企业五中竞争力指的是波特五力模型
新进入者威胁。 新竞争者的加入必然会打破市场平衡，引发现有竞争者的竞争反应，也就不可避免地需要调入新的***用于竞争，因此使收益降低。
替代品的威胁。 市场上可替代你的产品和服务的存在意味着你的产品和服务的价格将会受到限制。
买方的讨价还价能力。 如果买方拥有讨价还价能力，他们一定会利用它。这会减少你的利润，其结果是影响收益率。
供方的讨价还价能力。 与买方相反，供方会设法提高价格，其结果同样会影响你的收益率。
现有竞争者的竞争能力。 竞争会导致对市场营销、研究与开发的投入或降价，结果同样会减少你的利润。
鲁迅的***中经常出现人物对话中断和失语的现象，而这种现象又大都发生在代表启蒙话语的、具有现代性思想意识的知识分子与落后不觉悟的群众之间，据此很多研究者都倾向于认为鲁迅的这些***旨在说明古老中国的“厚障壁”和“铁屋子”是窒息和扼杀中国人的罪恶渊薮，必须全力打破，才能使昏睡于其中的大众醒悟。毋庸讳言，这样的观点虽然具有一定的道理，却有僵化文本之嫌，忽略了鲁迅思想更复杂的层面。本文拟通过对《故乡》中“失语”现象的分析，重新解读《故乡》主题的复杂性，从而达到对鲁迅思想多面性的重新理解。分析《故乡》中的“失语”现象，要从《故乡》中的对话说起。在《故乡》中，叙事者“我”返乡后所进行的重要对话共有两次。第一次是与“豆腐西施”杨二嫂的对话。杨二嫂人未到声先到，然后又套近乎地说“我还抱过你”，而叙事者“我”的反应是“愕然”、“愈加愕然”，接下来便是这场对话的主要内容： “忘了？这真是贵人眼高……” “那有这事……我……”我惶恐着，站起来说。 “那么，我对你说。迅哥儿，你阔了，搬动又笨重，你还要什么这些破烂木器，让我拿去罢我们小户人家，用得着。” “我并没有阔哩。我须卖了这些，再去……” “阿呀呀，你放了道台了，还说不阔？你现在有三房姨太太；出门便是八抬的大轿，还说不阔？吓，什么都瞒不过我。”我知道无话可说了，便闭了口，默默的站着。 以往的研究者大都强调这段对话反映了杨二嫂作为小生产者的无知与自私自利的心理，进而得出鲁迅意在批判“国民劣根性”的结论。但如果我们把这段对话拉入到更大的历史语境中，仔细辨认这段对话所传达出来的信息，就会发现这寥寥数语其实有着非常丰富的内涵。***中的叙事者“我”是一个从“故乡”到城市读书，并且在城市谋生的知识分子，此次回乡，“本没有什么好心绪”，说明“我”在城市的生活也并不如意。但尽管这样，杨二嫂还是把“我”想象成了一个在城里做官的人，并且向“我”索要一些旧的物品。杨二嫂这样来想象***中的“我”并向“我”索要旧物是毫无道理的吗？要回答这个问题，我们首先要从传统读书人在“乡土中国”的社会结构中所承担的重要作用说起。 我们知道，传统的中国社会，是一个以士大夫为中心的“四民社会”。士、农、工、商这四大阶级，形成了以儒家价值为核心的社会分层。作为社会中心的士大夫阶层，是通过制度化的“科举”从民间选***的精英，“科举”保证了精英来源的开放性和竞争性。以士大夫阶层为重心，传统中国的社会与国家浑然一体，表现出了有机的融合。在传统中国，士大夫阶层通常一身兼二任：在朝廷***君王治理天下，在乡野则作为道德表率和地方精英领导民间，是帝国王权制度与社会宗法制度相互联系的中枢和纽带。汉唐时代的儒生们走的是往政治发展的上行路线，身份更多地体现为帝国的士大夫，而宋明以后由于佛教和理学的内在转向，士大夫们从单一的上行路线转而下行，注重民间的教化职能，身份从士大夫变为士绅。由于传统中国的政治权力只到达县一级，在地方权力与乡村社会之间，有很大的权力真空，而这一权力真空正是由地方士绅们所填补，这样在民间就形成了一个具有高度自治性质的“士绅社会”[i]。士绅镶嵌在乡村的家族宗法关系和城市的地域、邻里关系之中，与中国的基层社会有着非常密切的内在联系，他们通过乡约、乡学、社仓、赈灾、调解以及举办各种公共事业，在乡村的公共生活和私人生活中扮演着不可或缺的角色。这些士绅虽然具有科举考试所正式赋予的国家功名，但他们的权威更多地来自民间，来自儒家文化传统所形成的威权。[ii]所以，他们在一些情况下是国家权力向基层社会的非正式延伸，而在另一些情况下，又是乡土利益的代表，与国家进行利益博弈、讨价还价。[iii]士绅的产生与发展都与科举制度紧密相联，科举制度是“国家—士绅—民间社会”产生良性循环的大动脉。而1905年科举制的废除则瓦解了士绅产生的基础，其结果是使一个被我们今天称为“知识分子”的新阶层开始在中国出现。台湾学者张灏认为，与传统的士绅阶层相比，现代中国的知识分子有其特殊性，传统士绅与他们所来自的乡土社会有着密切的有机联系，他们是当地的精英，不仅有影响力，也可以发挥地方行政领导的作用；而现代知识分子则多半脱离了他们的乡土社会，寄居于沿江、沿海的几个大都市，变成了社会的游离分子，他们赖以生活或活动的组织，常常就是报纸杂志、学校和学会三种制度媒介。就他们与传统文化的关系来看说，士绅阶层的文化认同较高，而现代知识分子对传统文化的认同感较弱，他们常常徘徊于传统文化和西方文化之间，带有强烈的游移性、暧昧性和矛盾性。[iv]他们的这种身份的模糊性与待定性也经常让他们处于一种存在的合法性焦虑之中。 了解了这样的背景，再回过头来看这段对话，我们可以发现，杨二嫂认为“我”在城里“放了道台”，说明她对知识者的印象还停留在“士绅社会”。所以她也是按照“士绅”的标准来看待“我”。传统的读书人很多都是受到了族人和同乡的资助才得以考取功名[v]，考取功名后回报家乡，保一方平安。[vi]正如费孝通所言，“全族人合力供给一个人去上学，考上了功名，得了一官半职，族人都靠福了”。[vii]杨二嫂虽与“我”不是同族的人，但结合她的自我描述（曾经抱过“我”）和“我”对她的称呼（二嫂）来看，至少也是较为亲近的邻里。这样的关系即使得不到“道台”太大的帮助，但跟着“道台”沾点光、索要点旧物还是合情合理的，这也可以说明她潜意识里还保持着对科举时代“士绅”的美好记忆。而“我”作为一个上新学堂的知识分子，在城市的空间艰难谋生，已经二十年没回故乡，基本斩断了和故乡的关系，与传统的“士绅”的形象相去甚远。作为一个具有反思精神的“我”，应该能够意识到故乡的凋敝是与“我”这样的精英知识分子的离去有着密切关系的。“我”作为一个从“故乡”走出去的读书人最后却远离了“故乡”，无力给杨二嫂们任何切实的帮助，哪怕是给他们一些笨重、破烂的木器，所以“我无话可说了，便闭了口，默默的站着。” 《故乡》中的第二次重要对话发生在“我”与闰土之间。少年时代的闰土与“我”尽管分属不同的阶层，但却有着不受阶层和礼教“规矩”约束的共同的话语和兴趣。而二十年后进入成年世界的两个人在故乡重逢之际，归来者的我”仍然保留着少年时代的心境、兴奋和语言，同时作为现代知识者的“我”也不再讲究身份的尊卑意识与礼教“规矩”，但是，在“我”兴奋地喊出了充满少年时代真情和重逢喜悦的“闰土哥”之后—— 他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道： “老爷！……” 我似乎打了一个寒噤：我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。我也说不出话。 闰土为什么非要如此固执地叫“我”老爷呢？是闰土麻木吗？是闰土忘记了和我曾经的友谊吗？如果结合前面对杨二嫂的分析来看，答案应该是否定的。这里面所传达出来的依然是故乡人对传统社会制度和民间***的依恋。“老爷”显然不是闰土对“我”的特别尊重，而是作为一个象征符号而存在的。这个象征符号作为维系乡村秩序与***的重要一环，曾经给闰土们带来了诸多的***和保护。闰土似乎比“我”更清楚一套完整的***秩序对于乡村的重要性，即使“老爷”这个符号已经失效了，他也还在固执地维持，任凭母亲怎样纠正，他都不轻易改口。这里面甚至蕴含了几分悲壮。而“我”虽然意识到老规矩有很多不妥之处，但“我”应该知道闰土的苦难并不完全是来自于这些老规矩，相当多的一部分其实是来自于那些以改变老规矩为名加强对闰土们的控制与剥削的变形的“现代改革”。这种变形的“现代改革”破坏了老规矩，又形不成新的取代力量，使乡村陷入了无序的状态，使闰土们无所依托。而作为现代知识分子的“我”对此也无能为力，因此只能哑场和失语。 在《故乡》中，鲁迅并未***用“五四”时流行的“全知全能”的外来者叙事模式，而是***用了第一人称的“限制叙事”。虽然在***中，叙事者“我”仍然是外来的，依然存在着“看”与“被看”的关系，但这时的“我”已经不是无所不知、真理在握的“启蒙者”，而演变成了一个面对乡村的文化与意义世界，不断失语的“困惑者”。在这里，鲁迅的意图已经不是简单地批判宗法的乡村使闰土们变得愚昧、麻木，而是更为复杂地记录了两种生活方式与价值体系的一次特别的相遇，把剖析的笔指向了现代知识分子自身的灵魂，传达出对描述另一种生活方式和价值体系之不可能性的反省。 可以说，在《故乡》中存在着的人物对话中断和失语的现象是鲁迅***的一个重要的叙事模式。这种叙事模式往往和鲁迅***的其他几种叙事模式交融在一起，对***主题、意蕴的丰富与深化发挥着重要作用，是鲁迅***鲜明的诗学特征之一，也是打开鲁迅***世界之门的一把钥匙。通过这把钥匙，我们可以更深入地理解鲁迅思想的复杂性——鲁迅正是通过对回到故乡的“失语者”、困惑者等现代知识分子形象的塑造，揭示了现代启蒙主义话语自身的悖论：启蒙是一束光，它在试图照亮世界的时候，却忽略了自身内在的逻辑黑暗。这样的逻辑黑暗在鲁迅笔下的知识分子中呈现为这样的景象：一方面他们认为传统的文化形态压抑了一个有生气的乡村，并希望用启蒙精神对其进行改造；另一方面，在对乡村这些规范而理性的话语进行无情地瓦解的同时，他们却无力从这个话语的圈套中跳出来：在猛烈地冲锋中，他们似乎离开了这些理性共同体，然而，鲁迅惊奇地发现，他们转了一个圈子之后，又以一种背反的方式回到了出发点。他们似乎无法“告别”这个理性共同体和这个理性共同体的构成部件——乡绅、礼仪、迷信，等等。虽然他们可以用深邃的怀疑将这一切批得体无完肤，但他们的话语也在这里停滞，他们无法穿越这浓厚的屏障，在广袤而复杂的乡土中国找到一种替代性的力量。[i]“士绅社会”（gentry society）这一概念，最早由费正清提出。参见费正清：《费正清论中国》，正中书局（台北）1995年版，第104－106页。[ii]关于士绅威权的论述，参见费孝通：《中国绅士》，惠海鸣译，中国社会科学出版社2006年版，第14－19页。[iii]瞿同祖：《清代地方***》，范忠信等译，法律出版社2003年版，第326－330页。[iv]张灏：《张灏自选集》，上海教育出版社2002年版，第113页。[v]一直到近代，许多作出杰出贡献的成功人士都是得力于这种家族、宗族内部的救助。如国学***钱穆早年丧父，其家就曾依靠族中“义庄”的资助，使钱穆得以完成初级教育。著名表演艺术家于是之家境也极其贫困，族中有的资助他学费，有的资助吃喝，有的提供住处，通过家族的“集体培养”才念完中学。参见钱穆：《八十忆双亲》，三联书店1998年版；于是之：《幼学纪事》，《中国青年》1983年第5期。[vi]比如宋代范仲淹做官以后，就在苏州一带买良田十多余顷，将每年所得租米计口分给同族子弟，至南宋理宗时期，范氏义庄已经增加到三千多亩土地。自范氏义庄之后，许多官员竞相仿效，逐渐形成了一个传统。参见李文治、江太新：《中国宗法宗族制和族田义庄》，社会科学文献出版社2000年版，第44－45页。[vii]费孝通：《皇权与绅权》，天津人民出版社1988年版，第59页。
现代科技的加速发展给现代社会带来了新的契机，人类迈入了以科学技术为主导的科技时代。下面是我精心推荐的大学科技论文1500字，希望你能有所感触!
大学科技论文1500字篇一论廊坊科技发展的软实力
摘要本课题通过调研 总结 廊坊科技发展的历史逻辑与现状，发现截至目前支持廊坊科技发展的金融生态环境并不完善，制度环境和人文环境还相对缺陷，没有一套成形的廊坊科技风险投资机制，提出构建廊坊科技发展的人文环境――科技风险投资机制的软实力在于应形成廊坊自己的城市社会资本，并进一步提出在城市化过程中，不同城市所形成的社会资本的不同存量，决定着城市之间的发展差异，最后对社会资本的概念、存在形式及测量进行了探讨。
关键词科技发展;社会资本;科技风险投资;软实力
随着全球化不断发展，科技创新在促进区域经济和社会发展中已经成为支撑区域经济增长、提高产业整体竞争力的基础性条件，是全球化条件下决定区域参与国际产业分工地位的重要因素。廊坊地处京津走廊腹地，有着得天独厚的地理区位优势，在环首都经济圈、环渤海湾经济圈等大形式下，科技发展成为廊坊区域经济和社会发展的基础。那么廊坊科技发展的历史和现状如何呢?
一、廊坊科技发展的历史逻辑与现状
目前廊坊科技发展经历了三个里程碑，三个阶段，即从市场环境构建到要素完善到协同发展阶段。
第一个里程碑是廊坊科技谷的建立，标志着廊坊科技发展的市场构建成功。在“十一五”期间以廊坊科技谷的建立为标志，廊坊进入科技发展带动区域发展的阶段。2007年初，廊坊科技谷被联合国列为“联合国推进高新技术产业化及国际合作示范项目”，是集 财税 政策、***保障、资金融通、政务服务等方面的扶持于一体的科技创新与实现的场所。随后中科院工程热物理研究所、中国制浆造纸研究所、国家热工流量仪表检测(研发)中心等单位的中试研发机构相继入驻廊坊科技谷。[1]但是，支持科技创新发展的风险投资机构相对缺乏。
***职能部门及风险投资公司的设立与运行，标志着廊坊科技发展进入要素完善的阶段。截至目前廊坊与科技发展相关的***职能部门到社会团体，有廊坊科技局、中小 企业管理 局、中小企业投融资促进会，它们分工协作，共促廊坊科技创新与发展。而河北金冀达创业投资有限公司的成立，是廊坊科技发展的第二个里程碑。2009年9月1日，由廊坊市科技局引进，由天津海达投资管理有限公司与河北省科技投资中心共同出资设立，注册资金1亿元，河北金冀达创业投资有限公司注册成立，它是当时廊坊资产规模最大的科技风险投资机构，主要从事高新技术产业的投资和创业投资咨询，为创业企业提供创业管理服务。[2]截至2011年6月23日，在通过年审的河北省15家创业投资企业中，廊坊有4家，分别为廊坊开发区科技创业有限公司、荣盛创业投资有限公司(原廊坊荣盛创业投资有限公司)、廊坊市发展创业投资有限责任公司、河北金冀达创业投资有限公司。与同一省份其他地区相比，廊坊市的风险投资企业数量相对较多。
第三个里程碑是廊坊与中关村科技园区域战略合作关系的建立，标志着廊坊科技发展进入协同发展阶段。2011年7月2日中关村科技园区管委会与廊坊市***签署《区域战略合作框架协议》，正式建立区域战略合作关系。这将促进廊坊市高新技术产业发展，进一步优化产业结构布局、转变经济增长方式，打造廊坊生态型城市。同时，推动首都经济圈技术创新体系、技术转移和成果转化服务体系的进一步完善，推动首都经济圈的发展。[3]
但是，笔者通过文献查阅和电话访谈廊坊市投融资有关部门、相关***部门、风险投资公司，发现截至目前支持廊坊科技发展的金融生态环境并不完善，制度环境和人文环境还相对缺陷，没有一套成形的廊坊科技风险投资机制。
二、廊坊科技发展的人文环境――科技风险投资的软实力
风险投资(Venture Capital Investment)是指个人或机构通过一定方式筹集资本，以股权投资的方式将其投入具有高成长潜力的未上市的创业企业，并通过提供管理服务参与企业的经营，以期获取企业创业成功后的高资本增值的一种资本投资方式。科技风险投资是指投资的对象是高科技企业的风险投资。无论在中国还是国外，高新技术的风险投资对一个地区乃至一个国家高新技术转化为生产力起着必不可少的催化作用，完善的风险投资机制是推进高新技术产业化的融资支撑，对区域经济的发展、经济增长的培育、产业结构的调整、创新型社会的建设等具有重要的作用。
本课题认为廊坊科技风险投资机制的软实力建设的关键是应形成廊坊自己的城市社会资本，健康的社会资本环境是引进货币资本的前提和基础。
(一)社会资本的概念
“社会资本是一种通过体制化关系网络的占有而取得实际或潜在的***的集中。”[4](皮埃尔••布迪厄，1***0);“个人拥有的社会结构***”[5](科尔曼);“朋友、同事和更普遍的联系，通过它们你得到了使用其他形式资本的机会”[6](罗纳德•伯特);“社会资本指的是社会组织的特征。例如信任、规范和网络，他们能够通过推动协调的行动来提高社会的效率。”(罗伯特•D.普特南);“社会资本是一种有助于两个或更多个体之间相互合作、可用事例说明的非正式规范。这种规范从两个朋友之间的互惠性规范一直延伸到那些像____或儒教之类的复杂而精巧的教条，牵涉的范围十分广泛。它们必须能够用现实人际关系中的具体事例来说明。互惠性规范潜在地存在于我与所有人的交往之中，但它只是当我与我的朋友交往时才成为现实。”[7](弗朗西斯•福山);“社会资本是关于互动模式的共享知识、理解、规范、规则和期望，人组成的群体利用这种模式来实现经常性活动。”[8](埃利诺•奥斯特罗姆)“自布迪厄和科尔曼以来，比较有代表性的社会资本概念，指的是个人通过社会联系涉取稀缺***并由此获益的能力。”[9](边燕杰、丘海雄)
我们不能脱离西方学者提出这些定义的社会背景来理解社会资本，既公民社团的普遍存在，尤其在美国，各种身份、年龄、性格的人可以自由组织、参加任何社团――宗教的、道德的、专业的、普通的、正式的、非正式的等等。这些社团是非官方的，非经济的。西方学者把这个因素作为既定的。这些组织对提高其内部成员获得稀缺***的能力上有很大的帮助，这种帮助促进了社会、经济良性运转。社会资本的托克维尔模型就证明了“志愿性组织一旦启动，是如何有助于提供社会资本和支撑合作的。组织的价值就在于保证个体在可持续的基础上互动，从而创造合作得以发展的重要条件之一―重复博弈。”[10]因此，维持这些组织运转的机制，或者是组织成员之间的互动模式就被看作是社会资本。例如不管是普特南所举的信任、规范，还是科尔曼所说的义务和期望、信息 渠道 、社会规范等。而边燕杰所说的能力其实是获得社会联系的能力，能为其个体带来收益的是他拥有的社会联系，而不是建立这种联系的能力。况且有些能带来收益的联系不需要什么能力就能建立，例如家庭关系等。从西方学者对社会资本的定义来看，他们都试图用社会资本来说明这些组织、个人与组织之间的关系以及组织之间的关系，对成员个人获得稀缺***的作用、对经济发展和社会稳定的作用。普特南正是看到美国公民参加社团活动在减少，所以才得出美国的社会资本在下降的结论。那么，究竟是成员之间的关系，或更多关系组成的网络是社会资本，还是维持这些关系的信任、规范，或是成员个体之间的互动模式：互惠、期望是社会资本呢?显然，这些学者都没有完全说清楚这个问题。
社会本身就是一个纷繁复杂的关系网，这些关系可以分为两种：一种是在诸如法律、政策等正式制度约束下的关系，另一种是在诸如信任、 文化 、宗教信仰、道德等非正式制度约束下的关系。社会资本作为资本的一种，就是能为其所有者带来收益或收益预期的非正式制度约束下的人际关系、组织、组织际关系。组织本身就是一种关系，一种一个群体为了达到特定的目标而建立起来的结构关系。这样，社会资本就包括三种关系：人与人之间的人际关系;由一个群体为一定的非赢利目的而组成的民间组织;任何组织之间的非正式的组织际关系。我们把人与人之间的人际关系称为微观社会资本。把后两者称为宏观社会资本。微观社会资本“是由于人们之间的接触、交流、交往、交换等互动过程而发生和发展的”[11]宏观社会资本则是通过成员资格获得的。
(二)城市化与社会资本关系
在城市化过程中，不同城市所形成的社会资本的不同存量，决定着城市之间的发展差异。
有的学者认为“城市化(Urbanization)”不是自古就有的社会过程，而是伴随着工业化而产生的必然现象，是大工业生产方式的客观要求。美国社会学家沃思指出：“城市化意味着农村的生活方式向城市生活方式转变的全过程。”[4]事实上，不同学科是从不同的角度定义城市化的。经济学强调的是产业结构的转变;社会学强调的是生活方式、行为方式的转变;人口学强调的是人口由农村向城市转移。从这些定义中我们可以看出城市和农村的主要区别在于城市的产业基础和生活、行为方式与农村不同。城市在不同的经济发展阶段有不同的产业基础，农业经济时代的城市产业基础是传统商业，工业经济时代的城市产业基础主要是工业，知识经济时代的城市产业基础则是多元的，比如现代工业、信息产业等现代第三产业。而农村的产业基础永远是农业。相应不同的经济基础，城市也有不同的制度基础。所以，我国城市化的重点应该是建构城市的产业基础和制度基础。
制度包括正式制度和非正式制度。如果从整个国家来说，正式制度――国家制定的制度，一般表现为宪法、法律、制定国家决策的方式(投票人数和投票方式)，以及法官、法庭、警察、官僚机构等类似组织实施的管理条例(Philip Keefer，Mary M.Shirley 2000)，正式制度的设计对城市和农村都是一样的。因此在制度基础的构建中，非正式制度的构建尤为重要。非正式制度是指未得到正式机制支持的各种习惯、内化规则、习俗和礼貌等(Wolfgang Kasper，Manfred E.Streit 2000)，表现在人们的生活方式和行为方式上，就是一种人文环境，是城乡区别的标志。非正式制度中社会资本存量多少决定着城市化的发展程度。
(三)城市社会资本的存在形式
目前所用的反映城市化水平的指标一般都是城市人口所占比重这个单一的指标，不能反映城市化的产业基础，更不能反映城市化的制度基础。要想反映真实的城市化水平必须有一些重要的基础性指标。如经济发展水平、产业结构、市民的生活质量和生活方式、城市的基础设施、公共服务管理水平、城市的环境质量及其可持续性等，尤其是产业水平和人们生活的非物质水平。人们之间健康、互信、和谐、自由、平等和安全的关系是城市居民生活的微观社会资本基础;自由的组织、参与或通过民间非赢利组织来获得***没有或提供不了的各种服务和权利保护是城市居民的宏观社会资本基础。如果前者在农村表现的更好的话，那么就是后者才是城市真正的吸引力。尤其是在消除了城乡的物质差别之后。也就是说高存量的微观社会资本不一定会必然带来经济繁荣。以独立、适量的民间非赢利组织为存在形式的宏观社会资本可以代表其成员和***进行谈判、讨价还价。而这些谈判核讨价还价的结果就是正式制度，这样正式制度就充分体现了最大多数人的利益，同时也限制了有侵犯私权可能的***行为。
如果一个城市已经建立了一定的产业基础来满足人们的物质需求，又有相应的社会资本来满足人们的非物质需求，那么这个城市一定是人们所喜欢和向往的城市。
(四)城市社会资本的测量
既然城市社会资本存在于微观的人际关系和宏观的民间非赢利组织，那么它的测量也相应的***用不同的 方法 。
社会资本的建构靠的是信任。信任的表现就是合作。肯尼•思•阿罗认为“在那些经济发展落后的许多社会特征中，缺乏的是信任”[12]“经济学认为信任是在重复博弈中，当事人谋求长期利益最大化的手段。在某种制度下，若博弈会重复发生，则人们会更倾向于相互信任。”[13]
那么怎样才能测量出人际关系的信任和合作程度，实验经济学的一些博弈实验为我们提供了测量方法，如Jean En***inger1998年在东非的5个村庄所做的4种博弈实验。我们可以***用“基本讨价还价博弈”：“一个参与者被给予一笔固定数目的钱，以他(或她)自己选择的方式与另一个匿名博弈参与者分享。第二个参与者被告知第一个参与者收到的钱的数目和第一个参与者分给第二个参与者的数量。第二个参与者有拒绝第一个参与者的分配方式的权利，如果他拒绝，两个参与者都得不到任何东西。如果第二个参与者接受第一个参与者的建议，他们都可以得到建议者决定的分配数额。”[11]这个博弈模型可以测量出个体在利益约束下的合作意愿水平。
“信任博弈”：“试验者提供一定数额的货币，他(或她)可以保有或者与第二个参与者以某种方式分享。不管他(或她)对第二个参与者提出什么出价，这个出价都会被实验者乘以3，然后第二个参与者有机会向第一个参与者给出一个回报。显然，如果第一个参与者是信任他人的并且第二个参与者是值得信任的，两个人都可以拿走第一个参与者如果出价为0可以独自得到的数额的一倍半。”[11]这个博弈模型可以测量出人们之间的信任程度。
既然城市宏观社会资本以民间非赢利组织的形式存在，我们就可以对不同城市所拥有的民间非赢利组织的数量以及它们的“①组织性，既这些机构都有一定的制度和结构;②私有性，既这些机构都在制度上与国家相分离;③非盈利性，既这些机构都不向他们的经营者或“所有者”提供利润;④自治性，既这些机构都基本上是独立处理各自的事务;⑤自愿性，既这些机构的成员不是法律要求而组成的，这些机构接受一定程度的时间和资金的自愿捐献。”[14]等方面进行测量、对比。我们还可以***用“公共产品博弈”来测量市民参与民间非赢利组织的意愿和积极性：“每个参与者被给予一定数目的现金，他可以把这些现金贡献出一部分或全部给一个‘团体项目’。他们共享出的分额会被实验者乘以2倍并在4个参与者之间平分。所有的贡献都是保密的，除了实验者之外没有人知道每份贡献的数目。”[15]
当然，这些都还有待于实际的操作。实践虽然困难，但是有了方法就有可能对城市社会资本进行测量、对比，进而进行改进和投资。
参考文献：
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[2]廊坊市规模最大科技风险投资机构成立.
[3]中关村科技园与廊坊市建立区域战略合作关系.
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[15]柯武刚,史漫飞.韩朝华译.制度经济学:社会秩序与公共政策[M].北京:商务印书馆出版,2000.
本文系河北省廊坊市科学技术局研究项目“廊坊科技风险投资机制研究”(项目编号：2010023135)的阶段性成果。
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网上拍卖常见的模式有如下三种：
1、增价拍卖
又称“英格兰拍卖”也称“低估价拍卖”，是最流行的网上拍卖方式，它使投标者的参与变得相对容易。一旦买者发现自己感兴趣的物品，他就可以浏览当前的最高出价，然后决定自己是否出最高的价格。在他提供投标价后，就可以看到拍卖状态的一个自动更新，显示他是否成功地成为当前的最高出价者。
2、减价拍卖
又称“荷兰式拍卖“也称“高估价拍卖”。常见的一种方式是，开始价格处于一个相对高的水平，之后价格持续下降。投标者能够观察到当前价格，而且必须决定他们是否在该价格下购买物品，或者继续等待价格下降。对一定价格的第一个应价者即成为获胜者。
3、集体议价
通过互联网***买家的购买力从而使得***中的每个成员都可以获得价格折扣。集体议价充分利用了互联网的特性将零散的消费者及其购买需求聚合起来，形成类似集团***购的庞大的订单，从而与供应商讨价还价，争取最大最优惠的折扣。
网上拍卖的交易模式：
1、1：1的交易模式：
大部分的个人交易（c2c），企业以拍卖方式出售商品，传统拍卖企业进行的对单个购买者的拍卖交易都是这种模式。
2、1：n的交易模式：
多数企业对个人的交易（b2c）是这种模式。这一模式中价格的形成，既有供方主导的正向定价法，也有通过集体议价由需方主导的逆向定价法。
3、m:1的交易模式：
当任何一个供应方无法满足需求方批量要求时，将有多个商家提供商品或服务，这将导致m:1的交易模式的使用。
4、m:n的交易模式:
当集体议价模式盛行，同时参与集体议价的需方数量又超过了单一供应方的供给能力时，m:n交易模式将会出现。1999年12月12日，600台TCL精彩电脑在雅宝竞价交易网开始进行集体议价（分组分地区进行）。这是以浮动价格方式来促成交易的第一次尝试。
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每一个博弈中的企业通常都拥有不止一个竞争策略，其所有策略的***构成了该企业的策略集。在企业各自的策略集中，如果存在一个与其他竞争对手可能***取的策略无关的最优选择，则称其为占优策略(Dominant Strategy)，与之相对的其他策略则为劣势策略。占优策略是博弈论（game theory）中的专业术语,所谓的占优策略就是指无论竞争对手如何反应都属于本企业最佳选择的竞争策略。
法律分析：“禁止自带酒水”违反《消费者保***》的规定。餐饮业由于受区域位置，饮食习惯等影响，消费者一般会就近选择就餐地点或选择适合自己口味的饭店，因此，餐饮业具有某种垄断性，在提供服务时就具有优势性，消费者很难通过讨价还价进行博弈。从这一点来说，不能完全适用合同法中合同自由原则，而应引入消费者权益保***的相关规定。《消费者权益保***》第九条规定：“消费者享有自主选择商品或者服务的权利；消费者有权自主选择提供商品或者服务的经营者，自主选择商品品种或者服务方式，自主决定购买或者不购买任何一种商品、接受或者不接受任何一项服务；消费者在自主选择商品或者服务时，有权进行比较、鉴别和挑选。”“禁止自带酒水”是一种强制交易行为，强迫来店里就餐的饮酒者要么忍着不饮酒，要么就得接受高价酒，同时也暗示了拒绝为带酒水的消费者服务，这是对消费者自主选择权的侵犯。
法律依据：《中华人民共和国消费者权益保***》 第九条 消费者享有自主选择商品或者服务的权利。
消费者有权自主选择提供商品或者服务的经营者，自主选择商品品种或者服务方式，自主决定购买或者不购买任何一种商品、接受或者不接受任何一项服务。
消费者在自主选择商品或者服务时，有权进行比较、鉴别和挑选。
参加工作二十多年，也经历过KPI的考核，但真正起到绩效管理作用的却很少，多数都处于一种尴尬的境地，我相信很多人谈到KPI这三个字的时候，难免会产生一些抵触的心里。KPI指标是从上到下的分解，每一个公司在推进该指标的时候，都会与下级产生更多的博弈，甚至进行讨价还价。
之所以讨价还价，因为大家狭义地认为这是一种变相扣钱的方式。
大家都知道***定律，KPI的理论基础就是 ***原理 ，是由意大利经济学家 帕累托 提出的一个经济学原理，通过自上而下KPI的分解来达成战略，显得非常有效，也有很多成功的案例。
我不是HR，从局外人的视角分析，KPI实施难度大认为主要原因有以下几点：
1、公司发展初期，没有形成完成的管理制度，绩效考核指标形式化，为了考核而考核
2、公司飞速发展，人员紧缺，招聘困难，绩效管理复杂，或与管理环节脱节，在这种情况下实施KPI考核，很难落地，即使能落地，对公司的发展未必是好事
3、公司人员对绩效管理有误区的理解，认为绩效管理就是扣钱，会造成人员不稳定，流动大
4、打分随意性，存在你好、我好、大家好的心理因素，考核形同虚设
一个公司发展到一定的阶段，有人说KPI绩效考核是必然的，但不能***，一定要有适合自己企业管理模式的方式方法，有一个循序渐进的过程，平稳过渡。
随着信息化时代的发展，绩效管理的方式也在发生着改变，正如财务管理，未来5-10年单纯的财务核算人员必将被淘汰，取而代之的是财务BP转型。那么不久的将来是否会有更好的绩效管理取代KPI管理呢？有人说KPI已经过时，K***未来将成为主流，我不是HR，对这些了解甚少。
我最近再次听了樊登老师讲的《OKR工作法》，同时又查了一些其他的资料，感觉OKR工作法和K***管理工具很具有现化化管理思想与理念。下面几图一目了然说透了OKR与K***的作用（网络图）
为何更多企业开始***用K***薪酬全绩效激励模式，我不是HR，但我很想学习，以下内容来自网络
K***思维原理：
1、K***不做减法，要做加法，因为加工资才是大势所趋。
2、K***倡导加工资但不能加成本，而是通过促进员工增值消化成本。
3、K***认为考核第二，激励才是第一，因为没有激励，员工得不到动力，考核就会失去民心。
4、K***谋求企业与员工的平衡与利益共赢，形成利益共同体。
5、K***将目标与预算、薪酬与绩效融为一体，形成一个全绩效的激励系统。
KPI与K***的区分：
1、KPI是关键业绩指标，K***是关键成功因子;
2、KPI反映综合绩效，K***反映成功因素；
3、KPI用于绩效评价与提升改善，K***用于衡量核心价值结果；
4、KPI可与员工晋升、目标管理、特别激励关联，K***则可直接与员工报酬体系挂钩；
5、KPI用于星河绩效管理，K***用于价值与分配管理。
中小企业为什么要放弃KPI
1、KPI并非利益分配模式。KPI只是考核衡量工具，其本身不具备激励功能，虽然可以勉强与激励挂钩，但由于设计所限，关联幅度小、力度明显不足，因此产生的功效并不理想。
2、KPI的运行需要完整的数据、完善的流程、完备的文化作为支撑，对规划设计的技术性要求也很高，中小企业并不具备这些条件，因此运行的难度巨大。
3、KPI着眼于中长期的平衡发展，对企业绩效持续优化具有一定的价值。但中小企业更关注短期成效。
4、KPI具有一定的专业性，必须充分掌握才能正常运转。除了人力***管理者需要掌握到位，其他中高层管理者也要学习把握，但这样的要求，在中小企业很难做到。
5、KPI模式存在以下天然的局限和缺陷：·
关注结果远多于过程，但是没有好的过程如何产生好的结果。
1、其本质为目标管控，缺乏系统性、激励性的绩效改进。
2、***用权重分值模式，表明KPI模式更适合作为评价方式，很难运用于利益分配。
3、对内部流程的系统性有很高要求，否则无法发挥正常价值。
总结：
当下盛行的KPI绩效考核模式，其实更适合作为评价性工具，因此将KPI与局部薪酬挂钩的传统做法，通过一些浮动、激励方式，虽然具有一定的正面价值，但意义并不大，持续向上的动力不足，成功率非常有限，多数流于形式或容易半途而废。
相对于传统薪酬绩效模式，K***对企业的价值在哪里?
1、员工既有安全感，又有激励性，员工容易接受，为自己拼命干！
我们把员工的固定薪酬，拿出40%-80%做K***薪酬，并且分配到6-8指标上，不是为了克扣员工工资，而是为了给员工加薪。在每一个K指标上，只要员工达到了平衡点，就可以得到这部分薪酬，平衡点一般会选一年的平均值。
比如说某个企业全年每月平均销售额的20万，那么销售经理的K指标平衡点就设为20万，每月达到平均水平不难吧？
超过了还有奖励哦。员工在保证安全的前提下，拼一把，能得到更多，你说，相对于KPI哪个更容易接受？
2、企业经营风险转移，人效提高，效益效益增加
对企业来说，员工固定薪酬降低，经营压力肯定会小很多，员工拿到了高薪酬的前提必然是做出了高价值，高绩效。
员工拿得越多，企业效益就越好。
3、员工自发工作，为自己拼命干
在宽带薪酬模式下，员工想拿高薪酬的前提是，做出好结果，所以老板不需要再时刻盯着员工干活，员工会为了自己的收入，自发地工作，而不是踢一脚动一下。
不管用什么管理方法，管理***德鲁克：管理就是做考核，没有绩效考核，就没有管理。不管是KPI，还是OKR，亦或是K***，目的都是提升公司的管理效率，达到管理目标，只有适合自己企业的绩效管理，才是最好的管理方法。
1、囚徒困境
“囚徒困境”是两个囚徒一起做坏事，结果被警察发现抓了起来，进行隔离审讯。如果他们都承认犯罪，每人将入狱三年；如果他们都不坦白，由于证据不充分，每人将只入狱一年；如果一个抵赖而另一个坦白并且愿意作证，那么抵赖者将入狱五年，而坦白者将得到宽大释放。
2、双寡头垄断者是否会***用垄断价格
***设市场上的供给只有两个企业来提供，每一个企业具有相同的成本和需求结构，每个企业都将考虑是***用正常价格，还是抬高价格形成垄断，并尽力获取垄断利润。用矩阵图形来分析两个企业进行决策的根据。
3、污染环境的博弈
如果考虑到外部性的经济， 企业在不受到管制的环境里为了追求利润最大化，宁可污染环境，也不愿安装昂贵的治污处理设备。这种思维策略会使得任何企业都不可能通过减少污染而增加利润。
4、斗鸡博弈
有两人狭路相逢，每人有两个行动选择：一是退下来，一是进攻。对每个人来说，最好的结果是，对方退下来，而自己不退。
5、胜者为王的博弈
在胜者为王中有才能的、有天赋的或者是机遇好的赢家有强大的动力去参加胜者为王的比赛。高高在上的赢家在比赛中获胜左面的亚军有可能被引诱进入高收益工作的行列。就如同太多的需求者去渔船追逐同一条鱼，市场过于拥挤，最终得到的总收益很小。
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