前人俗语，言浅理深。补遗增广，集成书文。世上无难事，只怕不专心。成人不自在，自在不成人；金凭火炼方知色，与人交财便知心。乞丐无粮，懒惰而成。勤俭为无价之宝，节粮乃众妙之门。省事俭用，免得求人。
量大祸不在，机深祸亦深。善为至宝深深用，心作良田世世耕。群居防口，独坐防心。体无病为富贵，身平安莫怨贫。败家子弟挥金如土，贫家子弟积土成金。富贵非关天地，祸福不是鬼神。安分贫一时，本分终不贫。不拜父母拜干亲，弟兄不和结外人。
人过留名，雁过留声。择子莫择父，择亲莫择邻。爱妻之心是主，爱子之心是亲。事从根起，藕叶连心。祸与福同门，利与害同城。清酒红人脸，财帛动人心！宁可荤口念佛，不可素口骂人。有钱能说话，无钱话不灵。
岂能尽如人意？但求不愧吾心。不说自己井绳短，反说他人箍井深。恩爱多生病，无钱便觉贫。只学斟酒意，莫学下棋心。孝莫***意，转眼便为人父母。善休望报，回头只看汝儿孙！口开神气散，舌出是非生！弹琴费指甲，说话费精神。
千贯买田，万贯结邻。人言未必犹尽，听话只听三分。隔壁岂无耳，窗外岂无人？财可养生须意，事不关己不劳心。酒不护贤，色不护病；财不护亲，气不护命！一日不可无常业，安闲便易起邪心！炎凉世态，富贵更甚于贫贱；
嫉妒人心，骨肉更甚于外人！瓜熟蒂落，水到渠成。人情送匹马，买卖不饶针！过头饭好吃，过头话难听！事多累了自己，田多养了众人。怕事忍事不生事自然无事；平心静心不欺心何等放心！天子至尊不过于理，在理良心天下通行。
好话不在多说，有理不在高声！一朝权在手，便把令来行。甘草味甜人可食，巧言妄语不可听。当场不论，过后枉然。贫莫与富斗，富莫与官争！官清难逃猾吏手，衙门少有念佛人！家有千口，主事一人。父子竭力山成玉，弟兄同心土变金。当事者迷，旁观者清。怪人不知理，知理不怪人。未富先富终不富，未贫先贫终不贫。少当少取，少输当赢！
饱暖思*欲，饥寒起盗心！蚊虫遭扇打，只因嘴伤人！欲多伤神，财多累心！布衣得暖真为福，千金平安即是春。家贫出孝子，国乱显忠臣！宁做太平犬，莫做离乱人！人有几等，官有几品。理不卫亲，法不为民。
自重者然后人重，人轻者便是自轻。自身不谨，扰乱四邻。快意事过非快意，自古败名因败事。伤身事莫做，伤心话莫说。小人肥口，君子肥身。地不生无名之辈，天不生无路之人。一苗露水一苗草，一朝天子一朝臣。读未见书，如得良友；见已读书，如逢故人。
福满须防有祸，凶多料必无争。不怕三十而死，只怕死后无名。但知江湖者，都是薄命人。不怕方中***，只知方中无好人。说长说短，宁说人长莫说短；施恩施怨，宁施人恩莫施怨。育林养虎，虎大伤人。冤家抱头死，事要解交人。
卷帘归乳燕，开扇出苍蝇。爱鼠常留饭，怜蛾灯罩纱。人命在天，物命在人。奸不通父母，贼不通地邻。盗贼多出，人命常出。治国信谗必杀忠臣，治家信谗必疏其亲。治国不用佞臣，治家不用佞妇。好臣一国之宝，好妇一家之珍。稳的不滚，滚的不稳。儿不嫌母丑，狗不嫌家贫。君子千钱不计较，小人一钱恼人心。人前显贵，闹里夺争。
要知江湖深，一个不做声。知止自当出妄想，安贫须是禁奢心。初入行业，三年事成；初吃馒头，三年口生。家无生活计，坐吃如山崩。家有良田万顷，不如薄艺在身；艺多不养家，食多嚼不赢。命中只有八合米，走遍天下不满升。使心用心，反害自身。国家无空地，世上无闲人。妙药难医怨逆病，混财不富穷命人。耽误一年春，十年补不清；
人能处处能，草能处处生。会打三班鼓，也要几个人。人不走不亲，水不打不浑。三贫三富不到老，十年兴败多少人！买货买得真，折本折得轻；不怕问到，只怕倒问。人强不如货强，价高不如口便。会买买怕人，会卖卖怕人。只只船上有梢公，天子足下有贫亲。既知莫望，不知莫向。在一行，练一行；穷莫失志，富莫癫狂。
天欲令其灭亡，必先让其疯狂。梢长人胆大，梢短人心慌。隔行莫贪利，久炼必成钢。瓶花虽好艳，相看不耐长。早起三光，迟起三慌。未来休指望，过去莫思量；时来遇好友，病去遇良方。布得春风有夏雨，哈得秋风大家凉。晴带雨伞，饱带饥粮。满壶全不响，半壶响叮当。久利之事莫为，众争之地莫往。老医迷旧疾，朽药误良方；
该在水中死，不在岸上亡。舍财不如少取，施药不如传方。倒了城墙丑了县官，打了梅香丑了姑娘。燕子不进愁门，耗子不钻空仓。苍蝇不叮无缝蛋，谣言不找谨慎人。一人舍死，万人难当。人争一口气，佛争一炷香。门为小人而设，锁乃君子之防。
舌咬只为揉，齿落皆因眶。硬弩弦先断，钢刀刃自伤。贼名难受，龟名难当。好事他人未见讲，错处他偏说得长。男子无志纯铁无钢，女子无志烂草无瓤。生男欲得成龙犹恐成獐，生女欲得成凤犹恐成虎。养男莫听狂言，养女莫叫离母。男子失教必愚顽，女子失教定粗鲁。
生男莫教弓与弩，生女莫教歌与舞。学成沙场灾，学成歌舞为人妾。财交者密，财尽者疏。婚姻论财，夫妻之道。色娇者亲，色衰者疏。少实胜虚，巧不如拙。百战百胜不如无争，万言万中不如一默。有钱不置怨逆产，冤家宜解不宜结。
近朱者赤，近墨者黑。一个山头一只虎，恶龙难斗地头蛇。出门看天色，进门看脸色。商贾买卖如施舍，买卖公平如积德。天生一人，地生一穴。家无三年之积不成其家，国无九年之积不成其国。男子有德便是才，女子无才便是德。有钱难买子孙贤，女儿不请上门客。
男大当婚女大当嫁，不婚不嫁惹出笑话。谦虚美德，过谦即诈。自己跌倒自己爬，望人扶持都是***。人不知己过，牛不知力大。一家饱暖千家怨，一物不见赖千家。当面论人惹恨最大，是与不是随他说吧！
谁人做得千年主，转眼流传八百家。满载芝麻都漏了，还在水里捞油花！皇帝坐北京，以理统天下。五百年前共一家，不同祖宗也同华！学堂大如官厅，人情大过王法。找钱犹如针挑土，用钱犹如水推沙！害人之心不可有，防人之心不可无！不愁无路，就怕不做。
须向根头寻活计，莫从体面下功夫！祸从口出，病从口入。药补不如肉补，肉补不如养补。思虑之害甚于酒色，日日劳力上床呼疾。人怕不是福，人欺不是辱。能言不是真君子，善处方为大丈夫！为人莫犯法，犯法身无主。姊妹同肝胆，弟兄同骨肉。慈母多误子，悍妇必欺夫！君子千里同舟，小人隔墙易宿。文钱逼死英雄汉，财不归身恰是无。妻子如衣服，弟兄似手足。
衣服补易新，手足断难续。盗贼怨失主，不孝怨父母。一时劝人以口，百世劝人以书。我不如人我无其福，人不如我我常知足！捡金不忘失金人，三两黄铜四两福。因祸得福，求赌必输。一言而让他人之祸，一忿而折平生之福。天有不测风云，人有旦夕祸福。不*当斋，淡饱当肉。缓步当车，无祸当福。男无良友不知己之有过，女无明镜不知面之精粗。事非亲做，不知难处。
十年易读举子，百年难淘江湖！积钱不如积德，闲坐不如看书。思量挑担苦，空手做是福。时来易借银千两，运去难赊酒半壶。天晴打过落雨铺，少时享过老来福。与人方便自己方便，一家打墙两家好看。当面留一线，过后好相见。入门掠虎易，开口告人难。手指要往内撇，家丑不可外传。浪子出于祖无德，孝子出于前人贤。货离乡贵，人离乡贱。树死，人挪活。
在家千日好，出门处处难。三员长者当官员，几个明人当知县？明人自断，愚人官断。人怕三见面，树怕一墨线。村夫硬似铁，光棍软如棉。不是撑船手，怎敢拿篙竿！天下礼仪无穷，一人知识有限。一人不得二人计，宋江难结万人缘。
家有三亩田，不离衙门前，乡间无强汉，衙门就饿饭。***依礼仪，天下不设官。衙门钱，眼睛钱；田禾钱，千万年。诗书必读，不可做官。为人莫当官，当官皆一般。换了你我去，恐比他还贪。官吏清廉如修行，书差方便如行善。
靠山吃山，种田吃田。吃尽美味还是盐，穿尽绫罗还是棉。一夫不耕，全家饿饭，一女不织，全家受寒。金银到手非容易，用时方知来时难。先讲断，后不乱，免得藕断丝不断。听人劝，得一半。不怕慢，只怕站。逢快莫赶，逢贱莫懒。谋事在人，成事在天！长路人挑担，短路人赚钱。宁卖现二，莫卖赊三。
赚钱往前算，折本往后算。小小生意赚大钱，七十二行出状元。自己无运至，却怨世界难。胆大不如胆小，心宽甚如屋宽。妻贤何愁家不富，子孙何须受祖田。是儿不死，是财不散。财来生我易，我去生财难。十月滩头坐，一日下九滩。结交一人难上难，得罪一人一时间。借债经商，卖田还债；赊钱起屋，卖屋还钱。修起庙来鬼都老，拾得秤来姜卖完。不嫖莫转，不赌莫看。节食以去病，少食以延年。豆腐多了是包水，梢公多了打烂船。无口过是，无眼过难。
无身过易，无心过难。不会凫水怨河湾，不会犁田怨枷担。他马莫骑，他弓莫挽。宁在人前全不会，莫在人前会不全。事非亲见，切莫乱谈。***莫打脸，骂人莫骂短。好言一句三冬暖，话不投机六月寒。人上十口难盘，帐上万元难还。放债如施，收债如讨。告状讨钱，海底摸盐。衙门深似海，弊病大如天。银钱莫欺骗，牛马不好变。
好汉莫被人识破，看破不值半文钱。狗咬对头人，雷打三世冤。不卖香烧无剩钱，井水不打不满边。事宽则园，太久则偏。高人求低易，低人求高难。有钱就是男子汉，无钱就是汉子难。人上一百，手艺齐全。难者不会，会者不难。
生就木头造就船，砍的没得车的圆。心不得满，事不得全。鸟飞不尽，话说不完。人无喜色休开店，事不遂心莫怨天。选婿莫选田园，选女莫选嫁奁。红颜女子多薄命，福人出在丑人边。人将礼义为先，树将花果为园。临危许行善，过后心又变。天意违可以人回，命早定可以心挽。
强盗口内出赦书，君子口中无戏言。贵人语少，贫子话多。快里须斟酌，耽误莫迟春。读过古华佗，不如见症多。东屋未补西屋破，前帐未还后又拖。今年又说明年富，待到明年差不多。志不同己，不必强合。莫道坐中安乐少，须知世上苦情多。本少利微强如坐，屋檐水也滴得多。勤俭持家富，谦恭受益多。细处不断粗处断，黄梅不落青梅落。
见钱起意便是贼，顺手牵羊乃为盗。要做快活人，切莫寻烦恼。要做长寿人，莫做短命事。要做有后人，莫做无后事。不经一事，不长一智。宁可无钱使，不可无行止。栽树要栽松柏，结交要结君子。秀才不出门，能知天下事。钱多不经用，儿多不耐死。弟兄争财家不穷不止，妻妾争风夫不死不止。男人有志，妇人有势。
夫人死百将临门，将军死一卒不至。天旱误甲子，人穷误口齿。百岁无多日，光阴能几时？父母养其身，自己立其志。待有余而济人，终无济人之日；待有闲而读书，终无读书之时。此书传后世，句句必精读，其中礼和义，奉劝告世人。勤奋读，苦发奋，走遍天涯如游刃。
《增广贤文》全文解释
古训增广，是中国几千年人民生活经验的结晶，虽来自民间，却有很多宝贵的东西，影响着一代又一代人。学习时应取其精华，去其糟粕，从中吸取知识的营养。
昔时贤文，诲汝谆谆，集韵增文，多见多闻。对于过去的名言，有好的作用，应该多了解一些，多记住一些。观今宜鉴古，无古不成今。以历史兴衰的史实作例子，来指导今天的行动。
知己知彼，将心比心。知道自己了解别人，设身处地为别人着想，体会别人感受。酒逢知己饮，诗向会人吟。酒要与了解自己的人去喝，诗要向懂得的人去说。相识满天下，知心能几人。认识的人很多，可彼此知心的没有几个。
相逢好似初相识，到老终无怨恨心。人和人的交往不要太深，免得到老产生怨恨之心。近水知鱼性，近山识鸟音。离水近能知道鱼的情况，常在山过，能分辨各种鸟的声音。易涨易退山溪水，易反易覆小人心。山溪里的水随着季节常涨常退，不明事理的小人反复无常、变化不定。
运去金成铁，时来铁似金，读书须用意，一字值千金。运气不好时金子可能变成铁，运气到来时铁也可能变成金。读书须用意，一字值千金。读书只有下苦工夫，才会有文辞精妙的文章。逢人且说三分话，未可全抛一片心。对人说话要留有余地，不要一吐为快，不能把心全部交给别人。
有意栽花花不发，无心插柳柳成阴。想办的事情却没达到目的，没想到会办成的事居然成了。画虎画皮难画骨，知人知面不知心。了解人表面比较容易，了解人了内心和思想却很困难。钱财如粪土，仁义值千金。钱财没有什么重要的，价值千金的是仁义和道德。
流水下滩非有意，白云出岫本无心。水从山上流下滩不是有意的，白云从洞中穿过也是无心的。当时若不登高望，谁信东流海洋深。当初若不是去登高望远，后来怎知东海的浩瀚。路遥知马力，事久见人心。路途遥远才知道马的力气，相处长了才了解人心。
两人一般心，无钱堪买金，一人一般心，有钱难买针。两个人一条心，日子越过越好；反之则越过越穷，一事无成。相见易得好，久住难为人。一两次接触容易处理好关系，长期在一起关系就难处了。马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。马跑不起来都是因为太瘦、没力气；人不能扬眉吐气就是因为穷。
饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。宽以待人是通晓事理的人，而不通晓事理的愚笨人是不会宽以待人的。是亲不是亲，非亲却是亲。是亲人不当亲人待，不是亲人却当亲人看。美不美，乡中水，亲不亲，故乡人。对故乡的东西倍感美好；对同乡的人倍感亲切。
莺yīng花犹怕春光老，岂可教人枉度春。莺花最怕春光逝流过，我们怎么可以让人白白度过大好时间呢？相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。好友相逢不喝酒，简直太惹人笑话了。红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。漂亮的女人休要让她老，风流浪子不要让他贫困。
在家不会迎宾客，出外方知少主人。在家不会接待客人，出去后才知道这个问题的重要性。黄金无***，阿魏无真。黄金没有（不容易），阿魏无真（容易）。客来主不顾，应恐是痴人。主人见客人来了不去打招呼，恐怕这只能是愚人。
贫居闹市无人问，富在深山有远亲。人穷了住在闹市也没人愿意去，人富了住得再偏远也会有人去登门。谁人背后无人说，哪个人前不说人。什么人背后不被人说，又有谁在别人面前不去议论人呢？有钱道真语，无钱语不真。有钱人说真话（有人相信），贫穷人说话别人怀疑（不相信）。
不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。不信你到筵席上看看，***都会向有钱、有身份的人敬酒。闹里有钱，静处安身。闹市是赚钱的地方，只有安静的地方才能休养身体。来如风雨，去似微尘。来时惊动很大，走时没有任何声响。
长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。长江后浪推动前浪，世上新人层出不穷。近水楼台先得月，向阳花木早逢春。由于近便因而能够占到便宜。古人不见今时月，今月曾经照古人。过去的人不会见到今天的月亮，而今天的月亮曾经照耀过过去的人。
先到为君，后到为臣。先来后到，先入为主。莫道君行早，更有早行人。不要说他来得早，有人比他更早。莫信直中直，须防仁不仁。不要太相信什么正直无私，对任何人都要提高警惕。山中有直树，世上无直人。世间树有直的，而人却没有直的。
自恨枝无叶，莫怨太阳偏。自己要先看看自己有没有毛病，不要总是强调他人的影响。大家都是命，半点不由人。每个人的一切都是命注定，自己没有办法。这句话宣传天命思想。一年之计在于春，一日之计在于寅。
一家之计在于和，一生之计在于勤。一年最好的时光在春天，一天最好的时光在早晨；一家最好的东西是和睦，保护身体最好的办法在于勤劳。责人之心责己，恕己之心恕人。用责备别人的态度责备自己，用原谅自己的态度对待别人。守口如瓶，防意如城。如果嘴严了，一切都会保险的。
宁可人负我，切莫我负人。宁可别人对不起我，不要我对不起别人。再三须慎意，第一莫欺心。再三需要重视的是不要自己欺骗自己。虎生犹可近，人熟不堪亲。与没见过的老虎还可以亲近，但与很熟悉的人不能够太亲。
来说是非者，便是是非人。四处传播是非的人，便是挑拨是非的人。远水难救近火，远亲不如近邻。用远水救火是难办到的，再好的亲戚也不如近处的邻居有用。有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人。一个人有身份有地位的时候朋友很多，但到了危难不行的时候却没人与之交待。
人情似纸张张薄，世事如棋局局新。人情像纸一样十分脆薄，世界上的事如棋局一样变化万千。山中也有千年树，世上难逢百岁人。世间千年以上的树是有的，但百岁以上的人却不多见。力微休负重，言轻莫劝人。力气太小的人无法承担太大的重量，说话不被人重视，就不要再去劝解别人。
无钱休入众，遭难莫寻亲。没有钱不要到人前去，境遇不好的时候，不要去寻亲探友。平生莫作皱眉事，世上应无切齿人。一辈子不要做对不起人的事，世上就不会有恨自己的人。士者国之宝，儒为席上珍。读书之人是国家的宝贝，懂得礼义的人是国家的栋梁。
若要断酒法，醒眼看醉人。要相知道戒酒的办法，清醒时看看喝醉人便知道如何做了。求人须求英雄汉，济人须济急时无。求人要求英雄，接济人要接济那些急时没有办法的人。渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。人最渴是送一滴水就像送甘露一样，人酒醉后再添酒就不应该了。
久住令人贱，频来亲也疏。长久在人家里住就会被人家嫌弃；人如果穷了亲戚也会疏远你。酒中不语真君子，财上分明大丈夫。喝酒时不乱说话是好样的，钱财上清楚才是有作为的人。出家如初，成佛有余。像初出家时一样真心诚意，必有诚就；
积金千两，不如明解经书。积攒黄金千两，也不如通晓四书五经。养子不教如养驴，养女不教如养猪。养儿子不教育就像养了一头蠢驴一样；养女不教育的话就像养了一头猪。有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。有田不耕仓库就会空虚，有书不读子孙就会愚笨。
仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。仓库里空虚了日子就会难，子孙愚笨了怎么知晓礼义呢？同君一席话，胜读十年书。同你（有修养的人）一席话，胜过读了十年书，受益匪浅。人不通今古，马牛如襟裾。人如果不读书、不懂礼义，没有知识，与牛马穿上衣服没有两样。
茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫。许许多多的人当中，有几个是有作为的人呢。白酒酿成缘好客，黄金散尽为收书。为了达到一个目的，不惜散尽黄金，抛弃一切！救人一命，胜造七级浮屠。救人一条命，胜过建一座七层的佛塔。
城门失火，殃及池鱼。城门着火，用护城河水救火，水尽鱼死。指受到牵连。庭前生瑞草，好事不如无。庭前长出吉祥的草，这种好事不如没有。欲求生富贵，须下死工夫。要想得到富贵，必须要用气力下工夫。百年成之不足，一旦败之有余。经过多年努力也还不够，一旦毁坏却十分彻底。
人心似铁，官法如炉。即便人心如铁石，也会在如炉的官法中溶化。善化不足，恶化有余。积善不够积恶有余的人必定会遭殃。水太清则无鱼，人太急则无智。水如果太清沏了就不会有鱼，人如果脾气太急了就不会有智谋。知者减半，省者全无。读书有知识的人少了，明白事理的人会更少。
在家由父，出嫁从夫。在家听从父亲的，出嫁则服从丈夫。痴人畏妇，贤女敬夫。愚人怕老婆，贤良的妇女尊敬丈夫。是非终日有，不听自然无。是非每天都会有，有去听自然也就消失了。宁可正而不足，不可邪而有余。宁肯正派行事不够，也不可走邪路。宁可信其有，不可信其无。宁可信他有，不可信他没有，对事要有准备、有信心。
竹篱茅舍风光好，道院僧堂终不如。农家田园风光是很好的，恐怕连寺院也比不上。命里有时终须有，命里无时莫强求。命里有时肯定会有，命里没有的不必强求，一切听从命运的安排。道院迎仙客，书堂隐相儒。寺院里经常有仙客出入，宰相之才的人都出自书斋之中。
庭栽栖凤竹，池养化龙鱼。庭院里有珍稀吉祥的花草和池鱼，以此炫耀自己的富有。结交须胜己，似我不如无。结交朋友应该找超过自己的人，和自己差不多或不如自己的人不如不交。但看三五日，相见不如初。不信你短短观察几天，就不如初次的印象好了。
人情似水分高下，世事如云任卷舒。人情面子象水一样可分高下，世界上的事象天上的云一样变化无常。会说说都是，不会说无礼。会说的海阔天空讲事理，不会说的只能家常理短讲身边小事。
磨刀恨不利，刀利伤人指。磨刀都想着要磨得锋利，但刀锋利会伤人的手指头。
求财恨不得，财多害自己。寻求财富的时候总嫌少，但钱多了也会害人的。知足常足，终身不辱。知足者常乐，终身不为金钱受侮辱。知止常止，终身不耻。凡事要有节制，适可而止，这样一辈子也不会遭到耻辱了。有福伤财，无福伤己。有福的人受伤害无非是损失点钱财，无福的人受伤害却要自己去顶。
差之毫厘，失之千里。差错虽很小，但造成的后果却很大。若登高必自卑，若涉远必自迩。人向高处攀登时总感到自己渺小；人向远处走时却总是抱着信心。三思而行，再思可矣。什么事经过再三思考，一定会有好处的。使口不如自走，求人不如求己。动口不如动手去干，求人不如自己亲自去办。
小时是兄弟，长大各乡里。过去在一起，长大后却各奔东西。妒财莫妒食，怨生莫怨死。妒嫉别人的钱财，不能妒嫉别人吃食；别人活着时你可埋怨，人死后就别埋怨了。人见白头嗔，我见白头喜。别人发现头发白了生气，我见了却十分高兴（乐观精神）。多少少年亡，不到白头死。不少人年纪不大，还不到头发白就死了。
墙有逢，壁有耳。墙壁透风，隔墙有耳，要时时提防。好事不出门，恶事传千里。好事不容易传出去，坏事很快便传得到处都知。干好事有好的结果，干坏事有坏的报应。不是不报，日子不到。不会没有报应的结果，只是时间早迟的问题。
人而无信，不知其可也。一个人不讲信用，不知道他该怎么办了。一人道好，千人传实。一个人说的情况，不管真***，经很多人一传，似乎便成了真的。
扩展资料：
《增广贤文》。又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。
《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。
作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是清代民间创作的结晶。
参考资料：
积爱成福积怨成祸出自于墨子不对，出自《淮南子·人间训》，《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安（前179—前122）及其门客集体撰写的一部哲学著作。
内容原分为内中外篇，现仅存内篇21篇。书中以道家思想为主，糅合了儒法阴阳五行等家的思想，所以又一般认为它是杂家著作。书中保存了不少自然科学史料和神话寓言故事，也记载了不少秦汉间的轶事，内容比较丰富。
作品评析：
作者首先从主观和客观两个方面，论述和分析了祸福产生的根源，认为“夫祸之来也，人自生之；福之来也，人自成之”，祸与福的产生，很大程度上是由人自身的原因造成的，不能不慎重对待。
其次，作者认为，“祸与福同门，利与害为邻”，祸、福互相依存、转化，坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。“塞翁失马”就是一个很好的例子。因此，看问题不能绝对，要用辩证的眼光去对待祸与福。
清酒红人脸,钱帛动人心
出自 古训《增广贤文》补遗本
《增广贤文》1
昔时贤文，诲语谆谆。集韵增广，多见多闻。观今宜鉴古，无古不成今。知己能几人，相逢知己饮。诗向会人吟，相识满天下。近水知鱼性，近山识鸟音，易涨易退山溪水，易反易复小人心。运去金成铁，时来铁似金。读书须用意，一字值千金。逢人且说三分话，不可全抛一片心。有意栽花花不开，无心插柳柳成荫。画虎画皮难画骨，知人知面不知心。钱财如粪土，仁义值千金。流水下滩非有意，白云出岫本无心。当时若不登高望，谁信东流海洋深，路遥知马力，日久见人心。两人一般心，有钱堪买金，一人一般心，无钱堪买针。饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。是亲不是亲，非亲却是亲。美不美，山中水，亲不亲，故乡人。莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。在家不会迎宾客，出门方知少主人。黄金无***，阿魏无真。客来主不顾，自是无良宾，良宾方不顾，因恐是痴人。贫居闹市无人问，富在深山有远亲。来如风雨，去似微尘，长江后浪推前浪，世上新人撵旧人。近水楼台先得月，向阳花木早逢春。古人不见今时月，今月曾经照古人。莫道君行早，更有早行人。莫信直中直，须防仁不仁。一年之计在于春，一日之计在于晨，一家之计在于和，一生之计在于勤。责人之心责己，恕己之心恕人。宁可人负我，我切莫负人。再三须重视，第一莫欺心。虎生犹可近，人熟不堪亲。来说是非者，便是是非人。远水难救近火，远亲不如近邻。有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人，人情似纸张张薄，世事如棋局局新。山中自有千年树，世上难逢百岁人。力微休负重，言轻莫劝人，无钱莫入众，遭难莫寻亲。生平不做皱眉事，世上应无切齿人。士者国之宝，儒为席上珍。若要断酒法，醒眼看醉人。求人须求英雄汉，济人须济急时无，渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。酒中不语真君子，财上分明大丈夫。养子不教如养驴，养女不教如养猪。有田不种仓廪虚，有书不读子孙愚。仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。同君一夜话，胜读十年书，茫茫四海人无数，那个男儿不丈夫？白酒酿成迎宾客，黄金撒尽为收书。救人一命，胜造七级浮屠。城门失火，殃及池鱼。欲求身富贵，须下苦功夫，百年成之不足，一旦坏之有余。人心似铁，官法如炉，善化不足，恶化有馀。水太清则无鱼，人太谨则无智，知者减半，省者全无。痴人畏妇，贤女敬夫。是非终日有，不信自然无。宁可正而不足，不可邪而有余，宁可信其有，不可信其无。命里有时终须有，命里无时莫强求。道院迎仙客，书堂隐相儒，庭栽栖凤竹，池养化龙鱼，结交须胜己，似我不如无，但看三五日，相见不如初。人情似水分高下，世事如云任卷舒。会说说都是，不会说理亏。磨刀恨不利，刀利伤人指，求财恨不多， 财多害自己。知足常足，终身不辱，知止常止，终身不耻。差之毫厘，失之千里。若登高必自卑，若涉远必知迩，三思而行，再思可矣。使口不如自走，求人不如求己。少时是兄弟，长大各乡里。妒财莫妒食，怨生莫怨死。人见白头嗔，我见白头喜，多少少年亡，不到白头死。墙有缝，壁有耳，好事不出门，恶事传千里。若要人不知，除非己莫为，为人不作亏心事，半夜敲门心不惊。富贵多忧，贫穷自在。不以我为德，反以我为仇。宁可直中取，不可曲中求。人无远虑，必有近忧。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。晴干不肯去，只待雨淋头。成事莫说，坏事难收，是非只为多开口，烦恼只因强出头。忍得一时之气，免得百日之忧。惧法朝朝乐，欺公日日忧。人生一世，草生一春。白发不随丽人去，看看又是白头翁。月到十五光明少，人到中年万事休。儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做马牛。人生不满百，常怀千岁忧。路逢险处须迥避，事到临头不自由。一家养女百家求，一马不行百马忧。有花方酌酒，无月不登楼。三杯通大海，大醉解千愁，深山毕竟藏老虎，大海终须纳细流。惜花须检点，无月不梳头。恩爱深处宜先起，得意浓时便可休，莫待是非来入耳，从前恩爱反为仇。留得五湖明月在，不愁无处下 金钩。休别有鱼处，莫念浅滩头。去时终须去，再三留不住。忍一句，息一怒，饶一笔，退一步。父母恩深终有别，夫妻义重也分离。人善被人欺，马善被人骑，人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺，善恶到头终有报，只争到早与来迟。黄河尚有澄清日，岂可人无得运时。得宠思辱，居安思危，念念有如临敌日，心心常似过桥心。人情莫道春光好，只怕秋来有冷时。送君千里，终须一别。但将冷眼观螃蟹，看他横行到几时。***缎染就真红色，也被旁人说是非。善事可做，恶事莫为。许人一物，千金不移。龙陷浅滩遭虾戏，虎落平原被犬欺。一举首登龙虎榜，十年身到凤凰栖，十年窗下无人问，一举成名天下知。酒债寻常行处有，人生七十古来稀。养儿侍老，积谷防饥。鸡豚狗彘之畜，无失其时，八口之家，可以无饥矣。常将有日思无日，莫到无时想有时。时来风送滕王阁，运去雷轰荐福碑。入门休问荣枯事，且看容颜便得知。息却雷霆怒，罢却虎之威。饶人算之本，输人算之机。好言难得，恶语易施。一言既出，驷马难追。道吾好者是吾贼，道吾短者是吾师。择其善者而从之，其不善者而改之。少时不努力，老来徒悲伤。种瓜得瓜，种豆得豆，天网恢恢，疏而不漏。宁添一斗，莫添一口。螳螂捕蝉，岂知黄雀在后。一日夫妻，百世姻缘，百世修来同船渡，千世修来共枕眠。一万，自损三千，伤人一语，利如刀割。枯木逢春犹再发，人无两世再少年。未晚先投宿，鸡鸣早看天，将相场中看走马，公侯肚内好撑船。生死有命，富贵在天。人学始知道，不学亦徒然。莫笑他人老，终须还到老。但能守本份，终身无烦恼。善有善报，恶有恶报，不是不报，日子未到。人而无信，不须礼之。一人道好，千人传之。若要凡事好，须先问三老。君子爱财，取之有道。年年防饥，夜夜防盗。学者如禾如稻，不学者如稿如草。迂饮酒时须防醉，得高歌处且高歌。因风吹火，用力不多。不因渔父引，怎能见波涛。无求到处人情好，不饮任他酒价高。知事少时烦恼少，识人多处是非多。进山不怕伤人虎，只怕人情两面 刀。强中更有强中手，恶人须用恶人磨。光阴似箭，日月如梭。天时不如地利，地利不如人和。黄金未为贵，安乐值钱多。世上万般皆下品，思量唯有读书高。为善最乐，作恶难逃，好人相逢，恶人回避。羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。隐恶扬善，执其两端。妻贤夫祸少，子孝父心宽。已覆之水，收之实难。人生知足常时足，人老偷闲且是闲。处处绿杨堪系马，家家有路通长安。见者易，学者难。厌静还思喧，嫌喧又忆山，自从心定后，无处不安然。莫将容易得，便作等闲看。用心计较般般错，退后思量事事宽。道路各别，养家一般。从俭入奢易，从奢入俭难。知音说与知音听，不是知音莫与谈。点石化为金，人心犹未足。谁人不爱千钟粟，谁人不爱黄金屋，谁人不爱子孙贤。书到用时方恨少，事非经过不知难。行事存德，莫问前程。河狭水紧，人急计生。明知山有虎，偏向虎山行。路不行不到，事不为不成，人不劝不善，钟不打不鸣。无钱方断酒，临老才看经。塔高七层，不如暗处一灯，万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。但存方寸地，留与子孙耕。众星朗朗，不如孤月明。合理可作，小利不争。牡丹花好空入目，枣花虽小结实多。随分耕锄收地利，他时饱暖谢苍天。得忍且忍，得耐且耐，不忍不耐，小事成大。人老心未老，人穷计莫穷。人无千日好，花无百日红。人老心不老，人穷志不穷。可恶，情理难容。乍富不知新受用，乍贫难改旧家风。座上客常满，杯中酒不空。屋漏又遭连夜雨，行船偏遇打头风。笋因箨方成竹，鱼为奔波始化龙。记得少年骑竹马，转眼又是白头翁。天上众星皆拱北，世间无水不朝东。士为知己用，女为悦己容。君子安贫，达人知命。忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。顺天者存，逆天者亡。有缘千里能相会，无缘对面不相逢。人为财死，鸟为食亡。夫妻相和好，琴瑟与笙簧。善必寿老，恶必早亡。爽口食多偏作病，快心事多恐遭殃。画水无风空作浪，绣花虽好不闻香。贪他一斗米，失却半年粮，争他一脚豚，反失一只羊。龙归晚洞云犹湿，麝过春山草木香。人生 只会量人短，何不回头把自量。见善如不及，见恶如探汤。自家心里急，他人未知忙。贫无达士将金赠，病有他人说药方。凡人不可貌相，海水难将斗量。清清之水，为土所防，济济之士，为酒所伤。蒿草之下，或有兰香，茅茨之屋，或有公王。袖里乾坤大，壶中日月长。千里寄毫毛，礼轻情义重。一言不中，千言不用。一人传虚，十人传实。万金良药，不如无疾。世事明如镜，前程暗似漆。君子怀刑，小人怀惠。良田万顷，日食一升，大厦千间，夜眠八尺。千经万典，孝义为先。富从升合起，贫因不算来。近河不得枉使水，近山不得枉烧柴。家口无才子，官从何处来。慈不掌兵，义不掌财。一人当关，万夫莫开。白云本是无心物，却被清风引出来。慢行急行，逆取顺取，命中只有许多财。人间 私语，天闻若雷，暗室亏心，神目如电。一毫之恶，劝君莫做，一毫之善，与人方便。亏人是祸，饶人是福，乘除加减，报应甚速。对贤言语，神钦鬼服。人各有心，心备有见。口说不如身逢，耳闻不如眼见。见人富贵生欢喜，莫把心头似火烧。养兵千日，用在一时。国清才子贵，家富小儿娇，利刀割疮体犹合，恶语伤人恨不消。公道世间为白发，贵人头上不曾饶。为官须作相，及第必争先。菌从地发，树向枝分。宅里燃火，烟气成云。家中有恶，外已知闻。以德报怨，以恩报恩。父子和而家不退，兄弟和而家不分。一片云间不相识，三千里外却逢君。官有正条，民有私约。愚者千虑，必有一得，智者千虑，必有一失。始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。哪个梳头无乱发，情人眼里出西施。珠沉渊而川媚，玉韫石而山辉。夕阳无限好，只恐不多时。久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜提名时。惜花春起早，爱月夜眠迟，掬水月在手，弄花香满衣。国乱思良将，家贫思贤妻。池塘积水防秋旱，田地深耕足养家，教子教孙须教义，栽桑栽柘少栽花。休恋故乡生处好，受恩深处便为家。根深不怕树摇动，树正何愁月影斜。奉劝后来君子道，分毫不乱更无差。只此呈示，万无一失。
增广贤文2 (补遗)
前人俗语，言浅理深，补遗增广，集成书文。世上无难事，只怕有心人。金凭火炼方知色，与人交财便知心。乞丐无粮，懒惰自成。勤俭为无价之宝，节粮为众妙之门，省事俭用，免得求人。量大祸不大，机深祸亦深。善为至宝深深用，心作良田世世耕。群居防口，独坐防心。体无病为富，身平安莫怨贫。败家子弟用金如粪土，贫家子弟积粪如金。贫富非关天地，祸富不是鬼神，安分贫一世，本分终不贫。不拜父母拜干亲，弟兄不和结外人。人过留名，雁过留音，择子莫择父，择亲莫择邻。爱妻之心是主，爱子之心是亲。事从根起，藕叶连心。祸与福同门，利与害同城。青酒红人脸，财帛动人心。宁可荤口念佛，不可素口骂人。岂能尽如人意，但求不愧我心。不说自己井绳短，反说他人箍井深。 只学斟酒意，莫学下棋心。孝莫***意，转眼便为父母，善休望报，回头只看汝儿孙。口开神气散，舌出是非生，弹琴费指甲，说话费精神。千贯买田，万贯结邻。人言未必忧尽，听话只听三分。隔壁岂无耳，窗外岂无人，则可养生须注意，事不关己不劳心。酒不护贤，色不护病，财不护亲，气不护命。一日不可无常业，安闲便易起邪心。炎凉之态，富贵更胜于贫贱，嫉妒之心，骨肉更胜于外人。瓜熟蒂落，水到渠成，人情送匹马，买卖不饶针。过头饭好吃，过头话难听。事多累了自己，田多养了众人。怕事忍事不生事自然无事，平心静心不欺心何等放心。天子至尊不过于理，天理良心天下通行。好话不在多说，有理不在高声。甘草味甜人可食，巧言妄语不可听。当场不战，过后枉然。家有千口，主事一人，父子合力山成玉，弟兄同心土变金。当事者迷，旁观者清，怪人不知理，知理不怪人。未富先富终不富，未贫先贫终不贫。少当少取，少输当赢。饱暖思*欲，饥寒起盗心。蚊虫遭扇打，只因嘴伤人。欲多伤神，财多累心，布衣得暖真为福，千金平安即是春。家贫出孝子，国乱显忠臣。自重者然后人重，人轻者便是自轻。自身不谨，扰乱四邻。快意事过非快意，自古败名因败事。伤心事莫做，从未结怨言。小人肥口，君子肥身。地不生无名之草，天不生无路之人。一苗露水一苗草，一朝天子一朝臣。读书未见书如逢良友，见已读书如逢故人。福满须防有祸，凶多桥必无争。不怕三十而死，只怕死后无名。但知江湖者，都是薄命人。说长说短，宁说人长莫说短，施恩施怨，与施人恩莫施怨。栽林养虎，虎大伤人。卷帘归乳燕，开扉出苍蝇，爱鼠常留饭，怜蛾灯罩纱。人命在天，物命在人。盗贼多出，人命常出。治国信谗必杀忠臣，治家信谗必疏其亲。治国不用妄臣，治家不用妄妇，好臣一国之宝，好妇一家之珍。儿不嫌母丑，狗不嫌家贫。君子千钱不计较，小人一钱恼人心。人前显贵，闹里夺争，要得江湖深，一个不做声。知止自当出妄想，安贫须是禁奢心。初入行业，三年事成，初吃馒头，三年口生。 家无生活计，坐吃如山崩。家有良田万顷，不如薄艺在身。艺多不养家，食多嚼不赢，命中只有八合米，走行天下不满升。使心用心，反害自身。国家无空地，世上无闲人。妙药难医冤孽病，混财不富穷人命。耽误一年春，十年补不清。人能处处能，草能处处生，会打三班鼓，也要几个人。人不走不亲，水不打不浑，三贫三富不到老，十年兴败多少人。卖货卖得真，失本失得轻。人强不如货强，价高不如口辩，会买买怕人，会卖卖怕人。支支船上有艄手，天子足下有贫亲。既知莫望，不知莫向。在一行，练一行，穷莫失志，富莫癫狂。瓶花虽好艳，相看不耐长。早起三光，迟起三慌。未来休指望，过去莫思量。时来遇好友，病退遇良方。布得春风有夏雨，哈得秋风大家凉。晴带雨伞，饱饥带粮。满壶摇不响，半壶响叮当。久利之事莫为，众争之地莫往。老医迷旧疾，朽药误良方。该在水中死，不在岸上亡。舍财不如少取，施药不如传方。倒了城墙丑了县官，打了梅香丑了姑娘。燕子不进愁门，耗子不打空仓。一人舍死，万人难当。人争一口气，佛争一炷香。门为小人而设，锁乃君子之防。舌咬只为糅，齿落皆因眶。硬弩弦先断，钢刃自伤。贼名难受，龟名难当。好事他人未见讲，错处他偏说得长。男子无志纯铁无钢，女子无志，烂草无瓤。生男欲得成狼忧恐成獐，生女欲得成鼠忧恐成虎。养男莫听狂言，养女莫教离母。男子失教长必愚顽，女子失教长必粗鲁。生男莫教弓与弩，生女莫教歌与舞，学成沙场灭，学罢歌舞为人妾。财交者密，财尽者疏，色娇者亲，色衰者疏。少时胜虎，十巧不如拙。百战百胜不如无争，万言万中不如一默。有钱不置怨逆产，冤家宜解不宜结。近朱者赤，近墨者黑。一个山头一个虎，恶龙难斗地头蛇。出门看天色，进门看脸色。贾商买卖如施舍，买卖公平如积德。天生一人，地生一穴。家无三年之积不成其家，国无九年之积不成其国。男子有德便是才，女子有才便是德。有钱难买子孙贤，女儿不请上门客。男大当婚，女大当嫁，不婚不嫁，惹出笑 话。谦虚美德，过谦即诈，自己跌子自己爬，望人扶持都是***。人不知己过，牛不知力大。一家饱暖千家怨，一物不见赖千家。当面论人惹恨最大，是与不是随他说罢，谁人做得千年主，转眼流传八百家。满载芝麻都漏了，还在水里捞油花。五百年前共一家，不同祖，宗也同。凑钱尤如针挑土，用钱尤如水推沙。未成立法先思结局，未成行先行败路。之心不可有，防人之心不可无。不愁不足，只愁不做，须向根头寻活计，莫从体面下功夫。祸从口出，病从口入，药补不如肉补，肉补不如养补。思虑之害胜于酒色，日日劳力上床疾呼。人怕不是福，人欺不是辱。能言不是真君子，善处方为大丈夫。为人莫犯法，犯法身无主。弟兄各分手足，姊妹同肝胆，弟兄同骨肉。慈母多误子，憨妇必欺 夫。君子千里同风，小人隔墙易宿，文钱逼死英雄汉，财不归身恰是无。兄弟如手足，手足断难续。盗贼怨失主，不孝怨父母。一时劝人以口，百世劝人以书。我不如人我无其福，人不如我我常知足，捡金不失窖金人，三两黄铜四两福，因祸得福，求赌必输。一言而让他人之祸，一忿而折平生之福，天有不测风云，人有旦夕祸福。不*当斋，淡饱当肉，缓步当车，无祸当福。人无良友不知己之有过，女无明镜不知面之精粗。事非亲做，不知难处，十年易读举子，十年难淘江湖。积钱不如积德，闲坐不如看书，思量挑担苦，容手做是福。时是易借银千两，运去难赊酒半壶，天晴打过落雨铺，少时享过老来福。与人方便自己方便，一家打墙两家看好，当面留一线，过后好相见。入门掠虎易，开口告人难。手指要往内掘，家丑不可外传，浪子出于祖无德，孝子出于前人贤。在家千日好，出门时时难。三员长者当官员，几个明人当知县，明人自断，愚人官断。人怕三见面，树怕一墨线。村夫硬如铁，光棍软如棉，不是撑船手，怎敢捉毫杆。天下礼仪无穷，一人知识有限，一从不得二人计，一人难结万人缘。***依礼仪，天下不安官。衙门钱，眼睛钱，田禾钱，千万年。官吏清廉如修行，书差方便如行善。种山吃山，种田吃田，吃尽美味还是盐，穿尽绫罗还是棉。一天不耕全家饿饭，女工不织全家受寒。金银到手非容易，用时方知来时难。先讲断，后不乱，莫做藕断丝不断。听人劝，得一半，莫做一手遮天。不怕最慢，只怕站，逢快莫赶，逢贱莫懒。谋事在人，成事在天。长呼人挑担，短路人赚钱，宁卖现二，莫卖赊三。赚钱往前算，失本往后算，小小生意赚大钱，七十二行出状元。自己无运至，却怨世界难。胆大不如胆小，心宽甚如屋宽。妻贤何愁家不富，子孙何需受祖田。财来生我易，我去生财难。十月滩头坐，一日下九滩，结交一人难上难，得罪十人一时间。借债行商卖田还债，赊钱起屋卖屋还钱，修起庙来鬼都老，识得秤来姜卖完。不嫖莫转，不赌莫看，节食以去病，少食以延年。豆腐多了是包水，军师多了打烂船。无口过是，无眼过难，无身过易，无心过难。不会浮水赖河湾，不会犁田赖枷担。他马莫骑，他弓莫挽，要知心腹事，但听口中言。宁在人前全不会，不在人前会不全。事非亲见，切莫乱弹。***莫打脸，骂人莫骂短，好言一句三冬暖，话不投机六月寒。人上十口难盘，账上千元难还，放债如施，收债如捡。告状讨钱，海底摸盐。银钱莫欺骗，牛马无人变。好汉莫被人识破，看破不值半文钱。狗咬对头人，雷打三世冤。事宽则圆，太久则偏，高人求低易，低人求高难，有钱就是男子汉，无钱就是汉子难。人上一百，武艺俱全，难者不会，会者不难，生就木头造就船，砍的莫得车的圆。心不得满，事不得全，鸟飞不尽，话说不完。人无喜色休开店，事不顺心莫怨天。选婿莫选田园，选女莫选嫁奁。人将礼义为先，树将花果为园。临危许行善，过后心又变。天意违可以人回，命早定可以心挽。强盗口内出赦书，君子口内无戏言。人贵语少，贫子话多。快里须斟酌，耽误莫迟春。读过王叔和，不如见症多。东屋未补西屋漏，前账未还后又拖，今年又说明年富，待到明年差不多。志多不同己，不必求强合。莫道坐中安乐少，却知世上苦情多。本少利微强如坐，屋檐水也添得多。勤俭持盈人，谦恭受益多。细处不断粗处断，黄梅不落青梅落。见钱起意边便是贼，顺手牵羊乃为盗。要做快活人，切莫寻烦恼，要做长寿人，莫做短命事，要做有后人，莫做无后事。不经一事，不长一智，宁可无钱使，不可无行止。栽树要栽松柏，结交要结君子，秀才不出门，能知天下事。弟兄争财，家不穷不止。男人有志，妇人有势。夫人死，百将临门，将军死，一卒不至。夭千误甲子，人穷误口齿。百岁无多日，光阴能几时。父母养其暗，自己立其志，待有余而济人，终无济人之日，待有闲而读书，终无读书之时。此书传后世，句句必精读，其中礼和义，奉劝告世人。
1、白玉不雕，美珠不文。
2、心哀而歌不乐，心乐而哭不哀。
3、天下之物莫凶于鸠毒，然而良医囊而藏之，有所用也。
4、福莫大于无祸，利莫美于不丧。
5、明月之光，可以远望而不可以细书；甚雾之朝，可以细书而不可以远望寻常之外。
6、逐鹿者不顾兔。
7、林中不卖薪，湖上不鬻鱼。
8、福由己发，祸由己生。
9、置猿槛中，则与豚同，非不巧捷也，无所肆其能也。
10、不自强而成功者，天下未之有也。
11、用众人之力，则无不胜也。
12、大足以容众，德足以怀远。
13、省事之本，在于节欲。
14、或誊人而适足以败之，或毁人而乃反以成之。
15、两心不可以得一人，一心可得百人。
16、仁义者，治之本也。
17、日不知夜，月不知昼，日月为明而弗能兼也。
18、美之所在，虽污辱，世不能贱；恶之所在，虽高隆，世不能贵。
19、见雨则裘不用，升堂则蓑不御。
20、行同趋同，千里相从；行不合趋不同，对门不通。
21、待西施、毛嫱而为配，则终身不家矣。
22、乞火不若取燧，寄汲不若凿井。
23、疾雷不及掩耳。
24、多欲亏义，多忧害智。
25、塞翁失马，焉知非福？
26、宽而栗，严而温。
27、圣人不贵尺之壁而重寸之阴，时难得而易失也。
28、行一棋不足以见智，弹一弦不足以见悲。
29、圣人之于善也，无小而不举；其于过也，无微而不改。
30、骅骝良马，一日千里，然其使之搏兔，不如豺狼，伎能殊也。
31、日月欲明，浮云盖之；河水欲清，沙石涔之；人平，嗜欲害之。
32、末不可以强于本，指不可以大于臂。下轻上重，其覆必易。
33、祸与福同门，利与害为邻。
34、治国有常，而利民为本。
35、正身直行，众邪自息。
36、不以贵为安，不以贱为危。
37、举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之。
38、目妄视则*，耳妄听则惑，口妄言则乱。
39、心欲小而志欲大，智欲圆而行欲方。
40、善游着溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸。
41、槁竹有火，弗钻不然；土中有水，弗掘无泉。
42、不贪最先，不恐独后。
43、利害之道，祸福无门，不可求而得也。
44、圣人论世而立法，随时而举事。
45、有大略者不可责以捷巧，有小智者不可任以大功。
46、太山之高，背而弗见；秋毫之末，视之可察。
47、患生于多欲，害生于弗备。
48、欲致鱼者先通水，欲致鸟者先树木。
49、良医常治无病之病，故无病。
50、吞舟之鱼荡而失水，则制于蝼蚁，离其居也。
51、目察秋毫之末，耳不闻雷霆之声；耳调玉石之声，目不见太山之高。
52、福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测。
53、公正无私，一言而万民齐。
54、巧治不能铸木，巧工不能斫金。
55、言而必有信，期而必当，天下之高行也。
56、兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为真知而止体。
57、积爱成福，积怨则祸。
58、百星之明，不如一月之光；十牖之开，不如一户之明。
59、目见百步之外，不能自见其眦。
60、马先驯而后求良，人先信而后求能。
61、上求材，臣残木；上求鱼，臣干谷。
62、入其国者从其俗，入其家者避其讳。
63、舟覆乃见善游，马奔乃见良御。
64、乐听其音，则知其俗；见其俗，则知其化。
65、夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。
66、矩不正，不可为方；规不正，不可为圆。
67、慈父之爱子，非为报也。
68、国无义，虽大必亡。人无善志，虽勇必伤。
69、百川异源，而皆归于海。
70、水积而鱼聚，木茂而鸟集。
71、君子不谓小善不足为也而舍之。
淮南子名言名句
淮南子名言名句
1、白玉不雕，美珠不文。
2、心哀而歌不乐，心乐而哭不哀。
3、天下之物莫凶于鸠毒，然而良医囊而藏之，有所用也。
4、福莫大于无祸，利莫美于不丧。
5、明月之光，可以远望而不可以细书；甚雾之朝，可以细书而不可以远望寻常之外。
6、逐鹿者不顾兔。
7、林中不卖薪，湖上不鬻鱼。
8、福由己发，祸由己生。
9、置猿槛中，则与豚同，非不巧捷也，无所肆其能也。
10、不自强而成功者，天下未之有也。
11、用众人之力，则无不胜也。
12、大足以容众，德足以怀远。
13、省事之本，在于节欲。
14、或誊人而适足以败之，或毁人而乃反以成之。
15、两心不可以得一人，一心可得百人。
16、仁义者，治之本也。
17、日不知夜，月不知昼，日月为明而弗能兼也。
18、美之所在，虽污辱，世不能贱；恶之所在，虽高隆，世不能贵。
19、见雨则裘不用，升堂则蓑不御。
20、行同趋同，千里相从；行不合趋不同，对门不通。
21、待西施、毛嫱而为配，则终身不家矣。
22、乞火不若取燧，寄汲不若凿井。
23、疾雷不及掩耳。
24、多欲亏义，多忧害智。
25、塞翁失马，焉知非福？
26、宽而栗，严而温。
27、圣人不贵尺之壁而重寸之阴，时难得而易失也。
28、行一棋不足以见智，弹一弦不足以见悲。
29、圣人之于善也，无小而不举；其于过也，无微而不改。
30、骅骝良马，一日千里，然其使之搏兔，不如豺狼，伎能殊也。
31、日月欲明，浮云盖之；河水欲清，沙石涔之；人平，嗜欲害之。
32、末不可以强于本，指不可以大于臂。下轻上重，其覆必易。
33、祸与福同门，利与害为邻。
34、治国有常，而利民为本。
35、正身直行，众邪自息。
36、不以贵为安，不以贱为危。
37、举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之。
38、目妄视则*，耳妄听则惑，口妄言则乱。
39、心欲小而志欲大，智欲圆而行欲方。
40、善游着溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸。
41、槁竹有火，弗钻不然；土中有水，弗掘无泉。
42、不贪最先，不恐独后。
43、利害之道，祸福无门，不可求而得也。
44、圣人论世而立法，随时而举事。
45、有大略者不可责以捷巧，有小智者不可任以大功。
46、太山之高，背而弗见；秋毫之末，视之可察。
47、患生于多欲，害生于弗备。
48、欲致鱼者先通水，欲致鸟者先树木。
49、良医常治无病之病，故无病。
50、吞舟之鱼荡而失水，则制于蝼蚁，离其居也。
51、目察秋毫之末，耳不闻雷霆之声；耳调玉石之声，（）目不见太山之高。
52、福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测。
53、公正无私，一言而万民齐。
54、巧治不能铸木，巧工不能斫金。
55、言而必有信，期而必当，天下之高行也。
56、兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为真知而止体。
57、积爱成福，积怨则祸。
58、百星之明，不如一月之光；十牖之开，不如一户之明。
59、目见百步之外，不能自见其眦。
60、马先驯而后求良，人先信而后求能。
61、上求材，臣残木；上求鱼，臣干谷。
62、入其国者从其俗，入其家者避其讳。
63、舟覆乃见善游，马奔乃见良御。
64、乐听其音，则知其俗；见其俗，则知其化。
65、夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。
66、矩不正，不可为方；规不正，不可为圆。
67、慈父之爱子，非为报也。
68、国无义，虽大必亡。人无善志，虽勇必伤。
69、百川异源，而皆归于海。
70、水积而鱼聚，木茂而鸟集。
71、君子不谓小善不足为也而舍之。
慎子名言名句
慎子名言名句
1、鹰，善击也。然日击之，则疲而无全翼矣；骥，善驰也，然日驰之，则蹶而无全蹄矣。
2、亡国的君主，并不是他一个人的罪过；会治理国家的君主，也不是靠他一个人的力量。
3、今一兔走，百人逐之，非一兔足为百人分也，由未定。由未定，尧且屈力焉，而况众人乎？积兔满市，行者不取，非不欲兔也，分已定，分已定，人虽鄙不争。故治天下及国，在乎定分而已矣。
4、两贵不相事，两贱不相使。
5、诗，往志也；书，往诰也；春秋，往事也。
6、小人食于力，君子食于道，先王之训也。故常欲耕而食天下之人矣，然一身之耕，分诸天下，不能人得一升粟，其不能饱可知也；欲织而衣天下之人矣，然一身之织，分诸天下，不能人得尺布，其不能暖可知也。故以为不若诵先王之道而求其说，通圣人之言而究其旨，上说王公大人，次匹夫徒步之士。
7、日月为天下眼目，人不知德；山川为天下衣食，人不能感。
8、贤明的君主使用臣子，使臣下尽忠而不越过自己的职权，使臣下尽职而不越过职责范围。
9、故圣人处上，能无害人，不能使人无己害也，则百姓除其害矣。圣人之有天下也，受之也，非取之也。
10、故比干忠而不能存殷，申生孝而不能安晋，是皆有忠臣孝子而国家灭乱者，何也？无明君贤父以听之。故孝子不生慈父之家，忠臣不生圣君之下。
11、智盈天下，泽及其君；忠盈天下，害及其国。
12、互相怀疑就不会安宁，有了对立的双方就容易产生争斗，互相争斗的结果就是互相残害，危害就产生在这种双方的争斗中，而不会产生在只有单独的一方。
13、天道因则大，化则细。因也者，因人之情也。人莫不自为也，化而使之为我，则莫可得而用矣。
14、民杂处而各有所能。所能者不同。此民之情也。大君者。太上也。兼畜下者也。
15、君人者，舍法而以身治，则诛赏予夺，从君心出矣。
16、乱世之中，亡国之臣，非独无忠臣也；治国之中，显君之臣，非独能尽忠也。治国之人，忠不偏于其君；乱世之人，道不偏于其臣。
17、小人无兼年之食，遇天饥，妻子非其有也；大夫无兼年之食，遇天饥，臣妾舆马，非其有也。戒之哉！
18、以一人治天下，不以天下奉一人
19、大君任法而弗躬，则事断于法矣。
20、君主如果舍弃法制而以私人的意愿来裁定赏罚的轻重，那么就会造成相同的功劳而受到不同的奖赏，相同的罪过却受到不同的惩罚，这样怨恨就由此产生了。
21、鸟飞于空，鱼游于渊，非术也。故为鸟为鱼者，亦不自知其能飞能游。苟知之，立心以为之，则必堕必溺。犹人之足驰手捉，耳听目视，当其驰捉听视之际，应机自至，又不待思而施之也。苟须思之而后可施之，则疲矣。是以任自然者久，得其常者济。
22、天有明，不忧人之暗也；地有财，不忧人之贫也；圣人有德，不忧人之危也。
23、辟户牖必取己明焉，则天无事也；地虽不忧人之贫，伐木刈草必取己富焉，则地无事也；圣人虽不忧人之危，百姓准上而比于下，其必取己安焉，则圣人无事也。
24、君主的聪明才智，不见得比群臣高明多少，凭君主不怎么高明的才智，要治理好国家，用善来完全覆盖下面就不够了。
25、圣人能够统治天下，是接受了人民的重托，不是自己私自窃取的。百姓对于圣人，是奉养他，而不是靠圣人来养活自己，那幺圣人就没有事了。
26、作为贤明的君主，不要听信谣传，要依据法制权术来处理政事，观察得失。
27、天有无限的光明，不必担忧人间存在的黑暗；地有无穷的财富，不必担忧人间存在的贫穷；圣人具有美好的德行，不必担忧人间存在的危难。
28、亡国之君，非一人之罪也；治国之君，非一人之力也。将治乱，在乎贤使任职而不在于忠也。
29、天道因循自然就广大，人为地改变它就缩小。所谓因循，就是遵循自然规律，顺应民情。
30、民众混杂居处在一起，各人做各人的事情，每个人的专长各不相同，这是民众的实际情况。人君高高在上，对下面各有专长的人材都能兼容并蓄。
31、为人君者不多听，据法倚数以观得失。无法之言，不听于耳；无法之劳，不图于功；无劳之亲，不任于官。官不私亲，法不遗爱，上下无事，唯法所在。
32、确立天子的地位，不能使诸侯产生怀疑；确立诸侯的地位，不能使大夫产生怀疑；确立正妻的地位，不能使嬖妾产生怀疑；确立嫡子的地位，不能使庶子产生怀疑。
33、昼无事者夜不梦。
34、立天子者，不使诸侯疑焉；立诸侯者，不使大夫疑焉；立正妻者，不使嬖妾疑焉；立嫡子者，不使庶孽疑焉。
35、久处无过之地，则世俗听矣。
36、家中如果确立两个地位相同的嫡子，家庭就必然出现混乱。如果家中确立了两个地位相同的嫡子而没有出现混乱，（）是因为仗着父亲还健在的缘故。
37、劳苦过度就会身体疲倦，身体疲倦就会衰老，身体衰老就无法履行职责，这样就会又回到老百姓得不到富足的老路上。
38、能辞万钟之禄于朝陛，不能不拾一金于无人之地；能谨百节之礼于庙宇，不能不弛一容于独居之余，盖人情每狎于所私故也。
39、人们没有不愿尽心尽力为自己做事的，要强求他们改变为自己做事而变成为我做事，那就不可能找到合用的人材。
40、是以人君自任而躬事，则臣不事事，是君臣易位也，谓之倒逆，倒逆则乱矣。人君苟任臣而勿自躬，则臣皆事事矣。是君臣之顺，治乱之分，不可不察也。
41、始吾未生之时，焉知生之为乐也；今吾未死，又焉知死之为不乐也。故生不足以使之，利何足以动之；死不足以禁之，害何足以恐之。明于死生之分，达于利害之变，是以目观玉辂琬象之状，耳听白雪清角之声，不能以乱其神；登千仞之溪，临蝯眩之岸，不足以淆其知。夫如是，身可以杀，生可以无，仁可以成。
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《淮南子·人间训》：辨识利害祸福轨迹，阐述鉴察趋舍理法
@[汉]刘安[原文]
@铁山青士（笑独行）[删编]
铁山青士按：据在***认，《淮南子·人间训（卷十八）》主旨乃在于辨识人生利害祸福轨迹与阐述智者鉴察趋舍理法，并举引历史传闻人情世故案例证解之。《淮南子·要略（卷二十一）》云：“人间[训]者，所以观祸福之变，察利害之反，钻脉得失之迹，标举终始之坛也。分别百事之微，敷陈存亡之机，使人知祸之为福，亡之为得，成之为败，利之为害也。诚喻至意，则有以倾侧惬仰世俗之间，而无伤乎谗贼螫毒者也。”该文本系据道教之音网所载《淮南子》文本（2011-12-17发布）删订编录并拆分段落。
清净恬愉，人之性也；仪表规矩，事之制也。知人之性，其自养不勃，知事之制，其举错不惑。
发一端，散无竟，周八极，总一管，谓之心。见本而知末，观指而睹归，执一而应万，握要而治详，谓之术。居知所为，行知所之，事知所秉，动知所由，谓之道。
道者，置之前而不〔上执下车〕，错之后而不轩，内之寻常而不塞，布之天下而不窕。是故使人高贤称誉己者，心之力也；使人卑下诽谤己者，心之罪也。
夫言出于口者，不可止于人；行发于迩者，不可禁于远。事者，难成而易败也；名者，难立而易废也。千里之堤，以蝼蚁之穴漏；百寻之屋，以突隙之烟焚。《尧戒》曰：“战战栗栗，日慎一日。人莫蹪于山，而蹪于蛭。”是故人皆轻小害，易微事，以多悔。患至而多后忧之，是犹病者已惓而索良医也。虽有扁鹊、俞跗之巧，犹不能生也。
夫祸之来也，人自生之；福之来也，人自成之。祸与福同门，利与害为邻，非神圣人，莫之能分。凡人之举事，莫不先以其知规虑揣度，而后敢以定谋，其或利或害，此愚智之所以异也。晓自然以为智，知存亡之枢机，祸福之门户，举而用之，陷溺于难者，不可胜计也。使知所为是者，事必可行，则天下无不达之途矣。
是故知虑者，祸福之门户也；动静者，利害之枢机也。百事之变化，国家之治乱，待而后成。是故不溺于难者成，是故不可不慎也。
天下有三危：少德而多宠，一危也；才下而位高，二危也；身无大功而受厚禄，三危也。故物或损之而益，或益之而损。……夫孙叔敖之请有寑之丘，沙石之地，所以累世不夺也；晋厉公之合诸侯于嘉陵，所以身死于匠骊氏也。众人皆知利利而病病也，唯圣人知病之为利，知利之为病也。
夫再实之木根必伤，掘藏之家必有殃。以言大利而反为害也。张武教智伯夺韩、魏之地而禽于晋阳，申叔时教庄王封陈氏之后而霸天下。孔子读《易》，至《损》、《益》，未尝不愤然而叹，曰：“益损者，其王者之事与！事或欲与利之，适足以害之；或欲害之，乃反以利之。”利害之反，祸福之门户，不可不察也。
……
夫病湿而而强之食，病暍而饮之寒，此众人之所以为养也，而良医之所以为病也。悦于目，悦于心，愚者之所利也，然而有道者之所辟也。故圣人先忤而后合，众人先合而后忤。
有功者，人臣之所务也；有罪者，人臣之所辟也。或有功而见疑，或有罪而益信，何也？则有功者离恩义，有罪者不敢失仁心也。……故趋舍不可不审也。此公孙鞅之所以抵罪于秦，而不得入魏也。功非不大也，然而累足无所践者，不义之故也。
事或夺之而反与之，或与之而反取之。
智伯求地于魏宣子。宣子弗欲与之。任登曰：“智伯之强，威行于天下，求地而弗与，是为诸侯先祸也。不若与之。”宣子曰：“求地不已，为之奈何？”任登曰：“与之，使喜，必将复求地于诸侯，诸侯必植耳。与天下同心而图之，一心所得者，非直吾所亡也。”魏宣子裂地而授之。又求地于韩康子，韩康子不敢不予。诸侯皆恐。又求地于赵襄子。襄子弗与。于是智伯乃从韩、魏，围襄子于晋阳。三国通谋，禽智伯而三分其国。此所谓夺人而反为人所夺者也。
何谓与之而反取之？晋献公欲***道于虞以伐虢，遗虞垂棘之璧与屈产之乘。虞公惑于璧与马，而欲与之道。宫之奇谏曰：“不可！夫虞之与虢，若车之有轮，轮依于车，车亦依轮。虞之与虢，相恃而势也。若***之道，虢朝亡而虞夕从之矣。”虞公弗听，遂***之道。荀息伐虢，遂克之。还反伐虞，又拔之。此所谓与之而反取者也。
圣王布德施惠，非求其报于百姓也；郊望褅尝，非求福于鬼神也。山致其高，而云起焉；水致其深，而蛟龙生焉；君子致其道，而福禄归焉。夫有阴德者，必有阳报；有阴行者，必有昭名。……秦王赵政兼吞天下而亡，智伯侵地而灭，商鞅支解，李斯车裂。三代种德而王，齐桓继绝而霸。故树黍者不获稷，树怨者无报德。
夫祸福之转而相生，其变难见也。
近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之。其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之。其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之。其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战，近塞之人，死者十九，此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。或直于辞而不害于事者，或亏于耳以忤于心，而合于实者。……
故物或远之而近，或近之而远。或说听计当而身疏，或言不用、计不行而益亲。何以明之？
三国伐齐，围平陆，括子以报于牛子曰：“三国之地，不接于我，逾邻国而围平陆，利不足贪也。然则求名于我也。请以齐侯住。”牛子以为善。括子出，无害子入。牛子以括子言告无害子。无害子曰：“异乎臣之所闻。”牛子曰：“国危而不安，患结而不解。何谓贵智？”无害子曰：“臣闻之，有裂壤土以安社稷者，闻杀身破家以存其国者，不闻出其君以为封疆者。”牛子不听无害子之言，而用括子之计，三国之兵罢，而平陆之地存。自此之后，括子日以疏，无害子日以进。
故谋患而患解，图国而国存，括子之智得矣。无害子之虑无中于策，谋无益于国，然而心调于君，有义行也。今人待冠而饰首，待履而行地。冠履之于人也，寒不能暖，风不能障，暴不能蔽也。然而冠冠履履者，其所自托者然也。夫咎犯战胜城濮，而雍季无尺寸之功，然而雍季先赏而咎犯后存者，其言有贵者也。
故义者，天下之所赏也。百言百当，不如择趋而审行也。或无功而先举，或有功而后赏。何以明之？
昔晋文公将与楚战城濮，问于咎犯曰：“为奈何？”咎犯曰：“仁义之事，君子不厌忠信；战陈之事，不厌诈伪。君其诈之而已矣。”辞咎犯，问雍季。雍季对曰：“焚林而猎，愈多得兽，后必无兽。以诈伪遇人，虽愈利，后无复。君其正之而已矣。”于是不听雍季之计，而用咎犯之谋。与楚人战，大破之。还归赏有功者，先雍季而后咎犯。左右曰：“城濮之战，咎犯之谋也，君行赏先雍季何也？”文公曰：“咎犯之言，一时之权也；雍季之言，万世之利也。吾岂可以先一时之权，而后万世之利哉？”
……义者，人之大本也，虽有战胜存亡之功，不如行义之隆。故君子曰：“美言可以市尊，美行可以加人。”
或有罪而可赏也，或有功而可罪也。
西门豹治邺，廪无积粟，府无储钱，库无甲兵，官无计会，人数言其过于文侯。文侯身行其县，果若人言。文侯曰：“翟璜任子治邺，而大乱。子能道则可，不能，将加诛于子！”西门豹曰：“臣闻王主富民，霸主富武，亡国富库。今王欲为霸王者也，臣故稸积于民。君以为不然，臣请升城鼓之，甲兵粟米，可立具也。”于是乃升城而鼓之。一鼓，民被甲括矢，操兵弩而出；再鼓，负辇粟而至。文侯曰：“罢之。”西门豹曰：“与民约信，非一日之积也。一举而欺之，后不可复用也。燕常侵魏入城，臣请北击之，以复侵地。”遂举兵击燕，复地而后反。此有罪而可赏者也。
解扁为东封，上计而入三倍。有司请赏之。文侯曰：“吾土地非益广也，人民非益众也，入何以三倍？”对曰：“以冬伐木而积之，于春浮之河而鬻之。”文侯曰：“民春以力耕，暑以强耘，秋以收敛，冬间无事，以伐林而积之，负轭而浮之河。是用民不得休息也，民以敝矣。虽有三倍之入，将焉用之！”此有功而可罪者也。
贤主不苟得，忠臣不苟利。何以明之？
中行穆伯攻鼓，弗能下。餽闻伦曰：“鼓之啬夫，闻伦知之。请无罢武大夫，而鼓可得也。”穆伯弗应。左右曰：“不折一戟，不伤一卒，而鼓可得也。君奚为弗使？”穆伯曰：“闻伦为人，佞而不仁。若使闻伦下之，吾可以勿赏乎？若赏之，是赏佞人。佞人得志，是使晋国之武，舍仁而从佞。虽得鼓，将何所用之！”攻城者，欲以广地也，得地不取者，见其本而知其末也。
秦穆公使孟盟举兵袭郑。过周以东。郑之贾人弦高、蹇他相与谋曰：“师行数千里，数绝诸侯之地，其势必袭郑。凡袭国者，以为无备也。今示以知其情，必不敢进。”乃矫郑伯之命，以十二牛劳之。三率相与谋曰：“凡袭人者，以为弗知。今已知之矣。守备必固，进必无功。”乃还师而反。晋先轸举兵击之，大破之肴。郑伯乃以存国之功赏弦高，弦高辞之曰：“诞而得赏，则郑国之信废矣。为国而无信，是俗败也，赏一人而败国俗，仁者弗为也。以不信得厚赏，义者弗为也。”遂以其属徙东夷，终身不反。
故仁者不以欲伤生，知者不以利害义。圣人之思修，愚人之思叕。忠臣者务崇君之德，谄臣者务广君之地。
陈夏徵舒弑其君，楚庄王伐之，陈人听令。庄王以讨有罪，遣卒戍陈，大夫毕贺。申叔时使于齐，反还而不贺。庄王曰：“陈为无道，寡人起九军以讨之。征，诛罪人，君臣皆贺，而子独不贺，何也？”申叔时曰：“牵牛蹊人之田，田主杀其人而夺之牛，罪则有之，罚亦重矣。今君王以陈为无道，兴兵而攻，因以诛罪人，遣人戍陈。诸侯闻之，以王为非诛罪人也，贪陈国也。盖闻君子不弃义以取利。”王曰：“善”。乃罢陈之戍，立陈之后。诸侯闻之，皆朝于楚。此务崇君之德者也。
张武为智伯谋曰：“晋六将军，中行文子最弱，而上下离心，可伐以广地。”于是伐范、中行；灭之矣，又教智伯求地于韩、魏、赵。朝、魏裂地而授之，赵氏不与，乃率韩、魏而伐赵，围晋阳三年，三国阴谋同计，以击智氏，遂灭之。此务为君广地者也。夫为君崇德者霸，为君广地者灭。故千乘之国，行文德者王，汤、武是也；万乘之国，好广地者亡，智伯是也。
非其事者勿仞也，非其名者勿就也。无故有显名者勿处也，无功而富贵者勿居也。夫就人之名者废，仞人之事者败，无功而大利者后将为害。譬犹缘高木而望四方也，虽愉乐哉，然而疾风至，未尝不恐也。患及身，然后忧之，六骥追之，弗能及也。
是故忠臣事君也，计功而受赏，不为苟得；积力而受官，不贪爵禄。其所能者，受之勿辞也；其所不能者，与之勿喜也。辞所能则匿，欲所不能则惑。辞所不能而受所能，则得无损堕之势，而无不胜之任矣。
昔者智伯骄，伐范、中行而克之，又劫韩、魏之君而割其地，尚以为未足，遂兴兵伐赵。韩、魏反之，军败晋阳之下，身死高梁之东，头为饮器，国分为三，为天下笑。此不知足之祸也。老子曰：“知足不辱，知止不殆，可以修久。”此之谓也。
……
圣人敬小慎微，动不失时。百射重戒，祸乃不滋。计福勿及，虑祸过之。同日被霜，蔽者不伤。愚者有备，与知者同功。夫爝火在缥烟之中也，一指所能息也；唐漏若鼷穴，一抔之所能塞也。及至火之燔孟诸而炎云台，水决九江而渐荆州，虽起三军之众，弗能救也。
夫积爱成福，积怨成祸。若痈疽之必溃也，所浼者必多矣。……祸之所从生者，始于鸡定；及其大也，至于亡社稷。
故蔡女荡舟，齐师大侵楚。两人构怨，廷杀宰予，简公遇杀，身死无后，陈氏代之，齐乃无吕。两家斗鸡，季氏金距，郈公作难，鲁昭公出走。故师之所处，生以棘楚，祸生而不蚤灭，若火之得燥，水之得湿，浸而益大。痈疽发于指，其痛遍于体。故蠹啄剖梁柱，蚊虻走牛羊，此之谓也。
人皆务于救患之备，而莫能知使患无生。夫使患无生，易于救患而莫能加务焉，则未可与言术也。……今不务使患无生，患生而救之，虽有圣知，弗能为谋耳。
患祸之所由来者，万端无方。是故圣人深居以避辱，静安以待时。小人不知祸福之门户，妄动而絓罗网，虽曲为之备，何足以全其身！譬犹失火而凿池，被裘而用箑也。且唐有万穴，塞其一，鱼何遽无由出？室有百户，闭其一，盗何遽无从入。夫墙之坏也于隙，剑之折必有齿。圣人见之密，故万物莫能伤也。……
夫鸿鹄之未孚于卵也，一指蔑之，则靡而无形矣；及至其筋骨之已就，而羽翮之既成也，则奋翼挥?，凌乎浮云，背负青天，膺摩赤霄，翱翔乎忽荒之上，析惕乎虹霓之间。虽有劲弩利矰微缴，蒲且子之巧，亦弗能加也。江水之始出于岷山也，可攓衣而越也，及至乎下洞庭，骛石城，经丹徒，起波涛，舟杭一日不能济也。
是故圣人者，常从事于无形之外，而不留思尽虑于成事之内。是故患祸弗能伤也。……
秦牛缺径于山中，而遇盗。夺之车马，解其橐笥，拖其衣被，盗还反顾之，无惧色忧志，驩然有以处得也。盗遂问之曰：“吾夺子财货，劫子以刀，而志不动，何也？”秦牛缺曰：“车马所以载身也，衣服所以掩形也，圣人不以所养害其养。”盗相视而笑曰：“夫不以欲伤生，不以利累形者，世之圣人也。以此而见王者，必且以我为事也。”还反杀之。此能以知知矣，而未能以知不知也。能勇于敢，而未能勇于不敢也。
凡有道者，应卒而不乏，遭难而能免，故天下贵之。今知所以自行也，而未知所以为人行也。其所论未之究者也。人能由昭昭于冥冥，则几于道矣。《诗》曰：“人亦有言，无哲不愚。”此之谓也。
事或为之，适足以败之；或备之，适足以致之。何以知其然也？
秦皇挟录图，见其传曰：“亡秦者，胡也。”因发卒五十万，使蒙公、杨翁子将，筑修城。西属流沙，北击辽水，东结朝鲜，中国内郡挽车而饷之。
又利越之犀角、象齿、翡翠、珠玑，乃使尉屠睢发卒五十万，为五军，一军塞镡城之岭，一军守九疑之塞，一军处番禺之都，一军守南野之界，一军结余干之水。三年不解甲驰弩，使临禄无以转饷。
又以卒凿渠而通粮道，以与越人战，杀西呕君译吁宋。而越人皆入丛薄中，与禽兽处，莫肯为秦虏。相置桀骏以为将，而夜攻秦人，大破之。杀尉屠睢，伏尸流血数十万，乃发谪戍以备之。
当此之时，男子不得修农亩，妇人不得剡麻考缕，羸弱服格于道，大夫箕会于衢，病者不得养，死者不得葬。于是陈胜起于大泽，奋臂大呼，天下席卷，而至于戏。刘、项兴义兵随，而定若折槁振落，遂失天下。
祸在备胡而利越也。欲知筑修城以备亡，不知筑修城之所以亡也。发谪戍以备越，而不知难之从中发也。夫鹊先识岁之多风也，去高木而巢扶枝，大人过之则控鷇，婴儿过之则挑其卵；知备远难而忘近患。故秦之设备也，鸟鹊之智也。
或争而反强之，或听从而反止之。何以知其然也？
鲁哀公欲西益宅，史争之，以为西益宅不祥。哀公作色而怒。左右数谏不听。乃以问其傅宰折睢，曰：“吾欲益宅，而史以为不祥。子以为何如？”宰折睢曰：“天下有三不祥，西益宅不与焉。”哀公大悦而喜。顷，复问曰：“何谓三不祥？”对曰：“不行礼义，一不祥也；嗜欲无止，二不祥也；不听强谏，三不祥也。”哀公默然深念，愤然自反，遂不西益宅。夫史以争为可以止之，而不知不争而反取之也。
智者离路而得道，愚者守道而失路。夫儿说之巧，于闭结无不解。非能闭结而尽解之也，不解不可解也。至乎以弗解解之者，可与及言论矣。
或明礼义、推体而不行，或解构妄言而反当。何以明之？
孔子行游，马失，食农夫之稼，野人怒，取马而系之。子贡往说之，卑辞而不能得也。孔子曰：“夫以人之所不能听说人，譬以大牢享野兽，以《九韶》乐飞鸟也。予之罪也，非彼人之过也。”乃使马圉往说之。至，见野人曰：“予耕于东海，至于西海，吾马之失，安得不食子之苗？”野人大喜，解而与之。说若此其无方也，而反行。
事有所至，而巧不若拙。故圣人量凿而正枘。夫歌《***菱》，发《阳阿》，鄙人听之，不若此《延路》、《阳局》。非歌者拙也，听者异也。故交画不畅，连环不解，物之不通者，圣人不争也。
仁者，百姓之所慕也；义者，众庶之所高也。为人之所慕，行人之所高，此严父之所以教子，而忠臣之所以事君也。然世或用之而身死国亡者，不同于时也。
昔徐偃王好行仁义，陆地之朝者三十二国。王孙厉谓楚庄王曰：“王不伐徐，必反朝徐。”王曰：“偃王，有道之君也，好行仁义，不可伐。”王孙厉曰：“臣闻之，大之与小，强之与弱也，犹石之投卵，虎之啖豚，又何疑焉？且夫为文而不能达其德，为武而不能任其力，乱莫大焉。”楚王曰：“善”。乃举兵而伐徐，遂灭之。知仁义而不知世变者也。
申菽、杜茝，美人之所怀服也；及渐之于滫，则不能保其芳矣。古者，五帝贵德，三王用义，五霸任力。今取帝王之道，而施之五霸之世，是由乘骥逐人于榛薄，而蓑笠盘旋也。今霜降而树谷，冰泮而求获，欲其食则难矣。
故《易》曰：“潜龙勿用”者，言时之不可以行也。故“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”。终日乾乾，以阳动也；夕惕若厉，以阴息也。因日以动，因夜以息，唯有道者能行之。
夫徐偃王为义而灭，燕子哙行仁而亡，哀公好儒而削，代君为墨而残。灭亡削残，之所致也，而四君独以仁义儒墨而亡者，遭时之务异也。非仁义儒墨不行，非其世而用之，则为之禽矣。
夫戟者，所以攻城也；镜者，所以照形也。宫人得戟，则以刈葵；盲者得镜，则以盖卮。不知所施之也。故善鄙不同，诽誉在俗；趋舍不同，逆顺在君。狂谲不受禄而诛，段干木辞相而显，所行同也，而利害异者，时使然也。
故圣人虽有其志，不遇其世，仅足以容身，何功名之可致也！知天之所为，知人之所行，则有以任于世矣。
知天而不知人，则无以与俗交；知人而不知天，则无以与道游。
单豹倍世离俗，岩居谷饮，不衣丝麻，不食五谷，行年七十，犹有童子之颜色。卒而遇饥虎，杀而食之。张毅好恭，过宫室廊庙必趋，见门闾聚众必下，厮徒马圉，皆与伉礼。然不终其寿，内热而死。豹养其内而虎食其外，毅修其外而疾攻其内。故直意适情，则坚强贼之；以身役物，则阴阳食之。此皆载务而戏乎其调者也。
得道之士，外化而内不化，外化，所以入人也，内不化，所以全其身也。故内有一定之操，而外能诎伸、赢缩、卷舒，与物推移，故万举而不陷。所以贵圣人者，以其能龙变也。今卷卷然守一节，推一行，虽以毁碎灭沉，犹且弗易者，此察于小好，而塞于大道也。
……见小行则可以论大体矣。……故田子方隐一老马而魏国载之，齐庄公避一螳螂而勇武归之。……故圣人行之于小，则可以覆大矣；审之于近，则可以怀远矣。
孙叔敖决期思之水，而灌雩娄之野，庄王知其可以为令尹也。子发辩击剧而劳佚齐，楚国知其可以为兵主也。此皆形于小微而通于大理者也。圣人之举事，不加忧焉，察其所以而已矣。今万人调钟，不能比之律；诚得知者，一人而足矣。说者之论，亦犹此也。诚得其数，则无所用多矣。
夫车之所以能转千里者，以其要在三寸之辖。夫劝人而弗能使也，禁人而弗能止也，其所由者非理也。……
鲁哀公为室而大，公宣子谏曰：“室大，众与人处则哗，少与人处则悲。愿公之适。”公曰：“寡人闻命矣。”筑室不辍。公宣子复见曰：“国小而室大。百姓闻之，必怨吾君；诸侯闻之，必轻吾国。”鲁君曰：“闻命矣。”筑室不辍。公宣子复见曰：“左昭而右穆，为大室以临二先君之庙，得无害于子乎？”公乃令罢役，除版而去之。鲁君之欲为室，诚矣；公宣子止之，必矣。然三说而一听者，其二者非其道也。
夫临河而钓，日入而不能得一鲦鱼者，非江河鱼不食也，所以饵之者非其欲也。及至良工执竿，投而擐唇吻者，能以其所欲而钓者也。
夫物无不可奈何，有人无奈何。铅之与丹，异类殊色，而可以为丹者，得其数也。故繁称文辞，无益于说，审其所由而已矣。物类之相摩，近而异门户者，众而难识也。
故或类之而非，或不类之而是；或若然而不然者，或不若然而然者。……
……此四策者，不可不审也。
夫事之所以难知者，以其窜端匿迹。立私于公，倚邪于正，而以胜惑人之心者也。若使人之怀于内者，与所见于外者，若合符节，则天下无亡国败家矣。
夫狐之捕雉也，必先卑体弥耳，以待其来也。雉见而信之，故可得而禽也。使狐瞋目植睹，见必杀之势，雉亦知惊惮远飞，以避其怒矣。夫人伪之相欺也，非直禽兽之诈计也，物类相似若然，而不可从外论者，众而难识矣。是故不可不察也。
清净恬愉，人之性也;仪表规矩，事之制也。知人之性，其自养不勃，知事之制，其举错不惑。发一端，散无竟，周八极，总一管，谓之心。见本而知末，观指而睹归，执一而应万，握要而治详，谓之术。居知所为，行知所之，事智所秉，动知所由，谓之道。道者，置之前而不{执车｝，错之后而不轩，内之寻常而不塞，布之天下而不窕。是故使人高贤称誉己者，心之力也;使人卑下诽谤己者，心之罪也。夫言出于口者，不可止于人;行发于迩者，不可禁于远。事者，难成而易败也;名者，难立而易废也。千里之堤，以蝼蚁之穴漏;百寻之屋，以突隙之烟焚。《尧戒》曰："战战栗栗，日慎一日。"人莫蹪于山，而蹪于蛭。"是故人皆轻小害，易微事，以多悔。患至而多后忧之，是犹病者已惓而索良医也。虽有扁鹊、俞跗之巧，犹不能生也。
夫祸之来也，人自生之;福之来也，人自成之。祸与福同门，利与害为邻，非神圣人，莫之能分。凡人之举事，莫不先以其知规虑揣度，而后敢以定谋，其或利或害，此愚智之所以异也。晓自然以为智，知存亡之枢机，祸福之门户，举而用之，陷溺于难者，不可胜计也。使知所为是者，事必可行，则天下无不达之涂矣。是故知虑者，祸福之门户也;动静者，利害之枢机也。百事之变化，国家之治乱，待而后成。是故不溺于难者成，是故不可不慎也。
天下有三危：少德而多宠，一危也;才下而位高，二危也;身无大功而受厚禄，三危也。故物或损之而益，或益之而损。何以知其然也?昔者，楚庄王既胜晋于河、雍之间，归而封孙叔敖，辞而不受。病疽将死，谓其子曰："吾则死矣，王必封女。女必让肥铙之地，而受沙石之间有{宀侵｝丘者。其地确石而名丑，荆人鬼，越人禨，人莫之利也。"孙叔敖死，王果封其子以肥铙之地。其子辞而不受，请有{宀侵｝之丘。楚国之俗，功臣二世而爵禄，惟孙叔敖独存。此所谓损之而益也。何谓益之而损?昔晋厉公南伐楚，东伐齐，西伐秦，北伐燕，兵横行天下而无所绻，威服四方而无所诎，遂合诸侯于嘉陵。气充志骄，*侈无度，暴虐万民。内无辅拂之臣，外无诸侯之助，戮杀大臣，亲近导谀。明年出游匠骊氏，栾书、中行偃劫而幽之。诸侯莫之救，百姓莫之哀，三月而死。夫战胜攻取，地广而名尊，此天下所愿也，然而终于身死国亡，此所谓益之而损者也。夫孙叔敖之请有{宀侵｝之丘，沙石之地，所以累世不夺也;晋厉公之合诸侯于嘉陵，所以身死于匠骊氏也。众人皆知利利而病病也，唯圣人知病之为利，知利之为病也。夫再实之木根必伤，掘藏之家必有殃。以言大利而反为害也。张武教智伯夺韩、魏之地而禽于晋阳，申叔时教庄王封陈氏之后而霸天下。孔子读《易》，至《损》、《益》，未尝不愤然而叹，曰："益损者，其王者之事与!事或欲与利之，适足以害之;或欲害之，乃反以利之。利害之反，祸福之门户，不可不察也。"
阳虎为乱于鲁，鲁君令人闭城门而捕之，得者有重赏，失者有重罪。圉三匝，而阳虎将举剑而伯颐，门者止之曰："天下探之不穷，我将出子。"阳虎因赴围而逐，扬剑提戈而走。门者出之，顾反取其出之者，以戈推之，攘祛薄腋。出之者怨之曰："我非故与子反也，为之蒙死被罪，而乃反伤我，宜矣其有此难也。"鲁君闻阳虎失，大怒，问所出之门，使有司拘之，以为伤者受大赏，而不伤者被重罪。此所谓害之而反利者也。何谓欲利之而反害之?楚恭王与晋人战于鄢陵，战酣，恭王伤而休。司马子反渴而求饮，竖阳谷奉酒而敬之。子反之为人也，嗜酒而甘之，不能绝于口，遂醉而卧。恭王欲复战，使人召司马子反。辞以心痛。王驾而往视之，入幄中而闻酒臭。恭王大怒，曰："今日之战，不谷亲伤。所恃者，司马也。而司马又若此，是亡楚国之社稷，而不率吾众也。不谷无与复战矣。"于是罢师而去之，斩司马子反为僇。故竖阳谷之进酒也，非欲祸子反也，诚爱而欲快之也，而适足以杀之。此所谓欲利之而反害之者也。
夫病湿而而强之食，病暍而饮之寒，此众人之所以为养也，而良医之所以为病也。悦于目，悦于心，愚者之所利也，然而有道者之所辟也。故圣人先忤而后合，众人先合而后忤。有功者，人臣之所务也;有罪者，人臣之所辟也。或有功而见疑，或有罪而益信，何也?则有功者离恩义，有罪者不敢失仁心也。魏将乐羊攻中山，其子执在城中。城中县其子以示乐羊。乐羊曰："君臣之义，不得以子为私。"攻之愈急。中山因烹其子，而遗之鼎羹与其首。乐羊循而泣之曰："是吾子!"已，为使者跪而啜三杯。使者归报，中山曰："是伏约死节者也，不可忍也。"遂降之。为魏文侯大开地，有功。自此之后，日以不信。此所谓有功而见疑者也。何谓有罪而益信?孟孙猎而得麑，使秦西巴持归烹之。麑母随之而啼，秦西巴弗忍，纵而予之。孟孙归，求麑安在，秦西巴对曰："其母随而啼，臣诚弗忍，窃纵而予之。"孟孙怒，逐秦西巴。居一年，取以为子傅。左右曰："秦西巴有罪于君，今以为子傅，何也?"孟孙曰："夫一麑而不忍，又何况于人乎!"此谓有罪而益信者也。
故趋舍不可不审也。此公孙鞅之所以抵罪于秦，而不得入魏也。功非不大也，然而累足无所践者，不义之故也。事或夺之而反与之，或与之而反取之。智伯求地于魏宣子。宣子弗欲与之。任登曰："智伯之强，威行于天下，求地而弗与，是为诸侯先祸也。不若与之。"宣子曰："求地不已，为之奈何?"任登曰："与之，使喜，必将复求地于诸侯，诸侯必植耳。与天下同心而图之，一心所得者，非直吾所亡也。"魏宣子裂地而授之。又求地于韩康子，韩康子不敢不予。诸侯皆恐。又求地于赵襄子。襄子弗与。于是智伯乃从韩、魏，围襄子于晋阳。三国通谋，禽智伯而三分其国。此所谓夺人而反为人所夺者也。何谓与之而反取之?晋献公欲***道于虞以伐虢，遗虞垂棘之璧与屈产之乘。虞公惑于璧与马，而欲与之道。宫之奇谏曰："不可!夫虞之与虢，若车之有轮，轮依于车，车亦依轮。虞之与虢，相恃而势也。若***之道，虢朝亡而虞夕从之矣。"虞公弗听，遂***之道。荀息伐虢，遂克之。还反伐虞，又拔之。此所谓与之而反取者也。
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前人俗语，言浅理深。补遗增广集成书文，世上无难事，只怕不专心。成人不自在，自在不成人，金凭火练方知色。与人交财便乱叫主。乞丐无粮，懒惰自成， 勤俭为无价之宝，节粮乃众妙之六，省事俭用，免得求人。量大祸不大，机深祸亦深。善为至宝深深用，心作良田世世耕。群居防口，独坐防心，体无病为富身平安莫怨贫。败家子弟用金如粪土，贫家子弟积粪如金，贫富非关天地，祸福不是鬼神，安分贫一世，本分终不贫。不拜父母拜干亲，弟兄不和结外人。人过留名，雁过留情，择子莫择父，择亲莫择邻。爱妻之心是主，爱子心是亲，事从根起。藕叶连心。祸与福同门，利与害同城，青酒经人脸，献身帛动人心，宁可晕口念佛，不可素口骂人。有钱能说话，无钱说话不灵。岂能尽如人意，但求不愧我心。不说自己井绳短，反说他人箍井深。恩爱多生病，无钱便觉觉贫。只学斟酒意，莫学下棋心，孝莫***意，转眼便为父母。善休望报，回头只看汝儿孙。口开神气散，舌出是非生，弹琴费指甲，说话费精神，千贯买田，万贯结邻。人言未必忧尽，听话只听三分。隔壁岂无耳，窗外岂无人，则可养生须注意，事不关己不劳心。洒不护贤，色不护病。财不护亲。气不护命，一日不可无常业，安闲便易起邪心。炎凉之态，富贵更甚于贫贱。嫉妒之心，骨肉更甚于外人。瓜熟蒂落，水到成，人情送匹马，买卖不侥针。过头饭好吃，过头话难听。事多累了自己，田多养了众人，怕事忍事不生事自然无事，平心静心不欺心何等放心。天子至尊不过于理，天理良心天下通行。好话不在多说，有理不在高声。一朝权在手，便把令来行。甘草味甜人可食，巧言亡语不可听。当场不战，过后枉然。贫莫与富斗，富莫与官争。官清难逃猾吏手，衙门少有念佛人。家有千口，主事一人。父子喝力山成玉，弟兄同主土变金。当事者迷，傍观者清。怪人不知理，知理不怪人。未富先富终不富，未贫先贫终不贫。少当少取，少输当赢。饱暖思*欲，饥寒起盗心。蚊虫遭扇打，只因嘴伤人。欲多伤神，财多累心。布衣得暖真为福，千金平安即是春。家贫出孝子，国乱显忠臣。宁做太平犬，莫做离乱人。人有几等，官有几品。理不卫亲，法不为民。自重者然后人重，人轻者便是自轻。自身不谨，忧乱四邻。快意事过非快意，自古财名因败事。伤心事莫作，从未结怨言。小人肥品，君子肥身。地不生无名之草，天不生无路之人。一苗露水一苗草，一朝天子一朝臣。读书未见书如逢良友，见己读收如逢故人。福满须防有祸，凶多桥必无争。不怕三十而死，只怕死后无中但知江湖者，都是薄命人。不怕方中***，只知方中无好人。说长说短，宁说人长莫说短，施恩施怨，宁施人恩莫施怨。栽要养虎，虎大伤人。冤家抱头死，事要解交人。卷帘归乳燕，开记扇出苍蝇，爱鼠常留饭，怜娥灯罩纱，人命在天，物命在人，奸不通父母，贼不通地邻。盗贼多出，人命常出，治国信谗必杀忠臣，治家信谗必疏其亲，治国不用妄臣，治家不用妄妇。好臣一国之宝，好妇一家之珍，稳的不滚，液的不稳，儿不嫌母丑，狗不嫌家贫，君子千钱不讲轻，小人一钱恼人心，人前显贵，闹里夺争，要得江湖深，一个不做声，知止自当出妄想，安贫须是禁奢心，初入行业，三年事成，初吃馒头，三年口生，家无生活计，坐吃如山家有良田万顷，不如薄艺在身，艺多不养家。食多嚼不赢，命中只有八各米，走行天下不满升，使心用心，反害自身，国家无空地，世上无闲人，妙药验证医冤逆病，混财不富穷命人，耽误一年春，十年补不清，人能处处能，草能处处生，会打三班鼓动，也要几个人，人不走不亲，水不打不浑，三贫三富不到老，十年兴败多少人，买货买得真，失本失得轻，不怕问到，只怕到问，人不如货强，价高不如口便，会心灰意懒判决的人，会卖买怕人，会卖卖怕人，支支船上有梢手，天子足有贫亲，既知莫望，不知莫向，在一行，练一行，穷莫失志，富莫颠狂，梢长人胆大，梢短人心慌，隔行休贪利，久炼必成钢，瓶花虽好艳，相看不耐长，早起三光，迟起三慌，未来休指望，过去莫思量，时来遇好友，病退遇良方，布得春风有夏雨，哈得秋风大家凉，晴带雨伞，饱饥带粮，满壶全不响，半壶响叮当，久利之事莫为，众争之地莫亡，舍财不如少取，施药不如传方。倒了城墙丑子县，打了梅香丑了姑娘。燕子不进愁门，耗子不打空仓。一人舍死，万人难当。人争一口气，佛争一炉香。门为小人而设，锁乃君子之防，舌咬只为揉，齿落皆因眶。硬弩弦先断，钢刀刃自伤。贼名难受，龟名难当。好事他人未见讲，错处他仿说得长。男子无志纯铁无钢，女子无志烂草无瓤。生男欲得成狼忧恐成獐，生女欲得成鼠忧恐成虎。养男莫听狂言，养女莫教离母。男子失人才必遇顽，女子失教长必粗卤。生男莫教弓与弩，生女莫孝歌与舞。学成沙场灭，学婚歌舞为人妾。财交者密，财尽者疏。色娇者亲，色衰者疏。少实用虚，十巧不如拙。婚姻论财，夫妻之道，丧埋葬求福，父子之恩绝。百战百胜不如无争，万言万中不如一默，有钱不置冤逆产，冤家宜解不宜结。近朱者赤，近墨者黑。一个山头一个虎，恶龙验证斗地头蛇。同门看天色，进门看脸色，贾商买卖如施舍，买卖公平如积德。天生一人，地生一穴。家无三年之积不成其家，国无九年之积不成其国。男子有德便是才，女子有德便是德。有钱验证买子孙贤，女儿不请上门客。男大当婚女大梁嫁，不婚不嫁惹出笑话。谦虚美德，过谦即诈，自己跌倒自己爬，望人扶持都是***，人不知己过，牛不知力大，事实胜于雄辩饱暖千家怨，一物不见赖千家，当面论人惹恨最大，是与不是随他说罢，谁人做得千年主，转眼流传八百家，满载芝麻都漏了，还在水劳油花。皇帝坐北京，以理统天下。五百年前共一家，不同祖宗也同华，学堂大如官厅，人情大过王法，凑钱犹如针挑土，用钱犹如水堆沙，未成立法先思结局。不愁无路，只愁不做，须向根头寻活计，莫从体面下功夫。祸从口出，病从口入，药补不如肉补，肉补不如养补，思虑之害胜于酒色，日日劳力上床疾呼。人怕不是福，不欺不是辱。能言不是真君子，善处方为大丈夫。为为莫犯法，犯法身无主。弟兄名分手足姐妹同肝次级兄同骨肉。兹母误子，悍妇必欺夫。君子行里同风小人隔墙易宿文钱逼死英雄汉，财不归身恰是无。妻子如衣服，弟兄似手足。衣服补易新，手足为6怕难纽。盗贼怨失主，不孝怨父母。一时功人以口，百世劝人以书。我不如人我无其福，人不如我我常知足，拴金不失窖金人，三两黄铜四两福，因祸得福，求赌必输。一言而让他人之祸，一忿而折平生之福，天有不测风云，人有暂时祸福。不当斋，淡当肉。缓步当车，无祸当福，人无良友不知己之有过，女无明镜不如面之精粗，事非亲做，不知难处，十年易读举子，十年难淘江湖。积钱不如积德，闲坐不如看书，思量挑担苦，空手做是福。时是易借银千两，运去难赊酒半壶，天晴打过，落雨铺，少时享过老来福。与人方便自己方便，一家打墙两家好看，当面留一线，过后好相见。入门掠虎易开口告人难。手指要往内掘，家丑不可外传，浪子出于宜宪德孝子出人贤。货离乡贵人离乡贱。在家千日好，出门时时难。三员长者冰刀官员几个明人当知县。明人自断愚人官断。人怕三见面，树怕一墨线，村夫硬如铁光棍，软如棉不是撑船手，怎敢捉毫杆天下礼义无穷国一人知识有限，一人不得二人计一人难结万人缘，家有三亩田不离县门前，乡间无强汉，衙门就饿饭。人入依礼义天下不安官，衙门钱，眼睛钱，田禾钱，千万年。诗书必读，不可做官。为人不做官做官皆一般。官吏清廉如修行，为差方便如行善，种山吃山种田吃田。吃尽美味还是盐，穿尽绫罗还是棉，一天不耕全家饿饭。女工不织全家受寒。金银到手非容易用时方知来时难，先讲断后不乱莫帮藤断丝不断。听人劝得一半莫做一手主蒌天，不怕最慢只怕站，逢快莫赶，逢贱莫懒。谋事在人，成事在天，长呼人挑担，短路人赚钱，宁卖珊二莫卖赊三。赚钱往前算，失本往后算，小小生意赚大钱，七十二行出状元，自己无运至，却急世界难，胆大不如蛆小，心宽甚如屋宽，妻贤何愁家不富子孙保须受祖田。是儿不死是财不散。财来生易，我去生财难，十滩头坐一日下儿滩。结交一人难上难。得罪十人一时间，借债行商卖田还债，赊钱起屋卖屋还钱，修起庙来鬼都老，识得秤来姜卖完。不嫖莫转不赌莫看。节食以去病，少食以延年。豆腐多了是包水，军师多了打烂船。无口过是，无眼过难。无身过易，无心过难。不会浮水赖河弯，不会犁枷担。亿马莫骑，他弓莫挽。要知心腹事，但听口中言。宁在伴月全不会，莫在人前会不全。事非亲见，切莫忝谈，***莫打脸，骂人莫骂短。好言一句三冬暖，话不投机六月寒。人上十口难盘，帐上千元验证处。放债如放，收债如检。告状讨铨，海底摸盐。衙门深似海，弊病大如天。银钱莫欺骗，牛马无人变。好汉莫被人识破，看破不值半文钱。狗咬对头人，雷打三世冤。不买香烧钱无剩钱，井水不打不满岘。事宽则园，太久则偏。高人求低易，低人求高难。有钱就是男子汉，无钱就是汉子难。人上一百，武艺俱全。难者不会，会者不难。生就木头造就船，砍的莫得车的园。心不得满，事不得全。鸟飞不尽，话说不完。人无喜色休开店，事不遂心莫怨天。选婿莫选田园。选女莫选嫁奁。红颜女子多簿命，福人出在丑人边。人将礼义为先，树将果为园。临危许行善，过后心又变。天意违可以，命早定可以心挽。强盗口内出赦书，君子口内无戏言。人贵语少，贫子话多。城须斟酌，耽误莫迟春。读过王叔和，不如见症多。东屋未补西屋漏，前帐未还后又拖。今年又说明年富，待到明年差不多。志不同己，不必强合。莫道坐中安乐少，虽知世上苦情多。本少利微强如坐，屋檐水也添得多，勤俭持勇人，廉恭受益多。细处不断粗处断，黄梅不落青梅落。见钱起意便是贼，顺手牵羊乃为盗。要做快活人。世莫寻烦恼，要做长寿人，莫做短命事。要做有后人，莫做无后事，不经一事，不长一智，宁可无钱，不可无行止，栽树要栽松柏，结交要结君子，秀才不出门，能知天下事，钱多不经用，儿多不经死，弟兄争财家不穷不止，妻妾争风去不死不止，男人有志，妇***势，夫人死百将临门，将军死一卒不至。天干误甲子，人穷误口齿，百岁无数日，光阴能几时，父母养其暗，自己立其志，待有余而济人，终无济人之日，待有闲而读书，终无读书之时。此书传后世，句句必精读，其中礼和义，奉劝告世人，读苦发奋，遍走于天涯。
? 夜寻紫薇赖北斗，日望气寰料凶吉。
? 虚实两仪凭何御？万象乘破鉴清迷。
诸位缘主们，大家安好。本期我们开讲的题目是：《金秀国学数字论磁场能量学女生是六煞磁场靠它化解》。
在我们这个人世间，充斥着各种虚虚实实的事物。有一些一眼望去就可辨明为表象，仅需要持续挖掘即可；有一些则让人琢磨不透，无法确定其是否为本源实质。事实上，我们并非绝对不能参透当中***。因为人也好，事也好，物也罢，都由数字磁场随时随地在施展影响，从而形成运势。而庆幸的是，这种运势的动态部分是以能量为形式的。因此当我们尽可能掌握数字磁场能量学的规律后就能相对顺利地做到趋吉避福，持盈保泰了
从各移动通讯运营商处提供的2019年最新大数据，我们已了解到在高达10几亿的国内手机用户中女性用户仅占34%-38%，在这其中手机号码为六煞磁场者则又将近50%。
“六煞磁场是什么？手机号中使用它会有什么影响？”相信不少读者心中已开始发问。
其实，若是之前有阅读过金秀国学数字磁场能量学有关文章的朋友一定不会对这个名字感到太陌生。因为它正是八星磁场中“四凶星”之一。六煞磁场的关键核心能量，以及在各方面的特点如下所示——
核心能量：情爱桃花；女性有关事物；时尚
六煞磁场代表数组等级依次为： 16-61,74-47,38-83,92-29
有力优势：男帅女靓；时尚潮流；灵气聪明；异性缘好；沟通力强；财源随处见；有偶像潜质；
不利缺陷：孩子气爱撒娇；犹豫不决；感情用事；注重形式；难分亲疏。
感情：感情丰富婚姻不顺、易有第三者、为情所困、回应方式常为躲避和自欺欺人.
事业：演艺行业，服务业，女性行业，房产中介。
财运：受惠于形象、人际关系得财、服务业和女性行业得财、不易守财、因情丢财。
学业：热衷文科。对表现艺术有独特领悟力；不喜欢长期的无趣学习。
健康：整体体格偏柔弱，但不可进行高强度的锻炼。可以多做瑜伽、太极、慢跑、冥想等低强度运动。另外要提防精神疾病引发的失眠多梦、抑郁、皮肤、肠胃疾病。
六煞磁场在手机号前段：1、女性吸引力不用靠太多才华2、不开心原因因为对婚恋情有疑虑3.、肠胃皮肤病
六煞磁场在手机号后段：一是长期面临肠胃皮肤病的威胁；二是注意身边亲密异性的言行。
根据而根据国学项目最新研究成果——数字磁场能量制化秘籍显示：六煞磁场可以被延年磁场降服。
所以让我们再来看看延年磁场的大概情况：
核心能量：事业、工作、领域技能、阳刚性
延年磁场代表数组等级依次为：19-91,87-78,43-34,26-62
优点：自主强硬、信念坚定、判断力强、追求完美、不乱花钱
缺点：大女主情结泛滥、自负、脸皮薄、根基不稳而压力大；
事业：喜欢主导、专业能力强、很会下决定、奔波劳碌
感情：忠贞、固执、霸道、婚恋易被人利用；
财运：平均薪酬与实际能力不符。懂得守财、善于理财、铁公鸡。
学业：虽说不太注重基础，但是凭借灵感天赋能一眼找到关键所在。
延年前:1、行业属性为最早暴露一面2、责任心放再什么上面3、善于经营什么4、有那一方面特长 5、对什么挑剔讲究。
?我们由以上信息作为依据，建议用一个延年磁场可以降服一个六煞磁场。
常言道：祸与福同门，利与害为邻。如果得知自己符合六煞磁场的数字磁场务必注意了——依靠学习金秀国学论数字磁场能量学：女生是六煞磁场，靠它化解。“它”就是指“延年磁场”。希望今天的文章能够帮助到各位读者朋友们，本期文章分享到此结束，欢迎下次再会。
