出自《雨中花 仆自幼刻意林壑，不耐俗事，懒慢之全文》作者：蔡松年?(金)
详细内容：
原文
能自克。志复疏怯，嗜酒好睡。遇乘高履危，动辄有畏。道逢达官稠人，则便欲退缩。其与人交，无贤不肖，往往率情任实，不留机心。自惟至熟，使之久与世接，所谓不有外难，当有内病，故谋为早退闲居之乐。长大以来，遭时多故，一行作吏，从事於簿书鞍马间，违己交病，不堪其忧。求田问舍，遑遑於四方，殊未见会心处。
闻山阳间，魏晋诸贤故居，风气清和，水竹葱。方今天壤间，盖第一胜绝之境，有意卜筑於斯，雅咏玄虚，不谈世事，起其流风遗躅。故自丙辰丁巳以来，三求官河内，经营三径，遂将终焉。事与愿违，俯仰一纪，劳生愈甚，吊影自怜。然而触於事物，感今怀昔，考其见於赋咏者，实未始一日而忘。李君不愚，作掾天台，出佐是郡，因其行也，赋乐府长短句，以叙鄙怀。
行春胜日，物彩照人，为予择稚秀者，以雨中花歌之，使清泉白石，闻我心曲，庶几他日，不嗜酒偏怜风竹，晋客神清，多寄虚玄。有山阳遗迹，水石高寒。曾为幽栖起本，几求方外微官。谩蹉跎十载，还羡君侯，左驾朱？。山村霰雪，竹外花明，瘦梅半树斓斑。溪路转、青帘佳处，便是萧闲。寄谢王君精爽，摩挲森碧琅？。个中著我，储风养月，先报平安。
“惜而天意弄人，终究事与愿违，如之奈何”的意思是：可惜有些事情，不是人力所能控制的，最终事情没能按照预想的方向发展，又能怎么办呢？
愿句为：“余毕生所求，不过穷尽偃术之途，以回护一人一城。惜而天意弄人，终究事与愿违，如之奈何。”意思是：我一生的追求，不过是竭尽全力使用偃术的途径，用来守护一个人一座城池。惜有些事情，不是人力所能控制的，最终事情没能按照预想的方向发展，又能怎么办呢？
这句话出自《古剑奇谭2》中的谢衣。
谢衣的其他句子：
1、不愿、不想、不敢，才是我多年来始终犹豫的原因。----谢衣《古剑奇谭2》
2、可惜人生于世，难免要辜负一些人。 ----谢衣《古剑奇谭2》
3、偃甲永远比不上活生生的生命，哪怕是一只飞虫，也比最精密的偃甲更珍贵。因为生命一旦逝去，就永远不会重来。 ----谢衣《古剑奇谭2》
4、为师不放心，折回来看看你。----谢衣《古剑奇谭2》
5、此生未尝虚掷一日，余心已足，不复怨怼。 ----谢衣《古剑奇谭2》
" 事与愿违，上天另有安排"的下一句是"失之东隅，收之桑榆"或"所有失去的，都会以另外一种方式归来"。
"事与愿违，上天另有安排"的意思是：如果结果不是你想要的，希望的，请相信这是上天给予你的最好安排。这句话告诉我们，要以积极的心态去面对生活中的挫折和困难，相信未来会有更好的机会和安排等待着我们。同时，也提醒我们要珍惜当下，不要过于纠结和执着于某些事情，要学会放下和接受。
事与愿违 ?事在人为
很多人都以为，我们活在这个世界上是来享受和消耗自己的。实际上，享受也是一种痛苦。大家想一想，有哪个人在享受的时候不伴随着痛苦？比如说，当你在赚 钱的时候就是痛苦的，在花钱的时候是一种享受，然后你就在想了，我这钱用完了就没有了，这也是痛苦。人活在世界上，希望天下太平，希望每天都快乐平安，实际上，很多事情很多时候都是事与愿违。人怎么能够完全太平呢？人为什么会吃这么多的苦？生活中不论安危也好，做什么事情也好，都是非常非常不容易的。因为当你真正完全理解了这个世界的时候，已经晚了，而且你认为你理解了这个世界，其实你还是没有理解。
尤其是当今的世界，社 会治安非常混乱，每个人做任何事情都会感觉有危险，就是拿着钱，从银 行出来，都会担心有小偷、被人抢 劫。在悉尼，有一位老人家，早上锻炼后把包挂在胸前，最后硬是被小偷抢，把老人家的脖子给拉断了，把包抢去了。所以，现在的人活着每天都在受着危难，学佛就是要让世界上的人得到太平，要让人 民得到安乐，彻底消除由心生出的罪恶，用心底的佛菩萨的光 明来开启人的本性，让世界充满着慈祥和爱。
我们要用理智和精神来治理人的心，现在人心不古，所以要改 革世道。这个世界现在这么不好，为什么呢？因为人善良的本性被磨灭了，所以在当今社 会生活中，要用佛法中的因果报应、生死轮回 教育大家，这是非常好的教材。要知道今天种了这个因，某一天一定会有果报的。今世投生为人，如果不做善事，也许下辈子就要沦为畜 生了。以此为训，人心才会慢慢地改变过来。如果大家都不知道因果报应，不知道 人死后会有轮回的事情，虽然圣贤俱出于世，亦未如之何也，就是说，这个世界上虽然有很多好的老 师、圣 人和贤才，也拿它没有办法。如果信愿念佛、救 度众生，那么一定要实实在在地断惑证真。就是说要能够判断和解除自己的迷惑，只有真正地了解这个世界，才能够了脱生死。
大家知道，当今之世，世道 人心，已经现戾到了极点。人和人之间早已没有善良的沟通，而是以恶 相加。这个世界，人心已经很坏，丈夫骗妻子，孩子骗爸爸，母亲骗孩子，单位同事之间骗来骗去，老板和员工之间骗来骗去，朋友之间骗来骗去。大家想想，这是一个什么样的世道呢？所以佛菩萨也是持有忧世之心，用很多的法 门来救 度众生。如果我们不再用佛法，用伦 理道 德的东西给大家上课，教育大家，人道也就要毁灭了。就是说，虽然人生活在人道，但是人的灵魂和生活，和生活在鬼道和地狱已经差不了多少。如果一个国 家到处都是灾 难，到处都是烧杀虐抢，这个国 家就不是在人道上，就几乎是没有人道了嘛，天天活在地狱中。所以要明白，学佛是要从根本上解决问题，根本就是人的心啊。如果每个人的良心和本性改变了，我们就有希望挽回日益堕 落的世道 人心。
如果每个人都能够善良一点，如果每个人都能够帮助大家多做一点事情，如果每个人都能够多付出一点爱心，那么这个世界不就是像佛菩萨所讲的大同世界了吗？要从根本上解决现在这个世道的问题，就是要让更多的人来学佛、来修心、来念经，来改变自己的命运，来改变这个世道。大家想一想，如果有一天，每个人都用谦卑之心待人，都是父慈子孝，兄友弟恭，夫和妇顺，主仁仆忠，这个国 家就是兴旺之相。父亲非常慈悲，儿子非常孝顺，兄弟之间非常友善、恭敬，丈夫非常和气，妻子非常柔顺，主人非常仁慈，仆人非常忠诚，这一切就是在根本上解决人 世 间的问题，就是在挽回这个世道。这样力少而得效巨。就是说，用人心去挽回这个世道，是用很小的力量，得到巨大的社 会效果。
有真知灼见者，当避群相紧从。就是说，在这个社 会上，如果你真的是知道了这个世界的本来面目，而且是真的明白了，真的看见了人的本性，必须让更多的人来顺从，让更多的人跟着你来学佛法。所以医家治病，有标有本。医生给人看病的时候，有些人是治标，有些人是治本。如果用现代话来讲，标和本分别是电脑的硬件和软件，如果看病只是一味地头痛医头、脚痛医脚，那是看不好病的。用佛法来挽回世道 人心，就是像看病一样在治本，就是让人心从善，就是让人们挖掘自己的良心和本性，有良 知地活在这个世界上，这个世界就会慢慢的改变。现在的人们，良心都迷失了，因为每个人有的都是私心和小心眼，如果人心转变了，这个社 会也会转变。我们要学医生，给病人看病要视轻重缓急为其疗治，既要治标，又要治本。
现在这个世界的人都为钱而活着，没有人讲良心，没有人讲善良，连医院也变成没钱不治病。一方面，我们要让人明白，人活着要能够赚 钱；另一方面，要明白赚 钱是为了什么。有些人赚了钱是在做功德，是在买鱼放生，是在帮助人家，这就是为什么当今社 会一方有难，八方支援，某个地方有地 震了，大家有钱出钱，有力出力。这表明人的本性还是存在的。另一方面台长告诉大家现在这个世道 人心的病这么深，现在人的病已经不只是身
体生病那么简单了，而是人的脑子生病了，人的心生病了。所以我们要从心上去治病。如果只是逐事而劝谕之，虽亦可以收移风易俗之效，故不从根本上治愈而难得也。
如果我们现在只是去劝劝人家，不要做坏事，不要去偷，不要去抢，驾车不要超速，不要去伤害人家，像这样的劝导只能够得到移风易俗的效果，只能够稍微地改变社 会风气，效果不会明显。如果我们让每个人从根本上去改变自己，效果就会大大不同了。而从根本上改变社 会风气，靠的是人的本性和人的良心。人之初，性本善。我们要真正地学习到佛法的真谛，学到佛法的因，才能够学到佛法的果。如果想把善果洒满这个世界，我们现在就要种上无量无边的善因，等着以后善果的收获。
白话佛 法教我们的就是每个人都要各为其道，各尽己份，每个人要尽职、尽责、尽力做好自己的事情。如果一个人不能够尽心、尽力、尽责、尽份，他活在人间犹如活在阴间。做人就是要拿出人善良的本性，所以人间被佛菩萨称为三善道之一。在善道里，我们就要与人为善。如果每一个人都能够做到父慈子孝、兄友弟恭、夫和妇顺、主仁仆忠，那么家门兴盛，家里会好，门风会好，子孙会很贤善。听众朋友们，我们活在这个世界上，需要学习很多的东西。很多人以为我们学佛 学 法 学的是死了以后的法
门，这是错误的。我们学佛 学 法，就是学当下，就是学现在，学习怎么样改变现在，我们的未来才会充满希望。犹如一个人说，我想以后身 体好，难道你不想现在就把身 体调整好吗？难道就不想现在就把饮食习惯改变吗？难道就不想现在做很多善事为以后铺垫吗？
大家要认识到，学佛就是改变命运，学佛就是救人，学佛就是让你当下就好，学佛就是让你健康、长寿，在有限的生命里程中做出无限的救 度众生的善举。台长希望大家每一天多做善事，众善奉行，诸恶莫作，从内心深处自发地多做善良之事，少说人家不好，多说自己不好。希望每个人多慈悲一点，这个世界就会多一点爱。看着那些可怜的小鱼，看着那些可怜的龙虾螃蟹，即将被杀死的动物，那些为你耕种了一辈子的牛，和那些不停产羊毛的羊，想想他们要被拉进屠宰场时的情景，我们难道不会动一点慈悲心吗？人活在这个世界上，要懂得慈悲，要懂得做人，要记住学佛就是为我们今后打造基础，打造基础的同时要打造一堵防病毒墙，这样病魔不能侵入我们的身 体，恶 魔不能够缠绕我们的灵魂，这也是为将来营造高楼大厦奠定扎实的基础。
俯仰一季我还真没听说过，怕又是现在的网络写手自创词，离殇这个梗我能笑三年
事与愿违这句出自嵇康的幽愤：事与愿违，遘兹淹留。表达现实残酷，自己无路可走。
李煜也曾写过一首浣溪沙浣溪纱：转烛飘蓬一梦归。欲寻陈迹怅人非。天教心愿与身违。待月池台空逝水。荫花楼阁谩斜晖。登临不惜更沾衣。
1、事与愿违
解释：事实与愿望相反。指原来打算做的事没能做到。
出处：三国·魏·嵇康《幽愤》诗：“事与愿违，遘兹淹留。”
注释：愿：意愿。违：违背。遘：动词，遇到。兹：指示代词，这个。淹留：动词，羁留；逗留。
译文：现实中发生的事情与自己的意愿相违背，遇到此事我逗留下来。
用法：中性；多用于形容事情不称心。一般作谓语、定语。
2、时过境迁
解释：随着时间的推移，情况发生变化。
出处：蔡东藩、许廑父《民国演义》第一零六回：“凡我国民，应尽吾雪耻这天职，并望勿为五分钟之热度，时过境迁，又复忘怀，则吾国真不救矣。”
注释：境：环境，情况；迁：移动、改变。
译文：凡是我国的民众，应当尽我等为国雪耻的天职，并且希望诸位不要是五分钟热度，随着时间的推移，而又忘记了自己的职责，那么我们的国家真的就无法挽救了。
用法：联合式；作谓语；指时间变化。
3、物是人非
解释：东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。
出处：三国·魏·曹丕《与朝歌令吴质书》：“节同时异，物是人非，我劳如何！”
注释：节：季节。如何：有什么用。
译文：虽然时间东西一样，可是故人已不在，我做这么多的努力又有什么用呢！
用法：联合式；作谓语、宾语、分句。
百度百科-事与愿违
百度百科-时过境迁
百度百科-物是人非
意思是：事情的发展与愿望相反，上天顺从人的意愿。
相关成语：事与愿违
［成语解释］事实与愿望相反。指原来打算做的事没能做到。
［典故出处］茅盾《子夜》十六：不料后来事与愿违，现在这点局面小得很，应酬不开！
［近义词］大失所望、适得其反
［反义词］得心应手、万事亨通、如愿以偿
［常用程度］常用
［感彩］贬义词
［语法用法］作谓语、定语；含贬义
［成语结构］主谓式
［产生年代］古代
扩展资料：
近义词：大失所望
［成语解释］表示原来的希望完全落空。
［典故出处］明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十六：瑞虹大失所望，但到此地间，无可奈何。
［近义词］大失人望
［反义词］大喜过望、喜出望外、如愿以偿
［常用程度］常用
［感彩］贬义词
［语法用法］作谓语、定语、状语；用于对人、事、物
［成语结构］动宾式
［产生年代］古代
人生不如意事与愿违是，人生不如意事与愿违的下一句事常与人违，事总在人为。生命的最宝贵的，就是你要去每天都有意识的生活，不要梦游式的过你的生活。人生如茶，空杯以对，才有喝不完的好茶，抱最大希望， 尽最大努力， 做最坏打算， 持最好心态。 记住该记住的， 忘记该忘记的， 改变能改变的， 接受成事实的。太阳总是新的，每天都是美好的日子。
