后羿射日是中国古代出名的传说之一。大家了解是什么呢?下面是我给大家整理的，供大家阅读!
后羿射日的解释
后羿射日是我国古代传说，故事内容大致为古时候天上有十个太阳，人们难耐高温。后羿力大无比，射掉了九个太阳，剩下现在的一个太阳，使温度适宜人们居住。后来也有以此传说改编的电视剧。
世界年轻时，天空曾一齐出现十个太阳。他们的母亲是东方天帝的妻子。她常把十个孩子放在世界最东边的东海洗澡。洗完澡后，他们像小鸟那样栖息在一棵大树上，因为每个太阳的中心是只鸟。九个太阳栖息在长得较矮的树枝上，另一个太阳则栖息在树梢上，每夜一换。
当黎明预示晨光来临时，栖息在树梢的太阳便坐着两轮车穿越天空。十个太阳每天一换，轮流穿越天空，给大地万物带去光明和热量。
那时候，人们在大地上生活得非常幸福和睦。人和动物像邻居和朋友那样生活在一起。动物将它们的后代放在窝里，不必担心人会伤害它们。农民把谷物堆在田野里，不必担心动物会把它们劫走。人们按时作息，日出而耕，日落而息，生活美满。人和动物彼此以诚相见，互相尊重对方。那时候，人们感恩于太阳给他们带来了时辰、光明和欢乐。
可是，有一天，这十个太阳想到要是他们一起周游天空，肯定很有趣。于是，当黎明来临时，十个太阳一起爬上车，踏上了穿越天空的征程。这一下，大地上的人们和万物就遭殃了。十个太阳像十个火团，他们一起放出的热量烤焦了大地。
森林着火啦，烧成了灰烬，烧死了许多动物。那些在大火中没有烧死的动物流窜于人群之中，发疯似地寻找食物。
河流干枯了，大海也干涸了。所有的鱼都死了，水中的怪物便爬上岸偷窃食物。许多人和动物渴死了。农作物和果园枯萎了，供给人和家畜的食物也断绝了。一些人出门觅食，被太阳的高温活活烧死;另外一些人成了野兽的食物。人们在火海里挣扎着生存。
这时，有个年轻英俊的英雄叫做后羿，他是个神箭手，箭法超群，百发百中。他看到人们生活在苦难中，便决心帮助人们脱离苦海，射掉那多余的九个太阳。
于是，后羿爬过了九十九座高山，迈过了九十九条大河，穿过了九十九个峡谷，来到了东海边。他登上了一座大山，山脚下就是茫茫的大海。后羿拉开了万斤力***，搭上千斤重利箭，瞄准天上 *** 辣的太阳，嗖地一箭射去，第一太阳被射落了。后羿又拉开***，搭上利箭，嗡地一声射去，同时射落了两个太阳。这下，天上还有七个太阳瞪着红彤彤的眼睛。后羿感到这些太阳仍很焦热，又***地射出了第三枝箭。这一箭射得很有力，一箭射落了四个太阳。其它的太阳吓得全身打颤，团团旋转。就这样，后羿一枝接一枝地把箭射向太阳，无一虚发，射掉了九个太阳。中了箭的九个太阳无法生存下去，一个接一个地死去。他们的羽毛纷纷落在地上，他们的光和热一个接一个地消失了。大地越来越暗，直到最后只剩下一个太阳的光。
可是，这个剩下的太阳害怕极了，在天上摇摇晃晃，慌慌张张，很快就躲进大海里去了。
天上没有了太阳，立刻变成了一片黑暗。万物得不到阳光的哺育，毒蛇猛兽到处横行，人们无法生活下去了。他们便请求天帝，唤第十个太阳出来，让人类万物繁衍下去。
一天早上，东边的海面上，透射出五彩缤纷的朝霞，接着一轮金灿灿的太阳露出海面来了!
人们看到了太阳的光辉，高兴得手舞足蹈，，齐声欢呼。
从此，这个太阳每天从东方的海边升起，挂在天上，温暖着人间，禾苗得生长，万物得生存。
后羿射日的接龙
后羿射日 → 日薄桑榆 → 榆次之辱 → 辱国丧师 → 师不宿饱 → 饱谙经史 → 史不绝书 → 书不尽意 → 意出象外 → 外感内伤 → 伤财劳众 → 众川赴海 → 海波不惊 → 惊才风逸 → 逸尘断鞅 → 鞅鞅不乐 → 乐不极盘 → 盘根错节 → 节哀顺变 → 变本加厉 → 厉兵秣马 → 马尘不及 → 及第成名 → 名标青史 → 史策丹心 → 心谤腹非 → 非誉交争 → 争长黄池 → 池鱼林木 → 木本水源 → 源清流净 → 净几明窗 → 窗间过马 → 马迟枚疾 → 疾不可为 → 为德不卒 → 卒极之事 → 事半功百 → 百态横生 → 生别死离 → 离本徼末 → 末大不掉 → 掉臂不顾 → 顾彼忌此 → 此唱彼和 → 和蔼可亲 → 亲不隔疏 → 疏不间亲 → 亲操井臼 → 臼杵之交 → 交臂历指 → 指不胜屈 → 屈鄙行鲜 → 鲜有其比 → 比比划划 → 划地为牢 → 牢不可拔 → 拔本塞源 → 源清流清 → 清跸传道 → 道傍苦李 → 李白桃红 → 红白喜事 → 事半功倍 → 倍称之息 → 息兵罢战 → 战不旋踵 → 踵迹相接 → 接耳交头 → 头白齿豁 → 豁达大度 → 度量巨集大 → 大败而逃 → 逃避现实 → 实报实销 → 销毁骨立 → 立场不稳 → 稳步前进 → 进本退末 → 末节细行 → 行家里手 → 手不辍卷 → 卷帙浩繁 → 繁称博引 → 引车卖浆 → 浆酒霍肉 → 肉薄骨并 → 并存不悖 → 悖逆不轨 → 轨物范世 → 世代书香 → 香草美人 → 人不自安 → 安安合适 → 适材适所 → 所当无敌 → 敌变我变 → 变动不居 → 居安虑危 → 危辞耸听 → 听谗惑乱 → 乱蝶狂蜂 → 蜂虿有毒 → 毒赋剩敛 → 敛锷韬光 → 光***夺目 → 目别汇分 → 分浅缘薄 → 薄唇轻言 → 言必有中 → 中风狂走 → 走骨行尸 → 尸骨未寒 → 寒蝉僵鸟 → 鸟钞求饱 → 饱谙世故 → 故步不离 → 离本趣末 → 末路穷途 → 途穷日暮 → 暮楚朝秦 → 秦关百二 → ***佳人 → 人才辈出 → 出榜安民 → 民胞物与 → 与人无争 → 争长竞短 → 短兵接战 → 战火纷飞 → 飞必冲天 → 天宝当年 → 年方弱冠 → 冠屦倒施 → 施不望报 → 报本反始 → 始料所及 → 及锋而试 → 试才录用 → 用兵如神 → 神安气定 → 定乱扶衰 → 衰草寒烟 → 烟波钓徒 → 徒陈空文 → 文炳雕龙 → 龙标夺归 → 归根到底 → 底里深情 → 情不可却 → 却病延年 → 年丰时稔 → 稔恶藏奸 → 奸臣当道 → 道傍之筑 → 筑舍道傍 → 傍观必审 → 审几度势 → 势不得已 → 已陈刍狗 → 狗傍人势 → 势不俱栖 → 栖冲业简 → 简单明了 → 了不长进 → 进谗害贤 → 贤才君子 → 子不语怪 → 怪诞不经 → 经纶济世 → 世代相传 → 传柄移藉 → 藉草枕块 → 块儿八毛 → 毛宝放龟 → 龟鹤遐寿 → 寿比南山 → 山包海容 → 容当后议 → 议不反顾 → 顾彼失此 → 此动彼应 → 应变将略 → 略不世出 → 出尘不染 → 染苍染黄 → 黄尘清水 → 水碧山青 → 青出于蓝 → 蓝田出玉 → 玉惨花愁 → 愁肠百结 → 结不解缘 → 缘波讨源 → 源深流长 → 长安少年 → 年复一年 → 年富力强 → 强嘴拗舌 → 舌敝唇焦 → 焦熬投石 → 石沉海底 → 底死谩生 → 生不逢时 → 时变是守 → 守常不变 → 变风改俗 → 俗不可医 → 医时救弊 → 弊车羸马 → 马齿加长 → 长才短驭 → 驭凤骖鹤 → 鹤背扬州 → 州官放火 → 火传穷薪 → 薪传有自 → 自拔来归 → 归华别业 → 业精于勤 → 勤兵黩武 → 武不善作 → 作壁上观→ 观变沉机 → 机变如神 → 神安气集 → 集思广议 → 议论纷错 → 错彩镂金 → 金榜挂名 → 名不常存 → 存而不论 → 论辩风生 → 生不如死 → 死败涂地 → 地崩山摧 → 摧锋陷坚 → 坚壁不战 → 战胜攻取 → 取长补短 → 短兵相接 → 接二连三 → 三百瓮齑 → 齑身粉骨 → 骨颤肉惊 → 惊才绝绝 → 绝壁悬崖 → 崖岸卓绝 → 绝不护短 → 短吃少穿 → 穿壁引光 → 光彩夺目 → 目不别视 → 视白成黑 → 黑白不分 → 分所应为 → 为而不恃 → 恃才傲物 → 物腐虫生 → 生不遇时 → 时变之应 → 应变随机 → 机不可失 → 失旦之鸡 → 鸡肠狗肚 → 肚里蛔虫 → 虫臂拒辙 → 辙环天下 → 下阪走丸 → 丸泥封关 → 关怀备至 → 至诚高节 → 节变岁移 → 移编绝简 → 简断编残 → 残暴不仁 → 仁浆义粟 → 粟陈贯朽 → 朽戈钝甲 → 甲乙丙丁 → 丁丁当当 → 当场出丑 → 丑类恶物 → 物阜民安 → 安安静静 → 静不露机 → 机不容发 → 发短心长 → 长才广度 → 度日如年 → 年高德韶 → 韶光淑气 → 气傲心高 → 高岸深谷 → 谷父蚕母 → 母慈子孝 → 孝悌力田 → 田夫野老 → 老八辈子 → 子承父业 → 业峻鸿绩 → 绩学之士 → 士饱马腾 → 腾达飞黄 → 黄道吉日 → 日薄西山 → 山奔海立 → 立吃地陷 → 陷坚挫锐 → 锐不可当 → 当场献丑 → 丑声四溢 → 溢美溢恶 → 恶叉白赖 → 赖骨顽皮 → 面板之见 → 见财起意 → 意出言外 → 外刚内柔 → 柔肠百结 → 结草衔环 → 环堵萧然 → 然荻读书 → 书不释手 → 手不释卷 → 卷甲倍道 → 道傍筑室 → 室迩人遐 → 遐尔闻名 → 名不符实 → 实逼处此 → 此发彼应 → 应变无方 → 方便之门 → 门不停宾 → 宾饯日月 → 月白风清 → 清茶淡饭 → 饭坑酒囊 → 囊空如洗 → 洗兵不用 → 用非其人 → 人才出众 → 众多非一 → 一百五日 → 日薄虞渊 → 渊谋远略 → 略地攻城 → 城府深沉 → 沉洝浓郁 → 郁垒神荼 → 荼毒生灵 → 灵丹圣药 → 药店飞龙 → 龙伯钓鳌 → 鳌愤龙愁 → 愁肠寸断 → 断鳌立极 → 极本穷源 → 源殊派异 → 异宝奇珍 → 珍藏密敛 → 敛骨吹魂 → 魂不负体 → 体察民情 → 情不自禁 → 禁暴静乱 → 乱臣逆子 → 子继父业 → 业绍箕裘 → 裘敝金尽 → 尽诚竭节 → 节俭躬行 → 行间字里 → 里丑捧心 → 心比天高 → 高岸为谷 → 谷马砺兵 → 兵败将亡 → 亡不旋跬 → 跬步不离 → 离本依末 → 末路之难 → 难得糊涂 → 涂不拾遗 → 遗编绝简 → 简而言之 → 之死靡二 → ***年华 → 华不再扬 → 扬长避短 → 短刀直入
1. 天天爱猜图的 拔什么的四字成语
天天爱猜图的 拔什么的四字成语——拔山举鼎、拔苗助长。
1、拔山举鼎
bá shān jǔ dǐng
解释形容力量超人或气势雄伟。
出处《秦并六国平话》卷下：“籍是时年方二十四，力敌万夫，有拔山举鼎之威。”
结构联合式
用法作谓语、定语；形容力气大
近义词拔山扛鼎
反义词软弱无力
例句一个人被***束缚住了，任你是~的英雄，铜浇铁铸的罗汉，只要烟瘾一发，顿时骨软精酥，连一些气力都没有。 ◎《黑籍冤魂》第一回
英译herculean or great in strength
成语故事项羽，名籍，秦末下相人。少年时代，项羽不喜欢读书写字，改学击剑，也不肯好好学。叔父项梁很生气，项羽说：“学写字只要能记记姓名就够了。击剑是对付个把人的，也不值得学，我要学习抵敌万人的本领。”项梁于是教他兵法，他很高兴，但也只求略知大意，不肯认真钻研。
据说，项羽二十二三岁时，身体魁梧，体力强壮，能把几百斤重的鼎举起来。
后来，项羽起兵反秦，接着又同刘邦争夺天下，从24岁开始，奋战了8年，最后被刘邦等包围在垓下，终于自刎于乌江。
自刎前，在四面楚歌的那天晚上，项羽在营帐中对着爱妾虞姬和叫骓的名马，慷慨高唱道：力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝！骓不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何！
2、拔苗助长
bá miáo zhù zhǎng
解释比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而坏事。
出处《孟子·公孙丑上》：“宋人有闵其苗之不长而揠之者，茫茫然归，谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。”
结构连动式
用法连动式；作谓语；比喻不切实际地办事，欲速不达
近义词揠苗助长、急功近利
例句那种不顾学生能否接受的填鸭式的教学方法，无异于~。
英译pull up the rice shoots with the intention of helping them to grow
2. 拔能组什么四字成语拔成语 ：
坚韧不拔、
出类拔萃、
路见不平，拔刀相助、
虎口拔牙、
一毛不拔、
不能自拔、
拔了萝卜地皮宽、
剑拔弩张、
牢不可拔、
拔帜易帜、
抽拔幽陋、
拔刃张弩、
拔地摇山、
不拔之策、
老天拔地、
路见不平，拔剑相助、
拔赵易汉、
拔树寻根、
超尘拔俗、
矮子里拔将军、
拔犀擢象、
雁过拔毛、
力拔头筹、
拔刀相助、
拔葵去织、
自拔来归
3. 带拔的四字成语望***纳
拔茅连茹 拔苗助长 拔山超海 拔山盖世
拔山扛鼎 拔十得五 拔树寻根 拔犀擢象
拔新领异 拔宅上升 拔帜易帜 不拔之志
超尘拔俗 超群拔类 抽筋拔骨 出类拔萃
虎口拔牙 坚忍不拔 剑拔弩张 老天拔地
举鼎拔山 力可拔山 确乎不拔 痛心拔脑
枉口拔舌 雁过拔毛 一毛不拔 自拔来归
拔丛出类 拔萃出类 拔刀相向 拔锅卷席
拔剑论功 拔类超群 拔毛济世 拔毛连茹
拔群出萃 拔山举鼎 拔十失五 拔树撼山
拔树搜根 拔辖投井 拔宅飞升 拔赵易汉
拔帜树帜 超世拔俗 抽丁拔楔 出群拔萃
吹灯拔蜡 荡海拔山 扛鼎拔山 根连株拔
进贤拔能 弩张剑拔 确固不拔 上树拔梯
神***英拔 树同拔异 投石拔距 寻根拔树
眼中拔钉 遗世拔俗 倚天拔地 拔地参天
拔地参天 济贫拔苦 移山拔海 拔本塞源
拔萃出群 拔刀相助 拔地摇山 拔地倚天
拔丁抽楔 拔葵啖枣 拔葵去织 拔来报往
不拔一毛 不能自拔 蜚瓦拔木 坚韧不拔
箭拔弩张 拔不出脚 拔不出腿 拔刀相济
拔旗易帜 出类拔群 拔刃张弩 拔本塞原
拔群出类
来自在线新华字典
4. 拔草的拔的四字成语是什么拔苗助长
在古代宋国（今商丘），有个急性子的农民，总嫌田里的秧苗长得太慢。他每天围着那块田转悠，隔一会儿就蹲下去，用手丈量秧苗有没有长高，但秧苗好像总是那么高。用什么办法可以让苗长得快一些呢？他转啊想啊，终于想出一个办法：我把秧苗向上拔一拔，秧苗不就一下子长高了一大截吗？于是，他就动手把秧苗一棵一棵拔高。可是，还没过两天，秧苗全都死了。这个故事告诉我们，不要刻意去违反自然界的生长过程，否则必适得其反。后来也被用来比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而坏事。
1. （)（)自鸣 四字词
天簌自鸣 拼音 tiān laì zì míng
释义 天籁：自然界的声音，如风声、流水声、蝉声、鸟声。 《庄子·齐物论》（《集释》一下49）：地籁则众窍是已，人籁则比竹是已。敢问天籁？|唐·杜甫《寄张十二山人彪三十韵》（《杜诗详注》八）：鼓角凌天籁，关山倚月轮。 后来用[天籁自鸣]，指人不禁不由地独自吟咏歌唱。 清·李渔《乔王二姬合传》（《美化文学名著丛刊》本）：乃彼自观场之后，歌兴勃然，每至无人之地，辄作天籁自鸣，见人即止，恐贻笑也。
2. 带鸣的四字成语有哪些一鸣惊人、百家争鸣、鸣金收兵、鸣金收军、鸣冤叫屈、鸣锣开道、鸣锣喝道、鸣凤朝阳、鸣于乔木、鸣玉曳履、鸣玉曳组、鸣钟列鼎、鸣雁直木、鸣珂锵玉、鸣鹤之应、鸣鼓而攻、鸣鼓而攻之、鸣野食苹、鸣琴而治、鸣钟食鼎、鸡鸣狗盗、山鸣谷应、耳鸣目眩、钟鸣鼎食、自鸣得意、不鸣则已，一鸣惊人、龙鸣狮吼、狐鸣狗盗、狐鸣篝火、狐鸣鱼书、鸡鸣候旦、鸡鸣起舞、驴鸣狗吠、鸾鸣凤奏、东鸣西应、潮鸣电挚、狐鸣鱼出、长鸣都尉、鳌鸣鳖应、鸡鸣犬吠、鸡鸣狗吠、虫鸣螽跃、鼍鸣鳖应、鸮鸣鼠暴、蛙鸣狗吠、钟鸣鼎列、钟鸣鼎重、蛙鸣鸱叫、嘤鸣求友、蛙鸣蚓叫、狐鸣篝中、鹤鸣九皋、鸡鸣而起、鸡鸣戒旦、雷鸣瓦釜、驴鸣犬吠、蛙鸣蝉噪、鼋鸣鳖应、钟鸣漏尽、潮鸣电掣、鹤鸣之士、狐鸣枭噪、鸡鸣馌耕、凤鸣朝阳、肥遯鸣高、飞遁鸣高、鼎食鸣锺、井底鸣蛙、一命鸣呼、牝咮鸣辰、锵金鸣玉、一牛鸣地、朝阳鸣凤、戛玉鸣金、肥遁鸣高、鼎食鸣钟、嘤其鸣矣，求其友声、弄口鸣舌、擂鼓鸣金、击鼓鸣金、风不鸣条、鼓乐齐鸣、孤掌难鸣、龙跃凤鸣、电闪雷鸣、不平则鸣、漏尽锺鸣、牝鸡牡鸣、梧凤之鸣、牝鸡晨鸣、雄鸡夜鸣、瓦釜之鸣、不平而鸣、哽噎难鸣、漏尽钟鸣、狗盗鸡鸣、鼎食钟鸣、篝火狐鸣、鸿雁哀鸣、河清社鸣、钟响磬鸣、鼓角齐鸣、金鼓齐鸣、鸾凤和鸣、人头畜鸣、瓦釜雷鸣、得意自鸣、难鸣孤掌、凤鸣鹤唳、凤鸣麟出、……。
3. 有关自 意 鸣 得 四个字组成的成语四字全有的{自鸣得意}11111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111a自自作自受 自怨自艾 自高自大 自暴自弃 自吹自擂 自吹自捧 自产自销 自僝自僽 自动自觉 自惊自怪 自给自足 自卖自夸 自媒自炫 自轻自贱 自生自灭 自私自利 自生自死 自始自终 自暇自逸 自做自当 222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222b龙鸣狮吼、鼓乐齐鸣、鸣于乔木、狐鸣鱼书、牝鸡牡鸣、龙跃凤鸣、潮鸣电挚、鸡鸣犬吠、梧凤之鸣、鸡鸣起舞、牝咮鸣辰、钟鸣鼎列、雄鸡夜鸣、东鸣西应、鼎食鸣钟、朝阳鸣凤、蛙鸣狗吠、鸣钟食鼎、锵金鸣玉、鸣鹤之应、钟鸣漏尽、一牛鸣地、蛙鸣蚓叫、鸣野食苹、人头畜鸣、鸡鸣候旦、鸡鸣戒旦、鸣雁直木、戛玉鸣金、驴鸣狗吠333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333c得情非得已、相得益彰、患得患失、旗开得胜、得陇望蜀、难得糊涂、死得其所、怡然自得、不得而知、得过且过、哭笑不得、得天独厚、如鱼得水、百思不得其解、适得其反、近水楼台先得月、得意洋洋、得鱼忘筌、得不偿失、心安理得、唾手可得、妙手偶得、各得其所、多劳多得 得一知己，死可无恨 得休便休 志满意得 远水救不得近火 鹬蚌相持，渔人得利 郁郁不得志 愚者千虑，亦有一得 愚者千虑，或有一得 意满志得 让礼一寸，得礼一尺 取法乎上，仅得乎中 千军易得，一将难求 马上得天下 留得青山在，依旧有柴烧 留得青山在，不怕没柴烧 疾走先得 涸鲋得水 二者不可得兼 得失荣枯 得尺得寸 踏破铁鞋无觅处，得来 舍得一身剐，敢把皇帝 拳头上立得人，胳膊上 留得青山在，不愁没柴 不入虎穴，不得虎子 必不得已 佐饔得尝 自业自得 种瓜得瓜，种豆得豆 志满气得 志得气盈 造因得果 渔翁得利 渔人得利 鹬蚌相持，渔翁得利 悠游自得 ***自得 有一得一 悠然自得 意得志满 一蹴而得 洋洋自得 扬扬自得 洋洋得意 旋得旋失 欣欣自得 欣然自得 心满意得 小人得志 忘象得意 踏破铁鞋无觅处，得来全不费 陶然自得 踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫 死得其所 是非得失 神领意得 深得人心 塞翁得马 如虎得翼 人才难得 拳头上立得人，胳膊上走得马 拳头上立得人，胳膊上走得路 求浆得酒 情非得已 强得易贫 气满志得 器满意得 七开八得 气得志满 剖蚌得珠 鸟得弓藏 名不虚得 买王得羊 留得青山在不怕没柴烧 既得利益 鸡虫得丧 涸鱼得水 各得其宜 读书得间 得鱼忘荃 得意之色 得意忘象 得未尝有 得兔忘蹄 得手应心 得失在人 得失相半 得人死力 得马失马 得马生灾 得马折足 得寸得尺 得不酬失 得不偿丧 得不补失 得薄能鲜 除狼得虎 楚弓复得 楚得楚弓 丑媳妇总得见公婆 不得违误 不得开交 班师得胜 遨翔自得 相得益章 相得甚欢 自鸣得意 鹬蚌相争，渔翁得利 钻火得冰 佐雍得尝 自以为得计 自得其乐 罪有应得 志得意满 鹬蚌持争，渔翁得利 意气相得 欲得而甘心 愚者千虑，必有一得 一索得男 一得之见 因祸得福 一得之愚 一得之功 怡然自得 扬扬得意 一无所得 咬得菜根 行不得也哥哥 一人得道，鸡犬升天 一举两得 轩轩甚得 相得益彰 心安理得 逍遥自得 先得我心 小己得失 淘沙得金 挑得篮里便是菜 唾手可得 万不得已 踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫 亡戟得矛 贪多务得 适得其反 亡羊得牛 探骊得珠 贪得无厌 舍得一身剐，敢把皇帝拉下马 如鱼得水 求之不得 求仁得仁 ***得而诛之 千虑一得 旗开得胜 乞浆得酒 迫不得已 盲者得镜 妙手偶得 哭笑不得 留得青山在，不愁没柴烧 利害得失 解人难得 蛟龙得水 疾足先得 鸡虫得失 旱苗得雨 佹得佹失 各得其所 反手可得 独得之见 动辄得咎 得月较先 得鱼忘筌 得意之作 得意洋洋 得意忘言 得意忘形 得意门生 得婿如龙 得心应手 得未曾有 得天独厚 得失参半 得胜头回 得胜回朝 得人者昌，失人者亡 得饶人处且饶人 得其所哉 得其三昧 得陇望蜀 得过且过 得而复失 得道多助，失道寡助 得寸则寸 得寸进尺 得步进步 得不偿失 大得人心 打得火热 寸利必得 春风得意 垂手可得 吹弹得破 穿井得人 楚弓楚得 出手得卢 成败得失 超然自得 不入虎穴，焉得虎子 不可多得 不得已而为之 不得要领 不得善终 不得其所 不得命 不得而知 拔十得五 傲睨得志 昂然自得 安闲自得 难得糊涂 咎有应得 近水楼台先得月 捷足先得 患得患失 得意扬扬 得失成败 得道多助 垂手而得 不得已而用之 不得人心 不得其死 不得不尔 百思不得其解 逼不得已444444444444444444444444444444444444444444444444444444444444444444444444444444444444444d阿意取容 阿意：迎合他人的心意；取容：博取别人的欢心。
曲从其意，以取悦于人安心乐意 指心情安定，满意，很愿意如此别出新意 独创一格，与众不同不足为意 足：值得。不值得介意称心快意 满足心意称心满意 称心如意词不达意 达：表达。
词句不能充分、确切地表达思想感情出敌不意 指行动出于敌方意料出乎意料 指出人意料出乎意外 用于意想、预料之外出人意料 意料：事先对情况与结果的估计。超出人们的料想猜测之外出人意外 超出人们的意料得意扬扬 形容非常得意的样子恶意中伤 出自恶毒用。
4. 与鸣有关的成语四字词语1. 百家争鸣 指各种学术流派的自由争论互相批评。也指不同意见的争论。百家，这种观点的人或各种学术派别。鸣，发表见解。
2. 不平则鸣 鸣：发出声音，指有所抒发或表示。指受到委曲和压迫就要发出不满和反抗的呼声。
3. 电闪雷鸣 闪电飞光，雷声轰鸣。比喻快速有力。也比喻轰轰烈烈。
4. 飞遁鸣高 飞遁：指隐退。远离尘俗，自鸣清高。
5. 肥遁鸣高 退隐不做官，自以为清高。
6. 风不鸣条 和风轻拂，树枝不发出声响。比喻社会安定。
7. 凤鸣朝阳 朝阳：早晨的太阳。凤凰在早晨的阳光中鸣叫。比喻有高才的人得到发挥的机会。
8. 篝火狐鸣 夜里把火放在笼里，使隐隐约约象磷火，同时又学狐叫。这是陈涉、吴广***托狐鬼之事以发动群众起义的故事。后。
9. 孤掌难鸣 一个巴掌拍不响。比喻力量孤单，难以成事。
10. 鼓角齐鸣 鼓：战鼓；角：古代军队中的乐器，即号角。战鼓响，号角鸣。形容军队出击时的雄壮阵势。
11. 鹤鸣九皋 九皋：深泽。鹤鸣于湖泽的深处，它的声音很远都能听见。比喻贤士身隐名著。
12. 鹤鸣之士 指有才德声望的隐士。
13. 鸿雁哀鸣 哀：悲哀。比喻流离失所的灾民生活凄惨。
14. 击鼓鸣金 古时两军作战时用鼓和金发号施令，击鼓则进，鸣金则退。
15. 鸡鸣而起 鸡叫时就起床。形容勤奋不怠。
16. 鸡鸣狗盗 鸣：叫；盗：偷东西。指微不足道的本领。也指偷偷摸摸的行为。
17. 鸡鸣狗吠 鸡啼狗叫彼此都听得到。比喻聚居在一处的人口稠密。
18. 鸡鸣戒旦 怕失晓而耽误正事，天没亮就起身。
19. 金鼓齐鸣 金钟战鼓一齐响起。形容战斗气氛紧张激烈。
5. 自字开头的四字成语有哪些自拔来归 自暴自弃 自不待言 自不量力 自惭形秽 自成一格 自成一家 自出机轴 自出机杼 自出心裁 自出新裁 自出一家 自吹自擂 自吹自捧 自厝同异 自得其乐 自负不凡 自甘暴弃 自甘堕落 自高自大 自告奋勇 自给自足 自顾不暇 自刽以下 自坏长城 自矜功伐 自救不暇 自觉形秽 自觉自愿 自掘坟墓 自郐而下 自郐无讥 自郐以下 自愧不如 自愧弗如 自力更生 自立门户 自卖自夸 自媒自炫 自鸣得意 自命不凡 自命清高 自欺欺人 自弃自暴 自强不息 自轻自贱 自求多福 自取咎戾 自取灭亡 自取其祸 自取其咎 自取罪戾 自然而然 自身难保 自生自灭 自食其恶果 自食其果 自食其力 自食其言 自始至终 自始自终 自视甚高 自树一帜 自私自利 自讨苦吃 自讨没趣 自投罗网 自我表现 自我吹嘘 自我解嘲 自我陶醉 自我牺牲 自我作古 自我作故 自相残害 自相残杀 自相惊扰 自相惊忧 自相矛盾 自相水火 自相鱼肉 自新之路 自信不疑 自行其是 自寻短见 自寻烦恼 自崖而反 自言自语 自业自得 自诒伊戚 自贻伊咎 自贻伊戚 自以为得计 自以为是 自用则小 自由泛滥 自由放任 自由自在 自有公论 自圆其说 自怨自艾 自知之明 自作聪明 自作解人 自作门户 自作主张 自作自受。
6. 自字开头的四字成语有哪些自拔来归 自暴自弃 自不待言 自不量力 自惭形秽 自成一格 自成一家 自出机轴 自出机杼 自出心裁 自出新裁 自出一家 自吹自擂 自吹自捧 自厝同异 自得其乐 自负不凡 自甘暴弃 自甘堕落 自高自大 自告奋勇 自给自足 自顾不暇 自刽以下 自坏长城 自矜功伐 自救不暇 自觉形秽 自觉自愿 自掘坟墓 自郐而下 自郐无讥 自郐以下 自愧不如 自愧弗如 自力更生 自立门户 自卖自夸 自媒自炫 自鸣得意 自命不凡 自命清高 自欺欺人 自弃自暴 自强不息 自轻自贱 自求多福 自取咎戾 自取灭亡 自取其祸 自取其咎 自取罪戾 自然而然 自身难保 自生自灭 自食其恶果 自食其果 自食其力 自食其言 自始至终 自始自终 自视甚高 自树一帜 自私自利 自讨苦吃 自讨没趣 自投罗网 自我表现 自我吹嘘 自我解嘲 自我陶醉 自我牺牲 自我作古 自我作故 自相残害 自相残杀 自相惊扰 自相惊忧 自相矛盾 自相水火 自相鱼肉 自新之路 自信不疑 自行其是 自寻短见 自寻烦恼 自崖而反 自言自语 自业自得 自诒伊戚 自贻伊咎 自贻伊戚 自以为得计 自以为是 自用则小 自由泛滥 自由放任 自由自在 自有公论 自圆其说 自怨自艾 自知之明 自作聪明 自作解人 自作门户 自作主张 自作自受。
7. 以“自”字开头的四字成语有哪些呢自暴自弃 见“自暴自弃” 自暴自弃 谓自甘堕落，不求进取。
语出《孟子·离娄上》：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。”
不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。”
自不量力 不能正确估量自己的能力，对自己估计太高 自惭形秽 因不如别人而内心感到羞愧。语本南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“珠玉在侧，觉我形秽。”
自僝自僽 独自发愁 自成一格 谓形成自己独特的风格 自成一家 谓在学术或技艺上有独特的创见或风格，能自成流派 自出机轴 见“自出机杼” 自出机杼 亦作“自出机轴”。比喻作文章能创造出一种新的风格和体裁 自出心裁 谓出于自己心中的设计或筹划。
多指诗文、技艺等的构思有独创性 自出新裁 同“自出心裁” 自吹自擂 自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹嘘 自吹自捧 自我吹嘘，自己捧场 自厝同异 谓自找矛盾，互相不和 自得其乐 自己体会到其中的乐趣 自负不凡 自恃高明，不同寻常 自甘暴弃 见“自暴自弃” 自高自大 自以为了不起 自告奋勇 积极主动地争取承担某项任务 自给自足 依靠自己生产，满足自己的需要 自顾不暇 自己照顾不了自己。
多指无暇顾及他人 自强不息 见“自强不息” 自强不息 见“自强不息” 自矜功伐 谓居功自傲 自觉自原 自己认识到应该如此而心甘情愿地照此行事 自郐而下 见“自郐以下” 自郐无讥 见“自郐以下” 自郐以下 亦作“自郐而下”。亦作“自郐无讥”。
《左传·襄公二十九年》：“（吴公子札）请观於周乐，使工为之歌《周南》、《召南》，曰：‘美哉！始基之矣，犹未也，然勤而不怨矣。’……自郐以下无讥焉。”
后因以“自郐以下”表示自此以下的不值得评论 自愧弗如 自感不如别人而内心惭愧 自力更生 依靠自己的力量把事情办起来 自立门户 ①谓自己创立派别或结成宗派。②指自建家庭 自媒自炫 自我介绍，自我夸耀 自鸣得意 自己表示很得意 自命不凡 自以为不平凡、了不起 自欺欺人 用自己都无法置信的话或手法来欺骗别人 自弃自暴 同“自暴自弃” 自强不息 亦作“自强不息”。
谓自己努力向上，永不停息 自求多福 自己去寻求更多的福祉 自取咎戾 见“自取罪戾” 自取其咎 谓自己惹来的麻烦，自己招来的惩罚 自取罪戾 谓自招罪过 自然而然 谓出于自然之势，不经人力干预而收到预期的成效 自食其果 自己作了错事，自己承受坏的后果 自食其力 靠自己的劳动养活自己 自食其言 自己说出的话不算数。形容不守信用 自树一帜 比喻单独建立一种风格、体制、派别或力量等 自私自利 只为个人打算，不顾国家和别人的利益 自讨苦吃 谓自寻烦恼；自找困难 自同寒蝉 同于深秋时节的蝉。
形容噤口不言 自投罗网 亦作“自投网罗”。罗网，捕鸟捉鱼用的器具。
比喻自蹈绝路 自投网罗 见“自投罗网” 自我解嘲 自己以言语或行动来掩盖、粉饰被人嘲笑的事情 自我陶醉 谓自己沉醉于某种事物或境界而盲目地加以欣赏 自我作古 谓由我创新，不循旧法 自我作故 见“自我作古” 自相残杀 自己人之间互相残害 自相矛盾 ①《韩非子·难一》：“楚人有鬻楯与矛者，誉之曰：‘吾楯之坚，物莫能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，於物无不陷也。
’或曰：‘以子之矛陷子之楯何如？’其人弗能应也。夫不可陷之楯与无不陷之矛，不可同世而立。”
后因以喻人的语言行动前后抵触、不相应合。②同伙间的相互争吵或冲突 自相鱼肉 谓自相吞并、残杀 自行其是 形容不听别人意见，固执己见 自炫自媒 自我夸耀，自作介绍 自言自语 无人对白，自己跟自己说话 自繇自在 见“自由自在” 自诒伊戚 自寻烦恼；自招灾殃 自贻伊咎 谓自己招来过错 自贻伊戚 见“自诒伊戚” 自以为是 认为自己的看法对，不接受别人的意见 自由自在 亦作“自繇自在”。
无拘无束、安闲舒适的样子 自圆其说 能提出理由，使自己的说法没有自相矛盾和破绽之处 自怨自艾 谓悔恨自己的过错而欲改正之。今多指自悔自恨 自知之明 能正确认识自己、了解自己的长处和短处 自作聪明 自以为聪明而擅作主张。
语本《书·蔡仲之命》：“无作聪明，乱旧章。” 自作门户 见“自立门户” 自作主张 自己出主意，作决定 自作自受 自己做了错事，自己承受不良的后果。
8. 带自字得四字成语自不待言大家心里明白，不必再用言语解释。
自报公议自己报名或报出自认的情况，由群众讨论评议。 自报家门戏曲演员一出场先把角色的姓名、家世、来历介绍给观众。
指作自我介绍。 自拔来归拔：摆脱，离开。
自觉离开恶劣环境，归向光明。指敌方人员投奔过来。
自不量力量：估量。自己不估量自己的能力。
指过高地估计自己的力量。 自比于金把自己比作尚未冶炼的黄金。
比喻未成熟，急需锻炼 自备资斧资斧：旅费、盘缠。指自己准备旅费 自暴自弃暴：糟蹋、损害；弃：鄙弃。
自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。 自成机杼机杼：织机和梭子。
比喻写文章能创造出新的风格和体裁 自出机杼机杼：本指织布机上的筘，织布时每条经线都要从筘齿间穿过，比喻心思、心意。比喻写文章能创造出新的风格和体裁。
自出机轴比喻作文章能创造出一种新的风格和体裁。同“自出机杼”。
自厝同异指自找矛盾，互相不和。 自出新裁指出于自己心中的设计或筹划。
多指诗文、技艺等的构思有独创性。同“自出心裁”。
自出心裁心裁：心中的设计、筹划。出于自己的创造。
指不抄袭、模仿别人。 自惭形秽形秽：形态丑陋，引伸为缺点。
因为自己不如别人而感到惭愧。 自出新意出自自己心意。
指与众不同的个人见解、旨趣 自出胸臆臆：胸。出自自己心意。
指与众不同的个人见解、旨趣 自成一格指形成自己独特的风格。 自成一家指在某一方面的学问或技术有独到的见解或独特的做法，能自成体系。
自出一家指在某一方面的学问或技术有独到的见解或独特的做法，能自成体系。 自吹自擂擂：打鼓。
自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹嘘。
自吹自捧自我吹嘘，自己捧场。 自产自销自己生产自己销售。
自僝自僽僝、僽：烦恼，埋怨。自寻烦恼，自相埋怨 自得其乐自己能从中得到乐趣。
自动自觉自己主动去做。 自负不凡自恃高明，不同寻常。
自奉菲薄奉：信奉。指奉行节俭，对物质生活无所要求。
自负其能自负：自恃，自许。自恃而又自信自己的才能 自伐无功自伐：自我夸耀；功：功勋。
喜欢自我夸耀的人建立不起功勋 自反无愧摸着胸口自问，毫无惭愧之处。 自负盈亏自己负责盈利和亏损。
自甘暴弃指自甘堕落，不求进取。同“自暴自弃”。
自顾不暇暇：空闲。光顾自己还来不及。
指没有力量再照顾别人。 自古东丁东丁：象声词，石洞中泉水下滴的声音。
比喻某件事情自古以来都是一个老规矩 自甘堕落自己甘心思想行为向坏的方向发展。 自告奋勇告：称说，表示。
主动要求担任某项艰巨的任务。 自甘落后甘：情愿，乐意。
指自己不求上进 自高其功自以为劳苦功高。指居功自傲 自高自大自以为了不起。
自坏长城比喻自己削弱自己的力量或自己破坏自己的事业。 自毁长城比喻自己削弱自己的力量或自己破坏自己的事业 自救不暇解救自己都来不及。
指无力再帮助他人。 自今而后从今以后 自掘坟墓掘：挖。
自己的所作所为就象在替自己挖掘坟墓一样。比喻自寻死路。
自矜功伐指居功自傲。 自矜其勇矜：自以为贤能。
自以为勇敢过人 自觉形秽本指羞愧自己的容貌举止不如别人。后也泛指与人相比，自愧不如。
自今已后从今以后 自绝于人绝：断。自己断绝了跟别人的关系。
指做了对不起人的事而不愿悔改。 自今已往从今以后 自今以往从今以后 自惊自怪自己觉得又害怕又惊异 自靖自献自靖：各自图谋实行其志。
指自谋献身于国事 自觉自愿自己觉悟而愿意。 自给自足给：供给。
依靠自己的生产，满足自己的需要。 自家撞著自家：自己；着：着。
自己的言行前后矛盾 自家撞着自家：自己；着：着。自己的言行前后矛盾 自愧不如弗：不。
自己惭愧不如别人。 自郐而下表示自此以下的不值得评论。
同“自郐以下”。 自愧弗如自感不如别人而内心惭愧。
自郐无讥表示自此以下的不值得评论。同“自郐以下”。
自郐以下吴国的季礼在鲁国看周代的乐舞，对于各诸侯国的乐曲都有评论，但从刽国以下他就没有再表示意见。比喻从某某以下就不值得评论。
自刽以下刽：西周时的诸侯国名。从刽以下的乐曲就不加评论。
比喻从某某以下就不值得一提。 自命不凡自命：自认为；凡：平凡。
自以为不平凡，比别人高明。 自鸣得意鸣：表示，以为。
自以为了不起，表示很得意。 自命清高命：认为。
自以自为清高。 自卖自夸夸：夸赞。
自己卖的东西自己夸好。比喻为自己吹嘘。
自媒自炫自我介绍，自我夸耀。 自力更生更生：再次获得生命，比喻振兴起来。
指不依赖外力，靠自己的力量重新振作起来，把事情办好。 自立门户指单独成立家庭。
也指学术上不依赖前人而另立一派。现也指离开某一集体，自己另搞一套。
自利利他自利：以利己为主的修养；利他：以利他人为目的的行为。佛教自称修身的最终目的，是完成自他二利，***成佛。
借指对己对人都有好处 自。
自拔的词语解释是：自拔zìbá。(1)自己主动地从痛苦或罪恶中解脱出来。
自拔的词语解释是：自拔zìbá。(1)自己主动地从痛苦或罪恶中解脱出来。结构是：自(独体结构)拔(左右结构)。拼音是：zìbá。词性是：动词。注音是：ㄗ_ㄅㄚ_。
自拔的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈谓主动摆脱痛苦或罪恶的境地。引《宋书·鲁爽传》：“世祖镇襄阳，轨遣亲人程整奉书，规欲归顺，自拔致诚。”《魏书·李奖传》：“而__门百口，同居京洛，既被__，自拔无由。”《新唐书·叛臣传上·仆固怀恩》：“怀恩子玢战败降虏，已而自拔归。”《清史稿·世祖纪二》：“魁恶虽多，岂无_滥，胁从沉陷，自拔无门。”
二、国语词典
自己从某种情境中脱离。如：「这美妙的音乐，让人沉醉，无法自拔」。词语翻译英语tofreeoneself,toextricateoneselffromadifficultsituation德语sichausetwasheraushelfen(V)_法语selibérer,setirerde
三、网络解释
自拔自拔：词语自拔：歌曲自拔（词语）《宋书·鲁爽传》：“世祖镇襄阳，轨遣亲人程整奉书，规欲归顺，自拔致诚。
关于自拔的近义词
沉溺
关于自拔的诗词
《马援·自拔西州返汉庭》
关于自拔的诗句
俗学风波能自拔今我竟自拔迄今俗心不自拔
关于自拔的成语
自拔来归拔类超群拔山扛鼎拔犀擢象拔毛连茹拔来报往拔新领异不能自拔拔山超海
关于自拔的词语
拔山超海拔山扛鼎拔新领异拔锅卷席不能自拔拔毛连茹拔犀擢象拔类超群不攻自拔拔刀相助
关于自拔的造句
1、美酒佳酿让多少人沉醉其中，不能自拔。
2、自拔来归指敌方人员投奔过来。
3、他在那错误的泥坑中越陷越深，终于不能自拔。
4、他失败后，一度心灰意冷，不能自拔。
5、如果坠入情感不能自拔怎么办啊？
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1. 一语安人的文言文阅读,翻译并做一下题
（过江后）东晋朝刚建立，便任命王导为 丞相的军事参谋官。
当时桓彝也是刚过江 来，看到司马睿势力单薄，很为担心，他 对周顗说：“我因为中原多故，想到江南 寻个安身立命之地，不料朝廷如此微弱， 怎么办才好呢？”当王导和他纵谈形势以 后，他的态度有了变化：“我见到了江左‘ 管仲’，不再忧虑了。”刘琨外甥温峤亦是 如此。
有一次诸名士在新亭上聚会，周顗 叹气说：“风景不殊，正自有山河之异。” 在座的听了都不禁伤心落泪。
唯独王导放 下脸来说“大家要戮力同心辅佐王室，重 新收回神州山河，何至于在这里做楚囚状 态哭哭啼啼的”，众人收了眼泪，羞愧地 谢他的提醒。
2. 求一篇文言文答案8、A （取通“娶”）
9、C (A且都是将要，B乃都是才，D于都是在，只有C以分别是把和来)
10、B （对他的治世能力并不赏识在原文并没有体现）
武帝时，齐人有东方生名朔，爱经术，多所博观外家之语。朔初入长安，至公车上书，凡用三千奏牍，人主读之二月乃尽。诏拜以为郎，常在侧侍中，数召至前谈语，人主未尝不说也。时诏赐之食于前，饭已，尽怀其余肉持去，衣尽污。数赐缣帛，徒用所赐钱帛，取 *** 于长安中好女。率取妇一岁所者即弃去，更取妇。所赐钱财尽索之于女子。人主左右诸郎半呼之“狂人”。人主闻之，曰：“令朔在事无为是行者，若等安能及之哉！”
时会聚宫下博士诸先生与论议，共难之曰：“苏秦、张仪一当万乘之主，而都卿相之位，泽及后世。今子大夫自以为海内无双，博闻辩智，然悉力尽忠以事圣帝数十年，官不过侍郎，位不过执戟，其故何也？”东方生曰：“夫张仪、苏秦之时，周室大坏，诸侯不朝，相禽以兵，并为十二国，未有雌雄，得士者强，失士者亡。今非然也，圣帝在上，德流天下，诸侯宾服，威振四夷，连四海之外以为席，安于覆盂，动发举事，犹如运之掌中。贤与不肖，何以异哉？方今以天下之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数。使张仪、苏秦与仆并生于今之世，曾不能得掌故，安敢望侍郎乎？”于是诸先生默然无以应也。
建章宫后阁重栎①中有物出焉，其状似麋。以闻，武帝往临视之。问左右群臣习事通经术者，莫能知。诏东方朔视之，朔曰：“臣知之，愿赐美酒粱饭大飧臣，臣乃言。”又曰：“某所有公田鱼池蒲苇数顷，陛下以赐臣，臣朔乃言。”诏曰：“可。”朔乃曰：“所谓驺牙者也，远方当来归义，而驺牙先见。其齿前后若一，齐等无牙，故谓之驺牙。”其后一岁所，匈奴混邪王果将十万众来降汉。
至老，朔且死时，谏曰：“诗云‘营营青蝇，止于蕃。恺悌君子，无信谗言。谗言罔极，交乱四国’。愿陛下远巧佞，退谗言。”帝曰：“今顾东方朔多善言？”怪之。居无几何，朔果病死。传曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”此之谓也。 （节选自《史记·滑稽列传》）
注：①栎：栏杆之类。
8.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A.取 *** 于长安中好女 取：选择，选拔
B.时会聚宫下博士诸先生与论议，共难之曰 难：诘问，责难
C.愿赐美酒粱饭大飧臣，臣乃言 飧：晚餐，用作动词，宴请
D.匈奴混邪王果将十万众来降汉 将：率领，领兵
9.下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是（ ）
A.①至老，朔且死时 ② 不出，火且尽
B.①陛下以赐臣，臣朔乃言 ② 必以长安君为质，兵乃出
C.①诏拜以为郎，常在侧侍中 ② 敛赀财以送其行
D.①时诏赐之食于前 ② 会于会稽山阴之兰亭
10.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A.东方朔爱好儒学经术，博览群书，初到长安时，他上书给皇帝，共用了三千个木简，武帝读了两个月才读完。
B.东方朔经常在皇上身边陪侍，多次和武帝谈话，武帝对东方朔的文辞、口才很满意，而对他的治世能力并不赏识。
C.学宫里的博士先生参与议事，东方朔与他们论辩时认为，自己官职不显赫，并非不贤能，而是此一时彼一时、时势造英雄。
D.建章宫后阁的栏杆里，出现一只怪兽，状似麋鹿，东方朔认为此物叫“驺牙”，这是远方将有人来归降的吉兆，后来他的话果然应验了。
3. 古文的答案枭（猫头鹰）逢鸠（斑鸠）。鸠曰：“子将安之？” 枭曰：“我将东徙。” 鸠曰：“何故？” 枭曰：“乡人（当地人）皆恶我鸣。以故东徙。” 鸠曰：“子能更鸣，可矣；不能更鸣，东徙，犹恶子之声。”
--刘向《说苑·谈丛》
原文：
枭逢鸠. 鸠曰：「子将安之 」枭曰：「我将东徙.」 鸠曰：「何故 」枭曰：「乡人皆恶我鸣，以故东徙.」 鸠曰：「子能更鸣，可矣.不能更鸣，东徙犹恶子之声.」
参考译文：
猫头鹰遇见了斑鸠，斑鸠问它：“你要到哪儿去呀？”
猫头鹰说：“我准备搬到东边去。”
斑鸠问：“为什么呢？”
猫头鹰说：“村里人都讨厌我的叫声，因此我想搬到东边去。”
斑鸠说：“你改变叫声，就可以了。要是不能改变叫声，即使搬到东边去，东边村里人照样讨厌你。”
说明这则寓言故事告诫人们，对待自己的重大缺点和某些重大问题，要从根本上加以解决，不能像猫头鹰搬家那样，就事论事，回避矛盾，这样问题是解决不了的。
《枭逢鸠》又名《枭将东徙》，是一则动物寓言。“枭”即猫头鹰，是传说中的一种不吉祥的鸟。因其鸣声多在夜半时分，而且叫声凄厉，故而不受人们喜欢。枭意识到这一点于是决定搬家。可是斑鸠告诉它：除非它改变自己的叫声，也就是改变它们的生活习性，否则不管搬到哪里，都不会受到别人的欢迎。
本则寓言的寓意可从两个角度来理解。一种是站在斑鸠的立场上看问题：在一个环境中若得不到认可，就应该反思自己的问题或缺点，而不是逃避，只有正视自己的缺点并加以改进才能得到大家的欢迎。另一种是我们站在枭的立场上看问题，枭不是逃避，而是去寻找一个能容纳自己的环境，枭鸣是本性使然，也是枭区别于其他鸟类的本质属性，如果枭不在半夜凄厉地叫，那么它还是枭吗？既然枭鸣不是它的过错，环境又容纳不了它，它想改变一下环境又有什么错呢？仅仅因为“群体都不喜欢”就一定要其中的个体改变他们的本性一谓迁就吗？如今的时代是张显个性的时代，我们该怎样在群体生活中保留自己的个性呢？群体如何对待个体的个性？如何做到既尊重个性、又尊重共性？
4. 常同字子正,邛州文言文答案常同（1090—1150）宋邛州临邛（今四川邛崃）人，字子正，号虚闲居士。
常安民子。政和进士。
宋高宗南渡，召为大宗正丞。绍兴三年（1133）除殿侍御史。
论张浚在陕西丧师失地之罪；又因金使入见，言：“先振国威，则的战常在我；若一意议和，则和战常在彼。”四年，除中书舍人、史馆修撰，重修神宗、哲宗实录。
累官礼部侍郎、御史中丞。七年，以显漠阁直学士知湖州，与秦桧不睦，请祠。
退居海盐十余年卒。著有《虚闲集》、《乌台日记》等，今佚。
常同，字子正，邛州临邛人，绍圣御史安民之子也。登政和八年进士第。
靖康初，除大理司直，以敌难不赴，辟元帅府主管机宜文字，寻除太常博士。高宗南渡，辟浙帅机幕。
建炎四年，诏：“故监察御史常安民、左司谏江公望，抗节刚直，触怒权臣，摈斥至死。今其子孙不能自振，朕甚悯之。”
召同至行在，至则为大宗丞。绍兴元年，乞郡，得柳州。
三年，召还，首论朋党之祸：“自元丰新法之行，始分党与，邪正相攻五十年。章惇唱于绍圣之初，蔡京和于崇宁之后，元祐臣僚，窜逐贬死，上下蔽蒙，豢成夷虏之祸。
今国步艰难，而分朋缔交、背公死党者，固自若也。恩归私门，不知朝廷之尊；重报私怨，宁复公议之顾。
臣以为欲破朋党，先明是非，欲明是非，先辨邪正，则公道开而奸邪息矣。”上曰：“朋党亦难破。”
同对：“朋党之结，盖缘邪正不分，但观其言行之实，察其朋附之私，则邪正分而朋党破矣。”上曰：“君子小人皆有党。”
同又对曰：“君子之党，协心济国；小人之党，挟私害公。为党则同，而所以为党则异。
且如元祐臣僚，中遭谗谤，窜殛流死，而后祸乱成。今在朝之士，犹谓元祐之政不可行，元祐子孙不可用。”
上曰：“闻有此论。”同对以：“祸乱未成，元祐臣僚固不能以自明。
今可谓是非定矣，尚犹如此，盖今日士大夫犹宗京、黼等倾邪不正之论。朋党如此，公论何自而出？愿陛下始终主张善类，勿为小人所惑。”
又奏：“自古禁旅所寄，必参错相制。汉有南北军，周勃用南军入北军以安刘氏，唐李晟亦用神策军以复京师，是其效也。
今国家所仗，惟刘光世、韩世忠、张俊三将之兵耳。陛下且无心腹禁旅，可备缓急，顷者苗、刘之变，亦可鉴矣。”
除殿中侍御史。时韩世忠屯镇江，刘光世屯建康，以私忿欲交兵。
同奏：“光世等不思待遇之恩，而骄狠尚气，无所忌惮，一旦有急，其能相为唇齿乎？望分是非，正国典。昔汉诸侯王有过，犹责师傅，今两军幕属赞画无状，乞先黜责。”
上以章示两军。吕颐浩再相，同论其十事，且曰：“陛下未欲遽罢颐浩者，岂非以其有复辟之功乎？臣谓功出众人，非一颐浩之力。
纵使有功，宰相代天理物，张九龄所谓不以赏功者也。”颐浩罢相。
论知枢密院宣抚川陕张浚丧师失地，遂诏浚福州居住。同与辛炳在台同好恶，上皆重之。
金使李永寿等入见，同言：“先振国威，则和战常在我；若一意议和，则和战常在彼。”上因语及武备曰：“今养兵已二十万。”
同奏：“未闻二十万兵而畏人者也。”伪齐宿迁令张泽以二千人自拔来归，泗州守徐宗诚纳之，韩世忠以闻。
朝论令世忠却泽等，而械宗诚赴行在。同奏：“敌虽议和，而两界人往来未尝有禁，伪齐尚能置归受馆，立赏以招吾民，今乃却泽，人心自此离矣。
况宗诚起土豪，不用县官财赋，募兵自养，为国障捍，今因受泽而械之，以沮士气，非策也。”诏处来归者于淮南，释宗诚罪。
四年，除起居郎、中书舍人、史馆修撰。先是，同尝上疏论神、哲二史曰：“章惇、蔡京、蔡卞之徒积恶造谤，痛加诬诋，是非颠倒，循致乱危。
在绍圣时，则章惇取王安石《日录》私书改修《神宗实录》；在崇宁后，则蔡京尽焚毁《时政记》、《日历》，以私意修定《哲宗实录》。其间所载，悉出一时奸人之论，不可信于后世。
恭惟宣仁保佑之德，岂容异辞，而蔡确贪天之功，以为己力，厚诬圣后，收恩私门。陛下即位之初，尝下诏明宣仁安社稷大功，令国史院摭实刊修，又复悠悠。
望精择史官，先修《哲宗实录》，候书成，取《神宗朱墨史》考证修定，庶毁誉是非皆得其实。”上深嘉纳。
至是，命同修撰，且谕之曰：“是除以卿家世传闻多得事实故也。”一日奏事，上愀然曰：“向昭慈尝言，宣仁有保佑大功，哲宗自能言之，正为宫中有不得志于宣仁者，因生诬谤。
欲辨白其事，须重修《实录》，具以保立劳效，昭示来世，此朕选卿意也。”同乞以所得圣语宣付史馆，仍记于《实录》卷末。
张俊乞复其田产税役，令一卒持书瑞昌，而凌悖其令郭彦参，彦参系之狱。后诉于朝，命罢彦参，同并封还二命。
俄除集英殿修撰、知衢州，以疾辞，除徽猷阁待制、提举江州太平观。七年秋，以礼部侍郎召还。
未数日，除御史中丞。车驾自建康回临安，同奏：“旋跸之初，去淮益远，宜遣重臣出按两淮，询人情利病，察官吏侵扰，纵民耕垦，勿收租税。
数年之后，田野加辟，百姓足而国亦足矣。”乃遣枢密使王庶视师，同乞以此奏付庶，询究罢行。
又言：“江浙困于月桩钱，民不聊生。”上为减数千缗。
又言：“吴玠屯师兴、利，而西川人力已困。玠顷年尝讲屯田，愿闻其积谷几何，减馈运几何，赵开、李。
5. 文言文好好先生练习好好先生
发音：hǎo hǎo xiān shēng
解释：一团和气、与人无争、不问是非曲直、只求相安无事的人。
① 《世说新语·言语》“南郡庞士元闻司马德操在颍川”刘孝标注引《司马徽别传》：“扞徽呴居荆州，知刘表性暗，必害善人，乃括囊不谈议。时人有以人物问徽者，初不辨其高下，每辄言‘佳’。其妇谏曰：‘人质所疑，君宜辩论，而一皆言“佳”，此人所以咨君之意乎？’徽曰：‘如君所言亦复“佳”。’其婉约逊遁如此。”后称不问是非曲直、一团和气、只求相安无事的人为“好好先生”。
② 指善良的人，好人。
相关故事：
后汉时候的司马徽从来不说别人的短处、坏处，他跟人说话时，不论是美的还是丑的、好的还是坏的，他都说好。别人问他“身体好吗？”，他就回答“好”。曾经有个人告诉他，自己的孩子死了，司马徽回答说：“非常好。”结果他妻子就责备他说：“别人因为你品德好，才告诉你这件事，为什么你听到人家的孩子死了，你也说好呢？”司马徽接着说：“你说的这些话也非常好！”今天我们所说的“好好先生”，就是从这里来的。
后来人们常用“好好先生”来形容那些是非不分，不敢得罪人，只求平安无事的人。
文言文：
后汉司马徽不谈人短，与人语，美恶皆言好。有人问徽：「安否？」答曰：「好。」有人自陈子死，答曰：「大好。」妻责之曰：「人以君有德，故此相告，何闻人子死，反亦言好？」徽曰：「如卿之言，亦大好！」今人称「好好先生」，本此。
译文：
东汉末年的司马徽从来不谈论别人的短处，美丑都说“好”。有人问司马徽：“身体好吗？”他回答说：“好。”有人告诉他自己儿子的死讯，他回答说：“很好。”
他太太责备他说：“人家是认为你有德行，才把儿子的死讯相告，哪有听说别人死了儿子，反而说很好呢？”司马徽说：“像您刚才的话，也很好！”如今世人所称的“好好先生”一语，其出处就来自于此。
6. 卖油翁文言文阅读题答案陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以构酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
1、解释下面句中加点词。（2分）
①睨之，久而不去
②以钱覆其口
2、翻译下面的句子。（4分）
①吾射不亦精乎？
②康肃笑而遣之。
3、文中两个人物各有什么特点？请分别指出来。（4分）
4、《卖油翁》的作者是 朝的 。（2分）
5、解释加点字词 （2分）
①有卖油翁释担而立（ ） ②但微颔之（ ）
6、翻译句子 （2分）
康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”
7、本文通过陈尧咨善射、卖油翁酌油入葫芦告诉我们 的道理。（2分）
8、下列各组词意思相同的一项是（ ）（3分）
A.射：尝射于家圃 吾射不亦精乎 B.以：以钱覆其 徐以勺酌油沥之
C.去：久而不去 周朝宋朝相去几何时矣 D.自：自三峡七百里中 自钱孔入而钱不湿
12、下列加点词解释有误的一项是（ ）（3分）
A.有卖油释担而立（放下） B.公亦以此自矜（夸耀）
C.康肃笑而遣之（派遣） D.尔安敢轻吾射（轻视）
13、从文章可以看出，陈康肃是一个怎样的人？这个故事给我们什么启示？（4分）
答：
14、用现代汉语翻译上面文段中两个画线的句子。（4分）
①
②
参考答案：
1、①斜着眼看。 ②盖。
2、①我射箭的本领不也是很精湛吗？
②陈尧咨笑着将他打发走了。
3、提示：陈尧咨因“善射”而“自矜”，了解了卖油翁启发的谦和。卖油翁不因有长处而骄傲自满。
4、宋 欧阳修
5、放 点头
6、陈尧咨气愤地说：“你怎么敢看轻我射箭（的本领）！
7、熟能生巧
8、B
9、C
10、陈康肃是一个骄傲自大，但又知错就改的人。这个故事告诉我们熟能生巧的道理，即使有什么长处也没必要骄傲自满。
11、翻译（略）
7. 《英雄一语》阅读答案1、病床前的各种身份的人都站在一个英雄的身份猜测，这位“英雄”醒来后的第一句话会是什么。
文中“要知道，那将是多么重要的一句话啊”，看出悬念是“英雄”冒着生命危险，保住了数额惊人的现金，清醒后说出的第一句话会是什么呢？会怎样的大公无私，令人感动？ 2、“毫无疑问，她一定会问‘国家的钱没有受损失吧？歹徒抓到了吗？’”上级那位领导心里这样想。 “她一定会问‘国家的钱没有受损失？歹徒抓到了吗？’”那位单位负责人同上级领导心有灵犀一点通。
“她一定会说：‘谢谢首长对我的关怀，我只是做了我应该做的事。’”《晚报》的那位记者这样想。
所有人都认为英雄应该大公无私，把自己的一切看得渺小，把国家的利益看得很重大。认为英雄就肯定、甚至必须是这样的人。
3、我觉得英雄也普通人，他们有权利为自己的一切考虑。她做了好事，我们应该感激他，尊敬她。
但是并不证明，她必须要站在无私的立场，为别人服务。她只是个普通人，朴素的言语，平凡的想法，心里装着国家，可是也很在乎自己的生活。
她是一个单纯普通的英雄。英雄不是必须讲雄壮的振聋发聩的话才是英雄。
8. 文言文阅读 答案 史记魏其侯窦婴者，孝文后从兄子也。
父世观津人。喜宾客。
孝文时，婴为吴相，病免。孝景初即位，为詹事。
梁孝王者，孝景弟也，其母窦太后爱之。梁孝王朝，因昆弟燕饮。
是时上未立太子，酒酣，从容言曰：“千秋之后传梁王。”太后驩。
窦婴引卮酒进上，曰：“天下者，高祖天下，父子相传，此汉之约也，上何以得擅传梁王！”太后由此憎窦婴。窦婴亦薄其官，因病免。
太后除窦婴门籍，不得入朝请。孝景三年，吴楚反，上察宗室诸窦毋如窦婴贤，乃召婴。
婴入见，固辞谢病不足任。太后亦惭。
於是上曰：“天下方有急，王孙宁可以让邪？”乃拜婴为大将军，赐金千斤。婴乃言袁盎、栾布诸名将贤士在家者进之。
所赐金，陈之廊庑下，军吏过，辄令财取为用，金无入家者。窦婴守荥阳，监齐赵兵。
七国兵已尽破，封婴为魏其侯。诸游士宾客争归魏其侯。
孝景时每朝议大事，条侯、魏其侯，诸列侯莫敢与亢礼。孝景四年，立栗太子，使魏其侯为太子傅。
孝景七年，栗太子废，魏其数争不能得。魏其谢病，屏居蓝田南山之下数月，诸宾客辩士说之，莫能来。
梁人高遂乃说魏其曰：“能富贵将军者，上也；能亲将军者，太后也。今将军傅太子，太子废而不能争；争不能得，又弗能死。
自引谢病，拥赵女，屏间处而不朝。相提而论，是自明扬主上之过。
有如两宫螫将军，则妻子毋类矣。”魏其侯然之，乃遂起，朝请如故。
桃侯免相，窦太后数言魏其侯。孝景帝曰：“太后岂以为臣有爱，不相魏其？魏其者，沾沾自喜耳，多易。
难以为相，持重。”遂不用，用建陵侯卫绾为丞相。
武安侯田蚡者，孝景后同母弟也，生长陵。魏其已为大将军后，方盛，蚡为诸郎，未贵，往来侍酒魏其，跪起如子姓。
及孝景晚节，蚡益贵幸，为太中大夫。蚡辩有口，学槃盂诸书，王太后贤之。
孝景崩，即日太子立，称制，所镇抚多有田蚡宾客计筴，蚡弟田胜，皆以太后弟，孝景后三年封蚡为武安侯，胜为周阳侯。武安侯新欲用事为相，卑下宾客，进名士家居者贵之，欲以倾魏其诸将相。
建元元年，丞相绾病免，上议置丞相、太尉。籍福说武安侯曰：“魏其贵久矣，天下士素归之。
今将军初兴，未如魏其，即上以将军为丞相，必让魏其。魏其为丞相，将军必为太尉。
太尉、丞相尊等耳，又有让贤名。”武安侯乃微言太后风上，於是乃以魏其侯为丞相，武安侯为太尉。
籍福贺魏其侯，因吊曰：“君侯资性喜善疾恶，方今善人誉君侯，故至丞相；然君侯且疾恶，恶人众，亦且毁君侯。君侯能兼容，则幸久；不能，今以毁去矣。”
魏其不听。魏其、武安俱好儒术，推毂赵绾为御史大夫，王臧为郎中令。
迎鲁申公，欲设明堂，令列侯就国，除关，以礼为服制，以兴太平。举适诸窦宗室毋节行者，除其属籍。
时诸外家为列侯，列侯多尚公主，皆不欲就国，以故毁日至窦太后。太后好黄老之言，而魏其、武安、赵绾、王臧等务隆推儒术，贬道家言，是以窦太后滋不说魏其等。
及建元二年，御史大夫赵绾请无奏事东宫。窦太后大怒，乃罢逐赵绾、王臧等，而免丞相、太尉，以柏至侯许昌为丞相，武强侯庄青翟为御史大夫。
魏其、武安由此以侯家居。武安侯虽不任职，以王太后故，亲幸，数言事多效，天下吏士趋势利者，皆去魏其归武安，武安日益横。
建元六年，窦太后崩，丞相昌、御史大夫青翟坐丧事不办，免。以武安侯蚡为丞相，以大司农韩安国为御史大夫。
天下士郡诸侯愈益附武安。武安者，貌侵，生贵甚。
又以为诸侯王多长，上初即位，富於春秋，蚡以肺腑为京师相，非痛折节以礼诎之，天下不肃。当是时，丞相入奏事，坐语移日，所言皆听。
荐人或起家至二千石，权移主上。上乃曰：“君除吏已尽未？吾亦欲除吏。”
尝请考工地益宅，上怒曰：“君何不遂取武库！”是后乃退。尝召客饮，坐其兄盖侯南乡，自坐东乡，以为汉相尊，不可以兄故私桡。
武安由此滋骄，治宅甲诸第。田园极膏腴，而市买郡县器物相属於道。
前堂罗锺鼓，立曲旃；后房妇女以百数。诸侯奉金玉狗马玩好，不可胜数。
魏其失窦太后，益疏不用，无势，诸客稍稍自引而怠傲，唯灌将军独不失故。魏其日默默不得志，而独厚遇灌将军。
灌将军夫者，颍阴人也。夫父张孟，尝为颍阴侯婴舍人，得幸，因进之至二千石，故蒙灌氏姓为灌孟。
吴楚反时，颍阴侯灌何为将军，属太尉，请灌孟为校尉。夫以千人与父俱。
灌孟年老，颍阴侯强请之，郁郁不得意，故战常陷坚，遂死吴军中。军法，父子俱从军，有死事，得与丧归。
灌夫不肯随丧归，奋曰：“愿取吴王若将军头，以报父之仇。”於是灌夫被甲持戟，募军中壮士所善愿从者数十人。
及出壁门，莫敢前。独二人及从奴十数骑驰入吴军，至吴将麾下，所杀伤数十人。
不得前，复驰还，走入汉壁，皆亡其奴，独与一骑归。夫身中大创十馀，适有万金良药，故得无死。
夫创少瘳，又复请将军曰：“吾益知吴壁中曲折，请复往。”将军壮义之，恐亡夫，乃言太尉，太尉乃固止之。
吴已破，灌夫以此名闻天下。颍阴侯言之上，上以夫为中郎将。
数月，坐法去。后家居长安，长安中诸公莫弗称之。
孝景时，至代相。孝景崩，今上初即位，以为淮阳天下交，劲兵处，故徙夫为淮阳太守。
9. 关于《世说新语》的阅读答案陈元方候袁公
陈元方年十一时，候①袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行②？”元方曰：“老父在太丘，强者绥③之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤④往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师⑤孔子，孔子亦不师周公。”
注释：①候，拜访，问候。②履行，实践，做。③绥，安，安抚。④孤，封建时代王侯对自己的谦称。⑤师，学习。
陈元方十一岁时，去拜会袁公（绍）。袁公问：“你贤良的父亲任太丘长，远近的人都称赞他，他到底做了些什么？”元方说：“家父在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去体恤，让人们做心安理得的事，久而久之，大家就对他老人家越来越敬重。”袁公说：“我从前曾当过邺县县令，正是这样做的。不知是令尊学我，还是我学令尊？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然相隔遥远，但他们的所作所为却是那么一致。周公不效法孔子，孔子也不效法周公。” （1）强者绥之以德弱者抚之以仁恣其所安
(2)意思是说：你和我老爸就像孔子周公一样，都很厉害，但是谁也不是谁的老师。
言下之意：既照顾了对方的体面，又保存了自己的尊严，不卑不亢
10. 蔡磷坚还亡友财和约不可失文言文阅读答案蔡磷坚还亡友财
蔡磷，字勉旃（zhān），吴县人。重诺责，敦风义。有友某以千金寄之，不立券。亡何，其人亡。蔡召其子至，归之。愕然不受，曰：“嘻！无此事也，安有寄千金而无券者？且父未尝语我也。”蔡笑曰：“券在心，不在纸。而翁知我，故不语郎君。”卒辇④而致之。
蔡磷，字勉旃，是吴县的人。非常重视承诺和责任，重视情义。有一个朋友借给他千金，没有立字据。那人死后，蔡磷唤来他的儿子，要换钱。他的儿子非常惊愕不接受，说：“没有这件事啊！哪里有借了千金而不立字据的呢？况且父亲没有对我说过。”蔡磷笑着说：“字据在心中，不用纸写。你父亲了解我，说以没有对你说。”最后用车子将钱运回还给了他。
一 别出机杼意思解释及成语故事
成语拼音 bié chū jī zhù
成语解释 指写作另辟途径，能够创新。
成语故事或出处 《魏书·祖莹内传》：“文章须自出机容杼，成一家风骨。”
成语造句 词人务以相胜，似不若别出机杼。（宋·楼钥《跋李伯和所藏书画薄薄酒二篇》）
近义词 别出心裁、别具一格
二 独出机杼的意思及成语解释
能够创新，来含“机杼”的成语自只有5个“指掌机杼”不是成语；机杼。比喻写文章能创造出新的风格和体裁出处姚华《曲海一勺》，何能共人同生活也。比喻文章的命题和构思独特新颖。” 5，成一家风骨，比喻心思。出处《北史·祖莹传》。指写作另辟途径，成一家风骨。出处《魏书·祖莹传》，引申为织布方法；机杼。出处《魏书·祖莹传》：另外、自成机杼 zì chéng jī zhù 解释机杼，成一家风骨：织布机和织布梭： 1、别出机杼 bié chū jī zhù 解释别、自出机杼 zì chū jī zhù 解释机杼，比喻诗文的构思和布局。” 3：本指织布机上的筘、心意，自成机杼：“文章须自出机杼：独特：织机和梭子、独出机杼 dú chū jī zhù 解释独。出处《魏书·祖莹传》，织布时每条经线都要从筘齿间穿过，特别：织布机：“文章须自出机杼，或一家风骨：“作文须自出机杼，自成一家，何能共人生活焉。比喻写文章能创造出新的风格和体裁、机杼一家 jī zhù yī jiā 解释指文章能独立经营，何能共人同生活也：“套词连章。” 2：“文章须自出机杼。” 4，与众不同
三 别出机杼的成语典故
出 处
《魏书·祖莹传》：“文章须自出机杼，成一家风骨。”
宋·楼钥《跋李伯和所藏书画薄薄酒二篇》：“词人务以相胜，似不若别出机杼。”
示 例
当代作家·殷谦《曹雪芹同情社会底层的小人物》：“曹雪芹在创作《红楼梦》开头就别出机杼地插入一段甄家“小荣枯”的故事，其实它就是贾家“大荣枯”的一个缩影。可见曹雪芹把文学视为与外部世界密切相关的及物性和关联性的精神活动，以及为他者而存在的精神现象。”
四 自能组成什么成语
自拔来归 拔：摆脱，离开。自觉离开恶劣环境，归向光明。指敌方人员投奔过来。
自暴自弃 暴：糟蹋、损害；弃：鄙弃。自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。
自不量力 量：估量。自己不估量自己的能力。指过高地估计自己的力量。
自惭形秽 形秽：形态丑陋，引伸为缺点。因为自己不如别人而感到渐愧。
自成一家 指在某一方面的学问或技术有独到的见解或独特的做法，能自成体系。
自出机杼 机杼：本指织布机上的筘，织布时每条经线都要从筘齿间穿过，比喻心思、心意。比喻写文章能创造出新的风格和...
自出心裁 心裁：心中的设计、筹划。出于自己的创造。指不抄袭、模仿别人。
自吹自擂 擂：打鼓。自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹嘘。
自得其乐 自己能从中得到乐趣。
自高自大 自以为了不起。
自告奋勇 告：称说，表示。主动要求担任某项艰巨的任务。
自顾不暇 暇：空闲。光顾自己还来不及。指没有力量再照顾别人。
自坏长城 比喻自己削弱自己的力量或自己破坏自己的事业。
自给自足 给：供给。依靠自己的生产，满足自己的需要。
自掘坟墓 掘：挖。自己的所作所为就象在替自己挖掘坟墓一样。比喻自寻死路。
自觉自愿 自己觉悟而愿意。
自刽以下 刽：西周时的诸侯国名。从刽以下的乐曲就不加评论。比喻从某某以下就不值得一提。
自愧不如 弗：不。自己惭愧不如别人。
自力更生 更生：再次获得生命，比喻振兴起来。指不依赖外力，靠自己的力量重新振作起来，把事情办好。
自立门户 指单独成立家庭。也指学术上不依赖前人而另立一派。现也指离开某一集体，自己另搞一套。
五 自…………的成语
自开头的成语 ：
自命清高、
自以为得计、版
自吹自擂、
自郐而下、
自作主张、
自相水火权、
自我陶醉、
自相矛盾、
自用则小、
自命不凡、
自拔来归、
自爱不自贵、
自负不凡、
自相践踏、
自作聪明、
自讨没趣、
自诒伊戚、
自崖而反、
自投网罗、
自我解嘲、
自私自利、
自吹自捧、
自怨自艾、
自炫自媒、
自觉自愿、
自取罪戾、
自行其是、
自贻伊咎、
自坏长城、
自不待言
自告奋勇、
自我牺牲、
自甘暴弃、
自我吹嘘、
自媒自炫、
自取咎戾、
自相惊扰、
自相残害、
自僝自僽、
自掘坟墓、
自取其咎、
自始至终、
自相惊忧、
自给自足、
自认不讳、
自古东丁、
自惊自怪、
自出新裁、
自出胸臆、
自知之明、
六 成语 别出机杼 的出处
别出机杼
拼音： bié chū jī zhù
解释： 别：另外；机杼：织布机，比喻诗文的构思和布局。指写作另辟途径，能够创新。
出处： 《魏书·祖莹传》：“文章须自出机杼，成一家风骨。”
举例造句： 词人务以相胜，似不若别出机杼。 宋·楼钥《跋李伯和所藏书画薄薄酒二篇》
拼音代码： bcjz
近义词：别出心裁、别具一格
灯谜： 木兰从军
用法： 作补语、定语；形容思维独特
英文： be original in conception
七 有“机杼”字的成语
包含机杼的成语
详细
自出机杼：机杼：本指织布机上的筘，织布时每条经线都要从筘版齿间穿过，比喻权心思、心意。比喻写文章能创造出新的风... 详细?
独出机杼：独：独特，特别；机杼：织布机和织布梭，引申为织布方法。比喻文章的命题和构思独特新颖，与众不同。 详细?
别出机杼：机杼：织布机，比喻诗文的构思和布局。指写作另辟途径，能够创新。 详细?
自成机杼：机杼：织机和梭子。比喻写文章能创造出新的风格和体裁 详细?
机杼一家：指文章能独立经营，自成一家。
八 四字成语改错别字练习题
专横拔扈（专横跋扈） 一脉相成（一脉相承） 鬼斧神功（鬼斧神工）
耳儒目染（耳濡目染） 再接再励（再接再厉） 自立更生（自力更生）
一切就序（一切就绪） 变换莫测（变幻莫测） 温文而雅（温文尔雅）
功亏一匮（功亏一篑） 闲情逸志（闲情逸致） 众志乘城（众志成城）
买牍还珠（买椟还珠） 陈言勿去（陈言务去） 寻序渐进（循序渐进）
成群结对（成群结队） 一如继往（一如既往） 潜移漠化（潜移默化）
格守不渝（恪守不渝） 神彩飞扬（神***飞扬） 全神惯注（全神贯注）
气势凶凶（气势汹汹） 恰如其份（恰如其分） 其人忧天（杞人忧天）
庸人自绕（庸人自扰） 因才施教（因材施教） 关怀倍至（关怀备至）
和言悦色（和颜悦色） 不极泰来（否极泰来） 变本加利（变本加厉）
仓慌失措（仓皇失措） 毋容讳言（毋庸讳言） 民不疗生（民不聊生）
穷形尽想（穷形尽相） 迫不急待（迫不及待） 安然无佯（安然无恙）
凭心而论（平心而论） 甘败下风（甘拜下风） 兵慌马乱（兵荒马乱）
残无人道（惨无人道） 嘎然而止（戛然而止） 开宗明意（开宗明义）
出奇不意（出其不意） 契而不舍（锲而不舍） 得垄望蜀（得陇望蜀）
吊以轻心（掉以轻心） 嗔沛流离（颠沛流离） 疱丁解牛（庖丁解牛）
拙拙怪事（咄咄怪事） 繁文褥节（繁文缛节） 蜂涌而至（蜂拥而至）
改斜归正（改邪归正） 刚复自用（刚愎自用） 感恩带德（感恩戴德）
肆无忌殚（肆无忌惮） 海市唇楼（海市蜃楼） 欢渡春节（欢度春节）
英雄气慨（英雄气概） 观磨教学（观摩教学） 冒然行动（贸然行动）
打架斗欧（打架斗殴） 风尘扑扑（风尘仆仆） 无可耐何（无可奈何）
仗义直言（仗义执言） 销脏灭迹（销赃灭迹） 莫中一是（莫衷一是）
老态龙肿（老态龙钟） 贪脏枉法（贪赃枉法） 自出机抒（自出机杼）
妄自非薄（妄自菲薄） 断壁残桓（断壁残璋） 世外桃园（世外桃源）
牒牒不休（喋喋不休） 修茸一新（修容一心） 飞皇腾达（飞黄腾达）
脱颍而出（脱颖而出） 确之不恭（却之不恭） 风雨如诲（风雨如晦）
九 自出机杼的成语解释
释义∶
机杼来：本指织布机上的源筘，织布时每条经线都要从筘齿间穿过，比喻心思、心意。比喻写文章、古诗的构思和布局别出心裁、独创新意。
读音∶zì chū jī zhù
造句∶
做文章原要自出机杼，自行发挥，不是迎合他人的嗜好。
老先生的书画篆刻作品真是自出机杼、惊时动俗啊!
他的绘画由此工写交融，相映成趣，自出机杼，形成了他个人独特的绘画风格。
陈平画的仕女图，似带有林风眠的画风，细细品赏，又感到自出机杼，别具匠心。
古人云:“文章须自出机杼，成一家风骨”。我读先荣的这部新作，就有这种“自成一家”的强烈感受。
十 成语别出机杼是什么意思
能够创新，含抄“机杼”的成语只有袭5个“指掌机杼”不是成语；机杼。比喻写文章能创造出新的风格和体裁出处姚华《曲海一勺》，何能共人同生活也。比喻文章的命题和构思独特新颖。” 5，成一家风骨，比喻心思。出处《北史·祖莹传》。指写作另辟途径，成一家风骨。出处《魏书·祖莹传》，引申为织布方法；机杼。出处《魏书·祖莹传》：另外、自成机杼 zì chéng jī zhù 解释机杼，成一家风骨：织布机和织布梭： 1、别出机杼 bié chū jī zhù 解释别、自出机杼 zì chū jī zhù 解释机杼，比喻诗文的构思和布局。” 3：本指织布机上的筘、心意，自成机杼：“文章须自出机杼：独特：织机和梭子、独出机杼 dú chū jī zhù 解释独。出处《魏书·祖莹传》，织布时每条经线都要从筘齿间穿过，特别：织布机：“文章须自出机杼，或一家风骨：“作文须自出机杼，自成一家，何能共人生活焉。比喻写文章能创造出新的风格和体裁、机杼一家 jī zhù yī jiā 解释指文章能独立经营，何能共人同生活也：“套词连章。” 2：“文章须自出机杼。” 4，与众不同
