迢_的诗句有：玉关迢_行投笔，结构何迢_。
迢_的诗句有：迢_河山重跋涉，山椒迢_峻无极。结构是：迢(半包围结构)_(左下包围结构)。拼音是：tiáodì。注音是：ㄊ一ㄠ_ㄉ一_。
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一、词语解释点此查看***详细内容
亦作“迢_”。遥远貌。时间久长貌。高峻貌。婉转貌。曲折貌。连绵不绝貌。指思虑悠远。
二、引证解释
⒈见“迢递”。
关于迢_的成语
词不达意惮赫千里促膝谈心路远迢迢岛瘦郊寒点金乏术关山迢递担惊受怕
关于迢_的词语
点金乏术惮赫千里千里迢遥词不达意促膝谈心岛瘦郊寒担惊受怕大含细入大公无私关山迢递
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蛀蚀的词语解释是：蛀蚀zhùshí。(1)蛀虫咬坏衣物、木器等。(2)比喻坏人、坏思想进行破坏、腐蚀。
蛀蚀的词语解释是：蛀蚀zhùshí。(1)蛀虫咬坏衣物、木器等。(2)比喻坏人、坏思想进行破坏、腐蚀。结构是：蛀(左右结构)蚀(左右结构)。注音是：ㄓㄨ_ㄕ_。拼音是：zhùshí。
蛀蚀的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈因被虫蛀而受损伤。常比喻伤害。引叶圣陶《倪焕之》十一：“烂棺木还残败地镶嵌在旧时的坑洼里，潮湿，蛀蚀，使人起不快的感觉。”沙汀《选灾》：“因为由于那胖妇人的眼前实例，好些担心开始蛀蚀他了。”王西彦《一个小人物的愤怒》：“因职业的困倦和生活的折磨所引起的病痛，不仅蛀蚀着他原来就不健康的身体；且也蛀蚀着他原来就不稳固的职业。”《花城》1981年第3期：“害虫不仅吞噬芽叶，还蛀蚀根茎。”
二、国语词典
啮蚀。如：「家具涂上漆的目的在于防止蛀虫蛀蚀。」
三、网络解释
蛀蚀广义的腐蚀指材料与环境间发生的化学或电化学相互作用而导致材料功能受到损伤的现象。狭义的腐蚀是指金属与环境间的物理-化学相互作用，使金属性能发生变化，导致金属，环境及其构成系功能受到损伤的现象。
关于蛀蚀的成语
木朽蛀生词不达意担惊受怕惮赫千里促膝谈心点金乏术岛瘦郊寒鼠啮蠹蚀偷鸡不着蚀把米
关于蛀蚀的词语
堤溃蚁孔担惊受怕鼠啮蠹蚀点金乏术大公无私大含细入惮赫千里蚀本生意词不达意木朽蛀生
关于蛀蚀的造句
1、心中的真理被蛀蚀了吗？用你的圣经刷掉吧。
2、你和我的父亲都知道没有任何蛀虫能蛀蚀这个王座。
3、这种封建思想一直蛀蚀着她那颗原本脆弱的心。
4、蛀虫将我的羊毛衫蛀蚀了几个小洞。
5、牙医在她的牙齿上找不到蛀蚀的迹象。
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谔谔的诗词有：《怀高东溪·谔谔东溪士》《再吟·谔谔能昌唯唯亡》。
谔谔的诗词有：《怀高东溪·谔谔东溪士》《再吟·谔谔能昌唯唯亡》。拼音是：èè。
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一、词语解释点此查看***详细内容
谔谔è’è。(1)正言批评。
二、国语词典
直言无讳的样子。《史记．卷六八．商君传》：「千人之诺诺，不如一士之谔谔。」也作「__」。
三、网络解释
谔谔谔谔释义：直言争辩貌。引自《韩诗外传》，《晋书》。
关于谔谔的诗句
谔谔在侧欠着一谔谔谔谔东溪士
关于谔谔的成语
谔谔以昌蹇谔匪躬謇谔之节惮赫千里侃侃谔谔词不达意担惊受怕促膝谈心
关于谔谔的词语
促膝谈心謇谔之节蹇谔之风大含细入謇谔自负大公无私词不达意蹇谔匪躬惮赫千里謇谔之风
关于谔谔的造句
1、今之所谓“一言堂”之痛仍是痛在赵普太少，应了古人所谓“千夫诺诺不如一士谔谔”。
2、千人诺诺，不如一士谔谔，整个社科界都应该从这刺耳的叫板声中领悟到什么。
3、在我看来，黄裳先生代表了中国文人当中一个非常重要的传统，所谓“千夫诺诺，不如一士谔谔”。
4、独山阳君宋娥，不闻让还，适值京师地震，缑氏山崩，那謇謇谔谔的左伯豪，又不能不乘机进谏，再贡忠忱。
5、不学‘千人之诺诺’，而作‘一夫之谔谔’。
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惮的意思是什么：[dàn]1.怕，畏惧：忌惮。惮服。肆无忌惮。过则不惮改。2.劳苦，因劳成疾：哀我惮人。[dá]1.震赫，撼动：惮赫（声势浩大）。
惮的笔顺是点、点、竖、点、撇、竖、横折、横、横、横、竖。
惮字的笔顺图解
共十一画
惮
1
点
2
点
3
竖
4
点
5
撇
6
竖
7
横折
8
横
9
横
10
横
11
竖
惮字的笔顺分布演示图
惮的拼音为dàn，部首为忄，结构为左右，注音为ㄉㄢ_,ㄉㄚ_，笔顺编号为44243251112。
惮字的具体字的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、基本解释点此查看惮的详细内容
[dàn]1.怕，畏惧：忌惮。惮服。肆无忌惮。过则不惮改。2.劳苦，因劳成疾：哀我惮人。[dá]1.震赫，撼动：惮赫（声势浩大）。
二、康熙字典
_卯集上心部康熙_画：16画，部外_画：12画《唐_》《集_》《__》徒案切《正_》杜晏切，__音但。《_文》忌_也。从心__。一曰_也。《增_》畏也。又《集_》得案切，音旦。《_·_命》彰善__。或作_。又《集_》丁_切，音_。《_文》_病也。本作_，或从心。《_·小雅》_我不暇。《朱_》_，_也。又《集_》尺_切，音_。_也。《_子·方言》__曰_。又《__》昌善切。慢易也。又《集_》_旱切，音_。_也，_也。《_·小雅》哀我_人。又《集_》_旱切，音_。_也。又通作怛。《周_·冬官考工_·矢人》__有疾_，亦弗之能_矣。《_文》音怛，都_反。又《__》唐干切，音_。_怛也。《_子·_生篇》以_注者_。又《五音集_》於_切，音__。_敝貌。
三、说文解字
说文解字_卷十心部忌_也。从心__。一曰_也。徒案切说文解字注（_）忌_也。憎_而_之也。_亦___字。大_哀我_人是也。从心。__。徒案切。十四部。一曰_也。_作_之也。__去_。今本_之字。凡畏_曰_。以_相恐_亦曰_。昭十三年左_曰。_之以威。周_。暴内陵外__之。__或__。大____之以威之_。西京_曰。___。_蛟蛇。
四、详细解释
[dá]动词(1)使惊恐则虽有疾风，亦弗之能惮矣。——《周礼》(2)另见dàn[dàn]动词(1)(形声。从心，单声。本义：畏难，怕麻烦)(2)同本义岂敢惮行？——《诗·小雅·ń蛮》何惮于病？——《左传·僖公七年》过则勿惮改。——《论语·学而》何许子之不惮烦？——《孟子·滕文公上》小人而无忌惮也。——《礼记·中庸》以缚即炉火烧绝之，虽疮手勿惮。——唐·柳宗元《童区寄传》(3)又如：肆无忌惮；惮劳(害怕劳苦)；惮惮(忧惧惶恐)；惮烦(畏惧烦琐)(4)憎恶；忌恨权内惮羽，外欲以为己功，笺与曹公，乞以讨羽自效。——《三国志·吴主传》(5)另见dá
下面介绍下惮字的其他相关知识：
关于惮字的英语有：
wanton、
关于惮字的组词有：
惮烦、忌惮、惧惮、倦惮、惮恐、惮漫、惮怕、惮劬、慑惮、惮慑、_惮、惮_、惮惕、惮畏、_惮、_惮、惴惮、逼惮、
关于惮字的诗词有：
《寄空惮师·江西句法空公得》、《寄空惮师》、《老农·敢将体足惮沾涂》、《同张叔_顾致尧游金山受之惮于涉险爽约不》、《苏文饶往昌国意颇惮之送以诗因勉之》、《祷雨阳山·所以登山不惮烦》、《经丘台·寻壑初不惮》、《赵郎中·岂无山水惮登临》、《雪后寻梅·寻梅不惮路程赊》、《次韵奉答君实问惮》、
关于惮字的成语有：
惮赫千里、横无忌惮、临危不惮、无所顾惮、肆无忌惮、无所忌惮、恣无忌惮、益无忌惮、一无忌惮、全无忌惮、略无忌惮、肆言无惮、无所畏惮、不惮强御、
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一泻千里
一日千里
决胜千里、
不远千里、
皓月千里、
日行千里、
尺幅千里、
赤地千里、
跛鳖千里、
金城千里、
咫尺千里、
尺寸千里、
拒人千里、
惮赫千里、
转战千里、
运筹千里、
毫厘千里、
一举千里、
寸步千里、
志在千里、
距人千里、
转斗千里、
沃野千里、
一朝千里、
跛行千里、
流血千里、
举目千里、
跬步千里、
谬以千里、
月明千里
1. 常有四字成语吗
常字的四字成语“常”字开头的成语：（共4则） [c] 常备不懈 常鳞凡介 常年累月 常胜将军 第二个字是“常”的成语：（共14则） [a] 安常处顺 安常履顺 安常守分 安常守故 安常习故 [d]蹈常习故 蹈常袭故 [f] 非常之谋 [j] 家常便饭 家常茶饭 家常里短 季常之惧 季常之癖 [x]循常习故 第三个字是“常”的成语：（共16则） [b] 不法常可 兵无常势 兵无常形 [d] 打破常规 [f] 常转 [j] 家无常礼 教无常师 [l] 流口常谈 老生常谈 兰芝常生 [m] 猛志常在 [r] 人之常情 [s] 事无常师 [x]学无常师 [y] 一反常态 [z] 知足常乐 “常”字结尾的成语：（共36则） [a] 安适如常 [b] 变古乱常 变古易常 变故易常 变化无常 变幻无常 不主故常 [c] 出没不常 出没无常 [d] 蹈故习常 动静有常 [f] 翻复无常 反复无常 反覆无常 非同寻常 [g] 贵贱无常 [h] 祸福无常 好景不常 [j] 拘俗守常 进退有常 积习生常 积以为常 [n] 逆道乱常 [r] 人情之常 日以为常 [s] 守分安常 三纲五常 率以为常 [t] 踏故习常 [w] 玩故习常 [x] 习故安常 袭故蹈常 喜怒无常 习以为常 [y] 异乎寻常 [z] 作辍无常。
2. 常有四字成语吗常字的四字成语
“常”字开头的成语：（共4则） [c] 常备不懈 常鳞凡介 常年累月 常胜将军
第二个字是“常”的成语：（共14则） [a] 安常处顺 安常履顺 安常守分 安常守故 安常习故 [d]蹈常习故 蹈常袭故 [f] 非常之谋 [j] 家常便饭 家常茶饭 家常里短 季常之惧 季常之癖 [x]循常习故
第三个字是“常”的成语：（共16则） [b] 不法常可 兵无常势 兵无常形 [d] 打破常规 [f] 常转 [j] 家无常礼 教无常师 [l] 流口常谈 老生常谈 兰芝常生 [m] 猛志常在 [r] 人之常情 [s] 事无常师 [x]学无常师 [y] 一反常态 [z] 知足常乐
“常”字结尾的成语：（共36则） [a] 安适如常 [b] 变古乱常 变古易常 变故易常 变化无常 变幻无常 不主故常 [c] 出没不常 出没无常 [d] 蹈故习常 动静有常 [f] 翻复无常 反复无常 反覆无常 非同寻常 [g] 贵贱无常 [h] 祸福无常 好景不常 [j] 拘俗守常 进退有常 积习生常 积以为常 [n] 逆道乱常 [r] 人情之常 日以为常 [s] 守分安常 三纲五常 率以为常 [t] 踏故习常 [w] 玩故习常 [x] 习故安常 袭故蹈常 喜怒无常 习以为常 [y] 异乎寻常 [z] 作辍无常
3. 什么什么四字成语彼此彼此 [bǐ cǐ bǐ cǐ]
生词本
基本释义 详细释义
常用做客套话，表示大家一样。亦指两者比较差不多。
出 处
清·郭小亭《济公全传》第一二二回：“正说着话，济公进来。周员外连忙举手抱拳说：‘圣僧久违。’和尚说：‘彼此彼此。’”
近反义词
近义词
彼此一样
成语接龙
此唱彼和 和风细雨 雨卧风餐 餐云卧石 石火风烛 烛照数计计功量罪 罪大恶极 极武穷兵 兵不雪刃 刃迎缕解 解兵释甲甲冠天下 下乔入幽 幽期密约 约定俗成 成千论万 万口一辞辞不获命 命世之才 才高七步 步履维艰 艰苦创业 业精于勤勤学苦练 练兵秣马 马如游龙 龙腾豹变 变危为安 安土重迁迁兰变鲍 鲍子知我 我行我素 素车白马 马足车尘 尘羹涂饭饭囊酒瓮 瓮里醯鸡 鸡犬不惊 惊涛骇浪 浪子宰相 相沿成俗俗不可耐 耐人咀嚼 嚼墨喷纸 纸笔喉舌 舌敝唇枯 枯株朽木木公金母 母难之日 日许时间 间不容息 息交绝游 游蜂戏蝶蝶怨蛩凄 凄风冷雨 雨条烟叶 叶落知秋 秋扇见捐 捐弃前嫌嫌贫爱富 富室大家 家藏户有 有风有化 化腐为奇 奇珍异宝宝刀不老 老鹤乘轩 轩盖如云 云龙风虎 虎穴狼巢 巢焚原燎燎若观火 火烧眉毛 毛发悚然 然糠自照 照人肝胆 胆丧魂惊惊见骇闻
百科释义
彼此彼此是汉语词汇，拼音bǐ cǐ bǐ cǐ，出自《济公全传》。 查看百科
英文翻译
Right back at you
4. 有什么四个字的成语百鸟朝凤 坌鸟先飞 笨鸟先飞 蚕丛鸟道 长颈鸟喙
池鱼笼鸟 飞鸟惊蛇 飞鸟依人 高鸟尽，良弓藏 鹄形鸟面
龟文鸟迹 寒蝉僵鸟 花香鸟语 惊弓之鸟 惊弦之鸟
倦鸟知还 笼鸟池鱼 笼鸟槛猿 笼中之鸟 卵覆鸟飞
木干鸟栖 鸟道羊肠 鸟得弓藏 鸟焚鱼烂 鸟伏兽穷
鸟覆危巢 鸟革翚飞 鸟骇鼠窜 鸟迹虫丝 鸟集鳞萃
鸟尽弓藏 鸟惊鼠窜 鸟惊鱼骇 鸟惊鱼溃 鸟惊鱼散
鸟哭猿啼 鸟面鹄形 鸟枪换炮 鸟枪换炮 鸟穷则啄
鸟入樊笼 鸟散鱼溃 鸟声兽心 鸟兽散 鸟啼花落
鸟啼花怨 鸟语花香 禽息鸟视 青鸟殷勤 轻徙鸟举
5. 具有什么四字成语具体而微 指事物的各个组成部分大体都有了，不过形状和规模比较小些。
别具肺肠 比喻人动机不良，故意提出一些与众不同的的奇特的主张。
别具匠心 匠心：巧妙的心思。指在技巧和艺术方面具有与众不同的巧妙构思。
别具一格 别：另外。另有一种独特的风格。
别具只眼 具有独到的眼光和见解。比喻有独到的见解。
独具匠心 匠心：巧妙的心思。具有独到的灵巧的心思。指在技巧和艺术方面的创造性。
独具只眼 具有独到的眼光和见解。形容眼光敏锐，能看到别人不易发现的事物。
形具神生 形：形体；神：精神。人的形体具备，精神随之产生。
别具慧眼 慧：聪明，有才智。具有独到眼光，高明的见解。
戚戚具尔 戚戚：互相亲爱的样子。具：俱，都。尔：迩，靠近。指兄弟友爱。
百废具举 指许多被废置的事业都等着兴办。同“百废俱举”。
百废具兴 指一切废置的事都兴办起来。同“百废俱兴”。
百废具作 指一切废置的事都兴办起来。同“百废俱兴”。
百福具臻 形容各种福运一齐来到。
众目具瞻 所有人的眼睛都看到了。形容非常明显。同“众目共睹”。
别具手眼 指具有独到的眼光和手法。
别具心肠 指另有打算和企图。
6. 都有哪些四字成语拨云见日 称王称霸 重睹天日 垂范百世 词不达意
窜端匿迹 大才盘盘 大公无私 大含细入 大好河山
大声疾呼 大相径庭 大有可观 代拆代行 担惊受怕
丹凤朝阳 胆大心粗 惮赫千里 当耳边风 岛瘦郊寒
倒戈卸甲 悼心失图 倒背如流 倒持泰阿 登木求鱼
堤溃蚁孔 羝羊触藩 掂斤播两 点金乏术 电光朝露
刁斗森严 吊尔郎当 东拉西扯 洞察其奸 冻解冰释
斗粟尺布 斗折蛇行 都头异姓 独步当时 独辟蹊径
独善其身 黩武穷兵 妒能害贤 短褐穿结 断头将军
度德量力 夺门而出 蛾眉皓齿 讹言惑众 恶迹昭著
扼吭夺食 扼喉抚背 饿莩遍野 尔虞我诈 发人深省
浮白载笔 伏低做小 芙蓉并蒂 拊背扼喉 付之丙丁
父慈子孝 蝮蛇螫手，壮士解腕 肝肠寸断 甘败下风 敢不承命
干父之蛊 刚愎自用 高材疾足 ***显爵 隔年皇历
个中妙趣 更长梦短 绠短汲深 功败垂成 公报私仇
弓调马服 勾魂摄魄 钩心斗角 钩章棘句 狗恶酒酸
姑妄听之 姑射神人 孤犊触乳 孤立无援 孤鸾寡鹄
古道热肠 股肱之力 谷贱伤农 告朔饩羊 故步自封
固步自封 告贷无门 瓜瓞绵绵 瓜田不纳履，李下不整冠 关东出相，关西出将
观过知仁 鳏寡孤独 冠绝一时 归根到底 龟鹤遐寿
龟冷支床 诡变多端 佹得佹失 贵耳贱目 海内存知己，天涯若比邻
骇浪惊涛 邯郸学步 含苞待放 汉官威仪 行行出状元
豪夺巧取 毫不讳言 好吃懒做 好整以暇 河东狮吼
何患无辞 合而为一 合从连衡 褐衣不完 横殃飞祸
哄动一时 轰动一时 弘毅宽厚 宏图大志 后车之戒
后患无穷 囫囵半片 虎落平川 花朝月夕 华不再扬
华屋秋墟 华亭鹤唳 画饼充饥 划一不二 怀宝迷邦
涣然冰释 宦海风波 皇皇不可终日 灰飞烟灭 毁于一旦
晦迹韬光 绘影绘声 荟萃一堂 浑身解数 魂不附体
混沌不分 混淆视听 活灵活现 豁达大度 祸兮福所倚，福兮祸所伏
货真价实 激昂慷慨 积案盈箱 击鼓鸣金 击中要害
赍粮藉寇 机变如神 饥不择食 鸡犬之声相闻，老死不相往来 疾风劲草
及宾有鱼 极而言之 极目迥望 岌岌不可终日 急景凋年
汲引忘疲 虮虱相吊 掎裳连袂 几次三番 济寒赈贫
计不旋踵 计出万全 稷蜂社鼠 记问之学 浃髓沦肤
家道从容 家给民足 夹袋人物 佳儿佳妇 加官进爵
夹板医驼子 戛戛独造 甲第连天 嫁祸于人 价廉物美
驾轻就熟 驾雾腾云 肩摩毂击 监守自盗 尖担两头脱
奸同鬼蜮，行若狐鼠 茧丝牛毛 间不容发 见鞍思马 见风是雨
见机而行 僭赏滥刑 姜桂之性 江东父老 将门虎子
7. 的四字成语是什么谜底：人仰马翻。
人仰马翻
rén yǎng mǎ fān
解释人马被打得仰翻在地。形容被打得惨败。也比喻乱得一塌糊涂，不可收拾。
出处清·曹雪芹《红楼梦》第一百十五回：“贾琏家下无人，请了王仁来在外帮着料理。那巧姐儿是日夜哭母，也是病了。所以荣府中又闹得马仰人翻。”
结构联合式。
用法用作贬义。一般作谓语、定语、补语。
正音仰；不能读作“yánɡ”。
辨形仰；不能写作“养”。
近义词落花流水、溃不成军
反义词人强马壮
辨析~和“丢盔弃甲”都可以表示被打败的惨状。但~除有此意外；还可形容杂乱、不可收拾的样子；而“丢盔弃甲”不能用此意。
例句（1）我军一个伏击，打得敌人~，猖狂而逃。（2）今天突击清理仓库，一个组的人忙得个~，大半天才算安顿了下来。
英译men and horses thrown off their feet
8. 什么有什么什么有条四字成语井井有条 [jǐng jǐng yǒu tiáo]
基本释义
井井：形容有条理。形容说话办事有条有理。
褒义
出 处
荀况《荀子·儒效》：“井井兮其有理也。”
例 句
这次会议的接待工作做得~，应该归功于小王同志。
近反义词
近义词 井然有序 清清楚楚 头头是道 层次分明 有条有理 有条不紊 齐齐整整 一丝不紊 井井有理 井井有绪 分条析理 秩序井然
反义词 乱七八糟 杂乱无章 一塌糊涂 一片狼藉 三不乱齐 东倒西歪 乌七八糟 凌乱无章 参差错落 杂然无章 杯盘狼藉 横三顺四 狼奔豕突 百废待举 纵横交错
9. 什么中什么中四字成语管中窥豹、
中流砥柱、
中庸之道、
命中注定、
逐鹿中原、
连中三元、
外强中干、
火中取栗、
待字闺中、
雪中送炭、
秀外慧中、
问鼎中原、
一语中的、
无中生有、
如日中天、
空中楼阁、
百发百中、
中流击楫、
乐在其中、
瓮中捉鳖、
中饱私囊、
学贯中西、
目中无人、
美中不足、
怒火中烧、
水中捞月、
允执厥中、
大中至正、
正中下怀、
苦中作乐
姨姐的引证解释是：⒈小姨。妻子的妹妹。引《古今***·李秀卿义结黄贞女》：“慌得张二哥便往内跑，教老婆苦劝姨姐，与李秀卿相见。”⒉旧时对妾的称呼。引《古今***·滕大尹鬼断家私》：“_他_在_爹身边，只该半妾半婢，叫声姨姐，后日还有个退步，可笑_爹不明，就叫众人唤他做‘小奶奶’，难道要_们叫他娘不成？”。
姨姐的引证解释是：⒈小姨。妻子的妹妹。引《古今***·李秀卿义结黄贞女》：“慌得张二哥便往内跑，教老婆苦劝姨姐，与李秀卿相见。”⒉旧时对妾的称呼。引《古今***·滕大尹鬼断家私》：“_他_在_爹身边，只该半妾半婢，叫声姨姐，后日还有个退步，可笑_爹不明，就叫众人唤他做‘小奶奶’，难道要_们叫他娘不成？”。注音是：一_ㄐ一ㄝˇ。拼音是：yíjiě。结构是：姨(左右结构)姐(左右结构)。
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小姨。妻子的妹妹。旧时对妾的称呼。
二、国语词典
称谓。称妻子的姊姊。词语翻译英语wife'seldersister,sister-in-law
关于姨姐的成语
惮赫千里促膝谈心词不达意岛瘦郊寒点金乏术电光朝露独步当时担惊受怕东拉西扯斗粟尺布
关于姨姐的词语
点金乏术大含细入词不达意岛瘦郊寒担惊受怕大公无私斗粟尺布促膝谈心惮赫千里独步当时
关于姨姐的造句
1、你这个明白人，难道连‘亲不间疏，先不僭后也不知道?头一件，咱们是姑舅姐妹，宝姐姐是两姨姐妹，论亲戚他比你疏。
2、这个，是我姨姐给我的，是他们从游戏公司的程序员手中买来的。
3、费骁赶紧来恭喜姨姐，一边问她“你打算什么时候举行婚礼?”。
4、在咱爹身边，只该半妄半婢，叫声姨姐，后日还有个退步。
5、在电梯里，姨姐问他“你跟那个女人很熟悉吗?”。
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依据句式类***析词序
(1)“夫疾风而波兴，木茂而鸟集，相生之气也。”念孙按：“疾风”当作“风疾”，“风疾”“木茂”
相对为文。（《读·淮南·主术·疾风》十三，64）
(2)“家富良马，其子好骑，堕而折其髀。”念孙按：“良马”本作“马良”，与“家富”相对为文。（
《读·淮南·人间·良马》十四，108）
(3)“大水漂州流邑，大风漂屋折树，火暴焚地jiāo@①草。”念孙按：“火暴”当为“暴火”，与
“大水”“大风”对文；“焚地”“jiāo@①草”亦与上二句对文。“jiāo@①”与“焦”同。（《
读·管子·七臣七主·火暴》八，33）
(4)“天子救日，置五麾，陈五兵五鼓。诸侯置三麾，陈三鼓三兵。”家大人曰：“陈三鼓三兵”本作“
陈三兵三鼓”，与上文文同一例。（《经·谷梁传·三鼓三兵》598下） 依据句式类***析句读
(1)“心色辞气，其入人甚俞；进退工故，其与人甚巧。”卢以“进退工”绝句，“故”字属下句，注曰
：“工，能也。”家大人曰：此当以“进退工故”为句，“其与人甚巧”为句。“工故”犹“工巧”，言进退
皆工巧也。……《淮南·chù@②真篇》曰“巧故萌生”，是“故”与“巧”同义，下句即云“其与人甚巧
”，且与“其入人甚俞”对文。卢失其句读，并失其义。（《经·大戴礼记下·进退……》305上）
(2)“禽羞chù@②献，比归大礼之日，既受饔气，请观，讶帅之，自下门入。”郑读“禽兽chù@
②献比”为句，注曰：“比，放也；其致之礼如乘禽也。”引之谨按：全经之例，两事相若者，则云“亦如之
”，或云“如某事之礼”，无言“比”者。窃疑“比”字本属下句，读当如“比及三年”之“比”，言比及归
大礼之日，既受饔气，乃请观也。（《经·仪礼·禽羞……》247上）
(3)“既，其葬也焚，烟彻于上。”韦注曰：“已葬而火，焚其棺椁也。”家大人曰：“既其葬也焚”五
字，韦解未明。“既”为一句，“其葬也焚”为一句。“既”犹“既而”也，言既而夏父弗忌之葬也，火焚其
棺椁，烟达于上也。《周语》云“既，荣公为卿士”，《晋语》云“既，骊姬不克，”又云“既，里丕死祸，
公殒于韩”……“成二年”传云“既，卫人赏之以邑”。若斯之类，不可悉数。（《经·国语上·既其葬也焚
》490上）
(4)《天下篇》：“天下大乱，贤圣不明，道德不一，天下多得一察焉以自好。”郭象断“天下多得一”
为句。《释文》曰：“得一，偏得一术。”念孙按：“天下多得一察焉以自好”当作一句读，下文云“天下之
人，各得其所欲焉以自为方”，句法与此同。……若以“一”字上属为句，“察”字下属为句，则文不成义矣。（《读·余编上·庄子·天下……》十六，29） 依据句式类***析句法结构关系
(1)《天道篇》：“天不产而万物化，地不长而万物育，帝王无为而天下功。”郭象曰：“功自彼伐”。
念孙按：如郭解，则“功”字下须加“成”字，而其义始明；不知“功”即成也，言无为而天下成也。……“
万物化”“万物育”“天下功”相对为文，是“功”为成也。（《读·余编上.庄子·天下功》十六20—1）
(2)“仲冬之月，荔挺出。”郑注曰：“荔挺，马@③也。”……高诱注《吕氏春秋》云：“荔草挺出也
，然则《月令注》荔挺为草名，误矣。”引之谨按：如高氏所说，则是荔草挺然而出也。检《月令》篇中，凡
言“萍始生”“王瓜生”“半夏生”“芸始生”；草名二字者，则但言“生”，一字者，则言“始生”，以足
其文，未有状其生之貌者。倘经意专以“荔”之一字为草名，则但言“荔始生”可矣，何烦又言“挺”也。且
据颜氏引《易通卦验》“荔挺不出”，则以“荔挺”为草名，自西汉时已然。（《经·礼记上·荔挺生》344
下）
按：上例说明“天下功”之“功”，跟“万物化”之“化”、“万物育”之“育”同样是谓语，下例从《
月令》全篇之例说明“荔挺”是草名，充当主语。
(3)“聘若飞，鹜若绝。纵矢蹑风，追biāo@④归忽。”高注曰；“……biāo@④光中有影者，
忽然便归，言皆疾也。”念孙按：高谓biāo@④为光中影者，于古无据；又言“忽然便归”，亦失之。b
iāo@④、忽皆谓疾风也。……“纵矢蹑风”“追biāo@④归忽”，二句相对为文，若以“归忽”为“
忽然便归”。则与上文不类矣。（《读·淮南·览冥·归忽》十三，27）
(4)“邦之杌陧，曰由一人；邦之荣怀，亦尚一人之庆。”引之谨按：高诱注《淮南·览冥篇》曰：“尚
，主也”，“尚”与“由”相对，言“主一人之庆”也。传以“尚”为“庶几”，文义未协。（《经·尚书下
·亦尚……》106下）
按：上例说明“归忽”跟“纵矢”“蹑风”“追biāo@④”结构相同，“忽”是“归”的宾语。下例
说明“尚一人之庆”跟“由一人”结构相同，均是述宾关系，“尚”为述语。
(5)“辟田野，实仓廪，便备用。”杨注曰：“备用，足用也。《左传》曰：‘无重器备。’”念孙按：
训“备”为足用，“便足用”之语不词，且与“田野”“仓廪”不对。余谓“备用”二字平列。……《淮南·
修务篇注》注云“备犹用也”，故或谓之器用，或谓器备。“便备用”犹三“便嚣用”耳。“便备用”三字本
篇三见，与“田野”“仓廪”对文者二，与“功苦”“完利”对文者一。其见《儒效篇》者，则与“规矩”“
准绳”对文，见于《富国篇》者，亦与“田野”“仓廪”对文，皆以二字平列。（《读·荀子·王制·便备用
》十一，5）
(6)“子有廷内，弗洒弗扫。”引之谨按：一章之“衣裳”“车马”，二章之“廷内”“钟鼓”，皆二字
平列，字各为义。“廷”与“庭”通，“庭”谓中庭，“内”谓堂与室也。……正义曰“洒扫室庭之内”，非
也。（《经·毛诗上·子有廷内》135下）
按：上例说明“备用”跟“田野”“仓廪”“功苦”“完利”等结构相同，下例说明“廷内”跟“衣裳”
“车马”“钟鼓”结构相同，二者均是联合（并列）关系。
(7)《洞箫赋》：“状若捷武，超腾逾曳，迅漂流兮，又似流波。”念孙按：“状若捷武”，武者，
士也；言状如矫捷之士，超腾逾曳也。……“捷武”与“流波”，相对为文，是武为士也。（《读·余编下·
文选·状若捷武》十六，89—90）
(8)《九章》：“愿摇起而横奔兮。”王注曰：“欲摇动而奔走。”念孙按：摇起，疾起也。“疾起”与
“横奔”文正相对。（《读·余编下·楚辞·愿摇……》十六，62）
按：两例说明，“捷武”与“流波”结构相同，“摇起”与“横奔”结构相同，二者均是偏正关系（上例定中、下例状述）。 依据句式类***析句法结构错字
(1)“ 声乐之象……竽笙箫和，管．yuè@⑧发猛，埙篪翁博。“引之谨按：“竽笙箫和”，“箫”当
为“肃”，言竽笙之声，既肃且和也。……“竽笙肃和”“管yuè@⑧发猛”“埙篪公博”，三句相对为文
。今本“肃”作“箫”者，固与“竽笙”二字相连，故误加“竹”耳。（《读·荀子·乐论·箫和》十一，83
）
(2)“董因迎公于河。”家大人曰：“迎”本作“逆”，此后人以意改也。凡内外传例，言“逆公”，不
言“迎公。”（《经·国语下·迎公》504上）
(3)“如使危亡之言辄上闻，则商周不易姓而迭兴，三王不变改而更用。”念孙按：“变”“改”“更”
三字，语意重叠，“改”当为“政”，谓变其政而更用之也。“变政”与“易姓”对文。此因字形相似而误。
（《读·汉书·谷永杜邺传·变改》六，61）
(4)“故与人善言，暖于布帛，伤人之言，深于矛戟。”念孙按：“伤人之言”，“之”本作“以”，谓
以言伤人较之以矛戟伤人者为更深也。今本“以”作“之”，则与下句不甚贯注矣。《非相篇》“故赠人以言
，重于金石珠玉；劝人以言，美于@⑨@⑩文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟”，三“以”字与此文同一例。
（《读·荀子·荣辱》十，60）
(5)“天地之大，可以矩表识也；星月之行，可以历推得也；雷震之声，可以鼓钟写也；风雨之变，可以
音律知也。”念孙按：“雷震”当为“雷霆”，字之误也。“天地”“星月”“雷霆”“风雨”，相对为文。
（《读·淮南·本经·雷震》十三，47）
(6)“凡立国都，非于太山之下，必于广川之上。”念孙按：“太”当为“大”；“大山”“广川”相对
为文，无取于太山也。（《读·管子·乘马·太山》七，46）
按：(1)谓语字误，(2)述语字误，(3)宾语字误，(4)补语（介词结构）字误，(5)联合成分字误，(6)定语
字误。 依据句式类***析句法结构完整
所谓结构完整，是对结构成分的不完整而言，具体的说就是成分的残缺与赘衍。
(1)“若是则一天下，名配尧舜。”引之曰：“一天下”上有“功”字，而今本脱之，则与下句不对。（
《读·荀子·王霸·一天下》十一，24）
(2)“政不正，则不可教也；不习，***不可使也。”家大人曰：“不可教”上有“民”字，而今本脱之
，则与下文不协。（《经·大戴礼记中·不可教》2***上）
(3)《让王篇》：“今周见殷之乱，而遽为政，上谋而下行货，阻兵而保威。”念孙按：“上谋而下行货
”，“下”字后人所加也。“上”与“尚”同，“上谋而行货”“阻兵而保威”，句***相对。后人误读“上
”为上下之“上”，故加“下”字耳。（《读·余编下·庄子·上谋……》十六，27—8）
(4)“文王受命之九年，时维暮春。”念孙按：“时维暮春”，《周书》文无此例，“时”字必后人所加
也。……《泰誓正义》引作“惟暮春”，《大雅·文王正义》引作“惟暮之春”，皆无“时”字。（《读·逸
周书·文传篇·时维暮春》一，11）
按：前两例说明主语残缺，后两例说明主语赘衍。
(5)“九月，晋惠公卒，怀公命无从亡人，期期而不至，无赦。”家大人曰：“怀公”下脱“立”字，则
与上句不相承。唐经已然，而各本皆从沿其误。凡诸侯即位，必书某公立，此不书“立”，亦与全书之例不符
。（《经·左传上·怀公……》409上）
(6)“欲得善驭速致远者。”元刻世德堂本，“速”上有“及”字。……念孙按：有“及”字者是也。“
及速”与“致远”对文。行速则难及，道远则难致，故唯善驭者乃能及速致远，非谓其致远之速也，则不得以
“速致远”连读。“善驭及速致远”与“善射射远中微”对文，若无“及”字，则与上文不对。（《读·荀子
·君道·速致远》十一，37）
按：上例说明脱谓语，下例说明脱述语。
(7)“马上得之，宁可以马上治乎？”念孙按：“治”有“之”字，与上“得之”对文。（《读·汉书·
郦陆……传·马上治》五，56—7）
(8)“若吾所谓无为者，循理而举事，因资而立；权自然之势，而曲故不得容者。”念孙按：“因资而立
”下脱一字，当依《文子·自然篇》作“因资而立功”，“立功”与“举事”相对为文。……今本脱“功”字
，既与上句不对，又与上下不相应矣。（《读·淮南·修务·因资……》十五，3）
按：两例说明宾语残缺。
(9)“山致其高，而云起焉；水致其深，而蛟龙生焉。”念孙按：“云”下脱“雨”字。“云雨”“蛟龙
”相对为文。（《读·淮南·人间·云起》十四，106）
(10)“三岁则大计群吏之治，以知民之财器械之数；以知田野夫家六畜之数；以知山林川泽之数。”引之
谨按：……据***，“财”下有“用”字。“财用”“器械”，相对为文；与“田野夫家六畜”“山林川泽”
文义亦相称也。（《经·周官上·民之财》195上）
按：两例说明联合结构脱元。
(11)“是以圣人不高山，不广河，……欲事起天下利而除万民之害。”念孙按：“事起天下之利”本作“
事天下之利”，故高注云“事，治也”。今本“利”上脱“之”字，其“事”下“起”字，则后人依《文子》
加之也。“事天下之利”、“除万民之害”，相对为文，“事”下不当有“起”字。（《读·淮南·修务·事
起……》十五，3）
(12)“chán@⑤人掌@⑥市cì@⑦布、总布、质布，罚布，chán@⑤布。”家大人曰：“市”
下有“之”字，而今本脱之，自唐石经已然。上文“质人”云“掌成市货贿、人民、牛马、兵器、珍异”，下
文“泉府”云“掌@⑥市之不售货之滞于民用者”；此文云“掌@⑥市之cì@⑦布……。”三“之”字文同
一例。（《经·周官上。@⑥市cì@⑦布》204下）
按：两例说明偏正结构间脱“之”字。 依据句式类***析句法结构语义关系
(1)“王之威亦惮矣。”高注曰：“惮，难也；六国诸侯皆畏难秦王之威也。”念孙按：惮者，盛威之名
，《庄子·外物篇》曰“白波若山，海水震荡，惮赫千里”，义与此“惮”字义同。此言秦之威盛，非谓六国
惮秦之威也。上文云“王之功亦多矣”，亦非六国多秦之功也。高以“惮”为“畏难”，失之。（《读·战国
策·秦策·惮》71，2）
按：这说明“王”当是“惮”的表述对象，而非其行为对象。
(2)《洞箫赋》：“故闻其悲声，则莫不怆然累欷，@⑾涕wěn@⑿泪，其奏欢乐，则莫不惮漫kàn
@⒀凯，阿那wěi@⒁něi@⒂者已。”念孙按：李善本“故闻其悲声”本作“故为悲声”，五臣本作“
故其为悲声”。今作“故闻其悲声”，后人以意改之也。不知“为悲声”“奏欢娱”皆指吹箫者言之。下文“
怆然累欷”云云，方指听箫者言之。若云“闻其悲声”，则已知听箫者言之，与下文“其奏欢娱”句不类，自
乱其例矣。（《读·余编下·文选·故闻其悲声》十六，89）
按：这说明“闻悲声”“奏欢娱”当是同一施事者（吹箫者），故“闻”是“为”之讹。
(3)“武王入殷，表商客之闾，释箕子之拘，封比干之墓。”念孙按：“释箕子之拘”本作“式箕子之门
”，今本“式”作“释”“门”作“拘”者，后人据《礼记》、《逸周书》、《荀子》及东晋《古文尚书》改
也。不知他书作“释箕子之囚”，此独作“式箕子之门”。下文曰：“今陛下能封圣人之墓、表贤者闾、式智
者之门乎？”封圣人之墓，即封比干之墓；表贤者之闾，即表商容之闾；式智者之门，即式箕子之门。若作“
释箕子之拘”，则与下文不合矣。（《读·史记·留侯世家》二，74）
按：这说明“商容之闾”“比干之墓”“箕子之拘”偏项、正项语义关系不同，前二者偏项是正项的领有
者，而后者偏项是正项的受事（意即“箕子之被拘”）；因而“拘”是“门”之讹。
(4)“于是纣乃重刑辟，有炮烙之法。”段氏若膺曰：“炮烙本作炮格。……”念孙按：段说是也。《韩
子·喻老篇》曰：“纣为肉圃，设炮格，登糟丘，归酒池。”“肉圃”“炮格”“糟丘”“酒池”，皆相对为
文，今改“炮格”为“炮烙”，则文不相对矣。《难势篇》又云：“桀纣为高台深池，以尽民力；为炮格以伤
民性。”言“设”、言“为”，则必有所设、所为之物，今改“炮格”为“炮烙”，则不知为何物矣。
（《读·史记·殷本纪·炮烙》二，4）
按：这说明“设”“为”需带名词性的结果宾语，其后不能是动词。
(5)“龟蛇四游，以象营室也。”注曰：“龟蛇为zhào@⒃。”引之谨按：***本作“龟zhào@
⒃四游”，今作“龟蛇”者，涉注文而误也。上文“鸟yú@⒄”“熊旗”，上一字皆所划之物，下一字皆旗
名，此不当有异。若作“龟蛇”则旗名不著，所谓四游者，不知何旗矣。（《经·周官下·龟蛇四游》223上
下）
按：这说明“龟蛇”语义关系不明，当从“鸟yú@⒄”“熊旗”作“龟zhào@⒃”。
(6)“终南何有？有纪有堂。”毛传曰：“纪，基也；堂，道平如堂也。”引之谨按：“终南何有？”设
问山所有之物耳，山基与毕道仍是山。非山之所有也。今以全《诗》之例考之，……凡首章言草木者，二章、
三章、四章、五章，亦皆言草木，此不易之例也。今首章言木而二章乃言山，则既与首章不合，又与全《诗》
之例不符矣。今按：“纪”读为杞，“堂”读为棠；条、梅、杞、棠皆木名也，“纪”“堂”，***借字耳。（
《经·毛诗上·有纪有堂》137下）
按：这是说《终南》诗首章两句是“终南何有？有条有梅”，“条”“梅”是木名，则下章“纪”“堂”
也是木名。 特定的句法分析方法——句式类比
王氏父子没有我们今天的语法体系及语法术语，但是我们也可看出二人具有特定的句法分析方法。这就是
在两部书中随处可见的“相对为文”“文同一例”提法。王氏迳直说明是依据“相对为文”“文同一例”考证
版本用字及训诂释义的正误的。总观王氏所说的“相对为文”是指上下两句句法结构对称（即相同）；王氏所
说的“文同一例”是指两句、更多的是指两句以上或全篇、全书用同一造句格式，所谓“例”即是指句法格式
类型(1)。“相对为文”“文同一例”相同之处是均指句式类比。两书中有的条目未出现“相对为文”“文同
一例”字样，但事实也是从句式类比作分析的。这样，句式类比可看做是王氏特定的句法分析方法。 依据句式类***析句法结构与词类关系
王引之作为一条“通则”总的论述道：
引之谨按：***数句平列，义多相类，如其类以解之，则较若画一；否则上下参差而失其本指矣。如《洪
范》“聪作谋”，与“恭作肃”“从作yì@⒅“明作哲”“睿作圣”并列，则“谋”当读为敏；解者以为下
进其谋，则文义不伦矣。……《礼器》“设广地材”，与“合于天时”“顺于鬼神”“合于人心”“理于万物
”并列，则“设”当训为合；解者以为“所设用物为礼，各是其土地之物”，则文义不伦矣。……《晋语》“
嚣yīn@⒆不可使言，聋聩不可使听”，与“蘧chú@⒇不可使俯”“戚施不可使仰”“僬侥不可使举”
“侏儒不可使援”“méng@（21）瞍不可使视”“童昏不可使谋”并列，则“嚣yīn@⒆”当为不能
言之人，“聋聩”当为不能听之人；解者以为“不道忠信之言为嚣”“耳不别五声之和为聋”，则文义不伦矣
。《论语·颜渊篇》“非礼勿动”，与“非礼勿视、非礼勿听，非礼勿言”并列，则“动”当为动容貌；解者
训“动”为行事，以为身无择行，则文义不伦矣。（《经·通说下·***数句平列上下不当歧义》774—5）
按：所谓“数句平列”(2)义同文同一例，即数句句法结构相同；所谓“义多相类”“文义不伦”之“义
”是指义类，即词的类别的共同语义特征。王氏说“谋”跟“聪”“恭”“肃”“从”“yì@⒅”“明”“
哲”“睿”“圣”等义同类，是指均表示性质；王氏说“设”跟“合”“顺”义同类，是指均表示行为；王氏
说“嚣yīn@⒆”“聋聩”跟“蘧chú@⒇”“戚施”“僬侥”“侏儒”“méng@（21）瞍”义同
类，是指均表示名称（人）；王氏说“动”跟“视”“听”“言”义同类，是指均表示及物性的动作。这样，
王氏所说的“义相类”“义不伦”即是语法上词类相同、词类不同；尽管王氏未用“词类”名称。因此，所谓
“数句平列，义多相类”即是说，句法结构平列（相同），其结构成分的词性一般同属一类。下面再看具体的
例证。
(1)“刻死而附生谓之墨，刻生而附死谓之惑，杀生而送死谓之贼。”杨注曰：“墨，墨子之法。”念孙
按：“墨”与“惑”“贼”对文，则“墨”非墨子之谓。……《乐论》云“乱世之征，其养生无度，其送死瘠
墨”，又以“瘠墨”连文，则“墨”非墨子明矣。（《读·荀子·礼论·谓之墨》十一，181）
(2)“何人不矜？”笺曰：“无妻曰矜，从役者皆过时不得归，故谓之矜。”引之谨按：“矜”读为gu
ān@（22），《尔雅》：“鳏，病也。”guān@（22）、鳏、矜古字通。上文“何草不黄”“何草
不完”，“元”“黄”皆病也，则“矜”字亦当训为病。（《经·毛诗中·何人不矜》157下）
按：两例说明“墨”跟“惑”“贼”同类，“guān@（22）”跟“黄”“元”同类，二者皆是动词
，非名词。
(3)“爵弁服：@（23）裳、纯衣、缁带。mèi@（24）gé@（25）。”郑注曰：“纯衣，丝
衣；余衣皆用布，唯冕与爵弁服用丝耳。”《士昏礼》“纯衣、@（23）@（26）”，郑亦以为丝衣。家
大人曰：“纯”当读tún@（27），《说文》“tún@（27），黄浊黩也”，《广雅》“tún@（
27），黑也”，《广韵》“tún@（27），黄黑色也。”tún@（27）与纯声、义相近，古字亦通
。爵弁服固以丝为之，然《士冠礼》之“纯衣”与“@（23）裳”连文，则义主于色而不主于丝；《士昏礼
》之“纯衣”“@（23）@（26）亦犹是也。若训“纯”为丝，则于文不类矣。（《经·仪礼·纯衣》23
2上）
(4)“焚我郊保，冯陵我城郭。”杜注曰：“保，守也。”家大人曰：“郊保”与“城郭”相对为文，“
保”谓小城也。保与城同类，故言“焚”（《经·左传中·焚我郊保》432上）
按：上例说明“纯”跟“@（23）”同类，均是形容词；下例说明“郊、保”跟“城、郭”同类，均是
名词。 依据句式类***析古汉语特殊句式
(1)《芄兰篇》一章：“虽则佩@（28），能不我知。”毛传曰：“不自谓无知以骄慢人也。”笺曰：
“此幼稚之君虽佩@（28）与，其才能实不如我众臣之所知为也；惠公自谓有才能而骄慢，所以见刺。”二
章：“虽则佩shè@（29），能不我甲。”传曰：“甲，狎也。”笺曰：“此君虽佩shè@（29）与
，其才能实不如我众臣之所狎习。”引之谨按：《诗》凡言“宁不我顾”“即不我嘉”“子不我思”，皆谓不
顾我，不嘉我，不思我也。此“不我知”“不我甲”，也当谓不知我、不狎我也；非谓不如我所知，不如我所
狎也。（《经. 毛诗上·能不我知/能不我甲》129—130）
按：这说明古汉语否定句代词宾语前置特点。
(2)“以敝邑之盟主，缮完葺墙，以待宾客，若皆毁之，其何以共命？”唐李浩刊误曰：‘缮完葺墙’，
文理不达，所疑字误，遂有繁文。予辄谓究其义，是‘缮宇葺墙，以待宾客’。此则本书‘宇’字误为‘完’
。《书》曰“‘峻宇雕墙’，足以为比。”段氏若膺曰：“古三字重叠者时有，安可以后人文法绳之？下文‘
无观台榭’，岂非三字重叠邪？况此篇因坏垣属辞，士文伯夸垣之好不应见毁，添设‘宇’则无谓矣。”引之
谨按：段说是也。其上三字平列而下一字总承之者，内外传中亦往往有之。“桓六年传”云“嘉栗旨酒”、“
文十六年传”云“赋敛积实”、《齐语》云“论比协材”、《晋语》云“***贷居贿”、《楚语》云“蓄聚积实
”，文义并与此同，而李以为繁复，未晓古人属文之例耳！（《经·左传中·缮完葺墙》447上）
按：这说明三字平列连用，是古人属文之例。
(3)“焚人谓乳谷，谓虎於兔，故命之曰斗谷於兔。”引之谨按：传凡言“命之曰某”者，皆名也，未有
连姓言之者，“斗”字盖涉他篇“斗谷於兔”而衍。自朱梁补石经已然，而各本皆沿其误。《汉书·叙传》“
楚人谓乳为谷，谓虎为於zhái@（30）（与“兔”同），故名谷於兔”，……皆无“斗”字。（《经·
左传中·斗谷於兔》423下）
(4)“母欲立之，已杀之，如勿与而已矣。”何注云：“如，不如也，齐人语也。”家大人曰：“如”上
当有“不”字，而写者脱之。“桓十四年传”曰：“御廪灾，不如勿尝而已矣”、“文十六年传”曰“先祖为
之，已毁之，不如勿居而已矣”，则此亦当云“不如勿与而已矣”；不然，同一齐人语，何以此言“如”而彼
言“不如”乎？何注殆不可从。（《经·公羊传·如勿与而已矣》572—3）
按：上例按“传凡言”‘命之曰某’”例，说名未言姓者；下例按齐人语例，说明原文“如”上脱“不”
字。
褡裢的成语有：促膝谈心，独辟蹊径，词不达意。
褡裢的成语有：独辟蹊径，惮赫千里，点金乏术。2：结构是、褡(左右结构)裢(左右结构)。3：拼音是、dālian。4：词性是、名词。5：注音是、ㄉㄚㄌ一ㄢ_。
褡裢的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
褡裢dālian。(1)长方形口袋，中间开口，两头缝合，一般挂在腰带上或搭在肩上。
二、引证解释
⒈亦作“褡连”。亦作“褡联”。⒉即褡膊。参见“褡膊”。引《词话》第二五回：“又舀些水与他洗脸摊尘，收进褡连去。”李_人《死水微澜》第二部分十一：“肩头上一条土蓝布用白丝线锁狗牙纹的褡裢，也常是装得饱鼓鼓的。”老舍《蛤藻集·断魂枪》：“沙子龙从桌子上拿起缎子褡裢，一头装着鼻烟壶，一头装着点钱，挂在腰带上。”碧野《没有花的春天》第二章：“那个监理建筑宝塔的风水先生已经背着他的沉重的褡联走掉了。”⒊中国式摔跤运动员所穿的上衣，通常以多层布制成，也称大领。
三、国语词典
一种长形布袋。参见「搭连」条。
四、网络解释
褡裢褡裢：dālian（轻声）1一种中间开口而两端装东西的口袋，大的可以搭在肩上，小的可以挂在腰带上。2代指古代的一种钱包。3摔跤运动员穿的一种用多层布制成的上衣（“裢”均读轻声）。4一种野生水果。
关于褡裢的词语
促膝谈心岛瘦郊寒惮赫千里黩武穷兵词不达意堤溃蚁孔点金乏术大公无私大含细入独步当时
关于褡裢的造句
1、这说的就是老北京的另一道美味小吃了，褡裢火烧这道美味出自光绪年间的姚春宣夫妇之手。
2、话音刚落，只见那比这陈图南高了将近一头的和尚自化斋的褡裢中摸出一物，他将这东西放在掌心然后给陈图南观瞧。
3、别看巷子深，像爆肚儿、卤煮、褡裢火烧这些传统的北京小吃还是吸引了来自各地的食客。
4、一个乞丐，背着一个破旧的褡裢，拖着疲惫的步伐，经过一座房子时，他抬头凝望。
5、但是正所谓财不露白，他付账的时候不小心将褡裢里的钱财被一些黑心的难民给发现了。
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