·黄遵宪 《游丰湖》诗：“下与鸥鹭盟，上告云天知。”
鸥鹭盟历史词典解释：源见“鸥鹭忘机”。与海鸥、白鹭为友。比喻隐逸生活。元?黄庚《渔隐为周仲明赋》：“不羡渔虾利，惟寻鸥鹭盟。”
词语分解：鸥鹭盟的解释?犹鸥盟。 元 黄庚 渔隐为周仲明赋：“不羡渔虾利，惟寻鸥鹭盟。” 清 黄遵宪 游丰湖诗：“下与鸥鹭盟，上告云天知。”盟的字典解释?盟 méng 旧时指宣誓缔约，现指阶级的联合，国与国的联合：盟军。
历史典故推荐：燕昭市骏。源见“千金市骨”。喻真心求贤。唐 高适同鲜于洛阳于毕员外宅观画马歌：“家僮愕视欲先鞭，枥马惊嘶还屡顾。始知物妙皆可怜，燕昭市骏岂徒然。” 见“燕骏千金”。唐·高适同鲜于洛阳于毕员外宅观画马歌：“始知物”。
参军但有四立壁，初无临江千木奴。
白头不是折腰具，桐帽棕鞋称老夫。
沧江鸥鹭野心性，阴壑虎豹雄牙须。
鹔鷞作裘初服在，猩血染带邻翁无。
昨来杜鹃劝归去，更待把酒听提壶。
当今人材不乏使，天上二老须人扶。
儿无饱饭尚勤书，妇无复裈且著襦。
社瓮可漉溪可渔，更问黄鸡肥与癯。
林间醉著人伐木，犹梦官下闻追呼。
万钉围腰莫爱渠，富贵安能润黄垆?
这首诗大约作于元祐三年(1088)。题中所称“王宣义”，即苏轼的叔丈人王淮，字庆源。王庆源曾作洪雅主簿、雅州户曹参军，后辞官归里，有书致苏轼求红带。苏轼因之作《遗王庆源诗》。山谷的这首诗即步《遗王庆源诗》之韵而作。任渊注此诗作《次韵子瞻以红带寄王宣义》。
虽然是步韵之作，但山谷并没有随意敷衍成篇。七言二十句，笔墨淋漓，曲折多姿，将一个耿介傲岸之士写得栩栩如生。
前八句从“身外之物”落墨，通过对他的家境、服饰及外貌的描绘，渐次烘托出人物的内在精神面貌。
开头两句“参军但有四立壁，初无临江千木奴”，连用两个典故。前句用司马相如事：“家居徒四壁立”;后句用汉末李衡事。李衡为丹阳太守时，派人在武陵龙阳洲上作宅，种柑千株，临死时对儿子说：“吾州里有千头木奴，不责汝衣食”。山谷将这两个典故信手拈来，写王庆源的家境。值得注意的是，这两个典故虽然都是用来表现人物的清贫淡泊，但在意义上并不重复。前一个典故，是指他辞官归里后，栖身之所唯有四壁颓然而立;后一个典故则补叙他当官时清廉自守，无意置产，点明他归里后生计维艰的原因。两句之间，由“果”及“因”，层次分明;由表及里，显出人物的清高之节。从这里可以看出山谷用典的精细。
接下去的“白头不是折腰具”，用陶渊明不肯“为五斗米折腰向乡里小儿”而辞官归隐之典，紧承首句归来“但见四立壁”之意，章法缜密;同时又以“白头”引出下文，转入对人物服饰、外形的描述，承转自然。“白头”而不“折腰”，明白写出人物的傲世之情，随后又补上“桐帽棕鞋称老夫”一句，更见其不衫不履不头巾的狂放独行之态。接着，又用“沧江鸥鹭”来比喻其人的心性，用“阴壑虎豹”的牙须来形容其人长相的清奇。“鸥鹭”一句暗用了《列子·黄帝篇》中“鸥鹭忘机”的典故，写出其人性情的自然闲适。
至此，一个风神潇洒、仪态威严的银须老者形象已经勾画出来了。然而，诗人又运纡回之笔，再次从服饰上点染：“鹔鷞作裘初服在，猩血染带邻翁无。”据《西京杂记》，司马相如归成都时，“居贫愁懑，以所著鹔鷞裘就市人阳昌贳酒与文君为欢”。而“初服”一词出自《离骚》：“退将复修吾初服”。在“鹔鷞”句中用这两个典故，一是将其人比作司马相如，再次呼应首句;二是赞美其隐退而修高洁之志。“猩血染带”句暗点苏轼寄红带之意。值得注意的是，“鹔鷞”是传说中的西方神鸟，而古人又认为“猩血”染物，“色鲜不黯”，均是神奇之物。山谷显然是借写物之罕见而叹其人之难得。
开头这八句虽然都是刻画其人的形象，但前四句言朴意质;后四句却***用比喻、夸张手法，还带一点奇幻色彩。如此行笔，更见出山谷对其人的推崇、向往之情。
试想，如此一个心胸闲散、傲骨铮铮的人物，怎能混迹于官场中呢?诗人用“昨来杜鹃劝归去”一句，将往事便捷利落地一笔带过，七字之中运用了杜鹃啼血唤归及陶渊明赋《归去来》的典故，包含着其人出仕、辞官、归隐的生活经历，可谓言简意赅。接着写道：“更待把酒听提壶”，开出一派新气象：如今归隐山林，把酒独酌，静听鸟儿啼鸣，何其悠然自在!在这短短的两句中，显示了作者谋篇布局的匠心和调动时空的魄力。本来前八句是叙归里后的情景，而一句“昨来”，将人忽地引向过去;紧接着一句“更待”，又将人的视线牵向现实，一挽一纵，收束前意，开启下文。运笔遒劲自如，大有动荡开合的气势。
从诗势上看，这十句之间可称得上一波三折。开头两句中，一个“但有”，一个“初无”，一往一复，已是笔底波澜。而且这两句起势突兀，有开门见山之妙，随后笔锋一提，另开一端，跌宕之间，自见波折。前四句***用散体句式，后四句却对仗工整，音节铿锵，形成由缓而疾的流动之势。“昨来”二句却又猛地顿住，闪出悠扬之韵。
接续上文的闲淡语，又作轻快语：“当今人材不乏使，天上二老须人扶。”“天上二老”指当时主持朝政的旧党领袖文彦博、吕公著。 山谷虽然称赞王安石是“一世之伟人也”(《跋王荆公禅简》)，但在政治上是属于旧党一派的。元祐初年，旧党东山再起，力废新法，山谷也在这一时期主持编写《神宗实录》。这是他一生中政治上最为得意的时期。因此他宽慰王庆源说：当今人材济济，文、吕二公主持朝政，尽可归隐于林泉之间。
下面六句尽情描绘归隐的情趣。“儿无饱饭尚勤书，妇无复裈且著襦”，写家居清寒，而自得其乐。“妇无”句，用晋人韩伯少时贫困、其母为之缝制寒衣，只能先作“襦”(短夹袄)而无法作“复裈”(能套棉絮的夹裤)的典故。这两句造句古拙而有野趣。“社瓮”二句写他渔樵山林之乐。前一句“社瓮可漉溪可渔”，两个“可”字，写足了心满意足之态;后一句化用李白《南陵别儿童入京诗》中的“黄鸡啄黍秋正肥”句。李白此句是叙事，而山谷着一“问”字，则见出其人的洒脱神情，野趣横生。“林间”二句，更是神来之笔。山谷写其人携酒独游、醉卧林间，朦胧中仿佛听到“追呼”之声，醒来方知是伐木喧噪。言语之间，使人意会到，隐居林下，官场的争斗、尘世的喧嚣都远远退去了，回忆往事，竟然像是一场梦。这两句出语闲淡、情致悠远，似有无限感慨。
最后，作惊叹之语：“万钉围腰莫爱渠，富贵安能润黄垆?”万钉宝带，意味着***厚禄，其人并不爱慕。“黄垆”即黄泉之土，《列子·杨朱篇》曰：“馀名岂足润枯骨”，山谷稍加点化。言外之意是，能像这样啸傲于林泉之下，便足以快慰平生，功名富贵有什么用呢?末句“安能”一问，令人起无穷之思。
这首诗很有特点。首先是擅长用典。山谷素来主张“诗词高胜，要从学问中来”。而要显示学问，很重要的一个方法就是用典。这首诗几乎句句用典，有的寄意颇深。但由于山谷精于选择、提炼、点化，读起来还是流畅自然。像“四立壁”、“折腰”、“鸥鹭”等，均有炼意传神之妙。其次，此诗虽用典颇多，但又时见古拙之语，如“桐帽棕鞋称老夫”、“儿无饱饭尚勤书，妇无复裈且著襦”等，使通篇笔墨典重而不失其灵动，具有雅俗妙合之趣。从音律上看，全篇一韵到底，音节安闲和平，颇有雍容气度。山谷为了弥补一韵到底而造成的平板之失，在二十句中夹入四句对仗工整的诗句，以句式的变化来协调音节。
不过，能在章法严谨中见错综变化之妙，是这篇七言古诗使人传诵不绝的主要原因。全章以其人归故里开篇，处处照应此意，将林泉之士的心性气格写得神完气足。而苏轼寄红带之旨，也在诗中以“猩血染带邻翁无”、“万钉围腰莫爱渠”暗暗点出，写人写事，照应得很巧妙。通篇笔墨纵横，情思曲折而跌宕，放得开、收得拢，开合自然，全不费力，没有深厚的艺术功力是很难做到的。
（一）景物类意象
1.菊花
菊花一直受到文人墨客的青睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。东晋田园诗人陶渊明，写了很多咏菊诗，将菊花素雅、淡泊的形象与自己不同流俗的志趣十分自然地联系在一起，如“***菊东篱下，悠然见南山”。宋人范成大《重阳后菊花二首》中“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质。
2.竹
亭亭玉立，挺拔多姿，以其“遭霜雪而不凋，历四时而常茂”的品格，赢得古今诗人的喜爱和称颂。苏轼的《於潜僧绿筠轩》有咏竹名句：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹使人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”将竹视为名士风度的最高标识。郑板桥一生咏竹画竹，留下了很多咏竹佳句，如：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”赞美了立于岩石之中的翠竹坚定顽强、不屈不挠的风骨和不畏逆境、蒸蒸日上的禀性。
3.五柳
陶渊明《五柳先生传》载：宅边有五柳树，因以为号焉。后来“五柳”就成了隐者的代称。如王维的《辋川闲居赠裴秀才迪》：“寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。负值接舆醉，狂歌五柳前。”
4.东篱
陶渊明《饮酒》：“***菊东篱下，悠然见南山。”后来多用“东篱”表现辞官归隐后的田园生活或娴雅的情致。如李清照《醉花阴》：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。”
5.三径
陶渊明《归去来兮辞》中有“三径就荒，松菊犹存”的句子，后来“三径”就用来指代隐士居住的地方。如白居易的《欲与元八卜邻先有是赠》：“明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。”
6.鸟
鸟在山水田园诗，特别是陶渊明的诗中主要是逍遥容与、自由自在的象征。陶渊明笔下的鸟大致有三种:自由快乐的飞鸟、受困牢笼的羁鸟、日暮还巢的归鸟。
因天性淡薄自然，不喜拘役，所以诗人无疑企羡喜欢无拘无束的飞鸟:“望云惭高鸟，临水愧游鱼”(《始作镇军参军经曲阿作》)，“班班有翔鸟，寂寂无行迹。”（《饮酒二十首并序?十五》），“朝霞开宿雾，众鸟相与飞。”（《咏贫士七首?其一》）“悲风爱静夜，林鸟喜晨开。”（《丙辰岁八月中于下潠田舍获》）
其二是受困牢笼的羁鸟意象:“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”(《归园田居五首》之一)鸟本来属于自然天空，即使它生活在金丝笼里，没有为食粮奔波流离的艰辛，但这又怎么可以比拟在天空中飞翔的快乐，在此我们从反面感受到了生命自由的珍贵。
最后也最常见的就是归鸟的意象，隐喻了田园诗人对精神家园的留恋和皈依。“山气日夕佳，飞鸟相与还。”陶渊明的《归鸟》有四首：“翼翼归鸟，晨去于林；远之八表，近憩云岑。和风不洽，翻翮求心。顾俦相鸣，景庇清阴。”“翼翼归鸟，载翔载飞。虽不怀游，见林情依。遇云颉颃，相鸣而归。遐路诚悠，无遗。”“翼翼归鸟，相林徘徊。岂思失路，欣及旧栖。虽无昔侣，众声每谐。日夕气清，悠然其怀。”“翼翼归鸟，戢羽寒条。游不旷林，宿则森标。晨风清兴，好音时交。矰缴奚施，已卷安劳！”鸟儿众声相鸣，或飞或栖，或远或近，无不悠然自得，快意自在，最重要的是当日暮西山之际，都会找到自己的旧巢去安然栖止，再不用担忧险恶的矰缴。明笔写鸟，实际上不过是作者神与象会，自剖心迹，表明渴望离弃红尘，高蹈世外，游心与天地自然的思绪。在对倦鸟知还的反复吟咏中，不难体会陶渊明对“吾庐”，也即精神田园的眷恋和热爱，煎熬漂泊的心灵就此有了依止之处，回到了柏拉图所谓灵魂的故乡，从此可以酣然入眠，无忧无虑。
总之，鸟是自由的飞翔，也是倦怠后的安然栖息，如果现实的生命可以呈现为这样的样态，欲奋发时则心想事成，欲恬退时则无牵无挂，该是何等美好的境界，我们在此看到了缠绕在作者笔端的情怀和志趣，闲适容与，高洁脱俗。
7.其他意象。
1.①意境特点：富有生活气息、恬淡宁谧、清新优美、宁静和谐、明丽绚烂。
②意象：稻香、蛙声、炊烟、桑麻、桑榆、桃李、麦苗、豆苗、鸡、犬、禽雀、眠蚕……
③表达情感：表现对闲适恬淡的山水田园生活的热爱及悠闲自在、轻松愉悦的心情。
2.①意境特点：远离尘俗、清幽静谧、淡雅清幽、豁达、淡泊闲适、清冷荒僻。
②意象：野径、古木、荆扉、柴门、空林、空山、鸾鹤、孤云、禅房、古寺、暮钟、五柳、接舆
③表达情感：希望归隐山林、超然世外、宁静淡泊或自甘寂寞的情怀。
3.①意境特点：逍遥自在、无忧无虑、去留自任。
②意象：白鹭、鸟雀、黄鹂、归鸿、牛羊、幕蝉、谷鸟、暮禽、孤莺
③表达情感：希望追求自由，随心所欲。
（二）人物类意象
隐士、山中人、松下客、野老、牧童、渔翁、浣女、农夫、林叟、邻人、樵夫、谪宦（被贬谪的官吏）
（三）常用典故
（1）***薇：相传周武王灭商后，伯夷、叔齐不愿做周的臣子，在首阳山上***薇而食，最后饿死。古时”***薇“代指隐居生活。
（2）式微：《诗经》篇名，其中有“式微，式微，胡不归”之句，表归隐之意。
（3）鸥鹭忘机：出自《列子·黄帝篇》。“汪机”是道家语，意思是忘却计较，巧诈之心，与世无争，后比喻淡泊隐居，不以世事为怀。
（4）严子陵：名严光，字子陵，东汉著名隐士。
"白首忘机″是看人评苏轼晚作《息题金山画像》时看到的。
忘机应该是取自《列子》中的鸥鹭忘机，但取其空而得悟之意。
失意也罢，坎坷也罢，丝毫不减豪放本色，真是不可救药的浪漫。
在外而求有为，黄州惠州儋州自为自在，又自我调侃，却也深刻地传达了小苏此刻的微妙心情。与岳飞的"三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！”一样壮烈，却也似辛稼轩的"赢得生前身后名，可怜白发生！”一样无奈。
自然环境是孕育文人骚客才情的温床。江湖山川、花草虫鸟无不在阳光下闪煜秀美，启引文人思想感情的喷发并诉诸文字，如歌似哲。
在文学里，单说鸟类中生灵的典故及诗文，大概一年半载也说不完。鸟中极品当属传说中凤凰，凤凰外表之美境界之高无鸟能及，所以刘勰把最好的文章比拟凤凰，既有华丽表象又有高深意境。但凤凰毕竟只是传说，现实中，鸟中佼佼者应是燕子。
? (一)庄周之燕
十二年前读格致《庄周的燕子》，感到很惊奇。世上竟有如此优美的散文，文字节奏感、事物强烈对比、深邃的成人童话般叙述议论，让我视为当时散文的经典。而随着时间的推移及自己的阅历的变化，当初的读后感也有所改变。
庄周梦蝶，几乎***皆知，而庄子凝视燕子并浮思翩翩却很少人清楚。“鸟都怕人，所以巢居深山、高树以免受伤害。但燕子特别，它就住在人家的屋脊上，却没人去伤害它，这便是处世的大智慧!”
一个生灵若既有轻盈的身材又深解人意，它定会受到人类的宠爱。可人类一般情况下，不管喜欢不喜欢，对鸟便是举枪便射，射中后不是成为盘中餐就是笼中鸟，可是人类对于燕子，却从不伤害和囚禁。二千多年来，燕子凭什么伎俩瞒过人类?燕子智慧核心是什么?
格致说，燕子的智慧核心是适当的距离。
珍禽野兽远离人类，人类不远千里而致进行捕杀，如今几近灭绝。家畜受人类豢养和左右，近得没有自己的家园，人类随意要杀便杀。燕子看懂了人类的脾气，又亲近人又不受人控制，保持着自己精神的独立。
燕子可谓与异类相处最成功的感情专家。为了与人类保持若即若离的状态，它的第一个绝招就是信任。燕子把自己最脆弱的一环(巢与卵)置于人类的屋檐下，人们只要一伸手便可彻底毁灭它们，这是最彻底的信任。世上除了燕子，再也没有其他的鸟类如此信任人类。这个绝招让多疑的人类感到有异类信任而感激，于是便手下留情。燕子的第二个绝招就是在适当的时候，当人类极可能对其厌烦的时候便举家搬迁离开，几个月之后，当人类开始思念它的好处时，燕子就在那时候又回来了。“燕子巧妙地循着人类情绪的起落而安排自己的生活节律。”
格致所说距离感，虽有些道理，但我觉得没有充分必然的因果关系。燕子离人类不远不近，并不是免遭杀头之灾的真正原因。燕子的神秘感才是活命的真正原因。燕子从一开始就机智选择豪门而栖，它给自己先有了一个很高的定位，让人类脑海中深信这种鸟就是富贵吉祥的。是人，都追求富贵吉祥，因此即使后来“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家"，也势必受普通大众的欢迎并被视为神明。抛开这点迷信，燕子绝不可能如此自由自在。
燕子是***的，其他的鸟没有这种待遇。所谓的燕子核心智慧，其实也不过文学家抒发思想感情使然。比起人类，任何其他的动物再聪明最终也玩不过人。人类之所以被狡诈的燕子大卸了八块，甚至把燕子唾液当为至宝，不是燕子本身之智，而是人性固有的弱点。这种弱点说白了也还是自私，万物归己利用的自私。但凡事有利有弊，或许正因为这种自私而“愚昧"的原因，让燕子这种具有“神性”被视为吉祥的动物，免遭灭绝之灾。若从此联想下去，人类因某些神秘事物形成的成见，也有无形中形成有益的成份。由此形成的文化传统、宗教信仰也大抵如此。
(二)麻雀的命运
为了让燕子机智的形象更鲜明凸现，格致拿出鸟类中的贱民麻雀和鸟中贵族燕子作了对比。以前读这一段，不禁拍案叫绝，但现在反而觉得这却是此文的瑕疵。文学中，人与人之间，或者物与物之间，有没作比较分优劣的必要，文学虽讲作者个性，但是否应减少分别心，实在是仁者见仁，智者见智。
麻雀既想和燕子一样接近人类，又对人类不信任，疑东疑西，这是找死。麻雀外貌灰不溜秋，又没有高贵血统关系，还有最主要的一点就是啄食园中稻谷，损害人类的利益，自私和只看外表的人类是可忍孰不可忍!
不仅普通百姓，就连文雅的诗人等等，对于麻雀也曾误解过，有的甚至是恨之入骨，恨不得杀绝而后快。
当一个诗人有特别怨恨的时候，有时也会写出很蹩脚的语句。
清朝名诗人李调元写麻雀:
一窝两窝三四窝，五窝六窝七八窝。
食尽皇王千盅粟，凤凰何少尔何多！
而事实是，麻雀虽多也变不了凤凰，而凤凰是不存在的，世间物也并非一定是稀为贵。只是人自己对贵贱的看法不同罢了。理想虽贵，但现实中的贱物有时隐含更大的宝藏。
到除四害时，曾号称现代伟大诗人的郭沫若写了这样一首《咒麻雀》诗:
麻雀麻雀气太官，天垮下来你不管，麻雀麻雀气太阔，吃起米来如风刮，麻雀麻雀气太暮，光是偷懒没事做，麻雀麻雀气太傲，既怕红来又怕闹，麻雀麻雀气太娇，虽有翅膀飞不高。你真是个***鸟，五气俱全到处跳，犯下罪恶几千年，今天和你总清算，毒打轰掏齐进攻，最后方使烈火烧，连同武器齐烧空，四害俱无天下同。
呵呵，看这样的诗，你有没笑倒?骂还显得不够，对麻雀得用咒。四害指老鼠、麻雀、苍蝇、蚊子。除四害也是一种“全民皆兵”的运动，据历史数据显示，当时灭麻雀有二十亿之多，按当时人口来计，平均每人灭4只麻雀。而运动之时，就有权威生物学者指出麻雀不能列入四害。麻雀虽喜欢偷食稻谷，但也吃掉很多害虫。一场运动几乎毁绝了麻雀。沙麻雀专吃蝗虫，沙麻雀几近灭绝时，蝗虫却能瞬间扫光田园中所有稻谷。麻雀吃的是田园中很少的一部分，人类因小气而失大利益，是个沉重教训。有世界大情怀的作家，看得更远。想起刘亮程写生物的哲理散文，他甚至说，丰收之年，老鼠也应过个肥年。
(三)鸥鹭忘机
身颀骨韧洁银衣，四海为家任畅飞。
浊雨阴天穿骇浪，明霞朗日踱平矶，
诗人仿效逍遥趐，航客依据谨慎归。
若欲亲鸥同自在，当须物我忘心机。
国庆前看同乡才女阿六发表在汕尾报刋的散文《飞翔的海鸥》，感受人与自然万物和谐相处的境界，写以上七律一首《海鸥》在留言区中。
诗的最后一句同鸥鹭忘机典故。《鸥鹭忘机》也有首古琴曲，古朴悠扬。
这个典故很有意思。说的是古代有个渔民，经常去岛上亲近海鸥，海鸥与他相处得很好，觉得此人没有什么歹心机，于是越来越多的海鸥都亲近他，人鸥和着浪涛共舞。可有一天，这个年轻渔民的父亲对他说，这么多海鸥喜欢与你在一起嬉戏，你就趁它们不警惕抓几只回家，让父亲也玩玩。次日，年轻人去岛上准备抓海鸥，可是，海鸥却只在空中飞舞，而不下来与他亲近。年轻人知道海鸥看清他心事，也从此不可能再与海鸿保持以往那种纯洁的友谊。
动物都有灵性，海鸥既能与人共舞和谐相处，是缘由彼此间没有心机，当强者心动而有杂念，则关系相去甚远，再也不可能纯真如故。
而对于从事艺术创作的人来说，物我两忘是一个极高的境界。两忘并不是把所有都忘却掉，最主要的是创作者主体自己忘我。如徐悲鸿忘了自己化身成脱缰野马，如夏目漱石化身一只家庭猫，也如杨丽萍化身为雀之舞雀之灵。
再返回人与自然万物和谐相处的主题，人能忘我主观及私利，与万物客体同心腹，那是至高无上的境界。
1. 求古代诗人隐居的经典有名的诗句或文言文里的句子（要具体的句子）
1、***菊东篱下，悠悠见南山2、晨兴理荒秽，带月荷锄归。3、衣沾不足惜，但使愿无违。4、过曹钧隐居钱起 （唐 ）荃蕙有奇性，馨香道为人。不居众芳下，宁老空林春。
之子秉高节，攻文还守真。素书寸阴尽，流水怨情新。
济济振缨客，烟霄各致身。谁当举玄晏，不使作良臣。5、归园田居·其一
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。其二
野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，虚室绝尘想。
时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。
其三
种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。
其四
久去山泽游，浪莽林野娱。试携子侄辈，披榛步荒墟。
徘徊丘陇间，依依昔人居。井灶有遗处，桑竹残朽株。
借问***薪者，此人皆焉如？薪者向我言，死殁无复馀。
一世异朝市，此语真不虚！人生似幻化，终当归空无。
其五怅恨独策还，崎岖历榛曲。山涧清且浅，遇以濯吾足。
漉我新熟酒，双鸡招近局。日入室中暗，荆薪代明烛。
欢来苦夕短，已复至天旭。6、《隐居》（古诗）
作者；王咯
浓翠蔽幽径，花深掩柴扉。
林风起萧瑟，山鸟相与归。
古人性淡泊，隐居拂式微。
觅得恬寂处，闲坐远云飞。宿王昌龄隐居
常建
清溪深不测，隐处唯孤云。
松际露微月，清光犹为君。
茅亭宿花影，药院滋苔纹。
余亦谢时去，西山鸾鹤群。
2. 请问,古文中,哪些有典故的词,表示"归隐"或者"淡泊""不问世休言万事转头空，未转头时皆梦。
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千载庭前柏子香，源源泉水涌琼浆。
我来不作寻常见，瓦砾堆中坐道场。
古殿依然对远山，青龙白虎护禅关。
一池甘露流不竭，化作春风育世间。
残碑历历卧堂前，尽是前贤未了缘。
世道人心多变化，祖宗家业付狼烟。
毁寺驱僧忆昔年，庐居火籍事连连。
欣逢鼎革还仁政，又听禅门法语宣。
荒凉古寺锁炊烟，不见僧归五十年。
寄语堂前新衲子，山门有望续薪传。
七十残年事若何？萧萧白发一南柯。
余生好作归家计，且结茅庵送逝波
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回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
3. 描写隐居的诗句《竹里馆》 唐 王维 独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。《渔歌子》 唐 张志和 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。《定风波》 苏轼 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ 一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。山居秋暝 作者：[唐]王维 空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。饮酒 作者：陶渊明 魏晋 结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。 ***菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。
4. 描写归隐的诗句归园田居五首（其一） 少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。 方宅十馀亩，草屋八九间； 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟； 狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。 户庭无尘杂，虚室有馀闲。
久在樊笼里，复得返自然。 归园田居五首（其二） 野外罕人事，穷巷寡轮鞅； 白日掩荆扉，虚室绝尘想。
时复墟曲中，披草共来往； 相见无杂言，但道桑麻长。 桑麻日已长，我土日已广， 常恐霜霰至，零落同草莽。
归园田居五首（其三） 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣； 衣沾不足惜，但使愿无违。
5. 描述隐居的词语成语 解释 戢鳞潜翼 戢：收敛；潜：隐居。
鱼儿收敛鳞甲，鸟儿收起翅膀。比喻人退出官场，归隐山林或蓄志待时 鹭朋鸥侣 指与鹭、鸥为友。
比喻隐居生活 避世绝俗 避世：隐居不出仕；绝俗：与世间隔绝。脱离现实生活，不和人们往来。
形容隐居山林，不与世人交往。一般指消极处世的态度。
长林丰草 幽深的树林，茂盛的野草。指禽兽栖止的山林草野，旧常喻隐居之地。
东山高卧 比喻隐居不仕，生活安闲。 杜门晦迹 晦：隐匿。
关上门，隐匿自己的踪迹。指隐居起来，不让别人知道自己的踪迹或动态。
杜门绝迹 指隐居不出。 高翔远引 形容避世隐居。
高蹈远举 意为隐居避世。 高卧东山 比喻隐居不仕，生活安闲。
轻举远游 指避世隐居。 山中宰相 南朝梁时陶弘景，隐居茅山，屡聘不出，梁武帝常向他请教国家大事，人们称他为“山中宰相”。
比喻隐居的高贤。 山栖谷隐 在山中栖身，到谷中喝水。
形容隐居生活。 漱石枕流 旧时指隐居生活。
文行出处 文：学问；行：品行；出：作官；处：隐居。旧指文人的学问、品行和对待出仕隐退的态度。
曳尾涂中 原意是与其位列卿相，受爵禄、刑罚的管束，不如隐居而安于贫贱。后也比喻在污浊的环境里苟且偷生。
隐居求志 隐居不仕，以实现自己的志愿。 枕流漱石 旧时指隐居生活。
遵时养晦 遵：遵循，按照；时：时势；晦：隐藏。原为颂扬周武王顺应时势，退守待时。
后多指暂时隐居，等待时机。 枕石漱流 旧时指隐居生活。
枕山栖谷 比喻过隐居生活。 遵养时晦 遵：遵循，按照；时：时势；晦：隐藏。
原为颂扬周武王顺应时势，退守待时。后多指暂时隐居，等待时机。
与世隔绝 与社会上的人们隔离，断绝来往。形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。
北郭先生 用以指隐居不仕的人。 避世墙东 指隐居于市井贩夫之中。
餐松饮涧 食松实，饮涧水。指过隐居生活。
出处殊涂 亦作“出处殊途”。谓出仕与隐居的态度各不相同。
东山之志 指隐居的念头。 遁迹藏名 犹言隐居不出。
遁迹方外 犹言避世隐居于僧道中。 遁迹销声 谓隐居不出。
遁身远迹 犹言避世隐居。 遁世长往 避世隐居而长期不出。
遁世离俗 谓隐居而屏绝世俗往来。 遁世遗荣 谓避世隐居而抛弃荣华富贵。
遁世幽居 见“遁世隐居”。 遁形远世 犹言避世隐居。
焚香扫地 形容清幽的隐居生活。 高举深藏 指避世隐居。
躬耕乐道 躬：亲自；道：圣贤之道。亲自耕种，乐于信守圣贤之道。
指过隐居生活。 海怀霞想 唐李白《秋夕书怀》诗“海怀结沧洲，霞想游赤城。”
本托意仙游。后以“海怀霞想”谓远游隐居之思。
寄迹山林 隐居山林间，不过问世事 箕山之节 箕山：古代传说唐尧时的隐士许由、巢父隐居的地方。节：名节，节操。
指归隐以保全节操。旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。
亦作“箕山之志”、“箕颍余芳”。 科头箕踞 科头：不戴帽子；箕踞：两腿分开而坐。
不戴帽子，席地而坐。比喻舒适的隐居生活。
敛影逃形 隐藏身形。比喻隐居不出。
林栖谷隐 谓在山林隐居。亦指隐居的人。
龙蛰蠖屈 喻隐居不仕。语本《易·系辞下》：“尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。”
鹭约鸥盟 谓与鹭、鸥相约结盟。比喻隐居者的生活。
鸥鹭忘机 《列子·黄帝》：“海上之人有好沤鸟者，每旦之海上，从沤鸟游，沤鸟之至者百住而不止。其父曰：‘吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。
’明日之海上，沤鸟舞而不下也。”指人无巧诈之心，异类可以亲近。
后以“鸥鹭忘机”比喻淡泊隐居，不以世事为怀。 披发入山 谓离开俗世而隐居。
潜光隐耀 隐藏光***。常指隐居。
轻举绝俗 犹言避世隐居。 求志达道 谓隐居以保全自己的意志，行义以贯彻自己的主张。
是儒家一种理想的人生观。语本《论语·季氏》：“隐居以求其志，行义以达其道。”
散带衡门 指退官闲居或过隐居生活。 山林隐逸 隐居山林的士人。
即隐士。 山栖谷饮 栖息于山中，汲取山谷的泉水来喝。
形容隐居生活。 神武挂冠 南朝梁陶弘景“家贫，求宰县不遂。
永明十年，脱朝服挂神武门，上表辞禄”。见《南史·隐逸传下·陶弘景》。
后以“神武挂冠”指辞官隐居。 望峰息心 遥望山峦巍峨而尘念随之平息。
多指遁世隐居。亦喻知难而止息。
息交绝游 停止交游活动。指隐居。
霞友云朋 与云霞为朋友。谓避世隐居。
岩居川观 居于岩穴而观赏川流。形容隐居生活悠闲自适，超然世外。
岩居穴处 指隐居深山洞穴之中。 岩栖谷隐 指隐居山谷之中。
亦作“岩栖谷饮”。 岩栖穴处 指隐居深山洞穴之中。
养音九皋 比喻贤才隐居修德。语出《诗·小雅·鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于天。”
遗世忘累 避世隐居而不为世俗之事牵累。 遗俗绝尘 谓超脱尘俗而避世隐居。
隐鳞戢翼 龙隐匿鳞甲，凤收敛翅膀。比喻贤者隐居待时。
因树为屋 依树架屋。喻指隐居乡野。
渔海樵山 入海打鱼，上山砍柴。借指隐居生活。
凿坏以遁 谓隐居不仕。语本《淮南子·齐俗训》：“颜阖，鲁君欲相之而不肎，使人以币先焉，凿培而遁之。”
振衣濯足 濯足：洗脚。抖掉衣服上的灰尘，洗去脚上的污垢。
形容放弃世俗生活的荣华富贵，立志在山中隐居。 梅妻鹤子 〖解释〗以梅为妻，以鹤为子。
比喻清高或隐居。宋·林逋隐居西湖。
『壹』 机字的成语有哪些
神机妙算、
一线生机、
危机四伏、
投机倒把、
生机勃勃、
日理万机、
当机立断、
随机应变、
投机取巧、
机不可失、
别出机杼、
自出机杼、
鸥鹭忘机、
话不投机、
灵机一动、
费尽心机、
机关算尽、
相机行事、
枉费心机、
面授机宜、
天机不可泄露、
见机行事、
有机可乘、
泄露天机、
可乘之机、
坐失良机、
临机应变、
相机而动、
独出机杼、
不失时机
『贰』 机字的成语有哪些成语
生机勃勃、
枉费心机、
有机可乘、
神机妙算、
随机应变、
生机盎然、
投机倒把、
机关算尽、
泄露天机、
一线生机、
贻误军机、
灵机一动、
机不可失，失不再来、
投机取巧、
见机行事、
当机立断、
可乘之机、
天机不可泄露、
坐失良机、
危机四伏、
费尽心机、
日理万机、
审势相机、
天机云锦、
剥复之机、
暗藏杀机、
亡王之机、
见机而作、
话不投机
危机一发、
天赐良机、
不失时机、
观变沉机、
鸥鹭忘机、
机不可失，时不再来、
机心械肠、
机事不密、
语带***、
鉴机识变、
履机乘变、
机中锦字、
临机制胜、
乘机打劫、
痛失良机、
坐失机宜、
机难轻失、
动不失机、
善观风色，善择时机、
乘机应变、
机不可失、
鸥鸟忘机、
静不露机、
应变随机、
触机便发、
神机妙策、
枉使心机、
***妙算、
洞烛机先
知机识变、
相机而言、
参透机关、
通险畅机、
研机综微、
触处机来、
决胜之机、
开动机器、
天机不可泄漏、
神机莫测、
别出机杼、
袖里***、
相机观变、
一贯万机、
面授机宜、
机变如神、
触机落阱、
机不旋踵、
蹈机握杼、
机不旋蹱、
运策决机、
逢机遘会、
机杼一家、
随物应机、
随机而变、
机深智远、
相机而行、
神机鬼械、
坐失时机
一日万机、
神机妙术、
因机而变、
难得者时，易失者机、
煞费心机、
话不投机半句多
『叁』 第二个字带“机”字的成语有哪些
待机再举、***妙算、触机便发、临机制变、当机立断
『肆』 有带机字的成语有哪些
神机妙算、生机盎然、生机勃勃、灵机一动、有机可乘、枉费心机、投机倒把专、机关算尽、泄露天机、贻属误军机、见机行事、日理万机、投机取巧、当机立断、坐失良机、危机四伏、一线生机、费尽心机、可乘之机、随机应变、天机云锦、伺机而动、天赐良机、煞费心机、开动机器、面授机宜、日理万机……
『伍』 “机”字的成语有哪些
“机”字的成语有
1、投机取巧
造句："如果给予过多经济奖励和激励,员工就只会利用这点投机取巧,这正是我们已经看到的,"阿克尔洛夫在INET会议上对路透记者表示.
典故：指用不正当的手段谋取私利。也指靠小聪明占便宜。
2、费尽心机
造句：另外，英国18世纪的宏伟建筑和特色文化在片中也展现得淋漓尽致，导演在细微部分的费尽心机为观众们提供了一次视觉上的巨大享受。
典故：心机：计谋。挖空心思，想尽办法。
3、灵机一动
造句：多伦多大学的心理学教授KevinDunbar，通过脑部扫描实验说明了我们的下意识反应往往是错误的，这一论点应该会让那些热爱灵机一动的创新者失望不已。
典故：急忙中转了一下念头（多指临时想出了一个办法）。
4、当机立断
造句：惠普董事会的决定令硅谷(SiliconValley)和惠普的投资者感到震惊，公司治理方面的专家们正在争论，董事会让赫德辞职的决定属于当机立断，还是过于仓促行事。
典故：当机：抓住时机。在紧要时刻立即做出决断。
5、有机可乘
造句：虽然翻译不可避免的影响了审问的连续性继而使被告有机可乘，但机敏过人的索南费尔特先生却在一定程度上弥补了这一不足。
典故：有空子可钻。
6、不失时机
造句：这段话说的是：他不失时机地及早买下一家新电脑公司的大量股票，当时人们认为他简直疯了，但是这家公司随即取得很大的成功。如今他买进的股票价值是原来的好多倍。
典故：失：耽误，错过。时机：具有时间性的机会。不错过当前的机会。指办事要抓住适宜的时间和有利的机会。
7、坐失良机
造句：也许有朝一日回过头来看，施瓦辛格无所作为的州长任期，反倒不是坐失良机，而是倒逼改革的起点。
典故：不主动及时行动而失去好机会。
8、可乘之机
造句：目前的测谎技术主要依赖于测定心跳的变化、是否出汗和大脑活动，以及血液中压力激素水平的变动，这些都有可能给说谎者以可乘之机。
典故：可以利用的时机。
9、见机行事
造句：狐狸也会吃水果蔬菜，鱼，青蛙甚至害虫，如果同人类居住，狐狸也会见机行事的以去吃残羹冷炙和宠物食品。
典故：看具体情况灵活办事。
10、生机勃勃
造句：但我想说，尽管所有人都强调过去十年中国 *** “看得见的手”对经济的强力干预，却忽视了一个重要事实：中国的民营经济同样也是生机勃勃。
典故：形容自然界充满生命力，或社会生活活跃。
11、随机应变
造句：这是困难的，因为从思嘉身上找不出一根随机应变的筋来；同时杰拉尔德也与她十分相似，没有哪一次不识奇她的诡计，犹如猜透了他的一样。
典故：机：时机，形势。随着情况的变化灵活机动地应付。
12、枉费心机
造句：尽管这些请求与保护行动大都枉费心机，但由于保障贸易通道安全的益处超过了驱除海盗的造价，最后英国***海军***取了行动。
典故：枉：白白地，徒然。白费心思。
13、投机倒把
造句：想想私人名下的ABC幼儿护理中心在市场中投机倒把，导致儿童服务行业损失了上百万的澳洲客户。
典故：利用时机，以囤积居奇，买空卖空、掺杂作***、操纵物价等方式扰乱市场，牟取暴利。
14、相机行事
造句：冲锋队只对皇帝效忠，面对来自陆军和海军军官的命令时，他们只相机行事，没有绝对服从的义务。
典故：看当时实际情况，灵活办事。
15、相机行事
造句：冲锋队只对皇帝效忠，面对来自陆军和海军军官的命令时，他们只相机行事，没有绝对服从的义务。
典故：相：察看；机：机会。观察时机，看具体情况灵活办事。
16、泄露天机
造句：JHU的科学家们认为那些泄露天机的可见光爆发可以被现有的仪器如大口径全天巡视望远镜探测到。
典故：比喻泄露秘密。
17、话不投机
造句：杨鸿目睹“话不投机”，当即起草民事诉状将山西路百货商店告到了南京鼓楼区***。
典故：投机：意见相合。形容话说不到一起。
18、日理万机
造句：创造出一种睡眠前的习惯：理想中的睡眠夜应该是放松的，要尽量告诉一位日理万机上班族的妈妈去营造之。
典故：理：处理，办理；万机：种种事务。形容政务繁忙，工作辛苦。
『陆』 带机的成语有哪些
有机可乘、蹈机握杼、神机妙算、将机就计、坐失事机、生机勃勃、天机云锦
随物应机、一线生机、鉴机识变、贻误军机、应机立断、妙算神机、神机妙算
临机应变、泄露天机、面授机宜、临机能断、日有万机、触机便发、机事不密
随机应变、机杼一家、投机倒把、别出机杼、神机鬼械、机不旋踵、神机妙算
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机关用尽、逢机遘会、枉费心机、自出机轴、相机而动、无机可乘、独出机杼
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见机而行、相机行事、错过时机、漏泄天机、用尽心机、机不容发、枉用心机
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『柒』 带机字的成语有哪些
神机妙算、
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费尽心机、
机关算尽、
相机行事、
面授机宜、
枉费心机、
天机不可泄露、
见机行事、
有机可乘、
泄露天机、
可乘之机、
坐失良机、
临机应变、
相机而动、
独出机杼、
不失时机
『捌』 "机"字开头的四字成语有哪些
机事不密（jī shì bú mì）
形容泄漏机密。
机难轻失（jī nán qīng shī）
形容机会难得，稍纵即失。
机不旋踵（jī bú xuán zhǒng）
形容时机短暂。旋踵，转过脚后跟。
机关算尽（jī guān suàn jìn）
机关：周密、巧妙的计谋。比喻用尽心思。
机不可失（jī bú kě shī）
机：机会；时：时机。好的时机不可放过，失掉了不会再来。
机杼一家（jī zhù yī jiā）
指文章能独立经营，自成一家。
『玖』 含“机”字的成语有哪些
有机可乘、蹈机握杼、神机妙算、将机就计、坐失事机、生机勃勃、天机云锦版
随物应机权、一线生机、鉴机识变、贻误军机、应机立断、妙算神机、神机妙算
临机应变、泄露天机、面授机宜、临机能断、日有万机、触机便发、机事不密
随机应变、机杼一家、投机倒把、别出机杼、神机鬼械、机不旋踵、神机妙算
逢机立断、走漏天机、白费心机、机心械肠、坐失良机、机难轻失、见机而作
机关用尽、逢机遘会、枉费心机、自出机轴、相机而动、无机可乘、独出机杼
机不可失、观机而动、生机盎然、运策决机、机变如神、煞费心机、日理万机
见机而行、相机行事、错过时机、漏泄天机、用尽心机、机不容发、枉用心机
观机而作、将机就机、鸥鹭忘机、语不投机、可乘之机、逐机应变、费尽心机
参透机关、当机立决、临机制变、自出机杼、话不投机、危机四伏、暗藏杀机
见机行事、履机乘变、不失时机、一日万机、鸥鸟忘机、通险畅机、投机取巧
袖里***、临机立断、临机制胜、临机辄断、临机设变、天机不可泄露
天机不可泄漏、机不可失,失不再来、机不可失,时不再来
『拾』 机什么四字成语
机什么四字成语 ：
机关算尽、
机事不密、
机中锦字、
机心械肠、
机不可失、
机难轻失、
机杼一家、
机变如神、
机不旋踵、
机深智远、
机不旋蹱
***桑子·欧阳修
残霞夕照西湖好，花坞苹汀。十顷波平，野岸无人舟自横。西南月上浮云散，轩槛凉生。莲芰香清，水面风来酒面醒。
此词描绘颖州西湖波平十顷、莲芰香清的美景，表达了词人寄情山水的志趣。全词即景抒情，词风清疏峻洁，意境清淡平和，给人以极高的艺术享受。 “残霞夕照”是天将晚而未晚、日已落而尚未落尽的时候。“夕阳无限好”，古往今来不知有多少诗人歌咏过这一转瞬即逝的黄金时刻。欧阳修没有直写景物的美，而是说“霞”已“残”，可见已没有“熔金”、“合璧”那样绚丽的色彩了。但这时的西湖，作者却觉得“好”。好就好在“花坞苹汀”。在残霞夕照下所看到的是种在花池里的花，长在水边或小洲上的苹草，无一字道及情，但情却寓于景中了。“十顷波平”，正是欧阳修在另一首《***桑子》里写的 “无风水面琉璃滑”。波平如镜，而且这“镜面”浩渺无边。“野岸无人舟自横”，这句出自韦应物《滁州西涧》诗“野渡无人舟自横”。作者改“渡”为 “岸”，说明“舟自横”是由于当日的游湖活动结束了，因此这“无人”而“自横”的“舟”，就更衬托出了此刻“野岸”的幽静沉寂。
“西南月上”，残霞夕照已经消失。月自西南方现出，因为不是满月，所以虽在“浮云散”之后，这月色也不会十分皎洁。这种色调与前面的淡素画图和谐融洽，见出作者用笔之细。“轩槛凉生”，这是人的感觉。直到这时才隐隐映现出人物来。至此可知，上片种种景物，都是在这“轩槛”中人的目之所见，显然他在这里已经有好长一段时间了。这里，作者以动写静，一切都是静悄悄的，一点声音也没有，使人们仿佛置身红尘之外。
“ 莲芰香清，水面风来酒面醒。”“水面风来”，既送来莲香，也吹醒了人的醉意。原来他喝醉了酒，就这么长时间地悄无声息地沉浸在“西湖好”的美景中。这位颍州西湖的“旧主人”怀着无限深情，谱出了一曲清歌。
欧公在此词中借啸傲湖山而试图忘记仕途的坎坷不平，表达了视富贵如浮云的情趣。词中用语平实却极有表现力。
***桑子·欧阳修
残霞夕照西湖好，花坞苹汀。十顷波平，野岸无人舟自横。西南月上浮云散，轩槛凉生。莲芰香清，水面风来酒面醒。
这首词，上片描绘载酒游湖时船中丝竹齐奏、酒杯频传的热闹气氛。下片写酒后醉眠船上，俯视湖中，但见行云在船下浮动，使人疑惑湖中别有天地。整首词寓情于景，写出了作者与友人的洒脱情怀。下片写醉后俯视湖水，只见白云朵朵，飘于船下。船在移动，云也在移动，似乎人和船在天上飘飞。“空水澄鲜”一句，本于谢灵运《登江中孤屿》诗“云日相晖映，空水共澄鲜”，言天空与湖水同是澄清明净。这一句是下片的关键。兼写“空”、 “ 水”，绾合上句的“云”与“舟”。下两句的 “俯”与“仰”、“湖”与“天”，四照玲珑，笔意俱妙，虽借用成句，而恰切现景，妥贴自然，如同己出。“俯仰留连”四字，又是承上启下过渡之笔。从水中看到蓝天白云的倒影，他一会儿举头望天，一会儿俯首看水，被这空阔奇妙的景象所陶醉，于是怀疑湖中别有一个天宇在，而自己行舟在两层天空之间。 “疑是湖中别有天”，用“疑是”语，是就其形貌来说。说“疑”者非真，说“是”者诚是，“湖中别有天”的体会，自出心裁，给人以活泼清新之感。
***桑子·欧阳修
群芳过后西湖好，狼藉残红。飞絮蒙蒙。垂柳阑干尽日风。笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘拢。双燕归来细雨中。
这首词是作者颖州西湖组词《***桑子》十首中的第四首。词中描写了颖州西湖暮春时节静谧清疏洒的风姿。作者以诗为词，将西湖清空幽寂的春末境界表现得优美可爱，体现了对大自然和现实人生的无限热爱和眷恋。
上片描写群芳凋谢后西湖的恬静清幽之美。首句是全词的纲领，由此引出“群芳过后”的西湖景象，及词人从中领悟到的“好”的意味。“狼藉”、“飞絮”二句写落红零乱满地、翠柳柔条斜拂于春风中的姿态。以上数句，通过落花、飞絮、垂柳等意象，描摹出一幅清疏淡远的暮春图景。
下片“笙歌散尽”，虚写出过去湖上游乐的盛况；“游人去始觉春空”，点明从上面三句景象所产生的感觉，道出了作者的复杂微妙的心境。“始觉”是顿悟之辞，这两句是从繁华喧闹消失后清醒过来的感觉，繁华喧闹消失，既觉有所失的空虚，又觉获得宁静的畅适。首句说的“好”即是从这后一种感觉产生，只有基于这种心理感觉，才可解释认为“狼藉残红”三句所写景象的“好”之所在。
最后二句，写室内景，以人物动态描写与自然景物映衬相结合，表达出作者恬适淡泊的胸襟。末两句是倒装，本是开帘待燕，“双燕归来”才“垂下帘拢”。结句“双燕归来细雨中”，意蕴含蓄委婉，以细雨衬托春空之后的清寂气氛，又以双燕飞归制造出轻灵、欢娱的意境。 这首词通篇写景，不带明显的主观感彩，却从字里行间婉曲地显露出作者的旷达胸怀和恬淡心境。作者写西湖美景，动静交错，以动显静，意脉贯串，层次井然，显示出不凡的艺术功力。
西湖花时过后，群芳凋零，残红狼藉。常人对此，当觉索然无味，而作者却面对这种“匆匆春又去”的衰残景象，不但不感伤，反而在孤寂清冷中体味出安宁静谧的美趣。这种春空之后的闲淡胸怀，这种别具一格的审美感受，正是此词有异于一般咏春词的独到之处。
***桑子·欧阳修
平生为爱西湖好，来拥朱轮。富贵浮云，俯仰流年二十春。归来恰似辽东鹤，城郭人民，触目皆新，谁识当年旧主人？
此词以清新质朴、自然流畅的诗化语言和清疏隽朗的风格，抒写了词人二十年前知颍州及归颍州而引发的人生感慨。
词的开头两句，就是追述往年知颍州的这段经历。古代太守乘朱轮车，“ 拥朱轮”即指担任知州的职务。这里特意将知颍州和“爱西湖”联系起来，是为了突出自己对西湖的爱早有渊源，故老而弥笃；也是为了表现自己淡泊名利、寄情山水的夙志。
“ 富贵浮云，俯仰流年二十春”，突然从过去 “来拥朱轮”一下子拉回到眼前。这二十来年中，他从被贬谪外郡到重新起用、历任要职（担任过枢密副使、参知政事等高级军政、行政职务），到再度受黜，最后退居颍州，不但个人在政治上屡经升沉，而且整个政局也有很大变化，因此他不免深感功名富贵正如浮云变幻，既难长久，也不必看重了。“富贵浮云”用孔子“富贵于我如浮云”之语，这里兼含变幻不常与视同身外之物两层意思。从“来拥朱轮”到 “俯仰流年二十春”，时间跨度很大，中间种种，都只用“富贵浮云”一语带过，许多难以明言也难以尽言之意尽在其中了。
“归来恰似辽东鹤。”过片点明视富贵如浮云以后的“归来”，与上片起首“来拥朱轮”恰成对照。 “辽东鹤”用丁令威化鹤归来的传说，事见《搜神后记》。“城郭人民，触目皆新，谁识当年旧主人？”这三句紧承上句，一气直下，尽情抒发世事沧桑之感。这里活用典故，改成“城郭人民，触目皆新”与刘禹锡贬外郡二十余年后再至长安时诗句“不改南山色，其余事事新”用意相同，以突出世情变化，从而逼出末句“谁识当年旧主人”。欧阳修自己，是把颍州当作第二故乡的。但人事多变，包括退居颍州后 “谁识当年旧主人”的情景，又不免使他产生一种怅惘与悲凉之感。
这首词的内容，不过是抒写词人二十年前知颍及归颍而引起的感慨，但在晚唐五代以来的文人词中，却几乎是绝响。因为欧阳修的这首词，可以说是完全诗化了。
***桑子·欧阳修
天容水色西湖好，云物俱鲜。鸥鹭闲眠，风清月白偏宜夜，一片琼田。谁羡骖鸾，人在舟中便是仙。
此词描写西湖的天光水色，尤其着意刻画了一幅如诗如画、如梦如幻的西湖夜景，表达了作者对大自然和现实人生的深深热爱和眷恋，反映了欧公晚年旷达乐观的人生态度。
词一开始，作者便充满喜悦之情地衷心赞美西湖。湖上的“鸥鹭闲眠”，表明已经是夜晚。宋代士大夫们游湖，习惯带上歌妓，丝竹管弦，极尽游乐之兴。鸥鹭对于这些管弦歌吹之声，早已听惯不惊。这一方面表明欧公与好友陶醉于湖光山色间；另一方面也间接表现了欧公退隐之后，已无机心，故能与鸥鹭相处。相传古时海边有个喜爱鸥鸟的人，每天早上到海边，鸥鸟群集，与之嬉戏。欧公引退之后，欢度晚年，胸怀坦荡，与物有情，故能使鸥鹭忘机。
词的下片写夜晚泛舟西湖的欢悦之情。虽然西湖之美多姿多态，但比较而言要数“风清月白偏宜夜”最有诗意了。这时泛舟湖心，天容水色相映，月光皎洁，广袤无际，好似“一片琼田”。“琼田”即神话传说中的玉田，此处指月光照映下莹碧如玉的湖水。这种境界会使人感到远离尘嚣，心旷神怡。人在此时此境中，很容易产生“人在舟中便是仙”的妙想。后来张孝祥过洞庭湖作《念奴娇》云“玉界琼田三万倾，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈”，且曰“妙处难与君说”，同此境界，同此会心。
这首词通篇写景，景中寓情，反映的虽是个人生活感受和刹那间的意绪波动，但词境清隽疏澹，一扫宋初词坛上残余的“花间”习气。全词意境开阔，明丽晓畅，清新质朴，读来确有耳目一新之感。
***桑子·欧阳修
十年前是尊前客，月白风清。忧患凋零，老去光阴速可惊。鬓华虽改心无改，试把金觥。旧曲重听，犹似当年醉里声。
此词是作者宋神宗熙宁四年退居颍州后所作，词中以慷慨悲壮的感情发身世之慨，读来沉郁顿挫，荡气回肠，极一唱三叹之致，在《六一词》中属豪放一路。全词以情语胜，写情疏隽深婉，自然真切。
此词开头是回忆。十年以前，是一个概数，泛指他五十三岁以前的一段生活。那一时期，他曾出守滁州，徜徉山水之间，写过著名的《醉翁亭记》。后来移守杨州，又常常到竹西、昆冈、大明寺、无双亭等处嘲风咏月、品泉赏花；特别是仁宗嘉佑中，很顺利地由礼部侍郎拜枢密副使，迁参知政事，最后又加了上柱国的荣誉称号。这期间，多少人生况味，他只以 “月白风清”四字概括。“月白风清”四字，色调明朗，既象征处境的顺利，也反映心情的愉悦，给人的想象是美好、广阔的。至“忧患凋零”四字，猛一跌宕，展现十年以后的生活。这一时期，他的好友梅尧臣、苏舜钦相继辞世。友朋凋零，引起他的哀痛。英宗治平二年，他又患了消渴疾。老病羸弱，更增添他的悲慨。后来英宗去世，神宗即位，他被蒋之奇诬陷为“帷薄不修”，“私从子妇”；又因对新法持有异议，受到王安石的弹劾。这对他个人来说，可谓种种不幸，接踵而来。种种不幸，他仅以“忧患凋零”四字概之，以虚代实，更有千钧之力。接着以“老去光阴速可惊”，作上片之结，语言朴质无华，斩截有 力。“速可惊”三字，直似从肺腑中发出。
此词下片承前片意脉，有如藕断丝连；但感情上骤然转折，又似异军突起。时光的流逝，不幸的降临，使得词人容颜渐老，但他那颗充满活力的心，却还似从前一样，于是他豪迈地唱道“鬓华虽改心无改”！他是把一腔忧愤深深地埋藏在心底，语言虽豪迈而感情却很沉郁。在这里，词人久经人世沧桑、历尽宦海浮沉的老辣性格，似乎隐然可见。以纵酒寻欢来慰藉余年，其中渗透着人生无常、及时行乐的思想感情。词中接下去就说“试把金觥”。金觥，大酒杯。《诗?周南?卷耳》：“我姑酌彼兕觥，维以不永伤”，本来就有销愁的意思在；但此词着一“把”字，便显出豪迈的气概。
结尾二句紧承前句。词人手把酒杯，耳听旧曲，似乎自己仍陶醉在往日的豪情盛慨里。这个结尾正与起首相互呼应，相互补充。在这里，词人说“旧曲重听，犹似当年醉里声”，便补足了前面的意思，首尾相应，运转自如，于是便构成了统一的艺术整体。曲既旧矣，又复重听，一个“旧”字，一个“重”字，便把词人的感情和读者的想象带到十年以前的环境里。
这首词以情语取胜，即使谈到十年前后的景况，也是在抒发感情时自然而然地带出来的，因而情感充沛，有一气呵成之势；又沉郁顿挫，极一唱三叹之致，已颇具豪放派之词风。
***桑子·欧阳修
轻舟短棹西湖好，绿水逶迤，芳草长堤，隐隐笙歌处处随。无风水面琉璃滑，不觉船移，微动涟漪，惊起沙禽掠岸飞。
这首词是作者晚年《***桑子》组词中的一首。它以轻松淡雅的笔调，描写泛舟颖州（今安徽阜阳）西湖时所见的美丽景色。全词色调清丽，风格娟秀，充满诗情画意，读来清新可喜。
词的上片，轻舟短棹，一开头就给人以悠然自在的愉***觉。以下数句展开了一幅美丽的西湖春景：不仅是“春草碧色，春水渌波”，跟绵长的堤影掩映着，看到的是一幅淡远的画面；而且在短棹轻纵的过程里，随船所向，都会听到柔和的笙箫，隐隐地在春风中吹送。这些乐曲处处随着词人的船，仿佛是为着词人而歌唱。廖廖数笔，就营造出一片安谧、恬静的气氛。下片着重描写湖上行舟、波平如镜的景色。前三句以静写动，写风平浪静时水面晶莹澄澈，如同琉璃，平滑似镜，游人不觉船移，只是看到船浆轻划，水上形成细小的波纹时，方感船身滑动。结句以动衬静，写涟漪微动难免惊动沙滩上的水鸟，使之掠过湖岸飞去，而西湖却愈显其幽静。此句与王维笔下的 “空山不见人，但闻鸟鸣声”意境相似，有异曲同工之妙。
这首词如同一幅清丽活泼、空灵淡远的风景画，美不胜收，清新可爱，令人留连忘返，从中足见欧公乃词坛写景高手。
