笔顺：点，横，撇，横，竖，竖，横，横撇，捺。
基本信息：
拼音：dù，duó
部首：广、四角码：00247、仓颉：ite
86五笔：yaci、98五笔：oaci、郑码：TGEX
统***：5EA6、总笔画数：9
基本解释：
1、依照计算的一定标准划分的单位：温度。湿度。经度。纬度。浓度。
2、电能的单位，一千瓦小时电量的通称。
扩展资料：
常见组词：
1、三度空间[sān dù kōng jiān]?
“三度空间”绘画术语。指由长度、高度、深度三个因素构成的立体空间。
2、度外之人[dù wài zhī rén]?
度外：心在计度之外。指与某人或某集团没有关系或关系不近的人。即局外人。
3、幕府制度[mù fǔ zhì dù]?
日本封建时代的一种军事集权政治制度。在这一制度下，统治大权归封建武士首领“将军”，***形同虚设。因将军居处称为“幕府”，所以称“幕府制度”。从1192年开始，历经镰仓幕府、室町幕府、江户幕府，至1868年明治维新前结束。
4、风度[fēng dù]?
人的举止姿态（多指美好的）。
5、大度[dà dù]?
气量宽宏，能容人。
置之度外是是不去考虑，指不把个人的生死利害等放在心上的意思。含褒义，多用来表示不把个人的生死、利害、得失放在心上。一般作谓语。度：考虑。放在考虑之外。外：为是外部，与“内”“里”相对。置：搁；放。明归有光《与王子敬书》之一：“区区得失，久已置之度外。”
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暗箭伤人 放冷箭伤害人。比喻暗地里用某种手段伤害人。
百年树人 树：种植，栽培。比喻培养人才是长期而艰巨的事。
悲天悯人 悲天：哀叹时世；悯人：怜惜众人。指哀叹时世的艰难，怜惜人们的痛苦。
北道主人 北道上接待过客的主人。与“东道主人”同义。
婢作夫人 婢：侍女；夫人：主妇。旧时指在文艺方面虽刻意模仿别人，但才力和作品的规模总赶不上。
薄寒中人 薄寒：轻微的寒气。中人：伤人。指轻微的寒气也能伤害人的身体。也比喻人在衰老或患难之中时经不住轻微的打...
薄命佳人 薄命：福薄命苦。福薄命苦的美女。
不齿于人 指被人看不起。
不乏其人 乏：缺少；其：那，那些。那样的人并不少。
不甘后人 不甘心落在别人后面。
不可告人 不能告诉别人。指见不得人。
才气过人 才：才能；气：气魄。才能气魄胜过一般的人。
才识过人 才能和见识超过一般人。
才子佳人 泛指有才貌的男女。
仓卒主人 仓卒：匆忙。客人突然到来，仓促中招待不周，难尽主人之礼。
察己知人 指情理之中的事情，察度自己，就可知之别人。
朝里无人莫做官 旧时俗语。意思是，没有靠山，事办不成。
成败论人 论：评论，衡量。以成功和失败作为评论人物的标准。
出口伤人 说出话来污辱人；说出的话有损人的尊严。
穿井得人 比喻话传来传去而失真。
春风风人 风人：吹拂人。和煦的春风吹拂着人们。比喻及时给人教益和帮助。
春色撩人 撩：撩拔，挑逗、招惹。春天的景色引起人们的兴致。
醇酒妇人 醇酒：味厚的酒。比喻颓废腐化的生活。
从井救人 跳到井里去救人。原比喻徒然危害自己而对别人没有好处的行为。现多比喻冒险救人。
寸铁 一寸长的短兵器即可以。比喻事物主要是在于精而不是在于多。
达官贵人 达官：大官。指地位高的大官和出身侯门身价显赫的人。
盗憎主人 主人：物主。盗贼憎恨被他所***的物主。比喻邪恶的人憎恨正直的人。
东野巴人 古代楚国民间通俗歌曲，又称《下里巴人》。
斗南一人 斗南：北斗星以南。指天下，海内。指天下绝无仅有的人才。形容品德或才识独一无二。
独异于人 独：独自，单独；异：不同。独自与别人不同的。一般指不同于世俗。
睹物思人 睹：看；思：思念。看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。
度外之人 度外：心在计度之外。指与某人或某集团没有关系或关系不近的人。即局外人。
咄咄逼人 咄咄：使人惊奇的声音。形容气势汹汹，盛气凌人，使人难堪。也指形势发展迅速，给人压力。
恶语伤人 用恶毒的语言污蔑、伤害人。
***佳人 ***：指十六岁：佳人：美女。十五六岁的美女。
泛泛之人 泛泛：平常，一般。一般的人。指不是什么有所作为有才干的人物。
方外之人 方外：世外。原指言行超脱于世俗礼教之外的人。后指僧道。
飞鸟依人 依：依恋。飞来的小鸟依偎在人的身边。比喻依附权贵。亦比喻小孩、少女娇小柔顺，可亲可受的情态。
锋芒逼人 锋芒：刀剑等武器的刃口和尖端，比喻锋利。比喻言词锋利，使人感到有压力。
伏地圣人 指在某一方面略有知识就逞能的人。
俯仰由人 集仰：低头和抬头，泛指一举一动。比喻一切受人支配。
富贵逼人 无心富贵，被迫出仕。也指因有财势，人来靠拢。
富贵骄人 富：有钱；贵：指有地位。有财有势，盛气凌人。
肝胆过人 胆量超过一般人。比喻有勇气，有血性。
拱手让人 拱手：双手合抱在胸前，以示敬意。恭顺地让给别人。形容怯弱可欺或甘心为奴仆、附庸。
狗眼看人 比喻眼光势力。
姑射神人 姑射：山名；神人：得道的人。原指姑叶山的得到***。后泛指美貌女子。
孤家寡人 三代帝王的自称。后指脱离群众，孤立无助的人。
光可鉴人 光：光亮；鉴：照。闪闪的光亮可以照见人影。形容头发乌黑，肌肤润泽艳丽或器物光滑明亮。
含血喷人 比喻捏造事实陷害别人。
后发制人 发：发动；制：控制，制服。等对方先动手，再抓住有利时机反击，制服对方。
后继无人 继：继承。没有后人来继承前人的事业。
后继有人 有后人继承前人的事业。
慧业文人 指有文学天才并与文字结为业缘的人。
即以其人之道，还治其人之身 就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。
瘠己肥人 瘠：瘦，引申为约束；肥：胖，引申为宽大。严以律己宽以待人。
寂若无人 寂：寂静。寂静得就像没有人一样。
济世安人 拯救时世，安定人民。
济世救人 济：拯救。拯治时世救济人民。
***力于人 借别人的力量做事。
1. 关于外的四字词语
外的四字词语 ：
古今中外、
喜出望外、
外柔内刚、
置之度外、
世外桃源、
驰名中外、
九霄云外、
里应外合、
吃里扒外、
秀外慧中、
逍遥法外、
置身事外、
内柔外刚、
分外妖娆、
节外生枝、
内外交困、
外强中干、
天外有天、
身外之物、
弦外之音、
内忧外患、
意料之外、
物外之交、
崇洋 ***
2. 外的四字成语有哪些安内攘外 原就药的疗效而言。
后多指安定内部，排除外患。 昂首天外 抬起头望着天边。
形容态度傲慢，或做事脱离实际。 八荒之外 八面荒远的地方以外。
形容极其旷远。 超然物外 超：高超脱俗；物外：世外。
超出世俗生活之外。引申为置身事外。
超然象外 以：用法等同“于”。超脱于物象以外。
指诗文的意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。
超以象外 以：用法等同“于”。超脱于物象之外。
形容诗文意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。
吃里爬外 接受这一方面的好处，却为那一方面卖力。也指将自己方面的情况告诉对方。
驰名中外 驰：传播。形容名声传播得极远。
度外之人 度外：心在计度之外。指与某人或某集团没有关系或关系不近的人。
即局外人。 法外施仁 旧时指宽大处理罪犯。
方外之人 方外：世外。原指言行超脱于世俗礼教之外的人。
后指僧道。 分外妖娆 分外：格外；妖娆：妖媚艳丽。
形容景色异常艳丽。 概莫能外 一概不能除外。
指都在所指范围之内。 刚中柔外 刚：刚硬，坚强；中：里，内心；柔：软弱，柔和。
古今中外 指从古代到现代，从国内到国外。泛指时间久远，空间广阔。
海外奇谈 海外：中国以外；奇谈：奇怪的说法。比喻没有根据的，荒唐的言论或传闻。
闳中肆外 闳：博大；肆：奔放，淋漓尽致。指文章内容丰富，文笔又能尽量发挥。
化外之民 化：开化；民：民众。文明地区以外的民众，即没有开化的民众。
魂飞天外 形容万分恐惧，或受到某种 *** 而失去了主宰。 节外生枝 本不应该生枝的地方生枝。
比喻在原有问题之外又岔出了新问题。多指故意设置障碍，使问题不能顺利解决。
九霄云外 在九重天的外面。比喻无限远的地方或远得无影无踪。
局外之人 局外：原指棋局之外，引申为事外。指与某件事情没有关系的人。
拒之门外 拒：拒绝。把人挡在门外，不让其进入，形容拒绝协商或共事。
里出外进 形容不平整、不整齐。 里勾外连 内外勾结，串通一气。
里通外国 暗中勾结外国，阴谋叛国。 里应外合 应：接应；合：配合。
外面攻打，里面接应。 内圣外王 指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。
这是道家的政治思想。 内外夹攻 从里、外两方面配合同时进攻。
内外交困 交：同时；困：困境。里里外外都处于困难的境地。
内忧外患 多指国内不安定和外敌侵略。有时也比喻个人的情况。
弸中彪外 弸：充满；彪：文***。指人内有才德，则有文***，自然外露。
赞美德才兼备的人。 身外之物 指财物等身体以外的东西，表示无足轻重的意思。
世外桃源 原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。
外合里差 比喻口是心非。 外强中干 干：枯竭。
形容外表强壮，内里空虚。 外圆内方 比喻人表面随和，内心严正。
也指钱币。 喜出望外 望：希望，意料。
由于没有想到的好事而非常高兴。 弦外之音 原指音乐的余音。
比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。 逍遥法外 逍遥：***自得的样子。
指犯法的人没有受到法律制裁，仍然自由自在。 邪魔外道 佛教用语。
指妨害正道的邪说和行为。比喻不符合正统思想的主张或教义。
也比喻妖精鬼怪或品行不端的人。 秀外慧中 秀：秀丽；慧：联盟。
外表秀丽，内心聪明。 言外之意 指有这个意思，但没有在话里明说出来。
意在言外 语言的真正用意没有明白说出来，细细体会就知道。 直内方外 形容内心正直、做事方正。
置身事外 身：自身。把自己放在事情之外，毫不关心。
置之度外 度：考虑。放在考虑之外。
指不把个人的生死利害等放在心上。 昂头天外 昂：抬起。
抬起头望着天边。形容态度傲慢或做事脱离实际。
暴内陵外 暴：残害；陵：同“凌”，侵犯，凌侮。对内残害百姓，对外欺压弱小。
彻里彻外 ①从里到外。②犹言完完全全。
彻里至外 指从里到外。 彻内彻外 指完完全全。
吃里扒外 接受这一方面的好处，却为那一方面卖力。也指将自己方面的情况告诉对方。
崇洋 *** 洋：西洋，指西方国家；媚：谄媚。崇拜西方一切，谄 *** 国人。
指丧失民族自尊心，一味奉承巴结外国人。 出于意外 指出乎人的意料之外。
出自意外 出于意料之外。 出敌意外 指行动出于敌方意料之外。
出乎意外 用于意想、预料之外。 出人望外 犹出人意表。
超出人们的意料。 出人意外 出于人们的意料之外，都没想到的。
敌国外患 指来自敌对国家的侵略骚扰。 额外主事 明清时为各部司员的低级官吏。
一般由没有考中庶吉士的进士充任，也可以由皇帝赏赐。 遁迹方外 犹言避世隐居于僧道中。
付之度外 度外：心意计度之外。放在考虑之外，形容不计安危、成败的行为。
里外夹攻 从里、外两方面配合同时进攻。 没里没外 里外不分，指说话做事不分场合。
内查外调 指在单位内外调查事情的真实情况。 内峻外和 内心严厉而外貌和蔼。
内柔外刚 内心柔弱，外表刚强。亦作“外刚内柔”。
内修外攘 对内整治国政，对外抵御敌人。修亦作“修”。
内忧外侮 多指国内不安定和外敌侵略。有时也比喻个人的情况。
同“内忧外患”。 旁门外道 原指不正派的宗教派别。
借指不正派的学术派。
3. 人物外貌的四字词语一表人才：形容人容貌俊秀端正.风度翩翩：举止文雅优美.形容举止洒脱.衣冠楚楚：衣帽穿戴得很整齐，很漂亮.常作贬义.相貌堂堂：长相端正，身材魁梧.一表人才、风度翩翩，大腹便便，膀大腰园、披头散发、虎背熊腰、衣冠楚楚、相貌堂堂 、眉清目秀 、容光焕发 、美如冠玉 、冰清玉洁 明眸皓齿 沉鱼落雁 道貌岸然 秀色可餐 国色天香 粉白黛黑 靡颜腻理 傅粉施朱 婀娜多姿 衣冠楚楚 亭亭玉立 雾鬓风鬟 鹤发童颜 鹤发鸡皮 短小精悍 面黄肌瘦 面如土色 面红耳赤 面有菜色 蓬头垢面 囚首垢面 蓬头历齿 鸠形鹄面 铜筋铁骨 肠肥脑满 骨瘦如柴 药店飞龙 大腹便便、健步如飞描写外貌的成语：闭月羞花 沉鱼落雁 出水芙蓉 明眸皓齿 美如冠玉 倾国倾城 国色天香 鹤发童颜 眉清目秀 和蔼可亲 心慈面善 张牙舞爪 愁眉苦脸 冰清玉洁 雍容华贵 文质彬彬 威风凛凛 老态龙钟 虎背熊腰 如花似玉 容光焕发 落落大方 骨瘦如柴 大腹便便 面黄肌瘦 其貌不扬 蓬头垢面 弱不禁风 闭月羞花 沉鱼落雁 出水芙蓉 明眸皓齿 美如冠玉 倾国倾城 国色天香 鹤发童颜 眉清目秀 和蔼可亲 心慈面善 张牙舞爪 愁眉苦脸 冰清玉洁 雍容华贵 文质彬彬 威风凛凛 老态龙钟 虎背熊腰 如花似玉 容光焕发 落落大方 骨瘦如柴 大腹便便 面黄肌瘦 其貌不扬 蓬头垢面 弱不禁风 眉清目秀 容光焕发 美如冠玉 出水芙蓉 冰肌玉骨 冰清玉洁 明眸皓齿 靡颜腻理 闭月羞花 沉鱼落雁 道貌岸然 秀色可餐 国色天香 粉白黛黑 傅粉施朱 婀娜多姿 衣冠楚楚 亭亭玉立 雾鬓风鬟 鹤发童颜 鹤发鸡皮 短小精悍 面黄肌瘦 面如土色 面红耳赤 面有菜色 蓬头垢面 蓬头历齿 鸠形鹄面 铜筋铁骨 肠肥脑满 瘦骨如柴 大腹便便 仪表堂堂 玉树临风 鹤发童颜 闭月羞花 冰肌玉骨 才子佳人 沉鱼落雁 城北徐公 齿白红 愁眉啼妆 出水芙蓉 绰约多姿 淡妆浓抹 ***佳人 傅粉何郎 姑射神人 国色天香 国色天姿 花容月貌 环肥燕瘦 娇小玲珑 绝代佳人 梨花带雨 林下风气 眉目如画 眉清目秀 美如冠玉 靡颜腻理 明眸皓齿 千娇百媚 倾城倾国 螓首蛾眉 如花似玉 双瞳剪水 亭亭玉立 我见犹怜 仙姿佚貌 小家碧玉 秀外惠中 夭桃秾李 一表非凡 一表人才 一笑千金 仪态万方 月里嫦娥 稚齿婑媠 掷果潘安 朱唇皓齿大腹便便 面如桃花 国色天香 倾国倾城 肥头大耳 浓眉大眼 白发苍苍 眉清目秀 面如土色 骨瘦如柴 楚楚动人 虎背熊腰 衣冠楚楚 玉树临风花容月貌 仪表堂堂 披头散发 老态龙钟 鹤发童颜 如花似玉 一表人才 眉清目秀 容光焕发 美如冠玉 出水芙蓉 冰肌玉骨 冰清玉洁 明眸皓齿 靡颜腻理 闭月羞花 沉鱼落雁 道貌岸然 秀色可餐 国色天香 粉白黛黑 傅粉施朱 婀娜多姿 衣冠楚楚 亭亭玉立 雾鬓风鬟 鹤发童颜 鹤发鸡皮 短小精悍 面黄肌瘦 面如土色 面红耳赤 面有菜色 蓬头垢面 蓬头历齿 鸠形鹄面 铜筋铁骨 肠肥脑满 瘦骨如柴 大腹便便 仪表堂堂 玉树临风 鹤发童颜 闭月羞花 冰肌玉骨 才子佳人 沉鱼落雁 城北徐公 齿白唇红 愁眉啼妆 出水芙蓉 绰约多姿 淡妆浓抹 ***佳人 傅粉何郎 姑射神人 国色天香 国色天姿 花容月貌 环肥燕瘦 娇小玲珑 绝代佳人 梨花带雨 林下风气 眉目如画 眉清目秀 美如冠玉 靡颜腻理 明眸皓齿 千娇百媚 倾城倾国 螓首蛾眉 如花似玉 双瞳剪水 亭亭玉立 我见犹怜 仙姿佚貌 小家碧玉 秀外惠中 夭桃秾李 一表非凡 一表人才 一笑千金 仪态万方 月里嫦娥 稚齿婑媠 掷果潘安 朱唇皓齿 肠肥脑满 丑态百出 怪模怪样 尖嘴猴腮 面目可憎 蓬头历齿 漆身吞炭 其貌不扬 穷形尽相 三分像人，七分像鬼 头童齿豁 獐头鼠目 鸱目虎吻 蜂目豺声 凶相毕露 张牙舞爪 …………………………。
4. 什么名什么外四字成语驰名中外
白话释义：：驰：传播。形容名声传播得极远。
朝代：北魏
作者：郦道元
出处：《水经注·涑水》：“赀拟王公，驰名天下。”
翻译：赀拟王公，名声传播得极远。
扩展资料：
和名气有关的成语还有：家喻户晓、遐迩闻名、举世闻名、大名鼎鼎
一、家喻户晓
白话释义：每家每户都知道。
朝代：宋
作者：楼钥
出处：《缴郑熙等免罪》：“而遽有免罪之旨；不可以家喻户晓。”
翻译：虽然有免罪的旨意，但是不可能每家每户都明白
二、遐迩闻名
白话释义：遐：远；迩：近。形容名声很大，远近都知道。
朝代：唐
作者：玄奘
出处：唐·玄奘《***西域记》：“重学敬德；遐迩著闻。”
翻译：重视佛学敬重道德；远近都知道
三、举世闻名
白话释义：玄奘
朝代：北齐
作者：颜之推
出处：北齐·颜之推《颜氏家训·杂艺》：“举世但知其书，翻以能自蔽也。”
翻译：所有的人都只知道他的书法，而其他方面特长反而都被掩盖了。
四、大名鼎鼎
白话释义：鼎鼎：盛大的样子。形容名气很大。
朝代：清
作者：李宝嘉
出处：清·李宝嘉《官场现形记》：“你一到京打听人家；像他这样大名鼎鼎；还怕有不晓得的。”
翻译：你一到京打听人家；像他这样盛大的样子；还怕有不晓得的
5. 外的四字成语有哪些安内攘外 原就药的疗效而言。
后多指安定内部，排除外患。 昂首天外 抬起头望着天边。
形容态度傲慢，或做事脱离实际。 八荒之外 八面荒远的地方以外。
形容极其旷远。 超然物外 超：高超脱俗；物外：世外。
超出世俗生活之外。引申为置身事外。
超然象外 以：用法等同“于”。超脱于物象以外。
指诗文的意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。
超以象外 以：用法等同“于”。超脱于物象之外。
形容诗文意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。
吃里爬外 接受这一方面的好处，却为那一方面卖力。也指将自己方面的情况告诉对方。
驰名中外 驰：传播。形容名声传播得极远。
度外之人 度外：心在计度之外。指与某人或某集团没有关系或关系不近的人。
即局外人。 法外施仁 旧时指宽大处理罪犯。
方外之人 方外：世外。原指言行超脱于世俗礼教之外的人。
后指僧道。 分外妖娆 分外：格外；妖娆：妖媚艳丽。
形容景色异常艳丽。 概莫能外 一概不能除外。
指都在所指范围之内。 刚中柔外 刚：刚硬，坚强；中：里，内心；柔：软弱，柔和。
表面柔顺，内里刚强。指人外柔而内刚的性格。
古今中外 指从古代到现代，从国内到国外。泛指时间久远，空间广阔。
海外奇谈 海外：中国以外；奇谈：奇怪的说法。比喻没有根据的，荒唐的言论或传闻。
闳中肆外 闳：博大；肆：奔放，淋漓尽致。指文章内容丰富，文笔又能尽量发挥。
化外之民 化：开化；民：民众。文明地区以外的民众，即没有开化的民众。
魂飞天外 形容万分恐惧，或受到某种 *** 而失去了主宰。 节外生枝 本不应该生枝的地方生枝。
比喻在原有问题之外又岔出了新问题。多指故意设置障碍，使问题不能顺利解决。
九霄云外 在九重天的外面。比喻无限远的地方或远得无影无踪。
局外之人 局外：原指棋局之外，引申为事外。指与某件事情没有关系的人。
拒之门外 拒：拒绝。把人挡在门外，不让其进入，形容拒绝协商或共事。
里出外进 形容不平整、不整齐。 里勾外连 内外勾结，串通一气。
里通外国 暗中勾结外国，阴谋叛国。 里应外合 应：接应；合：配合。
外面攻打，里面接应。 内圣外王 指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。
这是道家的政治思想。 内外夹攻 从里、外两方面配合同时进攻。
内外交困 交：同时；困：困境。里里外外都处于困难的境地。
内忧外患 多指国内不安定和外敌侵略。有时也比喻个人的情况。
弸中彪外 弸：充满；彪：文***。指人内有才德，则有文***，自然外露。
赞美德才兼备的人。 身外之物 指财物等身体以外的东西，表示无足轻重的意思。
世外桃源 原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。
外合里差 比喻口是心非。 外强中干 干：枯竭。
形容外表强壮，内里空虚。 外圆内方 比喻人表面随和，内心严正。
也指钱币。 喜出望外 望：希望，意料。
由于没有想到的好事而非常高兴。 弦外之音 原指音乐的余音。
比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。 逍遥法外 逍遥：***自得的样子。
指犯法的人没有受到法律制裁，仍然自由自在。 邪魔外道 佛教用语。
指妨害正道的邪说和行为。比喻不符合正统思想的主张或教义。
也比喻妖精鬼怪或品行不端的人。 秀外慧中 秀：秀丽；慧：联盟。
外表秀丽，内心聪明。 言外之意 指有这个意思，但没有在话里明说出来。
意在言外 语言的真正用意没有明白说出来，细细体会就知道。 直内方外 形容内心正直、做事方正。
置身事外 身：自身。把自己放在事情之外，毫不关心。
置之度外 度：考虑。放在考虑之外。
指不把个人的生死利害等放在心上。 昂头天外 昂：抬起。
抬起头望着天边。形容态度傲慢或做事脱离实际。
暴内陵外 暴：残害；陵：同“凌”，侵犯，凌侮。对内残害百姓，对外欺压弱小。
彻里彻外 ①从里到外。②犹言完完全全。
彻里至外 指从里到外。 彻内彻外 指完完全全。
吃里扒外 接受这一方面的好处，却为那一方面卖力。也指将自己方面的情况告诉对方。
崇洋 *** 洋：西洋，指西方国家；媚：谄媚。崇拜西方一切，谄 *** 国人。
指丧失民族自尊心，一味奉承巴结外国人。 出于意外 指出乎人的意料之外。
出自意外 出于意料之外。 出敌意外 指行动出于敌方意料之外。
出乎意外 用于意想、预料之外。 出人望外 犹出人意表。
超出人们的意料。 出人意外 出于人们的意料之外，都没想到的。
敌国外患 指来自敌对国家的侵略骚扰。 额外主事 明清时为各部司员的低级官吏。
一般由没有考中庶吉士的进士充任，也可以由皇帝赏赐。 遁迹方外 犹言避世隐居于僧道中。
付之度外 度外：心意计度之外。放在考虑之外，形容不计安危、成败的行为。
里外夹攻 从里、外两方面配合同时进攻。 没里没外 里外不分，指说话做事不分场合。
内查外调 指在单位内外调查事情的真实情况。 内峻外和 内心严厉而外貌和蔼。
内柔外刚 内心柔弱，外表刚强。亦作“外刚内柔”。
内修外攘 对内整治国政，对外抵御敌人。修亦作“修”。
内忧外侮 多指国内不安定和外敌侵略。有时也比喻个人的情况。
同“内忧外患”。 旁门外道 原指不正派的宗教派别。
借指不正派的学术派。
6. 含有"内外"的四字成语含有"内外"的四字成语 ：
外柔内刚、
内柔外刚、
内外交困、
内忧外患、
内清外浊、
内疏外亲、
外圆内方、
外感内伤、
外宽内深、
内外夹击、
内外感佩、
内外夹攻、
内查外调、
内修外攘、
内仁外义、
安内攘外、
外亲内疏、
外巧内嫉、
内圣外王、
外内无患、
暴内陵外、
外方内员、
内重外轻、
直内方外、
内外有别、
内峻外和、
外宽内忌
置之度外和置身事外的区别如下：
1、置之度外这个词语源自于中国古代的哲学思想，原意为将某物放在考虑范围之外，不去关心、在意。
2、 这个词语强调的是一种超脱的态度，对于物质、荣誉、地位等种种身外之物的不在意，以及对于道德、道义、原则等内在价值的坚守。
3、 在正面回答上，置之度外通常指的是一种对于个人利益、生死、得失不屑一顾的态度。这个词语通常是用来形容那些为了坚持原则、信仰、正义等而不顾个人利益、生死、得失的人。
4、 置身事外这个词语的含义是指将自己放在某个事情之外，对这个事情不进行参与或者不予以关心。通常用来形容那些与某个***、事物无关的人，或者因为某种原因不能参与或关心某个事情的人。
5、在正面回答上，置身事外可以表示一种无为的态度，即对于某件事情不想去参与、不想去操心。这个词语通常是用来形容那些与某个事情无关或者因为某种原因不能参与的人。
6、 概念源起，详细解释这两个词语的出处和原始含义，阐述它们在中国文化和西方文化中的异同。
7、语境分析，通过具体的例句，深入理解这两个词语在不同语境下的用法和意义，包括情感色彩、语义重点等。
8、 对比与类比，将这两个词语进行对比，找出它们的异同点。同时，可以引入类似的词语或短语，进行类***析。
9、个人体验，分享自己在使用这两个词语时的经历和感受，以真实的角度展现它们在实际生活中的应用。
10、误用与辨析，指出使用这两个词语时可能出现的错误，强调正确的用法和语境。同时，对于一些容易混淆的词语或短语进行辨析，帮助读者更好地掌握语言的理解和应用。
成语信息
成语是一种简洁精辟的定型词组或短句，通常由四个字组成，具有出处和特定的文化背景。有些成语从字面上容易理解，如小题大做、后来居上等；而有些成语则需要了解其来源或典故才能真正理解，如朝三暮四、杯弓蛇影等。
1. 法字相关的四字成语有哪些
约法三章、
执法如山、
如法炮制、
现身说法、
逍遥法外、
贪赃枉法、
目无王法、
违法乱纪、
绳之以法、
知法犯法、
奉公守法、
徇私枉法、
目无法纪、
无法无天、
想方设法、
作法自毙、
就地正法、
以身试法、
不二法门、
横行不法、
抱法处势、
诛意之法、
法海无边、
祖宗法度、
弁髦法纪、
法无可贷、
大经***、
大吹法螺、
执法不阿、
守法奉公
2. 关于法律的四字成语执法如山
zhí fǎ rú shān
解释执行法律象山一样不可动摇。
出处清·李绿园《歧路灯》：“本道言出如箭；执法如山；三尺法不能为不肖者宥也。”
结构主谓式。
用法含褒义。形容执行法令非常坚决。一般作谓语、定语、宾语。
反义词营私舞弊、宽大无边、宽宏大量、手下留情
辨析~和“铁面无私”有别：~侧重于形容法律威严；“铁面无私”侧重于形容品质高尚。
例句明代的清官海瑞~；不徇私情。
3. 外的四字成语有哪些安内攘外 原就药的疗效而言。
后多指安定内部，排除外患。 昂首天外 抬起头望着天边。
形容态度傲慢，或做事脱离实际。 八荒之外 八面荒远的地方以外。
形容极其旷远。 超然物外 超：高超脱俗；物外：世外。
超出世俗生活之外。引申为置身事外。
超然象外 以：用法等同“于”。超脱于物象以外。
指诗文的意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。
超以象外 以：用法等同“于”。超脱于物象之外。
形容诗文意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。
吃里爬外 接受这一方面的好处，却为那一方面卖力。也指将自己方面的情况告诉对方。
驰名中外 驰：传播。形容名声传播得极远。
度外之人 度外：心在计度之外。指与某人或某集团没有关系或关系不近的人。
即局外人。 法外施仁 旧时指宽大处理罪犯。
方外之人 方外：世外。原指言行超脱于世俗礼教之外的人。
后指僧道。 分外妖娆 分外：格外；妖娆：妖媚艳丽。
形容景色异常艳丽。 概莫能外 一概不能除外。
指都在所指范围之内。 刚中柔外 刚：刚硬，坚强；中：里，内心；柔：软弱，柔和。
表面柔顺，内里刚强。指人外柔而内刚的性格。
古今中外 指从古代到现代，从国内到国外。泛指时间久远，空间广阔。
海外奇谈 海外：中国以外；奇谈：奇怪的说法。比喻没有根据的，荒唐的言论或传闻。
闳中肆外 闳：博大；肆：奔放，淋漓尽致。指文章内容丰富，文笔又能尽量发挥。
化外之民 化：开化；民：民众。文明地区以外的民众，即没有开化的民众。
魂飞天外 形容万分恐惧，或受到某种 *** 而失去了主宰。 节外生枝 本不应该生枝的地方生枝。
比喻在原有问题之外又岔出了新问题。多指故意设置障碍，使问题不能顺利解决。
九霄云外 在九重天的外面。比喻无限远的地方或远得无影无踪。
局外之人 局外：原指棋局之外，引申为事外。指与某件事情没有关系的人。
拒之门外 拒：拒绝。把人挡在门外，不让其进入，形容拒绝协商或共事。
里出外进 形容不平整、不整齐。 里勾外连 内外勾结，串通一气。
里通外国 暗中勾结外国，阴谋叛国。 里应外合 应：接应；合：配合。
外面攻打，里面接应。 内圣外王 指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。
这是道家的政治思想。 内外夹攻 从里、外两方面配合同时进攻。
内外交困 交：同时；困：困境。里里外外都处于困难的境地。
内忧外患 多指国内不安定和外敌侵略。有时也比喻个人的情况。
弸中彪外 弸：充满；彪：文***。指人内有才德，则有文***，自然外露。
赞美德才兼备的人。 身外之物 指财物等身体以外的东西，表示无足轻重的意思。
世外桃源 原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。
外合里差 比喻口是心非。 外强中干 干：枯竭。
形容外表强壮，内里空虚。 外圆内方 比喻人表面随和，内心严正。
也指钱币。 喜出望外 望：希望，意料。
由于没有想到的好事而非常高兴。 弦外之音 原指音乐的余音。
比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。 逍遥法外 逍遥：***自得的样子。
指犯法的人没有受到法律制裁，仍然自由自在。 邪魔外道 佛教用语。
指妨害正道的邪说和行为。比喻不符合正统思想的主张或教义。
也比喻妖精鬼怪或品行不端的人。 秀外慧中 秀：秀丽；慧：联盟。
外表秀丽，内心聪明。 言外之意 指有这个意思，但没有在话里明说出来。
意在言外 语言的真正用意没有明白说出来，细细体会就知道。 直内方外 形容内心正直、做事方正。
置身事外 身：自身。把自己放在事情之外，毫不关心。
置之度外 度：考虑。放在考虑之外。
指不把个人的生死利害等放在心上。 昂头天外 昂：抬起。
抬起头望着天边。形容态度傲慢或做事脱离实际。
暴内陵外 暴：残害；陵：同“凌”，侵犯，凌侮。对内残害百姓，对外欺压弱小。
彻里彻外 ①从里到外。②犹言完完全全。
彻里至外 指从里到外。 彻内彻外 指完完全全。
吃里扒外 接受这一方面的好处，却为那一方面卖力。也指将自己方面的情况告诉对方。
崇洋 *** 洋：西洋，指西方国家；媚：谄媚。崇拜西方一切，谄 *** 国人。
指丧失民族自尊心，一味奉承巴结外国人。 出于意外 指出乎人的意料之外。
出自意外 出于意料之外。 出敌意外 指行动出于敌方意料之外。
出乎意外 用于意想、预料之外。 出人望外 犹出人意表。
超出人们的意料。 出人意外 出于人们的意料之外，都没想到的。
敌国外患 指来自敌对国家的侵略骚扰。 额外主事 明清时为各部司员的低级官吏。
一般由没有考中庶吉士的进士充任，也可以由皇帝赏赐。 遁迹方外 犹言避世隐居于僧道中。
付之度外 度外：心意计度之外。放在考虑之外，形容不计安危、成败的行为。
里外夹攻 从里、外两方面配合同时进攻。 没里没外 里外不分，指说话做事不分场合。
内查外调 指在单位内外调查事情的真实情况。 内峻外和 内心严厉而外貌和蔼。
内柔外刚 内心柔弱，外表刚强。亦作“外刚内柔”。
内修外攘 对内整治国政，对外抵御敌人。修亦作“修”。
内忧外侮 多指国内不安定和外敌侵略。有时也比喻个人的情况。
同“内忧外患”。 旁门外道 原指不正派的宗教派别。
借指不正派的学术派。
4. 关于法律的四字词语关于法律的四字词语：违法必究，
依法治国，执法必严，疑罪从无，
执法不阿，有法可依。匡扶正义
明理诚信，诚实守法，公平正义，
法不责众 无法无天 法不容情
执法如山 法网恢恢 疏而不漏
知法犯法 横行不法 斯公罔法
舞文弄法 以身试法 法外开恩
法外施仁 徇私枉法 贪赃枉法
逍遥法外 目无法纪 奉公守法
法不阿贵 必落法网 逃之夭夭请***纳，谢谢！
5. “法”字开头的四字成语有哪些“法”字开头的四字成语：
1. 法不责众（fǎ bù zé zhòng）
释义：责：责罚；众：多数人。指某种行为即使应受到法律的惩罚，但很多人都那样干，也就不好惩罚了。
2. 法不徇情（fǎ bù xùn qíng）
释义：法：法律；徇：偏私；情：人情，私情。法律不徇私情。指执法公正，不讲私人感情。
3. 法成令修（fǎ chéng lìng xiū）
释义：修：完善。法令完善。
4. 常转（fǎ lún cháng zhuàn）
释义：：佛家语，轮有二义，一为运转，一为摧碾，佛运转心中清净妙法以度人，且摧毁世俗一切邪惑之见。指佛法无边，普济众生。
5. 法出一门（fǎ chū yī mén）
释义：谓法律统一，前后一致，不能随意变通。
6. 法无可贷（fǎ wú kě dài）
释义：谓按法律不可宽恕。
7. 法不容情（fǎ rù róng qíng）
释义：在法律面前不能容许人情宽容。
8. 法外施恩（fǎ wài shī ēn）
释义：施：施行，给予。超越法律而给予恩惠。指宽大处理，免施刑罚。
9. 法海无边（fǎ hǎi wú biān）
释义：佛教中比喻佛法广大如大海，无边无际。
6. 关于法的四字词语关于法的词语有败法乱纪 抱法处势 不二法门 不法常可 不法古不修今 不及之法 不足为法 吹***螺 春秋笔法 大吹法螺 ***小廉 大经*** 大明法度 法不阿贵 法不传六耳 法不徇情 法出多门 法出一门 法海无边 法家拂士 法灸神针 法力无边 常转 法脉准绳 法外施仁 法无二门 法无可贷 奉公如法 奉公守法 伏法受诛 官法如炉 横行不法 画一之法 坏法乱纪 讲经说法 井井有法 就地正法 居官守法 军法从事 隆刑峻法 卖法市恩 没法没天 没法奈何 明罚敕法 明法审令 墨守成法 目无法纪 目无王法 弄法舞文 欺公罔法 取法乎上，仅得乎中 如法炮制 如法泡制 如法炮制 舍身求法 深文峻法 生公说法 绳之以法 贪赃坏法 贪赃枉法 贪脏枉法 王子犯法，庶民同罪 枉法徇私 为法自弊 违法乱纪 违条犯法 违条舞法 无法无天 舞文弄法 舞文玩法 现身说法 想方设法 逍遥法外 小廉*** 徇情枉法 徇私枉法 严刑峻法 言出法随 依法炮制 依法炮制 以法为教 以身试法 以文乱法 约法三章 正法眼藏 正法直度 正身明法 知法犯法 执法不阿 执法如山 祖宗成法 祖宗法度 祖宗家法 作法自毙 作法自弊。
7. 关与法的四字成语法的四字成语 ：
约法三章、
执法如山、
不二法门、
如法炮制、
现身说法、
逍遥法外、
贪赃枉法、
违法乱纪、
绳之以法、
知法犯法、
奉公守法、
目无王法、
就地正法、
想方设法、
以身试法、
徇私枉法、
作法自毙、
目无法纪、
无法无天、
横行不法、
大经***、
法海无边、
抱法处势、
大吹法螺、
玩法徇私、
守法奉公、
亏法利私、
以法为教、
明罚敕法、
执法不阿
1. 外的四字成语有哪些
安内攘外 原就药的疗效而言。
后多指安定内部，排除外患。 昂首天外 抬起头望着天边。
形容态度傲慢，或做事脱离实际。 八荒之外 八面荒远的地方以外。
形容极其旷远。 超然物外 超：高超脱俗；物外：世外。
超出世俗生活之外。引申为置身事外。
超然象外 以：用法等同“于”。超脱于物象以外。
指诗文的意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。
超以象外 以：用法等同“于”。超脱于物象之外。
形容诗文意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。
吃里爬外 接受这一方面的好处，却为那一方面卖力。也指将自己方面的情况告诉对方。
驰名中外 驰：传播。形容名声传播得极远。
度外之人 度外：心在计度之外。指与某人或某集团没有关系或关系不近的人。
即局外人。 法外施仁 旧时指宽大处理罪犯。
方外之人 方外：世外。原指言行超脱于世俗礼教之外的人。
后指僧道。 分外妖娆 分外：格外；妖娆：妖媚艳丽。
形容景色异常艳丽。 概莫能外 一概不能除外。
指都在所指范围之内。 刚中柔外 刚：刚硬，坚强；中：里，内心；柔：软弱，柔和。
表面柔顺，内里刚强。指人外柔而内刚的性格。
古今中外 指从古代到现代，从国内到国外。泛指时间久远，空间广阔。
海外奇谈 海外：中国以外；奇谈：奇怪的说法。比喻没有根据的，荒唐的言论或传闻。
闳中肆外 闳：博大；肆：奔放，淋漓尽致。指文章内容丰富，文笔又能尽量发挥。
化外之民 化：开化；民：民众。文明地区以外的民众，即没有开化的民众。
魂飞天外 形容万分恐惧，或受到某种 *** 而失去了主宰。 节外生枝 本不应该生枝的地方生枝。
比喻在原有问题之外又岔出了新问题。多指故意设置障碍，使问题不能顺利解决。
九霄云外 在九重天的外面。比喻无限远的地方或远得无影无踪。
局外之人 局外：原指棋局之外，引申为事外。指与某件事情没有关系的人。
拒之门外 拒：拒绝。把人挡在门外，不让其进入，形容拒绝协商或共事。
里出外进 形容不平整、不整齐。 里勾外连 内外勾结，串通一气。
里通外国 暗中勾结外国，阴谋叛国。 里应外合 应：接应；合：配合。
外面攻打，里面接应。 内圣外王 指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。
这是道家的政治思想。 内外夹攻 从里、外两方面配合同时进攻。
内外交困 交：同时；困：困境。里里外外都处于困难的境地。
内忧外患 多指国内不安定和外敌侵略。有时也比喻个人的情况。
弸中彪外 弸：充满；彪：文***。指人内有才德，则有文***，自然外露。
赞美德才兼备的人。 身外之物 指财物等身体以外的东西，表示无足轻重的意思。
世外桃源 原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。
外合里差 比喻口是心非。 外强中干 干：枯竭。
形容外表强壮，内里空虚。 外圆内方 比喻人表面随和，内心严正。
也指钱币。 喜出望外 望：希望，意料。
由于没有想到的好事而非常高兴。 弦外之音 原指音乐的余音。
比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。 逍遥法外 逍遥：***自得的样子。
指犯法的人没有受到法律制裁，仍然自由自在。 邪魔外道 佛教用语。
指妨害正道的邪说和行为。比喻不符合正统思想的主张或教义。
也比喻妖精鬼怪或品行不端的人。 秀外慧中 秀：秀丽；慧：联盟。
外表秀丽，内心聪明。 言外之意 指有这个意思，但没有在话里明说出来。
意在言外 语言的真正用意没有明白说出来，细细体会就知道。 直内方外 形容内心正直、做事方正。
置身事外 身：自身。把自己放在事情之外，毫不关心。
置之度外 度：考虑。放在考虑之外。
指不把个人的生死利害等放在心上。 昂头天外 昂：抬起。
抬起头望着天边。形容态度傲慢或做事脱离实际。
暴内陵外 暴：残害；陵：同“凌”，侵犯，凌侮。对内残害百姓，对外欺压弱小。
彻里彻外 ①从里到外。②犹言完完全全。
彻里至外 指从里到外。 彻内彻外 指完完全全。
吃里扒外 接受这一方面的好处，却为那一方面卖力。也指将自己方面的情况告诉对方。
崇洋 *** 洋：西洋，指西方国家；媚：谄媚。崇拜西方一切，谄 *** 国人。
指丧失民族自尊心，一味奉承巴结外国人。 出于意外 指出乎人的意料之外。
出自意外 出于意料之外。 出敌意外 指行动出于敌方意料之外。
出乎意外 用于意想、预料之外。 出人望外 犹出人意表。
超出人们的意料。 出人意外 出于人们的意料之外，都没想到的。
敌国外患 指来自敌对国家的侵略骚扰。 额外主事 明清时为各部司员的低级官吏。
一般由没有考中庶吉士的进士充任，也可以由皇帝赏赐。 遁迹方外 犹言避世隐居于僧道中。
付之度外 度外：心意计度之外。放在考虑之外，形容不计安危、成败的行为。
里外夹攻 从里、外两方面配合同时进攻。 没里没外 里外不分，指说话做事不分场合。
内查外调 指在单位内外调查事情的真实情况。 内峻外和 内心严厉而外貌和蔼。
内柔外刚 内心柔弱，外表刚强。亦作“外刚内柔”。
内修外攘 对内整治国政，对外抵御敌人。修亦作“修”。
内忧外侮 多指国内不安定和外敌侵略。有时也比喻个人的情况。
同“内忧外患”。 旁门外道 原指不正派的宗教派别。
借指不正派的学术派。
2. 什么名什么外四字成语驰名中外
白话释义：：驰：传播。形容名声传播得极远。
朝代：北魏
作者：郦道元
出处：《水经注·涑水》：“赀拟王公，驰名天下。”
翻译：赀拟王公，名声传播得极远。
扩展资料：
和名气有关的成语还有：家喻户晓、遐迩闻名、举世闻名、大名鼎鼎
一、家喻户晓
白话释义：每家每户都知道。
朝代：宋
作者：楼钥
出处：《缴郑熙等免罪》：“而遽有免罪之旨；不可以家喻户晓。”
翻译：虽然有免罪的旨意，但是不可能每家每户都明白
二、遐迩闻名
白话释义：遐：远；迩：近。形容名声很大，远近都知道。
朝代：唐
作者：玄奘
出处：唐·玄奘《***西域记》：“重学敬德；遐迩著闻。”
翻译：重视佛学敬重道德；远近都知道
三、举世闻名
白话释义：玄奘
朝代：北齐
作者：颜之推
出处：北齐·颜之推《颜氏家训·杂艺》：“举世但知其书，翻以能自蔽也。”
翻译：所有的人都只知道他的书法，而其他方面特长反而都被掩盖了。
四、大名鼎鼎
白话释义：鼎鼎：盛大的样子。形容名气很大。
朝代：清
作者：李宝嘉
出处：清·李宝嘉《官场现形记》：“你一到京打听人家；像他这样大名鼎鼎；还怕有不晓得的。”
翻译：你一到京打听人家；像他这样盛大的样子；还怕有不晓得的
3. 第四个字是外的成语有哪些古今中外、
喜出望外、
置之度外、
驰名中外、
九霄云外、
吃里扒外、
逍遥法外、
置身事外、
不足为外人道、
意料之外、
崇洋 *** 、
名声在外、
没里没外、
兵弱于外，政乱于内、
意在笔外、
昂头天外、
超然物外、
金玉其外，败絮其中、
打里打外、
置诸度外、
闳中肆外、
八荒之外、
意见言外、
至大无外、
拒之门外、
遁迹方外、
彻里彻外、
皮里膜外
问题一：度人是什么意思 大概意思是：给别人带路，“路”指定不是一般的道路度人的前提 度人的前提是，你知道什么对别人最好，你知道别人该走什么样的人生之路，但你真的知道吗？你能百分之百的确定什么对别人更好？他就该走什么样的路？当你想去度一个人时，你把那人置于该度的地位，而你是那个去度他的人，你是上帝吗？那想度人的妄心里是纯粹的傲慢。 ***如你是因为同情去度人 ***如你是因为同情而去救助那人，你不是救助他――你是在救助你自己，但你在打着救助别人的晃子，即使你是真的出于慈悲而去救度那个人，但如果你自己的内心里还充满着、旋腾着对生命的感慨和悲伤，你能真的把那个人拉出他自己的悲伤？一颗自己还在苦海里的心能真的把别另一颗心也拉出苦海吗？ 如果你内心没有真正的喜悦 如果你自己内心没有真正的喜悦，你如何给予他人真正的喜悦？如果你自身还在梦幻中，你如何真正把别人叫醒？如果你不是真正的醒来，你去试图度别人，那只能是梦中人引度梦中人，就像瞎子在给另一个瞎子带路一样，你确定你的路是正确的路？你只能走在你认为正确的路上。一旦你醒来，你眼里没有要度的人 如果你不是真正的醒来，你无法真正的度到任何人；但是一旦你真正的醒来了，你眼里却没有要度的人。哪一个人是真正需要我度的呢？我怎么知道别人到底该走什么样的路对他最好？即使我知道他该走什么样的道路，我想去操控他吗？让他按照我设计、我认为的正确道路行走？如果那样，我是真正的在度他吗？蛾子要从幼虫的旧壳里挣扎地、难产般地获得它的新生，如果我因为看到它生出它自己时的艰难挣扎而帮它一把，它出来后翅膀还能硬度到它能够自由的飞吗？ 你是不是有这样的企图心？ 度人是不是你在插手别人的事，企图让别人按照你认为的路走、让别人执行或完成你的认为呢？你是不是想享受扮演上帝的快乐，或为获取某种掌控呢？度人是一份大妄心，那是一个不死的大自我最后梦幻和最后的事业骄傲，那是自我最后且最大的掌控，它在试图掌控别人的命运别人的道路而获得它自己的存在感成就感和喜悦感。得，觉察你这份妄心。 先把你自己度了吧 如果你不真正是个内心圆满的人，你不可能度得他人内心圆满；一旦你自己内心圆满，你的眼里就没有不圆满的世界和生命不是它圆满的样子。有人是需要你度的吗？有――你自己。先把你自己度了，你就在度这个世界。佛陀最伟大的成就是，他度了他自己。“须菩提，佛陀说有人要度吗？”，“世尊，佛陀眼里没有要度的人”，“嗯，若说佛陀曾说过有人要度那就是谤佛。”世间有人真正的需要别人去度吗？那些未觉悟的妄心不但在谤佛，而且在以自己的实际行动谤佛呢！真度必是自度，***必须自度，那才是佛心的要领。 你真的关心别人的死活吗？ 你在一个救度他人的梦幻里体验着一颗妄心的虚荣和 *** ，你在一个救度他人的梦幻里啜饮着他人的悲伤和眼泪而由此获得你的存在感成就感，你觉察到了吗？你在别人的柔弱里获得自己的强大和掌控，你在内心里悄悄地体验别人不如你的优越感，你觉察到了吗？你真的关心别人的死活吗？你关心你自我的死活；你真的为了他人好吗？你真的为了你的自我好；你真的期待他人和你平等？你在那妄心的最深处期待你永远是上帝。 什么是真正的度人？ 什么是真正的度人？度了你自己，自己成了金子，让别人看着你的光而自度。你不是别人生命路上的挑灯人、送行人或引路人，你只是一盏站在路边的灯，你只是为经过你旁边的人送去你的光亮。你怎么可能成为了一盏追着别人去照的灯？如果一盏灯时刻追着别人去照路，那一定是盏魔灯，而不是佛光。如果你是一盏飞跑的灯火，你迟早会引起森林里着火，你为烧死一些人而不是度了一些人，你知道膨胀的自我的能量在到达它的顶点时会像火一样的......>>
问题二：这一生渡你的人是什么意思 这一生帮助过你的人
我是老师，有什么不懂的可以继续问我
很开心为你解答，希望你能***纳
问题三：渡人如渡己度己亦是渡人什么意思 度人同时自已增长功德.想要自已得渡（从这边苦渡到对面乐的彼岸）必得要用渡人作为
问题四：渡人还是渡己什么意思 就是泥菩萨自身都难保，你度什么人。
过去没到三果是不可以讲经的。
没到四果你是看不到别人的根性的。
问题五：渡人者是什么意思 能够告诉你从此处到彼处的方法的人被称为渡人者。渡人者是名渡人，并无所渡，是你自己的感悟。
问题六：佛学里是不是有，让你 受苦的人，就是度你的人这一说法。。 有 这是苦修的理念
只是您说的不全 容易让别人理解错意
这其实就是一种 知识的反馈的方法 也是一种智慧成长的能力
有一个大意 就是 身在福中不知福 我猜苦修就是来源于这里根本问题
就是能让 苦修的人知道福 早知道自己已经身在福中
相比较那些 让您受苦的人 他们才是真正的苦难发源地 苦在他们身上了
而您 只是看见 或 知道苦 苦不是在您身上的 而是在外边的 给您受苦的那个人的
这就像 给人看病的医生 苦修就是 给人看病的医生的性质一样
只是苦修不是给人看病 而是给人看苦
如果在加深了说 让你受苦的人 就是度你的人这一说法，。
就是别人让你知道哪里有难 哪里有苦 给你点醒 让您醒悟
这样就能 早知道病 就能早点的看病 早点治愈
让您早点的 修善 完善 早点的更健康 更美满
111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111
这就好像 人看不见自己 需要照镜子 反照自己的形象 能让自己更了解自己
如果您写了一部*** 或作品 或做了 一顿丰富美味的大餐
自己呢 又不知道 是不是 真的好 或者有什么缺点 不足的 欠缺的地方
如是您就会 或者需要 找个人帮您品尝 给你点建议啦 或批评了 指点一二
这就是 让你受苦的人 就是度你的人这一说法的 起源之一啦 自己找的
呵呵 生活中就会少了许多麻烦 向别人请教之类的费用 经济费用
您想让 那些有名人士 成功人士 骂您两句 说出您的缺点 让您能够知道改正
这种行为 对于大多数人来说 那都是求知 而不可得的东西 没钱买呀
如是 就有了苦修这一种 自费的行为 净找便宜的事 不花自己的一分钱 也能知道自己需要改进的地方 何乐而不为 其乐融融啊 您就偷着乐吧 哈
因此 自费途便宜 当然没花钱的所得 所受的待遇 也会不一样
横鼻子瞪眼的 您就见怪不怪吧
免费所得 自己挑着选用吧 这怪不得别供 自己愿意的
实际上苦修 在古代很受推崇 因为您得到 更真实的答案 或反馈 或回答
苦修有理呀
问题七：广东话“渡”是 什么意思 广州的一位朋友说了一句"我是在渡你" 麻烦解释下 谢谢 这个「导」字相信只有香港人或接触香港多的广东人最清楚了，用法是这样的，例如你是一个不吸烟的人，我却是个吸烟的人，我说服你也来吸烟，就叫「导你」了。
同锭如你不懂得的，我教你怎样去赌，亦是「导你」。
总拾而言就是引诱别人染上不良嗜好，香港人常会说「导你升仙」。这个「仙」当然不是神仙，而是讲反话，形容堕落的人。
问题八：别用你的小人之心渡我 什么意思 别用你的小人之心渡我的意思
就是别用你的想法感觉看待别人
问题九：麻烦你的人就是来度你的人 第一 因果方面的业力 因前世造作亏欠所以今世果报来讨债 属于消业
第二 机缘 善待对自己不好的人 等于结下善缘 也是因果主要是反映在提高心性品德道德功德
第三就是能够证明自己当前状态 验证自身的品行道德功德指数 大说考证智慧神通修为
第四 就是避免冤冤相报何时了 善待
第五 在来临的时候要从容的情缘的 ，比如说别人欠你的钱你去讨债对方不但不还债，而且又打又骂 避免加重业力
就这些吧
满意请***纳不满意请追问
问题十：我欲度你成仙,却被你度成了人什么意思 我的本意是想要度化你，让你成仙（摆脱世俗尘世），没想到最终在你的影响之下，自身却沾染了世俗琐事，具有七情六欲，成为尘世中的一人。
暗度陈仓 度：通“渡”：越过；陈仓：古县名，在今陕西宝鸡市东，为通向汉中的交通要道。指正面迷惑敌人，而从侧翼进行突然袭击。比喻暗中进行活动
揣时度力 揣度形势，估量自己的能力
度德量力 度：衡量。衡量与估计自己的德行和能力
恢宏大度 恢：宽广，大。心胸开阔，气量宏大
荒*无度 荒*：指贪恋酒色；无度：没有节制。形容酗酒*乱，没有节制，生活糜烂
宽宏大度 指待人宽厚，度量大
揆理度情 揆：揣测；理：事理；度：估计，猜度；情：常情。从情理上揣度
林下风度 称颂妇女娴雅飘逸的风***
不可揆度 揆：音‘葵’度：音‘夺’揆度：估量，揣测。指无法推测。
超度众生 佛教用语。用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。
称德度功 称：衡量；度：估量。对被任用的人既要考虑到他的品德，也要考虑到他的功劳。
春风一度 度：次，回。比喻领略一番美妙的生活情趣。亦借指男女合欢。
大度包容 形容气量大，能宽容人。
大明法度 明：严明；法度：规矩，制度。大力严明制度、法规。
度己失期 估计己经误了期限。
度己以绳 绳：纠正，约束。指一定的道德标准要求自己，使自己的行为合乎法度。
度日如年 过一天象过一年那样长。形容日子很不好过。
度外之人 度外：心在计度之外。指与某人或某集团没有关系或关系不近的人。即局外人。
风度翩翩 风度：风***气度，指美好的举止姿态；翩翩：文雅的样子。举止文雅优美。
规求无度 规求：贪求；度：限度。一味贪求，没有限度。形容贪得无厌。
恢廓大度 恢廓：宽大，开阔。心胸开阔，气量宏大，不计较个人的利害得失。
豁达大度 豁达：胸襟开阔；大度：试题大。形容人宽宏开通，能容人。
挥霍无度 挥霍：摇手称挥，反手称攉，意即动作敏捷，引伸为用钱没有节制；无度：没有限度。指滥用金钱，没有节制。
宽仁大度 大度：气量大，能容人。为人宽厚，心胸豁达。
廓达大度 廓达：宽宏、通达。性格宽宏，通情达理。
金针度人 把高明的方法传授给别人。
揆情度理 按照情和理估量。
量力度德 衡量自己的德行是否能够服人，估计自己的能力是否能够胜任。
普度众生 佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏***力，尽力救济他们以便登上彼岸。
盘游无度 盘游：游乐；度：限度。耽于游乐，没有限度。
前度刘郎 度：次，回。上次去过的刘郎又到了。泛指去了又来的人。
审时度势 审：仔细研究；时：时局；度：估计；势：发展趋势。观察分析时势，估计情况的变化。
以己度人 度：揣度，推测。用自己的心思（多指不好的）去猜度别人。
以小人之心，度君子之腹 用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。
置之度外 度：考虑。放在考虑之外。指不把个人的生死利害等放在心上。
暗度金针 度：通“渡”，过渡，引申为传授。金针：传说有名叫郑***珠的姑娘，七夕祭织女，织女送她一根金针，从此她刺绣的技能更为精巧；后因以比喻秘诀。暗中将高超的技艺传授给别人。又借指幕后交易。
巴山度岭 指爬山越岭。
长才广度 指才能出众器量宏大的人。
吃穿用度 指日常衣食费用。
当世才度 当世：当代，现世。才：才华。度：气度。当代具有才华气度的人。亦作“当世才具”。
度长絜短 见“度长絜大”。
度长絜大 谓比量长短大小。
度日如岁 同“度日如年”。
付之度外 谓置于胸臆之外，不加考虑。
进退可度 见“进退有度”。
进退有度 谓前进后退动作均合法度。
进退中度 见“进退有度”。
宽洪大度 见“宽宏大度”。
宽怀大度 胸怀宽阔，度量大。
宽豁大度 胸怀宽阔，度量大。
揆理度势 衡量道理，揣度情势。
揆时度势 审度时势。
量时度力 衡量时势，估计力量。
刘郎前度 诗文中以之称去而复来的人。
普度群生 见“普度众生”。
弃之度外 谓根本不放在心上。
审己度人 审：审查。度：估量。先审查自己，再估量别人。
审几度势 省察事机，揣度形势。
叔度陂湖 《后汉书·黄宪传》：“叔度汪汪若千顷陂，澄之不清，淆之不浊，不可量也。”叔度，黄宪字。后以喻人度量宽大。
详情度理 审察情由，推测事理。
虚度年华 虚：没有收获、成就。白白地度过年岁。
询谋谘度 咨询谋议，商量研究。
一年一度 谓每年一次。
雍容大度 文雅大方，有气量，有风度。
正法直度 度：标准。严正法律，统一标准。
征敛无度 征：征收。敛：聚。指统治者无限度地强征捐税，搜刮百姓财富。亦作“征敛无期”。
致之度外 指不放在心上。同“置之度外”。
昼度夜思 日夜思量。
铢量寸度 同“铢称寸量”。
诛求无度 敛取、需索财贿没有限度。
祖宗法度 指先代帝王所制定而为后世沿袭应用的法则。
以小人之心，度君子之 出处《左传·昭公二十八年》：“愿以小人之腹为君子之心，属厌而已。” 解释用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。示例他处处怀疑别人在跟他过不去，真是～。故事
丰度翩翩 〖解释〗丰度：风***气度。翩翩：洒脱的样子。形容神态举止文雅优美，超逸洒脱。同“风度翩翩”。
糊口度日 〖解释〗糊口：本是喝粥的意思。度日：过日子。勉强维持生活，打发日子。
明修栈道，暗度陈仓 〖解释〗指刘邦将从汉中出兵攻项羽时，故意明修栈道，迷惑对方，暗中绕道奔袭陈仓，取得胜利。陈仓，古县名，在今陕西省宝鸡市东。
翩翩风度 〖解释〗翩翩：形容举止潇洒超脱。风度：美好的举止姿态。形容人的举止言谈超逸洒脱。
以己之心，度人之腹 〖解释〗用自己的想法去推测别人的心思。同“以己之心，度人之心”。
以己之心，度人之心 〖解释〗用自己的想法去推测别人的心思。
初度之辰
