成语解释：瑕：玉上面的斑点，比喻缺点；掩：遮盖；瑜：美玉的光泽，比喻优点。
瑕不掩瑜：比喻缺点掩盖不了优点，缺点是次要的，优点是主要的。或者，可以表达一个事物本不完美，却因为缺憾和瑕疵而美好。
"瑕"字的成语
瑕瑜互见，汉语成语，拼音是xiá yú hù jiàn，意思是比喻有缺点也有优点表示客观的评价，比喻优点、缺点都有。出自《霞外捃屑》卷七。
含瑕积垢，汉语成语，拼音是hán xiá jī gòu，意思是比喻蒙受耻辱。出自明·唐顺之《与郭似庵巡按书》。
含垢匿瑕，汉语成语，拼音是hán gòu nì xiá，意思是包容污垢，隐匿缺失。形容宽宏大度。出自《左传·宣公十五年》。
涤垢洗瑕，汉语成语，拼音是dí gòu xǐ xiá，意思是指清除缺点过失，清除污泥浊水。出自《遗吴元济书》。
寻瑕伺隙，汉语成语，拼音是xún xiá sì xì，意思是找别人缺点，看是否有空子可钻。指待机寻衅。出自《骠骑论功论》。
含垢藏瑕，汉语成语，拼音是hán gòu cáng xiá，意思是包容污垢，隐匿缺失。形容宽宏大度。同“含垢匿瑕”。出自《世说新语·德行》。
洗垢匿瑕，汉语成语，拼音是xǐ gòu nì xiá，意思是洗涤玉的污垢时，遮盖其斑点；比喻对人有所包涵。出自《与宰执札子三十三》。
含垢的成语有：含垢弃瑕，含垢藏瑕，匿瑕含垢。
含垢的成语有：含垢藏疾，含污忍垢，含瑕积垢。2：拼音是、hángòu。3：结构是、含(上下结构)垢(左右结构)。4：注音是、ㄏㄢ_ㄍㄡ_。
含垢的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
含垢hángòu。(1)忍受耻辱。
二、引证解释
⒈包容污垢；容忍耻辱。引《左传·宣公十五年》：“川泽纳污，山_藏疾，瑾瑜匿瑕，国君含垢，天之道也。”唐元稹《为严司空谢招讨使表》：“陛下尚先含垢，未忍加诛，曲示绥怀，俾臣招抚。”《续资治通鉴·宋高宗建炎元年》：“念臣世受国恩，异於众人，故忍耻含垢，逭死朝夕。”清蒲松龄《聊斋志异·红玉》：“父在不得自专。卿如有情，尚当含垢为好。”
三、国语词典
容忍耻辱。《左传．宣公十五年》：「瑾瑜匿瑕，国君含垢。」也作「含诟」。
四、网络解释
含垢含垢：忍受耻辱。包容污垢；容忍耻辱。
关于含垢的诗句
邦国方含垢含垢长者仁遇物贵含垢
关于含垢的词语
含污纳垢含污忍垢含垢藏瑕含垢弃瑕含垢忍辱忍辱含垢含垢藏疾含垢忍耻含瑕积垢含垢忍污
关于含垢的造句
1、廉颇要羞辱蔺相如。蔺相如含垢纳污，处处忍让。
2、每当我陷入这种两面夹击的攻势中时我只能忍辱含垢的选择投降，因为我继续反抗下去也只有死路一条。
3、你们以为这里是含垢纳污之地，能容忍你们胡作非为吗？别白日作梦了，快滚吧！
4、无数的嘲讽钻进了他的耳朵，他没有时间来分辩，他宁可含垢忍辱。
5、生活在帝国主义铁蹄下，真是含垢忍辱，度日如年啊！
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匿的意思：本义是隐藏，后引申为隐瞒。
包含匿字的成语
1、弢迹匿光，汉语成语，拼音是tāo jì nì guāng。意思是指隐藏行迹与光***，不使外露。出自《汉高祖功臣颂》。
2、潜形匿迹，隐蔽形迹，汉语成语，拼音qián xíng nì jì，意思是隐藏形迹，不使人知。出自《唐语林·豪爽》。
3、含垢匿瑕，汉语成语，拼音：hán gòu nì xiá，意思是包容污垢，隐匿缺失。形容宽宏大度。出自《左传·宣公十五年》。
4、窜端匿迹，汉语成语，拼音是cuàn duān nì jì，意思是埋首匿足，掩藏行迹。用于比喻掩饰事情的真相。出自《哀时命》。
5、洗垢匿瑕，汉语成语，拼音是xǐ gòu nì xiá，意思是洗涤玉的污垢时，遮盖其斑点；比喻对人有所包涵。出自《与宰执札子三十三》。
6、销声匿迹，汉语成语，拼音xiāo shēng nì jì，不再公开讲话，不再出头露面，形容隐藏起来不出声不露面。不可作“消声匿迹”。
7、匿迹***，汉语成语，拼音是nì jì yǐn xíng，意思是隐藏形迹，不使人知。出自《黑旋风》。
8、能士匿谋，汉语成语，拼音是néng shì nì móu，意思是有才能者得不到重用就藏匿其计谋。出自《孔丛子·对魏王》。
9、潜光匿曜，汉语成语，拼音是qián guāng nì yào，意思是隐藏光***，常指隐居。出自南朝·梁·王僧孺《忏悔礼佛文》。
10、藏形匿影，汉语成语，拼音是cáng xíng nì yǐng，意思是隐藏形迹，不露真相。出自《邓析子·无厚篇》。
11、避影匿形，汉语成语，拼音是bì yǐng nì xíng，意思是指隐蔽起来，不露形迹。出自《南省试策二》。
12、销声匿影，汉语成语，拼音是xiāo shēng nì yǐng，意思是指隐藏起来，不公开露面。出自《灵应传》。
13、匿迹销声，汉语成语，拼音是nì jì xiāo shēng，意思是隐藏起来或不公开露面。出自宋·孙光宪《北梦琐言》。
同恶相党 共为恶者相结为党.
同然一辞 犹异口同声.
同业相仇 犹言同行是冤家.形容同行业的人不易相处.
同源共流 有同一源头、流向.比喻同一,统一.
同源异派 见“同源异流”.
同源异流 谓起始、发端相同而趋向、终结不同.
同尘合污 谓行为同于流俗之人,合于污浊之世.
同忧相救 谓忧患相同者互相救助.
同德一心 谓全心全意为共同目标努力.
同德同心 见“同心同德”.
同德协力 为同一目标而共同尽力.
同盘而食 同吃一个盘中的食物.形容兄弟之间骨肉情深.语出《魏书· 杨椿传》：“椿临行,诫子孙曰：‘……吾兄弟,若在家,必同盘而食,若有近行,不至,必待其还,亦有过中不食,忍饥相待.’”亦省作“同盘”.
同声一辞 犹言众口一辞.
同声共气 比喻亲密无间,志趣相合.
同声同气 见“同声共气”.
同声相求 谓志趣相同者互相吸引、聚合.
同声相应 ①指乐声相和.②比喻同类事物互相感应.③比喻志趣相同者 互相呼应.
同归於尽 一同毁灭或死亡.
同归殊途 见“同归殊涂”.
同归殊涂 语出《易·系辞下》：“天下同归而殊涂,一致而百虑.”原 谓天下万事初虽异,然终究同归于一.后泛指途径不同而结果相同.
同类相求 谓物之同类者互相聚合.
同类相妒 形容同类者不易相处.
同类相从 谓物之同类者互相依从.
吃一堑,长一智 受一次挫折,长一分见识.堑,壕沟,比喻挫折、教训.
吃喝玩乐 谓过恣意享乐的生活.
吃里扒外 见“吃里爬外”.
吃里爬外 亦作“吃里扒外”.比喻受这一方好处,却暗为另一方效劳.
吃惊受怕 受惊骇.
向上一路 佛教禅宗谓不可思议的彻悟境界.
向若而叹 语出《庄子·秋水》：“至於北海,东面而视,不见水端,於 是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰：‘……今我睹子之难穷也,吾非至於子之门则殆矣.’”若,海神.后因以“向若而叹”比喻向高明者折服,而自叹不如.
向壁虚造 语本汉许慎《〈说文解字〉序》：“鲁恭王坏孔子宅,而得《 礼记》、《尚书》、《春秋》、《论语》、《孝经》……而世人大共非訾,以为好奇者也,故诡更正文,乡壁虚造不可知之书,变乱常行,以燿於世.”段玉裁注：“此谓世人不信壁中书为古文,非毁之,谓好奇者改易正字,向孔氏之壁凭空造此不可知之书,指为古文.”后因以比喻凭空想象.
乡壁虚造 喻凭空杜撰.
向壁虚构 见“向壁虚造”.
向声背实 向往虚名而不求实际；注重传闻而背离事实.
向平之原 称子女婚嫁事为“向平之愿”,子女婚嫁事毕为“向平愿了”.
合二为一 见“合两为一”.
合而为一 合并在一起；合并为一体.
合两为一 亦作“合二为一”.合两者为一体.
合衷共济 犹言同心协力.
合浦珠还 《后汉书·循吏传·孟尝》：“（合浦）郡不产谷实,而海出 珠宝,与交阯比境……先时宰守并多贪秽,诡人***求,不知纪极,珠遂渐徙於交阯郡界.於是行旅不至,人物无资,贫者饿死於道.尝到官,革易前敝,求民病利.曾未逾岁,去珠复还,百姓皆反其业.”后以“合浦珠还”比喻人去复归或物归旧主.
合浦还珠 见“合浦珠还”.
合眼摸象 闭着眼睛摸象.比喻盲目行事.
合情合理 合于情理.
合盘托出 谓全部显露或说出.
合胆同心 犹言同心同德.
名士风流 ①指名士的风度、气韵.②魏晋文士尚玄学鄙礼法,故后世多 以“名士风流”指文人放达潇洒的风貌.
名下无虚 犹言名不虚传.
名山大川 著名的大山大河.
名山事业 藏之名山的事业.指不朽的著述.
名山胜川 亦作“名山胜水”.风景优美的著名山川.
名山胜水 见“名山胜川”.
名不正,言不顺 谓名分不正或名与实不相符,话就不顺理.
名不副实 亦作“名不符实”.名声与实际不相符合.
名不虚立 谓宜有此盛名,果然不虚妄.
名不虚得 谓盛名非凭空取得.
名不虚传 谓所传的名声与实际相符.
名不符实 见“名不副实”.
名公巨人 亦作“名公钜人”.谓有名望的显要人物.
名公钜人 见“名公巨人”.
名公巨卿 亦作“名公钜卿”.指有名望的权贵.
名公钜卿 见“名公巨卿”.
名公钜人 见“名公巨人”.
名公钜卿 见“名公巨卿”.
名正言顺 ①谓名分或名义正当,说起话来便顺理,道理也讲得通.②泛 指做事理由正当而充分.
名正理顺 谓名义正当,合乎道理.
名存实亡 名义尚存在,实际已消亡.
名列前茅 《左传·宣公十二年》：“蔿敖为宰,择楚国之令典,军行, 右辕,左追蓐,前茅虑无,中权,后劲.”按：春秋楚国军队行军时,前哨如遇敌情,则举茅草以示警.后以“名列前茅”谓名次列在前面.
名同实异 名称相同,而实质不一样.
名垂青史 名声永留史册.
名垂万古 谓名声永远流传.
名卿钜公 名公巨卿.
名高难副 谓盛名之下,实际难与相符.语本《后汉书·黄琼传》：“峣 峣者易缺,皦皦者易污.《阳春》之曲,和者必寡；盛名之下,其实难副.”
名流巨子 著名人士与重要人物.
名副其实 亦作“名符其实”.名称或名声与实际一致.
名过其实 名位或名声超过实际.
名符其实 见“名副其实”.
名从主人 事物以主人所称之名为名.
名落孙山 宋范公偁《过庭录》：“吴人孙山,滑稽才子也.赴举他郡, 乡人讬以子偕往.乡人子失意,山缀榜末,先归.乡人问其子得失,山曰：‘解名尽处是孙山,贤郎更在孙山外.’”后以“名落孙山”谓投考或选拔未中.
名贸实易 谓名称相似,实质不同.贸,通“牟”,等齐.易,变易.《 商君书·开塞》：“今世之所谓义者,立民之所好,而废其所恶；此其所谓不义者,将立民之所恶,而废其所乐也.二者名贸实易,不可不察也.”一说“贸”义同“易”.谓名称与内容应互换.
名实相副 亦作“名实相符”.名称或名声与实际相符合.
名实相符 见“名实相副”.
名震一时 谓在一个时期名气很大.
名德重望 犹德高望重.
名噪一时 名声传扬于一个时期.
名鞿利鞚 犹名缰利锁.
名缰利锁 谓功名利禄如束缚人的缰绳和锁链.
各人自扫门前雪,莫管他家瓦上霜 比喻每人只管自己的事,不管别人的 事.
各式各样 谓多种不同的式样、种类或方式.
各有千秋 谓各有各的长期存在的价值.即各有优点或特色.
各自为政 《左传·宣公二年》：宋将与郑战,主帅华元杀羊劳军,未及 御者羊斟,羊深怀恨.及战,羊对华元说：“畴昔之羊子为政,今日之事我为政.”遂赶车入郑军阵地.华被俘.后谓各按自己的主张办事为“各自为政”.
各自为战 各自独立作战.
各行其志 见“各从其志”.
各行其是 按照各自认为对的去做.
各色各样 犹言各式各样.
各抒己见 各人充分发表自己的见解.
各抒所见 见“各抒己见”.
各取所需 各人选取自己所需要的.
各奔前程 各向自己确定的目标前进.比喻各干各的事,各走各的路.
各持己见 各自坚持自己的意见.
各个击破 谓分别逐个击败对方.
各执一词 各人坚持一种说法.形容各有各的主张,意见不统一.
各执己见 见“各持己见”.
各得其所 ①谓各自得到其所需要的.②谓事物或人都得到适当的安置.
各得其宜 谓人或事物都得到适当的安置.
各从其志 各依自己的志愿意向行事.
各为其主 谓各自效忠于他的主子.
各就各位 各自到自己的岗位上.
各尽所能 各自献出全部才能.
吸风饮露 ①道家谓仙人以风露为饮食.②比喻不吃饭.
吸新吐故 吸进新气,吐出浊气.
吴下阿蒙 指三国吴之名将吕蒙,后亦以讥缺少学识、文才者.
吴牛喘月 吴地之牛畏热,见月疑日而气喘.《太平御览》卷四引汉应劭 《风俗通》：“吴牛望见月则喘；使之苦於日,见月怖,喘矣!”后遂用作典故.①比喻因疑似而惧怕.南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“满奋畏风,在晋武帝坐；北窗作琉璃屏,实密似疏,奋有难色.帝笑之,奋答曰：‘臣犹吴牛见月而喘.’”②形容酷热难当.
吴市之箫 见“吴市吹箫”.
吴市吹箫 春秋时伍子胥为报父兄之仇,自楚逃至吴,曾吹萧乞食于吴市. 《史记·范雎蔡泽列传》：“伍子胥橐载而出昭关,夜行昼伏,至于陵水,无以糊其口,栴行蒲伏,稽首肉袒,鼓腹吹篪,乞食於吴市.”裴骃集解引徐广曰：“（篪）一作‘箫’.”后称街头乞食为“吴市吹箫”.亦比喻过艰苦的流亡生活.
吴带当风 唐画家吴道子善画佛像,笔势圆转,所画衣带如被风吹拂.后 人因以“吴带当风”称美其高超画技与飘逸的风格.
吴越同舟 吴人与越人共乘一舟.《孙子·九地》：“夫吴人与越人相恶 也,当其同舟而济,遇风,其相救也,如左右手.”《孔丛子·论势》：“吴越之人,同舟济江,中流遇风波,其相救如左右手者,所患同也.”后因以“吴越同舟”比喻虽有旧怨,但当同遭危难,利害一致之时,也须互相救助,共同努力.
吞刀刮肠 喻痛下决心改过自新.
吞舟之鱼 能吞舟的大鱼.常以喻人事之大者.
吞舟是漏 本谓大鱼漏网,后常以喻罪大者逍遥法外.
吞舟漏网 见“吞舟是漏”.
吞吞吐吐 形容有话不直说或说话有顾虑,想说又不敢说的样子.
吞言咽理 谓不敢声张和申辩.
吞炭漆身 战国时,豫让受知于智伯.后,韩、赵、魏三家合力攻杀智伯. 豫让为报知遇之恩,矢志复仇.于是漆身为厉,吞炭为哑,改变声音形貌,伺机刺杀赵襄子,事败而死.事见《战国策·赵策一》、《史记·刺客列传》.后以为忍辱含垢,矢志复仇的典实.
吞风饮雨 犹言餐风宿露.形容四处奔波,生活艰辛.
吞纸抱犬 吞纸充饥,抱犬御寒.形容家贫好学.
吞符翕景 谓道者吞符箓,服日霞.
吞云吐雾 《梁书·沈约传》：“始飡霞而吐雾,终凌虚而倒影.”形 容道家的绝谷养气.后乃以“吞云吐雾”形容吸***或吸烟,多寓讥讽.
吞声忍气 强忍气愤而不出声.
吞声忍泪 形容强忍悲伤.
吞声饮泣 形容不出声地悲泣.
吞声饮恨 谓抱恨无言.语本南朝梁江淹《恨赋》：“自古皆有死,莫不 饮恨而吞声.”
吞声饮气 犹吞声忍气.
呆似木鸡 见“呆若木鸡”.
呆如木鸡 见“呆若木鸡”.
呆若木鸡 《庄子·达生》谓纪渻子为国君驯养斗鸡,凡四十日乃成, “望之似木鸡矣”.因以“呆似木鸡”或“呆若木鸡”形容因恐惧或惊讶而发楞的样子.
吱哩哇啦 象声词.形容大声说话.
否去泰来 指厄运过去,好运到来.
否往泰来 见“否2去泰来”.
否终则泰 谓闭塞到极点,则转向通泰.
否终复泰 谓厄运终结,好运转来.
否极泰回 见“否2极泰来”.
否极泰来 谓厄运终而好运至.
否极阳回 犹言否极泰来.
吠形吠声 亦作“吠影吠声”.①汉王符《潜夫论·贤难》：“谚曰：‘ 一犬吠形,百犬吠声’,世之疾此,固久矣哉!吾伤世之不察真伪之情也.”后遂以“吠形吠声”或“吠影吠声”比喻不察真伪,盲目附和.②形容仅据似是而非的迹象进行渲染.
吠影吠声 见“吠形吠声”.
吟花咏柳 犹言吟风弄月.
吟风弄月 ①谓以风花雪月等自然景物为题材作诗词.今多贬称作品只谈 风月而逃避现实.②谓吟玩风月.形容心情闲适洒脱.
吟风咏月 见“吟风弄月”.
含牙带角 亦作“含牙戴角”.有牙有角,形容兽类.
含牙戴角 见“含牙带角”.
含仁怀义 谓有仁义之德.
含血喷人 亦作“含血噀人”.亦作“含血潠人”.噀、潠,喷. 比喻用恶毒的话诬蔑别人.
含血噀人 见“含血喷人”.
含血潠人 见“含血喷人”.
含冰茹? 犹言饮冰食?.比喻孤洁清苦的生活.?,黄?.
含污忍垢 忍受屈辱.
含辛忍苦 见“含辛茹苦”.
含辛茹苦 亦作“含辛忍苦”.忍受辛苦.茹,吃.
含沙射影 古代传说,水中有一种叫蜮的怪物,看到人影就喷沙子,被喷 射的人就会害病,剧者竟至死亡.晋干宝《搜神记》卷十二：“汉光武中平中,有物处於江水,其名曰‘蜮’,一曰‘短狐’,能含沙射人.所中者则身体筋急,头痛,发热；剧者至死.”后以“含沙射影”比喻暗中诽谤中伤.
含英咀华 亦作“含菁咀华”.比喻欣赏、体味或领会诗文的精华.
含明隐迹 犹韬光匿迹.藏匿光彩,掩蔽形迹.形容不自炫露.
含垢包羞 同“含垢忍耻”.
含垢忍污 同“含垢忍耻”.
含垢忍耻 忍受耻辱.
含垢忍辱 同“含垢忍耻”.
含垢匿瑕 亦作“含垢藏瑕”.包容污垢,隐匿缺失.形容宽宏大度.语 本《左传·宣公十五年》：“瑾瑜匿瑕,国君含垢.”
含垢纳污 见“含垢纳污”.
含垢纳污 亦作“含垢纳污”.忍受耻辱,宽容污秽.语本《左传·宣公 十五年》：“川泽纳污……国君含垢.”
含垢纳污 见“含垢纳污”.
含垢弃瑕 包容污垢,不责过失.形容宽宏大度.
含垢藏疾 包容污垢,藏匿恶物.形容宽仁大度.语出《左传·宣公十五 年》：“山薮藏疾……国君含垢.”
含垢藏瑕 见“含垢匿瑕”.
含宫咀徵 见“含商咀徵”.
含哺鼓腹 口含食物,饱食挺腹.语出《庄子·马蹄》：“夫赫胥氏之时, 民居不知所为,行不知所之,含哺而熙,鼓腹而游,民能以此矣.”后因以“含哺鼓腹”形容人过着安乐的生活.
含笑入地 面带笑容而死.犹言死而无憾.
含冤受屈 见“含冤负屈”.
含冤负屈 亦作“含冤受屈”.有冤未申,遭受委屈.
含菁咀华 见“含英咀华”.
含章天挺 见“含章挺生”.
含章挺生 亦作“含章天挺”.谓内怀美质而挺秀.
含商咀徵 亦作“含宫咀徵”.谓沉浸于优美的乐曲之中.“宫”、“商”、 “徵”均中国古乐中的音阶名.
含情脉脉 满含深情的样子.脉脉,默默地用眼神或行动表达情意.
含瑕积垢 比喻蒙受耻辱.
含饴弄孙 含着饴糖逗小孙子.形容老人自娱晚年,不问他事的乐趣.
含蓼问疾 相传越王勾践谋复吴仇,身自磨砺,夜以继日,目倦欲睡,则 含辛辣之蓼；问病济贫,抚慰百姓.事见《国语·越语》、汉赵晔《吴越春秋·勾践归国外传》.后用为君主艰苦自砺,抚慰百姓的典实.
含齿戴发 口中有齿,头上长发.指人类.
含糊其词 亦作“含糊其辞”.话说得含含糊糊,不清楚,不明确.
含糊其辞 见“含糊其词”.
含霜履雪 比喻品行高洁.
吹牛拍马 吹嘘奉承.
吹毛求疵 ①吹开皮上的毛,寻找里面的毛病.比喻刻意挑剔过失或缺点. 语出《韩非子·大体》：“古之全大体者……不吹毛而求小疵,不洗垢而察难知.”②谓指摘细小的毛病.
啊宝lX4凤A1 2014-10-09
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其他回答
哀兵必败：处于压迫而满怀愁愤的军队必会取胜。
安富尊荣：平安富有，尊贵荣华。
安贫乐道：安于贫穷生活，以坚持自己信念为乐。
按图索骥：比喻办事机械死板。
傲雪欺霜：形容松柏，梅，菊不畏严寒而立。
笨鸟先飞：比喻能力差的人做事时，恐怕落后，比别人先行动。
白驹过隙：形容时间过得飞快，像小白马在嬉笑得缝隙前一闪而过。
含垢的意思是什么？含垢是什么意思？
含垢的意思是：含垢hán gòu包容污垢；容忍耻辱。?●《左传?宣公十五年》：「川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕，国君含垢，天之道也。」?●唐元稹《为严司空谢招讨使表》：「陛下尚先含垢，未忍加诛，曲示绥怀，俾臣招抚。」?●《续资治通鉴?宋高宗建炎元年》：「念臣世受国恩，异于众人，故忍耻含垢，逭死朝夕。」?●清蒲松龄《聊斋志异?红玉》：「父在不得自专。卿如有情，尚当含垢为好。」★「含垢」在《汉语大词典》第3631页 第3卷 225★「含垢」在《汉语辞海》的解释★「含垢」在《重编国语辞典》的解释含垢hán gòu包容污垢；容忍耻辱。 《左传?宣公十五年》：「川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕，国君含垢，天之道也。」 唐·元稹《为严司空谢招讨使表》：「陛下尚先含垢，未忍加诛，曲示绥怀，俾臣招抚。」 《续资治通鉴?宋高宗建炎元年》：「念臣世受国恩，异于众人，故忍耻含垢，逭死朝夕。」 清·蒲松龄《聊斋志异?红玉》：「父在不得自专。卿如有情，尚当含垢为好。」
含垢的拼音hán gòu
含垢是什么意思
含垢hán gòu包容污垢；容忍耻辱。●《左传?宣公十五年》：「川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕，国君含垢，天之道也。」●唐元稹《为严司空谢招讨使表》：「陛下尚先含垢，未忍加诛，曲示绥怀，俾臣招抚。」●《续资治通鉴?宋高宗建炎元年》：「念臣世受国恩，异于众人，故忍耻含垢，逭死朝夕。」●清蒲松龄《聊斋志异?红玉》：「父在不得自专。卿如有情，尚当含垢为好。」
★「含垢」在《汉语大词典》第3631页 第3卷 225 ★「含垢」在《汉语辞海》的解释 ★「含垢」在《重编国语辞典》的解释 含垢hán gòu包容污垢；容忍耻辱。 ? 《左传?宣公十五年》：「川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕，国君含垢，天之道也。」 ? 唐·元稹《为严司空谢招讨使表》：「陛下尚先含垢，未忍加诛，曲示绥怀，俾臣招抚。」 ? 《续资治通鉴?宋高宗建炎元年》：「念臣世受国恩，异于众人，故忍耻含垢，逭死朝夕。」 ? 清·蒲松龄《聊斋志异?红玉》：「父在不得自专。卿如有情，尚当含垢为好。」
含垢的英语单词1.endure tempt and insults
用含垢造句
1.齿弊舌存，含垢藏疾。★北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》2.官封代袭，刑赏自专，国家含垢匿瑕，垂六十载。★《旧唐书·田弘正传》3.廉颇要羞辱蔺相如。蔺相如含垢纳污；处处忍让。4.能办交涉之人日益少，忍辱含垢，民气日靡，丛雀渊鱼，民心渐去。★郑观应《盛世危言·交涉》5.你们以为这里是含垢纳污之地；能容忍你们胡作非为吗？别白日作梦了；快滚吧！6.清·冯桂芬《上制洋器议》：“日本蕞尔小国尔，尚知发奋为雄。独我大国，将纳污含垢以终古哉！”7.生活在帝国主义铁蹄下；真是含垢忍辱；度日如年啊！8.宋徽宗在位时，不可一世，而被掳后偏会含垢忍辱。（鲁迅《南腔北调集 谚语》）9.唐·元稹《论讨贼表》：“是以违陛下匿瑕含垢之仁，顺皇天震曜杀戮之用。”10.无数的嘲讽鉆进了他的耳道；他没有时间来分辩；他宁可含垢忍辱。11.自擅江表，含垢藏疾。（《三国志 魏公孙渊传》）12.自擅江表，含垢藏疾。（《三国志·魏公孙渊传》）>百卉含英卉：草的总称；英：花。各种各样的草都含着花朵。形容冬去春回，花草争妍的景色。
抱朴含真抱：保；朴：朴素；真：纯真、自然。道家主张人应保持并蕴含朴素、纯真的自然天性，不要沾染虚伪、狡诈而玷污、损伤人的天性。
抱屈含冤抱屈：受委屈。形容人遭受冤屈。
抱柱含谤抱柱：比喻坚守信约。坚守信约却遭到诽谤。
蠢动含灵犹言一切众生。
齿如含贝形容牙齿整齐洁白。贝，白色螺壳。
戴发含齿长着头发和牙齿。指人。多用作退一步说，表示也还是人或如果是人。
戴发含牙长着头发和牙齿。指人。
大含细入原指文章的内容，既包涵天地的元气，又概括了极微小的事物。形容文章博大精深。
戴眉含齿长着眉毛和牙齿。指人。
风木含悲比喻因父母亡故，孝子不能奉养的悲伤。
粉面含春粉面：指女子的脸；含：饱含，充满；春：和颜悦色。女子面容含着春色。形容女子和蔼的面容。
负气含灵指有生气和灵性的人。
负屈含冤负：遭受；含：衔在嘴里，比喻忍受。遭受委曲，忍受冤枉。
负重含污犹言忍辱负重。
鼓腹含哺鼓腹：鼓起肚子，即饱食；哺：口中所含的食物。口含食物，手拍肚子。形容太平时代无忧无虑的生活。
鼓腹含和吃饱肚子，和乐相处。形容太平欢乐。
羹藜含糗藜：野菜。泛指饮食粗劣。
含苞待放形容花朵将要开放时的形态。也比喻将成年的少女。
含哺而熙，鼓腹而游哺：口中所含的食物；熙：游戏；鼓腹：鼓起肚子，即饱食。口含食物，手拍肚子。形容太平时代无忧无虑的生活。
含哺鼓腹哺：口中所含的食物；鼓腹：鼓起肚子，即饱食。口含食物，手拍肚子。形容太平时代无忧无虑的生活。
毫不含糊态度明确坚定。
含冰茹檗檗，黄檗。形容生活清苦，为人清白。同“饮冰食檗”。
含冰茹蘖犹言饮冰食蘖。比喻孤洁清苦的生活。蘖，黄蘖。
含悲茹痛含：含蕴；茹：吃。忍受痛苦。
含苞吐萼形容花朵将要开放时的状态。
含苞未放苞：花苞；放：开放。形容花朵将要开放。也比喻将成年的少女。
含苞欲放苞：花苞；欲：将要；放：开放。形容花将开而未开时的样子。
含齿戴发口中有齿，头上长发。指人类。
含垢包羞指忍受耻辱。同“含垢忍耻”。
含垢藏疾本谓应有包容的气量，后转用以指包容坏人坏事。
含垢藏瑕包容污垢，隐匿缺失。形容宽宏大度。同“含垢匿瑕”。
含宫咀徵“宫”、“商”、“征”都是中国古乐中的音阶名。指沉浸于优美的乐曲之中。同“含商咀征”。
含宫咀征指沉浸于优美的乐曲之中。同“含商咀征”。
含垢纳污垢：耻辱；污：污蔑。容忍耻辱和污蔑。指气度大，能包容一切。
含垢匿瑕包容污垢，隐匿缺失。形容宽宏大度。
含垢弃瑕包容污垢，不责过失。形容宽宏大度。
含垢忍耻指忍受耻辱。
含垢忍辱忍、含：忍受。形容忍受耻辱。
含垢忍污指忍受耻辱。同“含垢忍耻”。
含糊不明不清楚的意思。
含糊不清指说话声音不清楚或事物没有分辨清楚。也指不能明辨是非。
含含糊糊含混不清的样子。
含恨九泉指抱怨而死，在地下还带着怨恨。
含毫命简毫：毛笔的笔尖；命：拿，使用；简：古时书写用的竹片，后泛指纸张。口里含着笔尖，书桌上放好纸张。指开始写作着述。
含糊其辞话说得不清不楚，含含糊糊。形容有顾虑，不敢把话照直说出来。
含糊其词含糊：不明确，不清晰。词：话语。故意把话说得模棱两可，不清楚，不明确。
含毫吮墨毫：毛笔的笔尖；含毫：将笔尖含在口中，指以口润笔；吮墨：以口吸吮墨汁。形容构思作品或准备写作。也指凝神遐想，进行写作。
含菁咀华比喻读书吸取其精华。同“含英咀华”。
含明隐迹犹韬光匿迹。藏匿光彩，掩蔽形迹。形容不自炫露。
含蓼问疾蓼：一种苦味水草。不顾辛苦，慰问疾病。旧时比喻君主安抚军民，跟百姓同甘共苦。
含屈而死含着委屈而死去。
含情脉脉饱含温情，默默地用眼神表达自己的感情。常用以形容少女面对意中人稍带娇羞但又无限关切的表情。
含仁怀义指有仁义之德。
含商咀征指沉浸于优美的乐曲之中。“宫”、“商”、“征”均中国古乐中的音阶名。亦作“含宫咀征”。
含商咀徵“宫”、“商”、“征”都是中国古乐中的音阶名。指沉浸于优美的乐曲之中。同“含宫咀征”。
含霜履雪比喻品行高洁。
含沙射影传说一种叫蜮的动物，在水中含沙喷射人的影子，使人生病。比喻暗中攻击或陷害人。
含荼茹毒荼：苦菜；茹：吃。比喻历尽辛苦。
含污忍垢指忍受屈辱。
含瑕积垢比喻蒙受耻辱。
含笑九泉九泉：地下深处，旧指人死之后埋葬的地方。也作：“黄泉”。在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。
含笑九幽在九泉之下满含笑容。指死后也感到心安，没什么牵挂。
含笑九原原：泛指墓地。在九泉之下满含笑容。指死后也感到心安，没什么牵挂。
含血喷人比喻捏造事实陷害别人。
含羞忍耻含、忍：忍受。指忍受羞辱。
含笑入地面带笑容而死。犹言死而无憾。
含辛忍苦形容忍受辛苦或吃尽辛苦。同“含辛茹苦”。
含辛茹苦辛：辣；茹：吃。形容忍受辛苦或吃尽辛苦。
含羞忍辱含：包容；辱：耻辱。形容忍受羞耻侮辱。
含血吮疮吮：用嘴吸。用嘴把病人疮里的脓血吸出来。旧时形容将领关怀、爱护自己手下的士兵。
含血潠人比喻捏造事实陷害别人。同“含血喷人”。
含血噀人噀，喷。比喻捏造事实陷害别人。同“含血喷人”。
含冤抱恨蒙受冤屈以后，心里满怀怨恨。
含冤抱痛痛：怨恨。蒙受冤屈以后，心里满怀怨恨。
含牙带角有牙有角，形容兽类。同“含牙戴角”。
含牙戴角有牙有角，形容兽类。同“含牙带角”。
含冤负屈遭受委曲，忍受冤枉。
含英咀华咀：细嚼，引伸为体味；英、华：这里指精华。比喻读书吸取其精华。
含冤莫白含：包藏；莫：无处，无法；白：弄明白。指有冤屈无处申诉、无法昭雪。
含饴弄孙饴：麦芽糖。含着糖逗小孙子玩。形容晚年生活的乐趣。
含冤受屈遭受委曲，忍受冤枉。同“含冤负屈”。
含意未申申：表述，表达出来。心中的想法还没来得及说出来。
含着骨头露着肉比喻说话半吞半吐，不把意思完全说出来。
含章挺生指内怀美质而挺秀。同“含章天挺”。
含章天挺指内怀美质而挺秀。同“含章挺生”。
加绪含容绪：功绩。增加功绩，包含宽容。
口含天宪天宪：指朝廷法令。比喻说话就是法律，可以决定人的生死。
满面含春比喻心情喜悦舒畅，满脸笑容。
脉脉含情脉脉：两眼凝神，要向别人诉说心曲的样子。饱含温情，默默地用眼神表达自己的感情。形容用眼神或行动默然地表达情意。
纳污含垢纳：接受；垢：污秽。包藏容纳污秽的东西。
匿瑕含垢比喻为长远利益而能包容大度。
忍耻含垢含忍耻辱。同“忍辱含垢”。
忍耻含羞含忍耻辱。同“忍辱含垢”。
茹苦含辛辛：辣；茹：吃。形容忍受辛苦或吃尽辛苦。
忍泪含悲忍着眼泪，含着悲痛。形容勉强克制着悲伤。
忍辱含垢忍、含：忍受。忍受耻辱。
忍辱含羞忍、含：忍受。忍受耻辱。
茹痛含辛形容忍受痛苦和艰辛。
忍尤含垢遭受怨谤耻辱而忍耐着。
束贝含犀指牙齿如紧密排列的贝壳和瓠犀。形容牙齿整齐洁白。
射影含沙相传江南水中有毒虫名蜮，人在岸上，影见水中，即以气为矢，或含沙以射人。及着皮肌，其疮如疥，中影者亦病。后称阴谋中伤他人。
韬曜含光掩藏隐匿光明。指不显耀名声。
吐珠于泽，谁能不含含：衔在嘴里。明珠出于水泽，则***都会取来衔在嘴里。比喻君权旁落，则***都要谋夺。
孕大含深孕：包涵。包含着博大精深的道理。
饴含抱孙含着饴糖逗小孙子。形容老人自娱晚年，不问他事的乐趣。同“含饴弄孙”。
嫣然含笑嫣然：美好的样子。形容女子笑得很美
属纩含饭属纩：用棉花放在人鼻孔前，看看是否有气；含饭：入殓时把米粒放在死人口中。指人死亡和入殓。
瑕的成语 ：
白璧无瑕、白璧微瑕、掩瑕藏疾、弃瑕录用、抉瑕掩瑜、伺瑕导隙、摘瑕指瑜、涤垢洗瑕、弃瑕録用、寻瑕伺隙、弃瑕忘过、无瑕白玉、抵瑕陷厄、矙瑕伺隙、伺瑕导蠙、含垢弃瑕、抵瑕蹈隙、匿瑕含垢、瑕瑜互现、乘间击瑕、披毛求瑕、洗垢匿瑕、含垢藏瑕、抉瑕摘衅、涤瑕荡秽、寻弊索瑕、指瑕造隙、完美无瑕、洁白无瑕、瑕不掩瑜、含瑕积垢、捐忿弃瑕、白玉无瑕、涤瑕蹈隙、尺瑜寸瑕、伺瑕抵隙、抉瑕擿衅、攻瑕指失、白玉微瑕、抱罪怀瑕、美玉无瑕、攻瑕索垢、伺瑕抵蠙、瑕瑜互见、吹毛取瑕、含垢匿瑕、瑜百瑕一、瑜不掩瑕。
瑕的词意：
一：基本解释：玉上面的斑点，比喻缺点 ～疵。白璧微～。纯洁无～。
二：详细释义
〈名〉 (形声。从玉,叚( xiá)声。本义:玉上的斑点) 同本义 瑕,玉小赤也。——《说文》 赤瑕驳荣。——司马相如《子虚赋》。注:“赤玉也。” 江珠瑕英。——左思《蜀都赋》 深瑕而泽。——《考工记·弓人》 璧有瑕,请指示王。——《史记·廉颇蔺相如列传》 瑕不掩瑜。——《礼记·聘义》 。
〈动〉 指出缺点、毛病。引申为怪罪 惟我知女,女专利而不厌,予取予求,不女疵瑕也。——《左传》 又如:瑕訾。
问题一：忍辱含垢什么意思 忍辱含垢 ( rěn rǔ hán gòu ) 解 释 忍受耻辱。 出 处 汉?班昭《女诫》:“谦让恭敬,先人后己;有善莫名,有恶莫辞;忍辱含垢,常若畏惧,是谓
问题二：忍辱含垢的意思 忍辱含垢 [rěn rǔ hán gòu]
忍、含：忍受。忍受耻辱。
出 处
《后汉书?曹世叔妻传》:“有善莫名，有恶莫辞，忍辱含垢，常若畏惧，是谓卑弱下人也。”
问题三：忍辱含垢什么意思？ 忍辱含垢 ( rěn rǔ hán gòu )
解 释 忍受耻辱。
出 处 汉?班昭《女诫》：“谦让恭敬，先人后己；有善莫名，有恶莫辞；忍辱含垢，常若畏惧，是谓卑弱下人也。”
用 法 联合式；作谓语、定语、宾语；指忍受耻辱
示 例 郭沫若《羽书集?把精神武装起来》：“十年的～，十年的卧薪尝胆，算结晶成为了自卢沟桥事变以来的神圣的雪耻战争。”
近义词 忍辱负重、忍辱含羞
问题四：国君含垢，天之道也的道是什么意思 这里的道，说的是自然规律。
国君含垢，天之道也，说的是一国之君有的时候也要能忍辱负重，不可能什么事都随意而为，这是自然规律。
问题五：成语含什么意思 含苞待放 形容花朵将要开放时的形态。也比喻将成年的少女。
含苞欲放 苞：花苞；欲：将要；放：开放。形容花将开而未开时的样子。
含冰茹檗 檗，黄檗。形容生活清苦，为人清白。同“饮冰食檗”。
含哺鼓腹 哺：口中所含的食物；鼓腹：鼓起肚子，即饱食。口含食物，手拍肚子。形容太平时代无忧无虑的生活。
含齿戴发 口中有齿，头上长发。指人类。
含宫咀征 指沉浸于优美的乐曲之中。同“含商咀征”。
含宫咀徵 “宫”、“商”、“徵”都是中国古乐中的音阶名。指沉浸于优美的乐曲之中。同“含商咀徵”。
含垢包羞 指忍受耻辱。同“含垢忍耻”。
含垢藏疾 本谓应有包容的气量，后转用以指包容坏人坏事。
含垢藏瑕 包容污垢，隐匿缺失。形容宽宏大度。同“含垢匿瑕”。
含垢纳污 垢：耻辱；污：污蔑。容忍耻辱和污蔑。指气度大，能包容一切。
含垢匿瑕 包容污垢，隐匿缺失。形容宽宏大度。
含垢弃瑕 包容污垢，不责过失。形容宽宏大度。
含垢忍耻 指忍受耻辱。
含垢忍辱 忍、含：忍受。形容忍受耻辱。
含垢忍污 指忍受耻辱。同“含垢忍耻”。
含糊不明 不清楚的意思。
含糊其词 含糊：不明确，不清晰。词：话语。故意把话说得模棱两可，不清楚，不明确。
含糊其辞 话说得不清不楚，含含糊糊。形容有顾虑，不敢把话照直说出来。
含菁咀华 比喻读书吸取其精华。同“含英咀华”。
问题六：“忍辱含垢，常若畏惧”是什么意思 忍辱负重，如履薄冰的意思
问题七：含垢忍辱的意思 形容忍受耻辱。
[拼音] [hán gòu rěn rǔ]
[出处] 《后汉书?曹世叔妻传》：“谦让恭敬；先人后己；有善莫名；有恶莫辞；忍辱含垢；常若畏惧。”
问题八：含字什么意思 含，读音：hán；hàn，
含的释义：
1、东西放在嘴里， 不咽下也不吐出；
2、藏在里面； 包含；
3、带有某种意思、情感等， 不完全表露出来。
●含
hán ㄏㄢ
◎衔在嘴里，不吐出也不咽下：含一口水。含漱剂。含英咀（jǔ）华（喻反复琢磨体味文章的妙处）。
含饴弄孙（含着糖逗小孙子，形容老年人的乐趣）。
◎藏在里面，包容在里面：包含。含义。含量。含苞。含蕴。含混。含垢纳污（指包容坏人坏事）。
◎怀有某种感情或意思，不完全表露出来：含怒。含羞。含情。
问题九：垢，是什么意思？ 垢
〈名〉
1. (形声。从土,后声。本义:污秽,尘土一类的脏东西)
2. 同本义
3. 又如:积垢;尘垢;泥垢;牙垢;污垢;耳垢
4. 耻辱,因不名誉而产生的羞耻感
5. 沉积的水垢,尤指烧水器皿(如锅炉)内部的 。如:锅垢;水垢
6. 蒙受屈辱或贬抑的实例 。如:忍辱含垢;垢辱;垢耻(耻辱);垢误(蒙耻受害)
7. 邪恶,邪恶的人或事 。如:藏垢纳污
〈形〉
1. 污秽不洁
2. 又如:蓬头垢面;垢氛(污浊的气氛);垢尘;垢俗(尘俗);垢染(污染);垢玩(污浊混乱,玩忽荒怠)
3. 通“诟”。耻辱
4. 又如:含垢(忍受耻辱);忍垢(忍受耻辱)
① 形容因环境窘迫而毫无藏身之处的成语
成语无地自容和汗颜无地含有“环境窘迫而毫无藏身之处”的意思。
1.无地自容：出处是《三国志·魏志·管宁传》：“夙宵战怖，无地自厝。”意思是没有地方可以让自己容身。形容非常羞愧。
2.汗颜无地：出处是韩愈《朝归》诗:“服章岂不好，不与德相对，顾影听其声，赪颜汁渐背。”意思是没有流汗的地方。形容极其羞愧，无地自容。
② 什么成语指藏身于隐秘之处,很少外出
蹑影藏形复 谓行动诡秘，不制露形迹。
藏龙卧虎 指隐藏着未被发现的人才，也指隐藏不露的人才。
藏形匿影 藏、匿：隐藏。隐藏形迹，不露真相。
匿影藏形 隐藏形迹，不露真相。也比喻躲藏起来，不公开活动。
隐鳞藏彩 比喻潜藏起来，等待时机。
避影匿形 指隐蔽起来，不露形迹。
窜端匿迹 比喻掩盖事情的真相。
遁名匿迹 遁：隐藏；匿：藏匿。隐姓埋名，不让人闻知。
匿迹销声 指隐藏进来或不公开露面。
销声匿迹 销：通“消”，消失；匿：隐藏；迹：踪迹。指隐藏起来，不公开露面
③ 什么什么藏身成语
含垢藏疾 本谓应有包容的气量，后转用以指包容坏人坏事。
金屋藏娇 指以华丽的房版屋让所爱的妻权妾居住。也指取妾。
绵里藏针 绵：丝棉。棉絮里面藏着针。形容柔中有刚。也比喻外貌和善，内心刻毒。
匿影藏形 隐藏形迹，不露真相。也比喻躲藏起来，不公开活动。
剖腹藏珠 破开肚子把珍珠藏进去。比喻为物伤身，轻重颠倒。
卧虎藏龙 指隐藏着未被发现的人才，也指隐藏不露的人才。
笑里藏刀 形容对人外表和气，却阴险毒辣。
隐介藏形 介：鳞甲。隐藏形体，使人看不见。
隐鳞藏彩 比喻潜藏起来，等待时机。
知来藏往 指对未来有所预见，对已往心中了然。
避迹藏时 指逃避时世。
遁迹藏名 犹言隐居不出。
含垢藏瑕 包容污垢，隐匿缺失。形容宽宏大度。同“含垢匿瑕”。
话里藏阄 话里藏着哑谜儿。
④ “没有藏身之所”是哪个成语的意思
无所遁形、 无地自容：指无处藏身，形容慌乱。
⑤ 成语填空：（）（）藏身
无处藏身。
⑥ ()()藏身―成语
含垢藏疾 本谓应有包容的气量，后转用以指包容坏人坏事。
金屋藏娇 指以华丽的房屋让所爱的妻妾居住。也指取妾。
绵里藏针 绵：丝棉。棉絮里面藏着针。形容柔中有刚。也比喻外貌和善，内心刻毒。
匿影藏形 隐藏形迹，不露真相。也比喻躲藏起来，不公开活动。
剖腹藏珠 破开肚子把珍珠藏进去。比喻为物伤身，轻重颠倒。
卧虎藏龙 指隐藏着未被发现的人才，也指隐藏不露的人才。
笑里藏刀 形容对人外表和气，却阴险毒辣。
隐介藏形 介：鳞甲。隐藏形体，使人看不见。
隐鳞藏彩 比喻潜藏起来，等待时机。
知来藏往 指对未来有所预见，对已往心中了然。
避迹藏时 指逃避时世。
遁迹藏名 犹言隐居不出。
含垢藏瑕 包容污垢，隐匿缺失。形容宽宏大度。同“含垢匿瑕”。
话里藏阄 话里藏着哑谜儿。
⑦ 无处藏身四字成语吗
无处藏身不是成语，这个意思的成语有: 无地可容?[wú dì kě róng]
是指无处藏身，形容回慌乱、羞愧至极，答处境窘迫。
成语典故
清·曹雪芹《红楼梦》第94回：“李纨正要劝解，丫头来说，太太来了。袭人等此时无地可容，宝玉等赶忙出来迎接。”
用 法
连动式；作谓语、定语、状语；形容非常羞愧
近义词?无地自容
⑧ 形容无处藏身 应该用什么成语
无地自容：指无处藏身，形容慌乱、羞愧至极，处境窘迫。
⑨ 意思是根本没有藏身之所 的成语是什么
无处藏身。
⑩ 什么成语比喻藏身的地方很多
狡兔三窟
jiǎotùsānkū
[释义] 窟：洞穴。狡猾的兔子有三个洞穴。原比喻藏身的地方特别多；用来躲避灾难祸患。现多比喻掩盖的方法多；隐身的***周密。
[语出] 《战国策·齐策四》：“狡兔有三窟；仅得其免死身；今君在一窟；未得高枕而卧也；请为君复凿二窟。”
[正音] 窟；不能读作“qū”。
[辨形] 狡；不能写作“蛟”。
[近义] 移花接木 掩人耳目
[反义] 瓮中之鳖 坐以待毙
[用法] 用作贬义。多用在为防后患；留有后路；以便面临危险时有脱身的机会或藏身之处。一般作谓语、宾语、定语。
[结构] 主谓式。
[例句] 在旧社会；官僚政客们常常八面玲珑；为自己多留后路；正所谓～。
[英译] burrowoneselfinsecrethideouts
[成语故事]
春秋时代，在齐国有位名叫孟尝君的人，他非常喜欢与文学家还有侠客风范的人交朋友，为了能与他们常讨论国家大事，总喜欢邀请这些人到家中长住。在这些人当中，有位叫冯谖的人，他常常一住就是住上很长一段时间，但是却什么事都不做，孟尝君虽然觉得很奇怪，但是好客的他还是热情招待冯谖。
有一次，冯谖替孟尝君到薛地这地方讨债，但是他不但没跟当地百姓要债，反而还把债倦全烧了，薛地人民都以为这是孟尝君的恩德，而心里充满感激。直到后来，孟尝君被齐王解除相国的职位，前往薛地定居，受到薛地人热烈的欢迎，孟尝君才知道冯谖的才能。一直到这时候，不多话的冯谖才对孟尝君说：“通常聪明的兔子都有三个洞穴，才能在紧急的时候逃过猎人的追捕，而免除一死。但是你却只有一个藏身之处，所以你还不能把枕头垫得高高地睡觉，我愿意再为你安排另外两个可以安心的藏身之处。”于是冯谖去见梁惠王，他告诉梁惠王说，如果梁惠王能请到孟尝君帮他治理国家，那么梁国一定能够变得更强盛。于是梁惠王派人邀请孟尝君到梁国，准备让他担任治理国家的重要官职。可是，梁国的使者一连来了三次，冯谖都叫孟尝君不要答应。梁国派人请孟尝君去治理梁国的消息传到齐王那里，齐王一急，就赶紧派人请孟尝君回齐国当相国。冯谖要孟尝君向齐王提出希望能够拥有齐国祖传祭器的要求，并且将它们放在薛地,，同时兴建一座祠庙，以确保薛地的安全。祠庙建好后，冯谖对孟尝君说：“现在属于你的三个安身之地都建造好了，从此以后你就可以垫高枕头，安心地睡大觉了。”
