瑕不掩瑜 瑕:玉上面的斑点,比喻缺点;掩:遮盖;瑜:美玉的光泽,比喻优点.比喻缺点掩盖不了优点,缺点是次要的,优点是主要的.
瑜百瑕一 意思是:比喻优点多而缺点少
善百善事,不及一恶过.
词目 瑜不掩瑕
发音 yú bù yǎn xiá
释义 瑜:玉的光彩,比喻优点;瑕:玉上的斑点,比喻缺点。比喻优点遮盖不了缺点。
出处 《礼记·聘义》:“瑕不掩瑜,瑜不掩瑕。”
示例 ~,忠也。其有词或不典,将与众评之若何?(五代·王定保《唐摭言》卷一)
1、瑕不掩瑜,汉语成语,拼音是xiá bù yǎn yú,意思是玉上的疵点掩盖不了美玉的光彩。比喻缺点掩盖不了优点,优点多于缺点。出自《礼记·聘义》。
2、瑕:玉上面的斑点,比喻缺点;掩:遮盖;瑜:美玉的光泽,比喻优点。瑕不掩瑜:比喻缺点掩盖不了优点,缺点是次要的,优点是主要的。或者,可以表达一个事物本不完美,却因为缺憾和瑕疵而美好。
释 义:
瑕:玉上面的斑点,比喻缺点;掩:遮盖;瑜:美玉的光泽,比喻优点。
比喻缺点掩盖不了优点,缺点是次要的,优点是主要的。
例:只要人的本质是好的,即使有点小毛病也瑕不掩瑜,无可厚非。
或者,可以表达一个事物本不完美,却因为缺憾和瑕疵而美好。
例:瑕不掩瑜,含瑕适而不掩其芒光。(桑霓·《水中只有瑜做的鱼》
瑜:玉的光彩, 比喻 优点;瑕:玉上的斑点,比喻缺点。比喻优点遮盖不了缺点。
成语出处: 《礼记·聘义》:“ 瑕不掩瑜 , 瑜不掩瑕 。”
成语例句: 瑜不掩瑕 ,忠也。其有词或不典,将与众评之若何?
注音: ㄧㄩˊ ㄅㄨˋ ㄧㄢˇ ㄒㄧㄚˊ
瑜不掩瑕的近义词: 瑕瑜互见 比喻优缺点并存升庵论文,瑕瑜互见。——清· 平步青《升庵文选》
瑜不掩瑕的反义词: 白璧无瑕 没有斑痕的白玉,比喻十全十美,无可挑剔 瑕不掩瑜 比喻缺点掩盖不了优点,优点是主要的瑕不掩揜瑜,瑜不掩揜瑕。《礼记?聘义》 白璧微瑕 璧:扁圆中空的玉器,也作玉的通称;微:小;瑕:玉上的杂色斑点。洁白的玉上有小斑点。比喻很好的人或事
成语语法: 主谓式;作谓语、定语;含贬义
常用程度: 常用成语
感情.色彩: 中性成语
成语结构: 主谓式成语
产生年代: 古代成语
英语翻译: the defects do not obscure the virtue
读音注意: 瑕,不能读作“jiǎ”;瑜; 不能读作“yǔ”。
写法注意: 瑕,不能写作“***”。
是瑕不掩瑜。
读音:xiá bù yǎn yú。
解释:瑕:玉上的斑点;瑜:玉的光彩。比喻缺点掩盖不了优点;缺点是次要的;优点是主要的。
出处:西汉戴圣《礼记·聘义》:“瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,忠也。”
译文:既不因其优点而掩盖其缺点,也不因其缺点而掩盖其优点,就好比人的忠诚。
近义词
金无足赤
读音:jīn wú zú chì。
解释:足赤:成色十足的金子。没有纯而又纯的金子。比喻世上没有十全十美的事物。
出处:宋戴复古《寄兴》:“黄金无足色,白璧有微瑕。求人不求备,妾愿老君家。”
译文:没有纯而又纯的金子,白玉都会有一些微小的瑕疵,更没有十全十美的人,我愿意在您的家里终老。
瑕不掩瑜,汉语成语,拼音是xiá bù yǎn yú,意思是玉上的疵点掩盖不了美玉的光彩。比喻缺点掩盖不了优点,优点多于缺点。
解释
瑕:玉上面的斑点,比喻缺点;
掩:遮盖;
瑜:美玉的光泽,比喻优点。
瑕不掩瑜:比喻缺点掩盖不了优点,缺点是次要的,优点是主要的。或者,可以表达一个事物本不完美,却因为缺憾和瑕疵而美好。
造句:
1、张三本就模样俊俏,虽衣衫破旧,却瑕不掩玉,活脱脱的翩翩美少年。
2、这点小遗憾也是再所难免的,正所谓瑕不掩玉,众位官员的功绩还是不可抹杀的。
3、但是,相对于货物品质担保制度的贡献而言,这些问题确实是瑕不掩玉了。
瑕不掩瑜:意思是玉上的疵点掩盖不了美玉的光彩。比喻缺点掩盖不了优点,优点多于缺点。
瑜不掩瑕:比喻优点遮盖不了缺点。
瑕:玉上面的斑点,比喻缺点。
瑜:美玉的光泽,比喻优点。
掩:遮盖。
引证:西汉戴圣《礼记·聘义》:“瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,忠也。”
翻译:斑点掩盖不住美玉的光彩,光彩也遮掩不住美玉的斑点,这就像是人的忠诚美德。比喻一个人的优点和缺点互不遮掩,才是忠实的人。
扩展资料
瑕不掩瑜的近义词
白璧无瑕
解释:洁白的玉石上没有一点斑点。比喻人或事物完美,没有缺点。
读音:bái?bì wú xiá。
引证:宋代释道原《景德传灯录》卷十三:“问:‘不曾博览空王教略;借***试道看。’师曰:‘白玉无瑕;卞和刖足。’”
翻译:有人问延昭禅师:“我没有博览过佛法,请你展现一下玄奥之处,叫我们看看什么是‘道’吧!”延昭回答说:“如将真如佛性比喻为一块美玉的话,它本身是没有疵斑的,而且每个人身上都有,但是很多人都尚未发觉;这就象卞和向楚厉王和武王说玉璞是宝玉,结果被处以刖刑。”
例句:世界上十全十美,白璧无瑕的人是不存在的。
瑜不掩瑕的近义词
瑕瑜互见
解释:比喻有缺点也有优点。
读音:xiá yú hù jiàn。
引证:清代平步青《霞外捃屑》卷七:“升庵论文,瑕瑜互见。”
翻译:杨慎的文章有缺点也有优点。
例句:这部***虽有不足的地方,但也不能完全否定,可以说是瑕瑜互见吧。
1. 四字成语暇什么
你想说的应该是瑕不掩瑜吧,但是不是这个暇
瑕不掩瑜
xiá bù yǎn yú
[释义] 瑕:玉上的斑点;瑜:玉的光彩。比喻缺点掩盖不了优点;缺点是次要的;优点是主要的。
[语出] 《礼记·聘义》:“瑕不掩瑜;瑜不掩瑕;忠也。”
[正音] 不;不能读作“bú”。
[辨形] 瑕;不能写作“暇”。
[近义] 白璧无瑕 大醇小疵
[反义] 瑜不掩瑕
[用法] ~和“瑕瑜互见”;都含有“同时具有优点和缺点”;但~是“缺点遮不住优点”的意思;“瑕瑜互见”既有优点也有缺点;没有主次之分;它们之间含义有所不同不能通用。一般作谓语、宾语、定语。
[结构] 主谓式。
[例句]
①~;这画面结构虽然有些拘束;仍然不失为一幅名作。
②尽管我们的工作存在一些问题;但~;我们还是做出了一定的贡献。
『包含有“暇”字的成语』
“暇”字开头的成语:无
第二个字是“暇”的成语:无
第三个字是“暇”的成语:(共9则) [b] 不遑暇食 [j] 饥不暇食 急不暇择 [m] 目不暇给 目不暇接 [r] 日不暇给 日无暇晷 [s] 食不暇饱 [x] 席不暇暖
“暇”字结尾的成语:(共8则) [h] 好整以暇 [j] 救过不暇 敬事不暇 [m]磨盾之暇 [s] 山 *** 上,应接不暇 [y] 应接不暇 [z] 自顾不暇 自救不暇
“暇”字在其他位置的成语:(共2则) [j] 疾雷不暇掩耳 疾霆不暇掩目
2. 什么什么掩什么四字成语盗钟掩耳
抉瑕掩瑜
两叶掩目
瑕不掩瑜
瑜不掩瑕
盗铃掩耳
比喻自己欺骗自己。同“盗钟掩耳”。
漫天掩地
指铺天盖地。
饰非掩过
粉饰掩盖过失、错误。同“饰非文过”。
饰垢掩疵
粉饰掩盖污点和缺点。
遮前掩后
指说话藏头露尾,欲言又止。
3. 第四个字是瑕的成语应接不暇: 暇:空闲。原形容景物繁多,来不及观赏。后多形容来人或事情太多,应付不过来。
自顾不暇: 暇:空闲。光顾自己还来不及。指没有力量再照顾别人。
好整以暇: 整:严整;暇:不急迫。形容既严整,又从容。也指事情虽多,仍旧从容不迫。
疾霆不暇掩目: 比喻事情或动作来得突然,使人来不及防备。同“疾雷不及掩耳”。
疾雷不暇掩耳: 比喻事情或动作来得突然,使人来不及防备。同“疾雷不及掩耳”。
救过不暇: 补救过失都来不及。同“救过不赡”。
敬事不暇: 敬:恭敬。事:侍奉,为他人效劳。暇:空闲。恭敬地为他人奔走效劳,忙得没有闲暇之时。
磨盾之暇: 暇:闲暇,余暇。指在战争的余暇。
自救不暇: 解救自己都来不及。指无力再帮助他人。
绰有余暇: 绰:宽,缓;暇:空闲。形容态度从容,不慌不忙的样子
4. 成语 瑕不掩瑜 的意思词 目:瑕不掩瑜 发 音:xiá bù yǎn yú 英 文:the defects cannot obscure the virtues 释 义:瑕:玉上面的斑点,比喻缺点;掩:遮盖;瑜:美玉的光泽,比喻优点。
比喻缺点掩盖不了优点,缺点是次要的,优点是主要的。 或者,可以表达一个事物本不完美,却因为缺憾和瑕疵而美好。
例:瑕不掩瑜,含瑕适而不掩其芒光。(桑霓·《水中只有瑜做的鱼》 出 处:西汉·戴圣《礼记·聘义》:“瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,忠也。”
示 例:1、柳之文长于记,特惜~,恶敢与泰山北斗并驾齐驱。(清·陶曾佑《中国文学之概观》)2、据说大多数观众还是对这部电视剧给了很好的评价,大概是说,即便存在一些缺点但依然是优点大于缺点,缺点也就不那么醒目,意思是瑕不掩瑜。
但是《走西口》这部电视剧却不同,生活在陕北和山西北部地区的人,特别是祖祖辈辈都生活在陕北和山西大同、朔州地区的人都非常清楚这部电视剧存在多少疏漏,该剧试图以点带面或以一域而盖全邦,这分明就是错误的做法,导致原本一部很好的电视剧变成了一堆成不了罗缎的烂棉花,严格来说应该是瑜不揜瑕,《走西口》这部电视剧并没有充分尊重历史,也没有充分尊重曾经“走西口”的先辈们,更没有尊重那个年代的事实真相。(殷谦·《电视剧《走西口》走向失败的真相》) 用 法:作谓语、宾语、定语;指看主要观点 近义词:大醇小疵 反义词:瑜不掩瑕。
意思:玉上的斑点遮盖不了玉上的光彩,同样玉上的光彩也遮盖不住玉上的斑点。
解释:瑜:玉的光彩,比喻优点;瑕:玉上的斑点,比喻缺点。比喻优点遮盖不了缺点。
出自:《礼记·聘义》:“瑕不掩瑜,瑜不掩瑕。”
原文:
子贡问于孔子曰:「敢问君子贵玉而贱玟者何也?为玉之寡而玟之多与?」孔子曰:「非为玟之多故贱之也、玉之寡故贵之也。
夫昔者君子比德于玉焉:温润而泽,仁也;缜密以栗,知也;廉而不刿,义也;垂之如队,礼也;叩之其声清越以长,其终诎然,乐也;瑕不掩瑜、瑜不掩瑕,忠也;孚尹旁达,信也;气如白虹,天也;精神见于山川,地也;圭璋特达,德也。天下莫不贵者,道也。《诗》云:『言念君子,温其如玉。』故君子贵之也。」
释义:
子贡向孔子间道:“请问君子为什么都看重玉而轻视氓呢?是因为玉的数量少而氓的数量多吗?”孔子回答说:“不是因为琅的数量多,因而就轻视它;也不是因为玉的数量少,因而就看重它。
从前的君子,都是拿玉来和人的美德相比:玉的温厚而又润泽,就好比仁;填密而又坚实,就好比智;有棱角而不伤人,就好比义;玉佩垂而下坠,就好比礼;轻轻一敲,玉声清脆悠扬,响到最后,又戛然而止,就好比动听的音乐;
既不因其优点而掩盖其缺点,也不因其缺点而掩盖其优点,就好比人的忠诚;光彩晶莹,表里如一,就好比人的言而有信;宝玉所在,其上有气如白虹,就好比与天息息相通;产玉之所,山川草木津润丰美,又好比与地息息相通。
圭璋作为朝聘时的礼物可以单独使用,不像其他礼物还需要加上别的什么东西才能算数,这是玉的美德在起作用。普天之下没有一个人不看重玉的美德,这就好像普天之下没有一个人不看重道那样。《诗经》上说:‘多么想念君子啊,他就像玉那样温文尔雅。’所以君子才看重玉。”
扩展资料:
《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集,是一部儒家思想的资料汇编。
《礼记》的作者不止一人,写作时间也有先有后,其中多数篇章可能是孔子的七十二名高徒***及其学生们的作品,还兼收先秦的其它典籍。
《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪,解释仪礼,记录孔子和***等的问答,记述修身作人的准则。
实际上,这部九万字左右的著作内容广博,门类杂多,涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面,几乎包罗万象,集中体现了先秦儒家的政治、哲学和***思想,是研究先秦社会的重要资料。
《礼记》全书用记叙文形式写成,一些篇章具有相当的文学价值。有的用短小的生动故事阐明某一道理,有的气势磅礴、结构谨严,有的言简意赅、意味隽永,有的擅长心理描写和刻划,书中还收有大量富有哲理的格言、警句,精辟而深刻。