学问类
1
为善最乐，读书便佳。
2
茅鹿门云：人生在世，多行救济事，则彼之感我，中怀倾倒，浸入肝脾。何幸而得人心如此哉！
3
何谓至行？曰：庸行。何谓大人？曰：小心。
4
凛闲居以体独，卜动念以知己，谨威仪以定命，敦大伦以凝道，备百行以考德，迁善改过以作圣。
5
观天地生物气象，学圣贤克己工夫。
持躬类
1
聪明睿知，守之以愚。道德隆重，守之以谦。
2
富贵，怨之府也。才能，身之灾也。声名，谤之媒也。欢乐，悲之渐也。
3
只是常有惧心，退一步做，见益而思损，持满而思溢，则免于祸。
4
事当快意处须转，言到快意时须住。
5
殃咎之来，未有不始于快心者。故君子得意而忧，逢喜而惧。
6
物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。
7
人当变故之来，只宜静守，不宜躁动。即使万无解救，而志正守确，虽事不可为，而心终可白。否则必致身败，而名亦不保，非所以处变之道。
8
心不妄动，身不妄动，口不妄动，君子所以存诚。内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。
9
心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
10
以恕己之心恕人，则全交。以责人之心责己，则寡过。
11
以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责己，以弱字御侮。
12
居安虑危，处治思乱。
13
事不可做尽，言不可道尽。
14
精细者，无苛察之心，光明者，无浅露之病。
15
缓字可以免悔，退字可以免祸。
处事类
1
处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。
2
必有容，德乃大。必有忍，事乃济。
3
强不知以为知，此乃大愚。本无事而生事，是谓福薄。
4
白香山诗云：我有一言君记取，世间自取苦人多。
5
处事大忌急噪，急噪则先自处不暇，何暇治事？
接物类
1
严着此心以拒外诱，须如一团烈火，遇物即烧。宽着以心待同群，须如一片春阳，无人不暖。
2
凡一事而关人终身，纵确见实闻，不可着口。凡一语而伤我长厚，虽闲谈戏谑，慎勿形言。结怨仇，招祸害，伤阴鸷，皆由于此。
3
遇事只一味镇定从容，虽纷若乱丝，终当就绪。待人无半毫矫伪欺诈，纵狡如山鬼，亦自献诚。
4
人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。
5
穷寇不可追也，遁词不可攻也。
6
恩怕先益后损，威怕先松后紧。
7
善用威者不轻怒，善用恩者不妄施。
8
轻信轻发，听言之大戒也。愈激愈厉，责善之大戒也。
9
激之而不怒者，非有大量，必有深机。
10
吕新吾云：责善要看其人何如，又当尽长善救失之道。无指摘其所忌，无尽数其所失，无对人，无峭直，无长言，无累言。犯此六戒，虽忠告非善道矣。！
11
又云：论人须带三分浑厚。非直远祸，亦以留人掩盖之路，触人悔悟之机，养人体面之余，犹天地含蓄之气也。
12
凡劝人，不可遽指其过，必须先美其长，盖人喜则言易入，怒则言难入也。善化人者，心诚色温，气和辞婉；容其所不及，而谅其所不能，恕其所不知，而体其所不欲；随事讲说，随时开导。彼乐接引之诚，而喜于所好；感督责之宽，而愧其不材。人非木石，未有不长进者。我若疾恶如仇，彼亦趋死如鹜，虽欲自新而不可得，哀哉！
13
先哲云：觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。此中有无穷意味，亦有无限受用。
14
喜闻人过，不如喜闻己过。乐道己善，何如乐道人善。
15
人褊急，我受之以宽宏。人险仄，我待之以坦荡。
16
持身不可太皎洁，一切污辱垢秽要茹纳得。处世不可太分明，一切贤愚好丑要包容得。
17
精明须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居九，未有浑厚而得祸者。
18
律己宜带秋气，处世须带春风。
19
己性不可任，当用逆法制之，其道在一忍字。人性不可拂，当用顺法调之，其道在一恕字。
20
刘直斋云：好合不如好散，此言极有理。盖合者，始也；散者，终也。至于好散，则善其终矣。凡处一事，交一人，无不皆然。
惠吉类
1
群居守口，独坐防心。
2
造物所忌，曰刻曰巧。万类相感，以诚以忠。
3
《谦》卦六爻皆吉，恕字终身可行。
4
知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。
5
明镜止水以澄心，泰山乔岳以立身，***以应事，霁月光风以待人。
在学校，孩子的健康成长离不开老师的 教育 和指导。那么关于教师的教育格言语录有什么呢?以下是我为你精心整理的教师教育格言语录，希望你喜欢。
教师教育格言经典语录精选版
1) 孩子是可以敬服的，想上天空，想潜蚁穴，往往他们思维跳跃比我们要快得多。
2) 好的集体中，学生自尊心是极易培养的。
3) 能得到家长和孩子的尊敬和喜爱，这是教师的价值所在。
4) 凡学之道，严师为难。师严，然后道尊;道尊，然后民知敬学。
5) 教师与画家不同的是他要创造***的活人。
6) 教师施爱宜在严爱与宽爱之间。
7) 小鸟展翅看大鸟，学生成长靠教师。
8) 不放手让孩子去做，犹如血液循环受到阻碍，是会防害孩子增强体质的。
9) 尊重和爱护学生的自尊心，要小心得像对待一朵玫瑰花上颤动欲坠的露珠。
10) 教师是孩子的镜子，孩子是老师的影子。
11) 教师如果对学生没有热情，决不能成为好教师。但是教师对于学生的爱是一种带有严格要求的爱。
12) 用千百倍的耕耘，换来桃李满园香。
13) 让我们用自己的行和自己的心去教育我们的孩子。
14) 教师的人格是教育的基石。
15) 人生的目标在于不断追求，人生的价值在于奉献。
16) 拥有童心，读懂童心的人，才会拥有育人资格证书。
17) 愿作园丁勤浇灌，甘为烛炬尽燃烧。
18) 愿乘风破万里浪，甘面壁谈十年书。
19) 尊重 儿童 ，不要急于对儿童作出或好或坏的评价。
20) 教师是学生的镜子，学生是老师的影子。
教师教育格言经典语录最新版
1) 己所不欲，勿施于人。行有不得，反求诸己。
2) 主善为师德业所资，狎而敬之，畏而爱之，亦趋亦步，朝斯夕斯，熏陶既久，其益无涯。
3) 教师是火种，点燃了孩子的心灵之火，教师是石级，承受着孩子一步步踏实地向上攀登。
4) 蜡烛选择其物固能光芒四射。
5) 愚蠢的教师只会传授真理，聪明的教师应教学生发现真理。
6) 尊重和爱护孩子的自尊心，要小心得像对待一朵玫瑰花上颤动欲坠的露珠。
7) 德无常师，主善为师。
8) 教师的工作是激发孩子对人生无限的好奇心。
9) 学生对教师的尊敬的唯一源泉，在于教师的德和才。
10) 谷穗越饱满就越低垂，学识越渊博就越谦逊。
11) 教师的最大幸福就是把一群群孩子送往理想的彼岸。
12) 志于道，据于德，依于仁，游于艺。
13) 怎样的老师造就了怎样的学生。
14) 教师最大的幸福就是看到孩子们在成长!
15) 每一个学生都是好学生。
16) 以德感人，为人师表。
17) 甘为学生进步的阶梯。
18) 命运之绳定会握在自己手中。
19) 师德是一面镜子。
20) 有人把教师比喻成蜡烛，照亮了别人燃烧了自己。我认为只有此时，我们才真正拥有了一切。
21) 循循善诱，诲人不倦的是老师。
22) 要得到孩子的尊重和爱戴，首先要学会尊重孩子的人格，要尽量多地要求一个人，尽可能多地尊重一个人。
23) 亲其师，信其道，恶其师，疏其道。
24) 教学的艺术不在于传授的本领，而在于激励、唤醒、鼓舞。
25) 天荒地老，教师的童心不泯。
26) 为别人照亮道路，自己必须放出光茫。
27) 认认真真工作，老老实实做人。
28) 露珠不愿跟珍珠比美，只顾默默地滋润绿叶和鲜花。
29) 爱就是教育，没有爱便没有教育。
30) 好笋出好竹，好师出好徒。
教师教育格言经典语录热门版
1) 真正的教师，极力防止自己的坏习惯及于学生。
2) 语言作为工作对我们之重要，正如骏马对于骑士的重要;
3) 居处必恭，步立必正，视听必端，言语必谨，容貌必庄，衣冠必整，饮食必节，出入必省，读书必专。
4) 芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。
5) 不要简单地向后进学生说不。
6) 良好的师德风范必须?心中有学生?有学生立场?。
7) 愚蠢的教师只会传授真理，聪明的教师应教孩子发现真理。
8) 勤勤恳恳工作，快快乐乐生活，堂堂正正做人，认认真真做事。
9) 教师必须非常谨慎，必须对他的所作所为负完全责任。
10) 没有爱的教学，宛如无水池塘，终将群鲜枯竭。
11) 教师是火种，点燃了学生的心灵之火，教师是石级，承受着学生一步步踏实地向上攀登。
12) 认认真真教书，踏踏实实做人。
13) 博学、耐心、宽容，是教师最基本的素质。
14) 教师的工作是教书育人，不光是传授学生知识，更要教学生怎样做人。
15) 教师当然须教，而尤宜致力于?导?。导者，多方设法，使学生能逐渐自求得之，卒底于不待教师教授之谓也。
16) 教师最大的幸福就是看到学生们在成长!
17) 一个教师必须对祖国优秀 文化 和语言文字深深地热爱否则就站不进去，不可能获得真知。
18) 每一位有自尊的老师都会让学生自尊心有发挥的机会。
19) 教育是事业，事业的成功在于奉献;教育是科学，科学的探索在于求真;教育是艺术，艺术的生命在于创新。
20) 在知识的舞台上，最渊博的教师也是最谦虚的学生。
21) 培养人，就是培养他获得未来，快乐的前景的道路。
22) 星星从不嫉妒太阳的灿烂辉煌，它在自己的岗位上尽力发光。
23) 含辛茹苦，呕心沥血，忘我工作。
24) 言忠信。行笃敬。惩忿窒欲。迁善改过。
25) 其身正，不令其行，其身不正，虽令不行。
26) 爱校、爱生是我们职责。
27) 正其谊，不谋其利。明其道，不计其功。
28) 教师应该善于挖掘孩子的潜能，培养他们包括学习能力在内的多方面能力。
29) 在集体教学中，要尽可能多地要求每个孩子，也要尽可能多地尊重每个孩子，让每个孩子对自己都有信心。
30) 在金秋的硕果园里，硕果累累离不开耕耘者心的浇灌。
31) 在教学上，要做教师兼学者;在写作上，要做学者兼教师。
32) 老老实实做人，认认真真教书。
33) 我愿做人梯让年秦人踏着我的肩膀攀登科学高峰。
34) 一个人的知识越丰富，艺术修养越高，智力发展越好，对美的感受和理解也越深刻。
35) 学高为师，身正为范。
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1、只是心不放肆，便无过差。只是心不怠忽，便无逸志。
2、形若正，不求影之直而影自直；声若平，不求响之和而响自和；德若崇，不求名之远而名自远。
3、深沈厚重，是第一等资质；磊落雄豪，是第二等资质；聪明才辩，是第三等资质。
4、语言间尽可积德，妻子间亦是修身。
5、兄弟和其中自乐，子孙贤此外何求。
6、惩忿窒欲，其象为损，得力在一忍字。迁善改过，其象为益，得力在一悔字。
7、称人以颜子，无不悦者，忘其贫贱而夭；指人以盗跖，无不怒者，忘其富贵而寿。
8、怒是猛虎，欲是深渊。
9、休诿罪于气化，一切责之人事。休过望于世间，一切求之我身。
10、面前的理路要放得宽，使人无不平之叹；身后的惠泽要流得远，令人有不匮之思。
11、明镜止水以澄心，泰山乔岳以立身；***以应事，霁月光风以待人。
12、不自重者取辱，不自畏者招祸，不自满者受益，不自是者博闻。
13、物力艰难，要知吃饭穿衣，谈何容易。光阴迅速，即使读书行善，能有几时。
14、观世间极恶事，则一眚一慝，尽可优容；念古来极冤人，则一毁一辱，何须计较。
15、闺门之事可传，而后知君子之家法矣。近习之人起敬，而后知君子之身法矣。
16、有阴德者，必有阳报；有隐行者，必有显名。
17、日日行不怕千万里，常常做不怕千万事。
18、蚕茧蛛丝，蚁封蚓结，儿女子之经营。
19、无事时埋藏着许多小人，多事时识破了许多君子。
20、读书贵能疑，疑乃可以启信。读书在有渐，渐乃克底有成。
21、欲心正炽时，一念着病，兴似寒冰；利心正炽时，一想到死，味同嚼蜡。
22、欲理会七尺，先理会方寸；欲理会***，先理会一腔。
23、事有知其当变而不得不因者，善救之而已矣；人有知其当退而不得不用者，善驭之而已矣。
24、不自反者，看不出一身病痛；不耐烦者，做不成一件事业。
25、困辱非忧，取困辱为忧。荣利非乐，忘荣利为乐。
26、遇矜才者，毋以才相矜，但以愚敌其才，便可压倒；遇炫奇者，毋以奇相炫，但以常敌其奇，便可破除。
27、心不欲杂，杂则神荡而不收；心不欲劳，劳则神疲而不入。
28、一庭之内，自有至乐；六经以外，别无奇书。
29、见人不是诸恶之根，见己不是万善之门。
30、敬守此心，则心定；敛抑其气，则气平。
31、任难任之事，要有力而无气；处难处之人，要有知而无言。
32、谦退是保身第一法，安详是处事第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。
33、居处必先精勤，乃能闲暇。凡事务求停妥，然后逍遥。
34、治家忌宽，而尤忌严；居家忌奢，而尤忌啬。
35、顽石之中良玉隐焉，寒灰之中星火寓焉。
36、置其身于是非之外，而后可以折是非之中；置其身于利害之外，而后可以观利害之变。
37、大事难事看担当，逆境顺境看襟度。临喜临怒看涵养，群行群止看识见。
38、处事须留余地，责善切戒尽言。
39、时穷势蹙之人，当原其初心；功成名立之士，当观其末路。
40、有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。
41、以耐事了天下之多事，以无心息天下之争心。
42、以仁义存心，以勤俭作家，以忍让接物。
43、案上不可多书，心中不可少书。
44、当厄之施甘于时雨，伤心之语毒于阴冰。
45、彼之理是，我之理非，我让之；彼之理非，我之理是，我容之。
46、穷寇不可追也，遁辞不可攻也，贫民不可威也。
47、征事宜读史，澄心宜***。谈道宜访友，福后宜积德。
48、自处超然，处人蔼然。无事澄然，有事斩然。得意淡然，失意泰然。
49、君子有终身之丧，忌日是也。君子有百世之养，邱墓是也。
50、公生明，诚生明，从容生明。
1、意粗，性躁，一事无成。心平，气和，千祥骈集。
2、无事时，戒一偷字。有事时，戒一乱字。
3、攻人之恶毋太严，要思其堪受。教人以善毋过高，当使其可从。
4、事当快意处须转，言到快意处须住。
5、穷天下之辩者，不在辩而在讷。伏天下之勇者，不在勇而在怯。
6、气忌盛，心忌满，才忌露。
7、恶莫大于纵己之欲，祸莫大于言人之非。
8、惠不在大，在乎当厄。怨不在多，在乎伤心。
9、临事须替别人想，论人先将自己思。
10、心思要缜密，不可琐屑。操守要严明，不可激烈。
11、心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
12、应事接物，常觉得心中有从容闲暇时，才见涵养。
13、必有容，德乃大。必有忍，事乃济。
14、以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责己，以弱字御侮。
15、富贵，怨之府也。才能，身之灾也。声名，谤之媒也。欢乐，悲之渐也。
16、人好刚我以柔胜之，人好术我以诚感之。
17、不让古人是谓有志，不让今人是谓无量。
18、不自重者取辱，不自畏者招祸。
19、有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。
20、以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责已，以弱字御侮。居安，虑危。处治，思乱。
21、小人乐闻君子之过，君子耻闻小人之恶。此存心厚薄之人，故人品因之而别。
22、处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。
23、穷寇不可追也，遁词不可攻也。
24、茅鹿门云：人生在世，多行救济事，则彼之感我，中怀倾倒，浸入肝脾。何幸而得人心如此哉！
25、只是常有惧心，退一步做，见益而思损，持满而思溢，则免于祸。
26、刘念台云：易喜易怒，轻言轻动，只是一种浮气用事，此病根最不小。
27、人性褊急则气盛，气盛则心粗，心粗则神昏，乖桀谬戾，可胜言哉？
28、一动于欲，欲迷则昏。一任乎气，气偏则戾。
29、物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。
30、处事大忌急噪，急噪则先自处不暇，何暇治事？
31、事当快意处须转，言到快意时须住。
32、任难任之事，要有力而无气。处难处之人，要有知而无言。
33、不尽人情，举足尽是危机。不体物情，一生俱成梦境。
34、善用威者不轻怒，善用恩者不妄施。
35、刘直斋云：存心养性，须要耐烦耐苦，耐惊耐怕，方得纯熟。
36、凛闲居以体独，卜动念以知己，谨威仪以定命，敦大伦以凝道，备百行以考德，迁善改过以作圣。
37、何谓至行？曰：庸行。何谓大人？曰：小心。
38、不为外物所动之谓静，不为外物所实之谓虚。
39、自处超然，处人蔼然。无事澄然，有事斩然。得意淡然，失意泰然。
40、以情恕人，以理律己。
41、林退斋临终，子孙环跪请训。曰：无他言，尔等只要学吃亏。
42、强不知以为知，此乃大愚。本无事而生事，是谓福薄。
43、盛喜中勿许人物，盛怒中勿答人书。
44、怒宜实力消融，过要细心检点。
45、曲木恶绳，顽石恶攻。责善之言，不可不慎也。
46、先益后损，则恩反为仇，前功尽弃。先松后紧，则管束不下，反招怨怒。
47、事事难上难，举足常虞失坠。件件想一想，浑身都是过差。
48、吕新吾云：愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。
49、知足常乐，终生不耻。知止常止，终生不辱。
50、寡欲故静，有主则虚。
51、盖世功劳，当不得一个矜字。弥天罪恶，当不得一个悔字。
52、事能常足，心常惬。人到无求，品自高。
53、识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。
54、宽厚者，毋使人有所恃。精明者，不使人无所容。
55、凡为外所胜者，皆内不足。凡为邪所夺者，皆正不足。
56、步步占先者，必有人以挤之。事事争胜者，必有人以挫之。
57、面谀之词，有识者未必悦心。背后之议，受憾者常若刻骨。
58、精细者，无苛察之心，光明者，无浅露之病。
59、今人见人敬慢，辙生喜愠心，皆外重者也。此迷不破，胸中冰炭一生。
60、***常思己过，闲谈莫论人非。
61、***的节义，自暗室屋漏中培来。旋乾转坤的经纶，自临深履薄冰处得力。
62、学一分退让，讨一分便宜。增一分享用，减一分福泽。
63、心不妄动，身不妄动，口不妄动，君子所以存诚。内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。
64、何以息谤？曰：无辩。何以止怨？曰：不争。
65、处事须留余地，责善切戒尽言。
66、刘念台云：涵养，全得一缓字，凡言语，动作皆是。
67、吕新吾云：心平气和四字，非有涵养者不能做，工夫只在个定义。
68、聪明睿知，守之以愚。道德隆重，守之以谦。
69、在事者，当置身利害之外。建言者，当设身利害之中。
70、公生明者，不敝于私也。诚生明者，不杂以伪也。从容生明者，不淆于惑也。
71、恩怕先益后损，威怕先松后紧。
72、人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。
73、观天地生物气象，学圣贤克己工夫。
74、缓字可以免悔，退字可以免祸。
75、敬守此心，则心安。敛抑其气，则气平。
76、强不知以为知，此乃大愚。本无事而生事，是谓薄福。
77、以恕己之心恕人，则全交。以责人之心责己，则寡过。
78、度量如海涵春育，持身如玉洁冰清，襟抱如光风霁月，气概如乔岳泰山。
79、律己宜带秋气，处世须带春风。
80、陈榕门云：定火工夫，不外以理制欲。理胜，则气平矣。
81、论人当节取其长，曲谅其短。做事必先审其害，后计其利。
82、谦退是保身第一法，安详是处世第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。
83、欲论人者先自论，欲知人者先自知。
84、安莫安于知足，危莫危于多言。
85、修己以清心为要，涉世以慎言为先。
86、意粗性躁，一事无成。心平气和，千祥并集。
87、大着肚皮容物，立定脚跟做人。
88、尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。
89、足恭伪态，礼之贼也。苛察歧疑，智之贼也。
90、殃咎之来，未有不始于快心者。故君子得意而忧，逢喜而惧。
91、以恕已之心恕人则全交。以责人之心责已则寡过。
92、喜时之言多失信，怒时之言多失体。
93、谦退是保身第一法，安祥是处事第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。
94、逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养。
95、行己恭，责躬厚，接众和，立心正，进道勇。择友以求益，改过以全身。
96、对失意人，莫谈得意事。处得意日，莫忘失意时。
***、不为外物所动之谓静。不为外物所实之谓虚。
98、以虚养心，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万世。
99、宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约。
100、轻信轻发，听言之大戒也。愈激愈厉，责善之大戒也。
101、自家有好处，要掩藏几分，这是涵育以养深。别人不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养大。
102、公，生明。诚，生明。从容，生明。
103、为善最乐，读书便佳。
104、激之而不怒者，非有大量，必有深机。
105、施之君子，则丧吾德。施之小人，则杀吾身。
106、***常思已过。闲谈莫论人非。
107、花繁柳密处拨得开，方见手段。风狂雨骤时立得定，才是脚跟。
108、白香山诗云：我有一言君记取，世间自取苦人多。
知过能改，〖解释〗认识到自己错了就能够改正。
移风改俗，〖解释〗改变旧的风俗习惯。同“移风易俗”。
行不更名，坐不改姓 〖解释〗表示自己是个硬汉，对别人毫无隐瞒。
山河易改，本性难移 〖解释〗指习惯成性，很难改变。
良弓无改，〖解释〗指继承父祖的优良传统和事业。
更姓改物，〖解释〗指王朝更迭，改正朔，易服色。
改辙易途，〖解释〗改变行车轨道，另走一条路。比喻改变方向、目标或做法。
改姓更名，〖解释〗改换原来的姓名。多指为了隐瞒原来的身分。同“改名换姓”、“改名易姓”。
改途易辙，〖解释〗改变行车轨道，另走一条路。比喻改变方向、目标或做法。同“改辙易途”。
改柯易节，〖解释〗指枝叶凋败。比喻人品蜕变。同“改柯易叶”
改节易操，〖解释〗改变原来的操行和志向。多指丧失应当坚守的节操；也指去恶为善。同“改操易节”。
改换门楣，〖解释〗门楣：门框上的横木。改变门第出身，提高家庭的社会地位。
改过作新，〖解释〗指毫无保留地改正过错。同“改过自新”。
改过从善，〖解释〗改正错误，决心向善。指去恶就善。同“改过迁善”。
朝闻夕改，早晨闻过，晚上即改正。形容改正错误之迅速。
有则改之，无则嘉勉 指凡有缺点错误被人指出应该改过，没缺点、错误就用以勉励自己
易辙改弦，变更车道，改换琴弦。比喻改变方向、***、做法或态度。
死不改悔，到死也不追悔、改正。形容非常顽固，坚持错误。
乔装改扮，改变原来外形，使人不认识他
乔妆改扮，乔：。乔妆：改变服装、容颜。指化妆改变形象，掩饰本来的身份。亦作“乔装打扮”、“乔装改扮”。
迁善改过，谓改正过失而向善。
面不改容，谓脸色不改变。形容遇到危难时，镇定自若。
更弦改辙，见“更弦易辙”。
更名改姓，见“变名易姓”。
改柱张弦，改换琴柱，另张琴弦。比喻改革制度或变更方法。
改政移风，改变风气习俗。
改张易调，更换琴弦，变换声调。比喻改变方针、做法或态度。
改玉改行，见“改步改玉”。
改玉改步，见“改步改玉”。
改行自新，改变行为，重新做人。
改姓易代，谓朝代改换。泛指***更替。
改行为善，改变不良行为，诚心向善。
改行从善，见“改行为善”。
改弦易张，犹改弦更张。
改弦易调，犹改张易调。
改往修来，谓改变以往的错误，修治来日的善行。
改曲易调，比喻改变策略或做法。
改梁换柱，比喻玩弄手法，暗中改变事物的内容或事情的性质。
改口沓舌，重新转动舌头，改变原来的说法。
改柯易叶，谓枝叶凋败。比喻人品蜕变。
改换头面 喻改变身份。
改换门庭 见“改换门闾”。
改换门闾 ①改变门第出身，提高社会地位。②比喻另择新主，另找依靠。
改而更张 同“改弦更张”。
改恶行善 不再做恶，转做好事。
改恶为善 不再作恶，重新做人。
改朝换姓 见“改朝换代”。
遁名改作 窜改物名，改变作品。
朝更暮改 早晨刚改过，晚上又变了。形容主意不定，一会儿一个样。亦作“朝更夕改”。
柴天改玉 指改朝换代。柴天，烧柴祭天；改玉，改换佩玉。
柴天改物 指改朝换代。改物，改变前朝的文物制度。
变容改俗 指改变风貌习俗。
变风改俗 指改变旧的风气和习俗。
江山易改，禀性难移 的本性的改变，比江山的变迁还要难。形容人的本性难以改变。
江山易改，秉性难移 旧时俗语。强调人要改变习性是非常困难的。
江山易改，本性难移 人的本性的改变，比江山的变迁还要难。形容人的本性难以改变。
江山好改，本性难移 形容人的本性难以改变。同“江山易改，本性难移”。
有则改之，无则加勉 则：就；加：加以。对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正，如果没有，就用来勉励自己。
知过必改 认识到自己错了就一定要改。
一改故辙 彻底改变走惯了的老路。指坚决走上新路。
死不悔改 到死也不追悔、改正。形容非常顽固。
痛改前非 痛：彻底；非：错误。彻底改正以前所犯的错误。
累教不改 多次教育，仍不改正。
江山好改，秉性难移 旧时俗语。强调人要改变习性是非常困难的。
积习难改 积习：长期形成的旧习惯。长期形成的旧习惯很难更改。
过而能改 有了错误就能改正。
改俗迁风 迁：改。改变风俗习气。
改头换面 比喻只改外表和形式，内容实质不变。
改头换尾 指改变原来的面目。比喻只作形式上的变动，而实质内容不变。
改换家门 提高家庭的社会地位。
改步改玉 步：古代祭祀时祭者与尸相距的步数，以地位排列。改变步数，改换玉饰。指死者身份改变，安葬礼数也应变更。
改天换地 彻底改变原来的面貌。指改造社会，改造自然。
改过不吝 吝：可惜。改正错误态度坚决，不犹豫。
改恶向善 指不再做恶，重新做好人。
改弦更张 更：改换；张：给乐器上弦。改换、调整乐器上的弦，使声音和谐。比喻改革制度或变更***、方法。
改名换姓 改换了原来的姓名。
改朝换代 旧的朝代为新的朝代所代替。
改辕易辙 辕：车辕；辙：车走过的痕迹，借指道路。改变车辕的方向，走新的路。比喻改变原来的态度和做法。
改弦易辙 琴换弦，车改道。比喻改变原来的方向、***、办法等。
改是成非 是：正确的，对的；非：错误的。把正确的改成错误的。指颠倒是非。
改容易貌 改、易：改变；容、貌：神色、相貌。变了神色或模样。
改过自新 自新：自觉改正，重新做人。改正错误，重新做起。
改过迁善 改正错误，变成好的。指去恶就善。
改操易节 改、易：改变。改变原来的操行和志向。
风雨不改 比喻处于恶劣环境中不变其节操。
翻然改进 翻然：变动的样子。形容很快转变，有所进步。
幡然改途 幡：通“翻”；幡然：很快而彻底；途：途径。指迅速地完全改变原来的道路。
朝令夕改 早晨发布的命令，晚上就改了。比喻经常改变主张和办法，一会儿一个样。
朝过夕改 形容改正错误快。
不改其乐 不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。
面不改色 面：颜面；色：颜色。脸色不变。形容遇到危险时从容镇静、毫不畏惧的样子
屡教不改 屡：多次，一次又一次；教：教育。经过多次教育，仍不改正
改邪归正 从邪路上回到正路上来，不再做坏事
改恶从善 改去坏的、错误的，向好的、正确的方向转化
翻然改图 迅速改变过来，另作打算
教师教育格言经典集锦
1) 真正的教师，极力防止自己的坏习惯及于学生。
2) 语言作为工作对我们之重要，正如骏马对于骑士的重要;
3) 居处必恭，步立必正，视听必端，言语必谨，容貌必庄，衣冠必整，饮食必节，出入必省，读书必专。
4) 芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。
5) 不要简单地向后进学生说不。
6) 良好的师德风范必须?心中有学生?有学生立场?。
7) 愚蠢的教师只会传授真理，聪明的教师应教孩子发现真理。
8) 勤勤恳恳工作，快快乐乐生活，堂堂正正做人，认认真真做事。
9) 教师必须非常谨慎，必须对他的所作所为负完全责任。
10) 没有爱的教学，宛如无水池塘，终将群鲜枯竭。
11) 教师是火种，点燃了学生的心灵之火，教师是石级，承受着学生一步步踏实地向上攀登。
12) 认认真真教书，踏踏实实做人。
13) 博学、耐心、宽容，是教师最基本的素质。
14) 教师的工作是教书育人，不光是传授学生知识，更要教学生怎样做人。
15) 教师当然须教，而尤宜致力于?导?。导者，多方设法，使学生能逐渐自求得之，卒底于不待教师教授之谓也。
16) 教师最大的幸福就是看到学生们在成长!
17) 一个教师必须对祖国优秀文化和语言文字深深地热爱否则就站不进去，不可能获得真知。
18) 每一位有自尊的老师都会让学生自尊心有发挥的机会。
19) 教育是事业，事业的成功在于奉献;教育是科学，科学的探索在于求真;教育是艺术，艺术的生命在于创新。
20) 在知识的舞台上，最渊博的教师也是最谦虚的'学生。
21) 培养人，就是培养他获得未来，快乐的前景的道路。
22) 星星从不嫉妒太阳的灿烂辉煌，它在自己的岗位上尽力发光。
23) 含辛茹苦，呕心沥血，忘我工作。
24) 言忠信。行笃敬。惩忿窒欲。迁善改过。
25) 其身正，不令其行，其身不正，虽令不行。
26) 爱校、爱生是我们职责。
27) 正其谊，不谋其利。明其道，不计其功。
28) 教师应该善于挖掘孩子的潜能，培养他们包括学习能力在内的多方面能力。
29) 在集体教学中，要尽可能多地要求每个孩子，也要尽可能多地尊重每个孩子，让每个孩子对自己都有信心。
30) 在金秋的硕果园里，硕果累累离不开耕耘者心的浇灌。
31) 在教学上，要做教师兼学者;在写作上，要做学者兼教师。
32) 老老实实做人，认认真真教书。
33) 我愿做人梯让年秦人踏着我的肩膀攀登科学高峰。
34) 一个人的知识越丰富，艺术修养越高，智力发展越好，对美的感受和理解也越深刻。
35) 学高为师，身正为范。
教师教育格言经典精选1) 孩子是可以敬服的，想上天空，想潜蚁穴，往往他们思维跳跃比我们要快得多。
2) 好的集体中，学生自尊心是极易培养的。
3) 能得到家长和孩子的尊敬和喜爱，这是教师的价值所在。
4) 凡学之道，严师为难。师严，然后道尊;道尊，然后民知敬学。
5) 教师与画家不同的是他要创造***的活人。
6) 教师施爱宜在严爱与宽爱之间。
7) 小鸟展翅看大鸟，学生成长靠教师。
8) 不放手让孩子去做，犹如血液循环受到阻碍，是会防害孩子增强体质的。
9) 尊重和爱护学生的自尊心，要小心得像对待一朵玫瑰花上颤动欲坠的露珠。
10) 教师是孩子的镜子，孩子是老师的影子。
11) 教师如果对学生没有热情，决不能成为好教师。但是教师对于学生的爱是一种带有严格要求的爱。
12) 用千百倍的耕耘，换来桃李满园香。
13) 让我们用自己的行和自己的心去教育我们的孩子。
14) 教师的人格是教育的基石。
15) 人生的目标在于不断追求，人生的价值在于奉献。
16) 拥有童心，读懂童心的人，才会拥有育人资格证书。
17) 愿作园丁勤浇灌，甘为烛炬尽燃烧。
18) 愿乘风破万里浪，甘面壁谈十年书。
19) 尊重儿童，不要急于对儿童作出或好或坏的评价。
20) 教师是学生的镜子，学生是老师的影子。
教师教育格言经典最新1) 己所不欲，勿施于人。行有不得，反求诸己。
2) 主善为师德业所资，狎而敬之，畏而爱之，亦趋亦步，朝斯夕斯，熏陶既久，其益无涯。
3) 教师是火种，点燃了孩子的心灵之火，教师是石级，承受着孩子一步步踏实地向上攀登。
4) 蜡烛选择其物固能光芒四射。
5) 愚蠢的教师只会传授真理，聪明的教师应教学生发现真理。
6) 尊重和爱护孩子的自尊心，要小心得像对待一朵玫瑰花上颤动欲坠的露珠。
7) 德无常师，主善为师。
8) 教师的工作是激发孩子对人生无限的好奇心。
9) 学生对教师的尊敬的唯一源泉，在于教师的德和才。
10) 谷穗越饱满就越低垂，学识越渊博就越谦逊。
11) 教师的最大幸福就是把一群群孩子送往理想的彼岸。
12) 志于道，据于德，依于仁，游于艺。
13) 怎样的老师造就了怎样的学生。
14) 教师最大的幸福就是看到孩子们在成长!
15) 每一个学生都是好学生。
16) 以德感人，为人师表。
17) 甘为学生进步的阶梯。
18) 命运之绳定会握在自己手中。
19) 师德是一面镜子。
20) 有人把教师比喻成蜡烛，照亮了别人燃烧了自己。我认为只有此时，我们才真正拥有了一切。
21) 循循善诱，诲人不倦的是老师。
22) 要得到孩子的尊重和爱戴，首先要学会尊重孩子的人格，要尽量多地要求一个人，尽可能多地尊重一个人。
23) 亲其师，信其道，恶其师，疏其道。
24) 教学的艺术不在于传授的本领，而在于激励、唤醒、鼓舞。
25) 天荒地老，教师的童心不泯。
26) 为别人照亮道路，自己必须放出光茫。
27) 认认真真工作，老老实实做人。
28) 露珠不愿跟珍珠比美，只顾默默地滋润绿叶和鲜花。
29) 爱就是教育，没有爱便没有教育。
30) 好笋出好竹，好师出好徒。
弘一法师编订的《格言别录》
学问类： ? 1、为善最乐，读书便佳。
2、茅鹿门云：人生在世，多行救济事，则彼之感我，中怀倾倒，浸入肝脾。何幸而得人心如此哉！
?3、诸君到此何为，岂徒学问文章，擅一艺微长，便算读书***？在我所求亦恕，不过子臣弟友，尽五伦本分，共成名教中人。
4、何谓至行？曰：庸行。何谓大人？曰：小心。
5、凛闲居以体独，卜动念以知己，谨威仪以定命，敦大伦以凝道，备百行以考德，迁善改过以作圣。（刘忠介《人谱》）
?6、观天地生物气象，学圣贤克己工夫。
存养类： 1、自家有好处，要掩藏几分，这是涵育以养深。别人不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养大。
2、以虚养心，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万世。
3、一动于欲，欲迷则昏。一任乎气，气偏则戾。
4、刘直斋云：存心养性，须要耐烦耐苦，耐惊耐怕，方得纯熟。
5、寡欲故静，有主则虚。
?6、不为外物所动之谓静，不为外物所实之谓虚
7、宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约。
8、敬守此心，则心安。敛抑其气，则气平。
9、***的节义，自暗室屋漏中培来。旋乾转坤的经纶，自临深履薄冰处得力。
10、谦退是保身第一法，安详是处世第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。
11、刘念台云：涵养，全得一缓字，凡言语，动作皆是。
12、应事接物，常觉得心中有从容闲暇时，才见涵养。
13、刘念台云：易喜易怒，轻言轻动，只是一种浮气用事，此病根最不小。
14、吕新吾云：心平气和四字，非有涵养者不能做，工夫只在个定义。
15、陈榕门云：定火工夫，不外以理制欲。理胜，则气平矣。
16、自处超然，处人蔼然。无事澄然，有事斩然。得意淡然，失意泰然。
?17、气忌盛，心忌满，才忌露。
18、意粗性躁，一事无成。心平气和，千祥并集。
19、冲繁地，顽钝人，拂逆时，纷杂事，此中最好养火。若决烈愤激，不但无益，而事卒以偾，人卒以怨，我卒以无成，是谓至愚。耐得过时，便有无限受用处。
20、人性褊急则气盛，气盛则心粗，心粗则神昏，乖桀谬戾，可胜言哉？
21、以和气迎人，则乖沴灭。以正气接物，则妖氛消。以浩气临事，则疑畏释。以静气养身，则梦寐恬。
22、轻当矫之以重，浮当矫之以实，褊当矫之以宽，躁急当矫之以和缓，刚暴当矫之以温柔，浅露当矫之以沉潜，豀刻当矫之以浑厚。
?23、尹和靖云：莫大之祸，皆起于须臾之不能忍，不可不谨。
?24、逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养。
持躬类
1、聪明睿知，守之以愚。道德隆重，守之以谦。
?2、富贵，怨之府也。才能，身之灾也。声名，谤之媒也。欢乐，悲之渐也。
3、只是常有惧心，退一步做，见益而思损，持满而思溢，则免于祸。
4、人生最不幸处，是偶一失言，而祸不及；偶一失谋，而事幸成；偶一恣行，而获小利。后乃视为故常，而恬不以为意。则莫大之患，由此生矣。
5、学一分退让，讨一分便宜。增一分享用，减一分福泽。
6、不自重者取辱，不自畏者招祸。
7、盖世功劳，当不得一个矜字。弥天罪恶，当不得一个悔字。
8、大着肚皮容物，立定脚跟做人。
9、事当快意处须转，言到快意时须住。
10、殃咎之来，未有不始于快心者。故君子得意而忧，逢喜而惧。
11、物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。
12、尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。
13、花繁柳密处拨得开，方见手段。风狂雨骤时立得定，才是脚跟。
14、人当变故之来，只宜静守，不宜躁动。即使万无解救，而志正守确，虽事不可为，而心终可白。否则必致身败，而名亦不保，非所以处变之道。
15、步步占先者，必有人以挤之。事事争胜者，必有人以挫之。
16、安莫安于知足，危莫危于多言。
17、行己恭，责躬厚，接众和，立心正，进道勇。择友以求益，改过以全身。
18、度量如海涵春育，持身如玉洁冰清，襟抱如光风霁月，气概如乔岳泰山。
19、心不妄动，身不妄动，口不妄动，君子所以存诚。内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。
20、心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
21、心术以光明笃实为第一，容貌以正大老成为第一，言语以简重真切为第一。平生无一事可瞒人，此是大快。
22、书有未曾经我读，事无不可对人言。
23、心思要缜密，不可琐屑。操守要严明，不可激烈。
24、聪明者戒太察，刚强者戒太暴。
25、以情恕人，以理律己。
26、以恕己之心恕人，则全交。以责人之心责己，则寡过。
27、唐荆川云：须要刻刻检点自家病痛，盖所恶于人许多病痛处，若真知反己，则有之也。
28、以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责己，以弱字御侮。
29、居安虑危，处治思乱。
30、事事难上难，举足常虞失坠。件件想一想，浑身都是过差。
31、怒宜实力消融，过要细心检点。
32、事不可做尽，言不可道尽。
33、胡文定公曰：人家最不要事事足意，常有事不足处方好。才事事足意，便有不好事出来，历试历险。邵康节诗云：好花看到半开时，最为亲切有味。
34、精细者，无苛察之心，光明者，无浅露之病。
35、识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。
36、足恭伪态，礼之贼也。苛察歧疑，智之贼也。
37、缓字可以免悔，退字可以免祸。 敦品类 敦诗书，尚气节，慎取与，谨威仪，此惜名也。竞标榜，邀权贵，务矫激，习模棱，此市名也。惜名者，静而休。市名者，躁而拙。辱身丧名，莫不由此。求名适所以坏名，名岂可市哉！
处事类
1、处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。
2、必有容，德乃大。必有忍，事乃济。
3、吕新吾云：做天下好事，既度德量力，又须审势择人。专欲难成，众怒难犯——此八字，不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。盖群情多暗于远识，小人不便于私己，群起而坏之，虽有良法，胡成胡久？
4、强不知以为知，此乃大愚。本无事而生事，是谓福薄。
5、白香山诗云：我有一言君记取，世间自取苦人多。
6、无事时，戒一偷字。有事时，戒一乱字。
7、刘念台云：学者遇事不能应，总是此心受病处。只有炼心法，更无炼事法。炼心之法，大要只是胸中无一事而已。无一事，乃能事事，此是主静工夫得力处。
8、处事大忌急噪，急噪则先自处不暇，何暇治事？
9、论人当节取其长，曲谅其短。做事必先审其害，后计其利。
10、无心者公，无我者明。
接物类
1、严着此心以拒外诱，须如一团烈火，遇物即烧。宽着以心待同群，须如一片春阳，无人不暖。
2、凡一事而关人终身，纵确见实闻，不可着口。凡一语而伤我长厚，虽闲谈戏谑，慎勿形言。结怨仇，招祸害，伤阴鸷，皆由于此。
3、持己当从无过中求有过，非独进德，亦且免患。待人当于有过中求无过，非但存厚，亦且解怨。
4、遇事只一味镇定从容，虽纷若乱丝，终当就绪。待人无半毫矫伪欺诈，纵狡如山鬼，亦自献诚。
5、公生明，诚生明，从容生明。
6、公生明者，不敝于私也。诚生明者，不杂以伪也。从容生明者，不淆于惑也。
7、穷天下之辩者，不在辩而在讷。伏天下之勇者，不在勇而在怯。
8、何以息谤？曰：无辩。何以止怨？曰：不争。
9、人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。
10、张梦复云：受得小气，则不至于受大气。吃得小亏，则不至于吃大亏。
11、又云：凡事最不可想占便宜。便宜者，天下人之所共争也。我一人据之，则怨萃于我矣。我失便宜，则众怨消矣。故终身失便宜，乃终身得便宜也。此余数十年阅历有得之言，其遵守之，毋忽。余生平未尝多受小人之侮，只有一善策，能转弯早耳。
12、忍与让，足以消无穷之灾悔。古人有言：终身让路，不失尺寸。
13、以仁义存心，以忍让接物。
14、林退斋临终，子孙环跪请训。曰：无他言，尔等只要学吃亏。
15、任难任之事，要有力而无气。处难处之人，要有知而无言。
16、穷寇不可追也，遁词不可攻也。
17、恩怕先益后损，威怕先松后紧。
18、先益后损，则恩反为仇，前功尽弃。先松后紧，则管束不下，反招怨怒。
19、善用威者不轻怒，善用恩者不妄施。
20、宽厚者，毋使人有所恃。精明者，不使人无所容。
21、轻信轻发，听言之大戒也。愈激愈厉，责善之大戒也。
22、吕新吾云：愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。
23、激之而不怒者，非有大量，必有深机。
24、处事须留余地，责善切戒尽言。
25、曲木恶绳，顽石恶攻。责善之言，不可不慎也。
26、吕新吾云：责善要看其人何如，又当尽长善救失之道。无指摘其所忌，无尽数其所失，无对人，无峭直，无长言，无累言。犯此六戒，虽忠告非善道矣。
27、又云：论人须带三分浑厚。非直远祸，亦以留人掩盖之路，触人悔悟之机，养人体面之余，犹天地含蓄之气也。
28、使人敢怒而不敢言者，便是损阴鸷处。
29、凡劝人，不可遽指其过，必须先美其长，盖人喜则言易入，怒则言难入也。善化人者，心诚色温，气和辞婉；容其所不及，而谅其所不能，恕其所不知，而体其所不欲；随事讲说，随时开导。彼乐接引之诚，而喜于所好；感督责之宽，而愧其不材。人非木石，未有不长进者。我若疾恶如仇，彼亦趋死如鹜，虽欲自新而不可得，哀哉！
30、先哲云：觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。此中有无穷意味，亦有无限受用。
31、喜闻人过，不如喜闻己过。乐道己善，何如乐道人善。
32、论人之非，当原其心，不可徒泥其迹。取人之善，当据其迹，不必深究其心。
33、吕新吾云：论人情，只向薄处求；说人心，只从恶边想。此是私而刻的念头，非长厚之道也。
34、修己以清心为要，涉世以慎言为先。
35、恶莫大于纵己之欲，祸莫大于言人之非。
36、施之君子，则丧吾德。施之小人，则杀吾身。（案此指言人之非者）
37、人褊急，我受之以宽宏。人险仄，我待之以坦荡。
38、持身不可太皎洁，一切污辱垢秽要茹纳得。处世不可太分明，一切贤愚好丑要包容得。
39、精明须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居九，未有浑厚而得祸者。
40、德盛者，其心和平，见人皆可取，故口中所许可者多。德薄者，其心刻傲，见人皆可憎，故目中所鄙弃者众。
41、吕新吾云：世人喜言无好人，此孟浪语也。推原其病，皆从不忠不恕所致，自家便是个不好人，更何暇责备他人乎？
42、律己宜带秋气，处世须带春风。
43、盛喜中勿许人物，盛怒中勿答人书。
44、喜时之言多失信，怒时之言多失体。
45、***常思己过，闲谈莫论人非。
46、面谀之词，有识者未必悦心。背后之议，受憾者常若刻骨。
47、攻人之恶毋太严，要思其堪受。教人以善毋过高，当使其可从。
48、事有急之不白者，缓之或自化，毋急噪以速其戾。人有操之不从者，纵之或自化，毋苛刻以益其顽。
49、己性不可任，当用逆法制之，其道在一忍字。人性不可拂，当用顺法调之，其道在一恕字。
50、临事需替别人想，论人先将自己想。
51、欲论人者先自论，欲知人者先自知。
52、凡为外所胜者，皆内不足。凡为邪所夺者，皆正不足。
53、今人见人敬慢，辙生喜愠心，皆外重者也。此迷不破，胸中冰炭一生。
54、小人乐闻君子之过，君子耻闻小人之恶。此存心厚薄之人，故人品因之而别。
55、惠不在大，在乎当厄。怨不在多，在乎伤心。
56、毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘旧恩。
57、刘直斋云：好合不如好散，此言极有理。盖合者，始也；散者，终也。至于好散，则善其终矣。凡处一事，交一人，无不皆然。
惠吉类
1、群居守口，独坐防心
2、造物所忌，曰刻曰巧。万类相感，以诚以忠。
3、《谦》卦六爻皆吉，恕字终身可行。
4、知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。
5、明镜止水以澄心，泰山乔岳以立身，***以应事，霁月光风以待人。
悖凶类
盛者衰之始，福者祸之基。（谈玄说妙，修证次第，自以佛书最为详尽。而我等初学之人，持躬敦品、处世接物等法，虽佛书中亦有说者，但儒书所说，尤为明白详尽，适于初学。故今多引之，以为吾等学佛法者之一助焉。
——摘自弘一法师《改过实验谈》
文过饰非 白驹过隙 过犹不及 八仙过海 矫枉过正 过江之鲫 事过境迁
好词：
文过饰非 白驹过隙 过犹不及 八仙过海，各显神 矫枉过正 过江之鲫 事过境迁闻过则喜 三过其门而不入 白驹过郄 八仙过海 时过境迁 大喜过望 丰屋之过 得过且过 事不过三 有过之而无不及 百代过客 过眼云烟 蒙混过关
好句：
不鸣则已，一鸣惊人不飞则已，一飞冲天(楚庄王)
大风歌大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方(刘邦)
七步诗煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。(曹植)
生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。(李清照)
皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。
牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。
嗟哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。顾此耿耿在，仰视浮云白。
好词好句这种东西还是需要自己看书找的，不是说为了完成作业而完成作业，读点书能增长知识的道理还是懂得吧，下次要自己完成哦。
成语最后一个字是：动：的有那此
# 蠢蠢欲动
# 怦然心动
# 岿然不动
# 按兵不动
# 纹丝不动
# 闻风而动
# 倾巢出动
# 轻举妄动
# 静极思动
# 灵机一动
# 风吹草动
# 万头攒动
# 食指大动
# 原封不动
# 欢声雷动
# 一举一动
# 寂然不动
# 文风不动
# 声色不动
# 相机而动
# 相时而动
# 待时而动
# 龙蛇飞动
# 雷打不动
# 文丝不动
# 山摇地动
# 顺时而动
# 纹风不动
# 天摇地动
# 麋沸蚁动
# 众喣山动
# 昼伏夜动
# 原封未动
# 蠢蠢思动
# 观机而动
# 纹丝没动
# 神色不动
最后一个字是过的成语有哪些?
记功忘过 无心之过 但求无过 代人受过 大人不记小人过 擦肩而过 退思补过 以功补揣 闭门思 过 面折人过 人孰无过 列功覆过 迁善改过 掩鼻而过=
饰非遂过饰非遂过
责躬省过
最后一个字是及的成语
过犹不及、望尘莫及、鞭长莫及、愚不可及
力所能及、后悔莫及、追悔莫及、剑及履及
不可企及、
最后一个字是上的成语有哪些
巴高望上指与社会地位高于自己的人结交或联姻。
长安道上长安：古都名，在今陕西西安西北。旧喻名利场所。
大干快上用最大的力量干起来，使新的工程尽快上马。
东流西上水向东流，人往西走。比喻人们对故乡的思恋。
奋发向上精神振作，情绪高昂。
风行水上比喻自然流畅，不矫揉造作。
附下罔上附和偏袒同僚或下属，却欺骗君上。
蜂拥而上形容许多人一起涌上来。
扶摇而上扶摇：迅猛盘旋而上的旋风。形容上升很快或指仕途得志。
扶摇直上扶摇：急剧盘旋而上的暴风。形容上升很快。比喻仕途得意。
高高在上原指地位高，现在形容领导者脱离实际，脱离群众。
高攀不上不能同等与地位、名誉较自己高的人结交或攀亲。
竿头日上竿头：竹竿尖头；上：上升。比喻学业进步很快。
竿头直上比喻进步很快。
攻心为上从思想上瓦解敌人的斗志为上策。
股掌之上在大腿和手掌上面。比喻在操纵、控制的范围之内。
后来居上后来的超过先前的。有以称赞后起之秀超过前辈。
濠梁之上濠梁：濠水上的桥。指别有会心，自得其乐的境地。
后手不上指平时不注意留有余地，日后接应不上，无法继续维持。
后者处上原指堆积柴火，后搬来的反而在上面。后指资历浅的人反而位居资格老的人之上。也泛指后来的人超过前辈。
矜夸凌上矜：自夸；凌： *** 。炫耀自夸， *** 上司。
踞炉炭上踞：蹲、坐。蹲在炉子的炭火之上。形容处境险恶，不堪忍受。
居下讪上指属员背地里讥笑上级。
箭在弦上箭已搭在弦上。比喻为形势所迫，不得不***取某种行动。
历阶而上历：依次。沿着台阶，依次登上。
逆流而上逆：倒。逆水前进。比喻迎著困难而上。
离世遁上超脱世俗，回避君上。
来者居上后来居上。原指资格浅的新进反居资格老的旧臣之上。后亦用以称赞后起之秀超过前辈。
捧到天上比喻吹捧过分。
旁行斜上原指《史记》中的《三代世表》、《十二诸侯年表》等。后泛指用表格行式排列的系表、谱牒等。
欺君罔上欺骗蒙蔽君主。
墙头马上为男女爱慕之典实。
欺心诳上欺心：昧心；诳：欺骗，迷惑。指弄虚作***，欺骗上级或长者。
青霄直上指迅速升到很高的地位。同“青云直上”。
青云直上青云：指青天；直上：直线上升。指迅速升到很高的地位。
青云之上比喻官高显赫。
欺主罔上指蒙骗主人或上司。
日高日上一天一天高起来，一天比一天向上长。
人间天上人世社会和神仙世界。指景物极美好的处所。多比喻境遇完全不同。
桑间濮上桑间在濮水之上，是古代卫国的地方。①古指 *** 的音乐。。②后也指男女幽会。
溯流而上溯：逆流而上。逆着水流的方向行进。
三生石上佛教故事，唐代李源与高僧圆泽禅师相约来世相见的故事。借指前世姻缘，来世重新缔结。
甚嚣尘上甚：很；嚣：喧嚷。人声喧嚷，尘土飞扬。原形容军中正忙于准备的状态。后来形容消息普遍淬，议论纷纷。现多指言论十分嚣张。
矢在弦上箭已搭在弦上。比喻为形势所迫，不得不***取某种行动。
跳跃纸上生动形象地呈现在纸上。形容文学作品叙述描 *** 实生动。
协私罔上怀抱私情，欺骗君上。协，通“挟?”。
腥闻在上腥闻：原指酒肉的腥味，引伸为丑恶的名声。比喻丑名远扬。
燕巢幕上燕子把窝做在帷幕上。比喻处境非常危险。
燕巢幙上燕子把窝做在帐幕上。比喻处境非常危险。同“燕巢于幕”。幙，同“幕”。
一哄而上没有经过认真准备和严密组织，一下子行动起来。同“一哄而起”。
跃然纸上活跃地呈现在纸上。形容文学作品叙述描 *** 实生动。
迎头赶......>>
