奶头的词语解释是：奶头nǎitóu。(1)见“***”。(2)奶瓶的喂奶嘴。
奶头的词语解释是：奶头nǎitóu。(1)见“***”。(2)奶瓶的喂奶嘴。结构是：奶(左右结构)头(独体结构)。注音是：ㄋㄞˇㄊㄡ_。词性是：名词。拼音是：nǎitóu。
奶头的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、国语词典点此查看***详细内容
***中央突起的尖端部分。如：「让哭闹的婴儿吸吮奶头，可以安抚其情绪。」
二、网络解释
奶头***是***结构的一个部分，正常***为圆椎状，高出乳峰平面约1.5-2厘米。
关于奶头的成语
头上安头头上著头头高头低赶浪头兴兴头头头头是道软骨头头出头没头上着头
关于奶头的词语
赶浪头
关于奶头的造句
1、非常自然的一个现象是：新生儿常在你给他喂乳与喝奶及吸橡皮奶头时会睡着。
2、我在想她是不是注意到了我的奶头和她的一样硬？
3、你会交中国女朋友吗？不会，中国女孩没奶头，或者我是同性恋，等等。
4、最引人注目的景象是穿着***长袍的女牧民蹲在地上触摸山羊的奶头，感觉奶羊不好就把它放开。
5、例如男人的奶头，女人和男人的胚胎是从相同的身体图式生长出来的，然而只有女人才需要奶头。
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打个比方床床不必要的重复。防反防少
：防备。意味着已经太晚了想防备防备。
防不胜防防：防备;胜：做。不过形容防备。超额
冠加冕的比喻不恰当的行动。
的民族是国家将无法维持下去了。指的是在该国糟糕的情况，有亡国的危险。
话里有话的话包含了其它的含义。
话中有话的话包含了其它的含义。
从未见过见过从来没有见过的。形容事情非常罕见的。
指老将军的门也纷纷走出门第一大将。
卓越精：完美，好;好处：更多。好了，也能更好。
无尽的名单中还列举完成。多形容数量。
圆扁斫轮平：在春秋著名的造车工人齐;斫轮：刀斧头木制造车轮。是指以精湛的技艺。
梦原本佛家语，比喻虚幻无凭。也比喻废话之后。
承受更长不再忍受。日复一日
回复：回复，再次。一天又一天。比喻一天很久很久。还描述了时间白白过去。在
日差一天一天一天。
奇妙的神奇妙;差不多：语助词，表感叹。奇妙的神秘感发挥到了极致。形容一个非常美妙的奥秘。另一个损失
损失来形容极为有限。
痛定思痛意味着平静的悲痛后，疼痛明显醒目受到通缉。常含有警惕未来的意思。比喻多余的头
头和重复。
最少的描述非常小或非常小。
做什么是：做到这一点。这意味着你想做的事。是指想干什么就干什么之后。嗅觉
闻所未闻：听到。从来没有听说过听说过的东西。形容事物新奇罕见。贾雾比喻结构重叠的机构或根据
家的文章。
相门还具有了与总理总理的大门。大一点的孩子可以继承他的父亲和兄弟名叫门职业。
兴兴兴兴兴兴晞：是指一个聪明人;遗憾的是：珍惜。隐喻相似的人彼此珍惜。
原本隐匿道人的语言，细微的无形形容道。经过以上描述了一个非常秘密的，不容易理解。
一不压众，有几个百不匹配了大多数。不要使用
犯罪嫌疑人，用人不疑可疑的人不使用他，使用的人不怀疑他。其中，用人单位应充分信任。
停止贼喊贼捉贼谁。比喻自己逃离坏人，故意制造混乱，转移目标，人们说成是坏的。
床迭床比喻多余和重复。随着“床上施床”。
床叠床比喻多余和重复。随着“床上施床”。
床石床上的比喻多余和重复。比喻意义床
重复床。随着“床上施床”。
陡起发射豆相煎何太急的比喻。
要传递虚***的东西本质上错误的不当的沟通，越传越错。
艾滋病虚***虚***的东西，应该是错误的蔓延，越传越错。
分久必合，合久必分的人或事物，没有固定划分的变幻莫测。
看到，但不能被视为从未有过的。形容事情非常罕见的。以“前所未见”。
来者不善，善者不来一个怀孕的商誉，商誉不来。
硬被他硬指的是非常困难的。一年后
年，一年又一年。比喻一天很久很久。还描述了时间白白过去。
欺骗自我欺骗欺骗：自欺。欺骗自己，也欺骗别人。
亲的婚姻，是指原亲家结了。
临最初做的亲指亲家结了。
人不犯我，我不犯：侵犯。他们没有侵犯我，我不想别人侵犯。
仁者能仁指的是做事的老男人的身份永远是对的。
沉，沉天：小心。每天都持谨慎态度。形容事情非常谨慎。
无数：计算。算上他们的数目。形容数量极多，则难以计算。背后
不仅仅意味着无尽的境界的状态。通常用于表示眼光局限于客观条件的人，了解需要拓展的领域。另外，表头..
他的头依然取得了头上安头。比喻多余和重复。
不闻听到从未听说过的气味。形容事情非常罕见的。
屋比喻机构或易腐物品的结构重叠。与“下家贾物。”创新有一个新的：新的好处，但也需要更新。
无刑事处罚判决是教育人们遵守法律，以不公开的目标。
一和二，二而一两件事情看似不同，但他们实际上是相同的。易期嗯炯衣服出来的纱绸
棒比喻衍生外生枝，繁衍出的那些。随着“并发症”。
佛教的传承以南传上座部原始佛教.藏传佛教和汉传佛教为主导，形成各多宗派。原始佛教流行于东南亚国家，继承佛陀在世时的修行方法，奉行持戒为本.关心为要的法门。藏传佛教.以真言.手印.观想达到三密相应，对数息等禅观尤为重视。汉传佛教更是处处离不开禅了。为什么禅在佛教里占有如此重要的地位呢？因为禅即是心。所谓：心外求法路更差，水中月影镜中花。佛陀说了三藏十二部经典，种种方便比喻，目的就是让修心。1.禅是去掉了所有的方便直指人心.开示见性，所以在各宗里做为指导和目标。2.禅是佛陀在三藏十二部教理之外另传的心法。3.禅是离教理文字.不局限形式，实修实证的方法。------------汉传佛教里分为如来禅和祖师禅，如来禅是依教理次第修习，渐修渐悟.如天台止观。祖师禅即是释迦牟尼佛捻花示众，迦叶尊者开颜微笑，心心相印，悟佛宗旨。不立文字教外别传，直指人心.见性成佛的顿悟法门。所谓宗门下的禅就是指祖师禅，迦叶尊者为初祖，二祖阿难，直至第二十八代达摩祖师于南北朝时期来到中国，建立禅宗为中国禅宗一祖。当时正值相法时期，教理兴盛.各派宗学多兴于文理教相。禅宗的突起正是启理启机，正合诸佛下化众生，离文字相入实相般若一大事因缘，完善了大乘佛教思想教.理.行.果的圆满次第。达摩祖师面壁九年，二祖慧可断臂求法，中兴少林祖庭。一花开五叶，结果自然成，后来禅宗门下的开悟者数不胜数。过去的寺院都叫禅寺，寺寺有禅堂.院院参话头，真是一派了生脱死.成佛做祖的大好气象。返回来看如今，坐禅成了古代的出土文物了，只是欣赏而已。把祖师的心得偈语，成为了玩笑趣味的口头禅。表面上都在念佛，其实心猿意马。不明念佛三昧的真实所在，怎能对制妄想。不在心地下功夫，怎能去贪嗔离娑婆生极乐。还有甚者，宣扬读经无用论，念佛之外视为加杂。可怜众生刚闻佛法又被愚昧的黑暗所笼罩，只知念佛可以往生，不知自己种得是何因。念佛是在种往生成佛的因，什么时候往生？是临命终时，还是千生万劫之后。若想临命终往生，现在就得明佛理去贪嗔痴发菩提心。经曰：法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。不是随便说的，是佛陀深知众生的根性，除了懈怠就是偏执邪见。所以放在功课里让我们天天念诵。而人们会念一句佛号就以为够了，甚至诽谤正法。就如经里比喻：有一妇人心有外遇，想离开自己的丈夫。和她母亲商量好借一女尸放在家中，说她已死，然后她和另外一个男人去生活了。她的丈夫知道了非常难过，将女尸当成自己的妻子埋葬了，每日在家痛苦的思念着自己的妻子。过了很多年那个走了的女人因厌烦了外面的男人，回来找自己丈夫准备好好过日子。而她的丈夫却不认得她了，说自己的妻子已经死了。这个比喻就象学佛的人刚闻到正法准备好好修学，深入经藏智慧如海。遇到了邪知邪见的人说：念佛就行了，学多了会影响念佛。结果没有明白念佛的道理和去贪嗔痴的方法，善知识来开示正法，反而不去接受。为什么说禅是修行的指导和目标呢？因为禅修不离心，不在心外求法，法由心生。懂得禅的人不管是念佛还是参话头，只求消忘念明自心，更不会外求邪见之说，迷失心智。世界中上当的人往往是喜欢外求的，而禅者除了心地别无所求，所以就不易被邪见所迷惑了--------------------------------------------------------------==========参禅首先要明白什么是话头？参是什么意思？话头是什么？禅宗为什么要参话头不念佛呢？我们一一来说。1.什么是话头？参是用疑虑的状态来断妄念，实际参禅是很难用语言表达出来的，是一种心里状态，所谓开口即错，动念即乖。我们凡夫因为有了妄想和执着不能明心见性，现在要离开妄想去断妄念，就得用无念来去有念，因为有念即是妄念，所以要去掉。往什么地方参呢？往话头上参。话头是‘前念已起后念未生的这个时候’。我们要想得到定力就得找到这个地方，若找不到这地方就是在妄想中，心就不由己。如果用念佛来进入话头，那还是以念对念，头上安头，进入不了话头中。所以首选是直接观心，也就是参话头，一般是很难观住的。需要一种方法，还得不用妄念。祖师们发明了用‘念佛是谁？’，并不是念这几个字，而是用这句话来发疑问，用疑问这种状态去妄念入心地。当有疑虑时自然的会放下妄念，这样的方法千百年来非常有效。用心去发疑情，就是参话头。这没有方便，只有去做了才有体会，语言所难以表达出来的。参禅就是用无念的疑情来遏制有念的妄念.作者:怡僧法师禅不是宗派作者:怡僧法师信佛的人们通常按照佛教里各宗的理论思想作为自己信仰的依据，从表面上看，如净土宗以西方极乐净土为信仰的目标，密宗以上师本尊作为观想持诵的归向。各宗的人们对自己信仰的宗派都有着各自不同的信仰，甚至不认可或反对其它宗派的理论思想。由于佛教的宗派很多思想各异，因而有人会认为佛教的思想理论是矛盾的，其实佛教初传入中国并没有宗派，是后来翻译的盛行和研究教理的兴起逐渐形成了各个宗派。各宗的兴起对于佛学理论的研究起到了快速发展的作用，各宗的思想体系就像盛开的百花一样在法海的田园里争奇斗艳，展现了相法时期佛教兴旺的状况。相法时期体现了教理的发展，后来各宗教理的盛兴，不同教派理论的发展对于学佛者来说容易造成对佛法的片面认识。由于各自宗派形式上的教理和修法不同，后人在传承的发展中偏重于自己所坚持的教法，从而会对各自教法所指向的宗旨产生误解或不明确。佛教是佛陀的教育，以‘信.解.行.证’为修学次第，信解为学，以‘教理’来化导众生，行证为修，以‘心’宗为见性觉悟的目标。就像现在修净土宗的人们重视在事项上念佛求生净土，修密宗的偏重于持咒.加行.观想等，其实这些形式上的修法都不是其本宗的目的，经曰：设‘教’只为标‘心’。“一切万法皆由心生，心生则一切法生，心灭则一切法灭”，所有教法意在归向心地而得解脱，这是每个宗派的根本目的。三藏十二部一切经典是佛陀的言教，是应众生不同根基而施行化导的教法。由于人的根基不同所开示的方法也不一样，就形成了诸多法门，所有法门的目的就是趋向一个‘觉悟自心’。这个法门就是以‘心’为宗，即是指‘自性’，所谓“归原无二路，方便有多门”。各宗的教法也是用不同的方式接引众生觉悟自心的，就像净土宗由事相往生西方，接引下根人去贪嗔修行十善，接引上根人由理行入实相.无相念佛趋向自性净土。土净不净作用在心的转变，经曰：心净即佛土净，所谓：“唯心在净土，自性是弥陀”。密宗也是如此从事相的加行相应然后达到无相的自性，众生有八万四千烦恼习气，佛法有八万四千对制法门。法门的不同是因众生的烦恼根基不一样，不是佛法的不同，一切法门的宗旨是在见性而成佛。人们把禅宗当做八宗之一，实在是对佛教的误解，其它各宗有其各自的修行方法，然后归向心地，可称为各自不同的宗派。而禅是指心，宗亦是以心为宗旨，禅宗没有事相的修行方法，只以直显智慧觉悟自心为目标，是佛陀宣说的最上乘法。般若法是禅的门，无相.无念是禅的修行，禅是三藏十二部的归向。若要把‘禅’当做宗派那所有的法门就没有了归处，又从何去见性成佛呢？佛陀宣说了十二部言教随类度化众生，同时又传承了觉悟自性的‘禅’，为的是指明一切教法归向见性成佛的不二门。这就是佛法的‘教’和‘宗’的意义。禅就是这个不二法门。由于学佛的人们不知道禅的意义，从而会在理论不同的教派里充满迷茫，用复杂矛盾的心情更不会统一和解悟所有教典指向的真谛。释迦牟尼佛在灵山会上开显了教外别传见性成佛的心宗，亦称不二法门。三藏十二部一切法门是为了方便教化各类众生，最终一切法皆归不二门而见性成佛。过去现在和未来佛就是说了这一个法门，这一法门至高至胜超越了言语文字，故称为不立文字教外别传。方法直显智慧更无方便，亦称‘顿悟’法，直指人心见性成佛。经曰：“离一切相，即名诸佛”。‘禅’离一切相修行，又称实相非相微妙法门，‘禅’不是教内的宗派。是佛陀言教的宗旨 。
女人摸男人的头意味着她想要表达尊重和赞赏。在某些情况下，当一个女人摸男人的头时，她可能认为男人表现得很好、很勇敢或者给她带来了某些积极的体验。这种动作是一种体现尊重和赞美的方式，意味着女人认为男人很棒。虽然这个习惯有时可能没有语言表达那么准确，但它确实可以传达出同样的信息。
另一种可能性是女人摸男人的头以示关怀和爱抚。这种情况下，这种动作意味着女人有一种照顾男人、安慰他、让他感觉到安全的愿望和能力。这种动作也是一种亲昵和温暖的表示。 它体现了女人的深情和责任感， 正是因为女人拥有这些美德，所以这种动作才显得自然、流畅和亲切。
还有一种可能性是女人摸男人的头是出于一种友好的表达方式。这种情况下，女人希望表达出友好和亲近的感觉。摸男人的头是一种无声无息的沟通方式，意味着女人对男人有好感、喜欢和尊重。虽然这种动作看起来非常简单，但它确实能够表达出深刻的情感，让人感觉到关系变得更加亲密和温馨。
女生说男生下头是什么意思？可能你之前明明和女生聊得还挺好，但是你某一个行为或者某句话让女生不是很喜欢，那她可能就会开始对你冷淡下来，而且女生还会戏称你为下头男。那女生说男生下头是什么意思呢？男生很下头的行为有哪些？
一、女生说下头男是什么意思
“下头”是一个网络用语，是指扫兴、无语、泼冷水的意思。比如女生说自己很喜欢某个男明星，男生听到了却一直在说女喜欢的男明星私生活、口碑不好……让女生觉得无语，那么男生的这种行为就被称为“下头”。总结一下女生说下头男的意思是：让人感到扫兴的男生。
我以前也是个彻彻底底的***丝男，动不动就被妹子拉黑，很多时候都是懵逼的状态，压根都不知道为什么呢？无意中上网时候，看到了一本撩妹的秘籍～《江寒比恋术》，完全被里面的撩妹方法所吸引，然后就认真研读亲自实践，没想到第一周就轻松拿下了3个正妹，现在身边围绕着一堆漂亮妹子，别提多惬意了。如果有还是单身的兄弟，可以学习提升下自己，江寒比恋术，网上就有电子书的，直接查下就能看到，关键不花钱还能轻轻松松拿下妹子。
二、男生很下头的行为表现
为了避免你成为喜欢的女生眼中的下头男，下面就为大家解析男生很下头的行为表现有哪些，希望大家都能避免这些行为。
1、自带优越感
有的男生明明没什么底气，但就是自带优越感，这种人说得好听就是自信，说得不好听就是没有自知之明。如果你就是这种人，麻烦这种你去照一照镜子，或者你去看看自己的存款？
我们在和女生相处的时候当然要有自信，但不能自负，这种男生不会尊重别人，可能很少有人去和他争论什么，因为女生觉得和你多说一句都是自讨没趣。
2、爱吹牛
谦虚是一种美德，不管你自己多么有能力，在外面赚了多少钱，都不要在别人面前卖弄。而且我们总说，你越炫耀什么，就说明你越缺少什么。
当你在夸大其词吹牛的时候，也许女生是在安安静静地听着，但这不代表你就征服到了女生，你能吸引的只能说拜金女和，真正的好女生只会在之后默默远离你。
3、评论女生的外貌
不管女生是长得美还是长得胖，长得黑还是长得白，我们都不能随意的评判别人的外貌。那种一看到女生穿得***一点就评头论足的男生很令人下头好不好？每个人都有穿衣自由，而且随意评论别人的穿着打扮，很没有礼貌。
4、拿开黄腔当幽默
很多男生在与女生一开始接触的时候会很小心，显得很礼貌客气，一旦和女生的关系亲密一点儿，有些男生就开始开黄腔，以为自己很幽默。都是成年人，谁不知道男女之间的那些事，用得着你说？
这种玩笑有时还非常的不尊重女性，而且当事人没觉得好笑，那就不是玩笑，更不是幽默，不要以为自己心里那些龌龊心思以为别人不知道！
以上就是女生说男生下头是什么意思的分析，男生一定要避免这些下头行为，不然会被女生反感。
可以把男人比作大树,而女人就像依偎在男人身边的小草.男人可以为女人遮风挡雨.也可以把男人比作山,而女人就像水,有山必有水,山山水水.男人像山一样高大,坚强.而女人像水一样温柔,多情.山里的水显得更加清新,迷人.而有水的山也显得更加,苍绿而又充满生机.男人有时也像大海,而女人就像行驶在上面的小船.大海有平静的一面,也有风嚎浪吼的一面.女人要了解男人的方向,就像小船要在海面上行驶,也要看大海的脾气.是温和的还是暴躁的.男人与女人之间,不管把彼止比作什么,永远都是沟通和理解最重要,有了沟通和理解,男人和女人之间的问题就没有过不去的坎.
原则就是，看看这个老人是不是值得尊重，孩子是不是值得爱护，那些为老不尊，碰瓷的老人、目无尊长的熊孩子就不适用于这句话，如果反过来这句话就适用，尊老爱幼是传统美德，不是道德，要有原则的随机应变。
打破沙锅璺到底（打破沙锅璺到底） 亦作“ 打破砂锅璺到底 ”。璺，坼裂。谐声为“问”，今径改用“问”。比喻追根究底。语本 宋 黄庭坚 《拙轩颂》：“覔巧了不可得，拙从何来？打破沙盆一问，狂子因此眼开，弄巧成拙，为蛇画足，何况头上安头，屋下安屋，毕竟巧者有馀，拙者不足。” 元 王实甫 《破窑记》第二折：“［ 吕蒙正 云］端的是谁打了来？［正旦唱］打破砂锅璺到底，俺爷抱着一套御寒衣，他两口儿都来到这裏。”《儿女英雄传》第二六回：“就让姐姐装糊涂不言语，我可也‘打破沙锅璺到底’，问明白了，我好去回我公婆的话。”
打破沙锅问到底 问：同“璺”谐音；指陶瓷或玉石等器皿上的裂纹或裂缝。比喻对事情寻根究底。
藏传非佛教，这是千年来最大之！
因为藏传密宗教义，是受后期印度教性力派诸外道的影响而产生（参见藏传双身“佛”），已是变质后的***佛教，根本不是纯正的佛教。
无上密续全然是渗入后期佛教中的外道所编造的，根本不是什么“佛菩萨经典”，全都是密宗祖师集体编造出来的，内容荒腔走板；
密教化以后的***佛教传入***以后，又有许多***密宗祖师写作了一些密续，先埋藏在岩堆中几年以后，再***称佛菩萨告诉他，某处岩堆中有密续伏藏，然后再找几个人一起去挖出来，成为神圣的密续。其实，都是密宗凡夫祖师们创造出来的，所以，内容与释迦牟尼佛传下来的经典教义全然无关，甚至于是完全相互违背的。
密教的本质是属于弘扬双身法的秘密大乘，他的目的是要推翻 释迦牟尼佛的教主的地位，而以“大日如来”取代 释迦牟尼佛。
藏密传授"四皈依"把皈依喇嘛上师摆在皈依佛法僧之前，
以双身邪*法为"无上瑜伽"，谓能"即身成佛"，
一千多年来在藏地高压统治，政教合一，诛杀异己，
食肉饮酒，说一切法断灭空，又以子虚乌有的"金刚地狱"来威胁恐吓广大佛***，
在在处处都与佛法背道而行，坏佛正法莫此为甚，
又藏密喇嘛教在佛法名相的掩护之下，头上安头的"金刚乘"成了高于大乘的"无上密法"，欺骗了全世界。目前欧美国家九成以上的人都以为喇嘛教是正统的佛教，反而使真正的佛教为喇嘛教背了一千多年的黑锅，也不知坑害了多少想亲近佛法却被其欺骗的佛***。
劝请远离藏密是幸！
