“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”出自宋代诗人苏轼的《送安敦秀才失解西归》
《送安敦秀才失解西归》
旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
他年名宦恐不免，今日栖迟那可追。
我昔家居断还往，着书不复窥园葵。
朅来东游慕人爵，弃去旧学従儿嬉。
狂谋谬算百不遂，惟有霜鬓来如期。
故山松柏皆手种，行且拱矣归何时。
万事早知皆有命，十年浪走宁非痴。
与君未可较得失，临别惟有长嗟咨。
苏东坡有《送安敦秀才失解西归》诗,开头两句是：
旧书不厌百回读,熟读深思子自知.
“百读不厌”这个成语就出在这里.“旧书”指的是经典,所以要“熟读深思”.《三国志·魏志·王肃传》注：
人有从(董遇)学者,遇不肯教,而云必当先读百遍,言读书百遍而意自见.
经典文字简短,意思深长,要多读,熟读,仔细玩味,才能了解和体会.所谓“意自见”、“子自知”,着重自然而然,这是不能着急的.这诗句原是安慰和勉励那考试失败的安敦秀才的话,劝他回家再去安心读书,说“旧书”不嫌多读,越读越玩味越有意思.固然经典值得“百回读”,但是这里着重的还在那读书的人.简化成“百读不厌”这个成语,却就着重在读的书或作品了.这成语常跟另一成语“爱不释手”配合着,在读的时候“爱不释手”,读过了以后“百读不厌”.这是一种赞词和评语,传统上确乎是一个评价的标准.当然,“百读”只是“重读”、“多读”、“屡读”的意思,并不一定一遍接着一遍地读下去.
“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”的意思读过的经典要一遍遍的再去诵读，读熟了你就会自然而然的深思明了其中的含义。这句话出自苏轼的《送安惇秀才失解西归》，原诗旨在劝慰、鼓励安敦莫以中举为念，而要去追求知识本身的价值；先贤的典籍中蕴藏着的无穷学问，“熟读深思”自能领悟。
“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”两句，是诗人劝慰安敦的话，希望他不要太在意考悉橘试的成败，而应该回家安心读书，先贤的典籍中蕴藏着的无穷学问，“熟读深思”自能领悟。
这两句诗，历来被看作是读书治学的重要门径，它包含了两种读书方法：一种是熟读，一种是深思。熟读，就是反复阅读，特别是对经典著作，应当“不厌百回读”，反复诵读，融会贯通，便能“书读百遍，其意自见”。其次，熟读还必须与深思结合起来。孔子说过，“学而不思则罔，思而不学则殆”，只读书而不思考，就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的知识，甚至会陷入迷茫的境地睁肢团。
所以，读书不可急于求成，要静下心来“熟读深思”，方能理解经典的奥妙。后来，由此演化成“百读不厌”这个成语，形容诗文或书籍写得非常好，不论读多少遍也不感到厌倦。
旧书不厌百回读。“熟读深思子自知”的上一句是“旧书不厌百回读”，“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”出自苏轼《送安惇秀才失解西归》，其中“厌”意思是嫌弃、憎恶；“子”意思是你；“旧书”指的是经典。这句话意思是经典书籍就不要怕麻烦，要反复地读，只有熟读了并且加上深入地思考，自然会领会其中的意思。表示读书要反复精读，深入思考。下两句是“他年名宦恐不免，今日栖迟那可追。”
旧书不厌百回读。熟读深思子自知出自宋代的《送安惇秀才失解西归》，全句为旧书不厌百回读，熟读深思子自知，翻译为经典书籍不要怕麻烦，要反复地读，熟读了，再加上深入地思考，你自然会领会其中的意思。
