问题一：奇文共赏的意思 奇文共赏 [qí wén gòng shǎng]
[释义] 少见的好文章大家一道欣赏。
[出处] 晋?陶潜《移居》诗:“奇文共欣赏，疑义相与析。”
问题二：成语奇人共赏什么意思 奇文共赏少见的好文章大家一道欣赏。
雅俗共赏形容某些文艺作品既优美，又通俗，各种文化程度的人都能够欣赏。
有目共赏赏：称赞。谁看见了都称赞。
问题三：奇文共赏什N意思 新奇的文章共同欣赏。
现常被用来表示为把荒谬、错误的文章发表出来供大家识别和批评。
问题四：“奇文共赏”是什么意思? 奇文共赏
解释：少见的好文章大家一道欣赏。
出自：晋?陶潜《移居》诗：“奇文共欣赏，疑义相与析。”
语法：主谓式；作谓语、宾语；指共同研究奇特文章
问题五：奇文共赏是什么意思，它褒义词还是贬义词？ 奇文意指构思奇特甚至怪诞不经的文章。
略偏贬义。
问题六：奇文共赏是什么生肖 猴子。上学时有一篇文章是
问题七：奇文共赏，下一句 答--奇文共赏----切磋文意----互相学习---才有成果。
1. 武陵春诗句
李清照《武陵春》风住尘香花已尽，日晚倦梳头。
物是人非事事休，欲语泪先流。 闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。
只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。 译文： 春风停息，百花落尽，花朵化作了香尘，天色已晚还懒于梳头。
风物依旧是原样，但人已经不同，一切事情都完了，想要诉说苦衷，眼泪早已先落下。 听说双溪春光还好，也打算坐只轻舟前往观赏。
只是恐怕漂浮在双溪上的小船，载不动许多忧愁。这首词是宋高宗绍兴五年（1135）作者避难浙江金华时所作。
当年她是五十三岁。那时，她已处于国破家亡之中，亲爱的丈夫死了，珍藏的文物大半散失了，自己也流离异乡，无依无靠，所以词情极其悲苦。
首句写当前所见，本是风狂花尽，一片凄清，但却避免了从正面描写风之狂暴、花之狼藉，而只用“风住尘香”四字来表明这一场小小灾难的后果，则狂风摧花，落红满地，均在其中，出笔极为蕴藉。而且在风没有停息之时，花片纷飞，落红如雨，虽极不堪，尚有残花可见；风住之后，花已沾泥，人践马踏，化为尘土，所余痕迹，但有尘香，则春光竟一扫而空，更无所有，就更为不堪了。
所以，“风住尘香”四字，不但含蓄，而且由于含蓄，反而扩大了容量，使人从中体会到更为丰富的感情。次句写由于所见如彼，故所为如此。
日色已高，头犹未梳，虽与《凤凰台上忆吹箫》中“起来慵自梳头”语意全同，但那是生离之愁，这是死别之恨，深浅自别。 三、四两句，由含蓄而转为纵笔直写，点明一切悲苦，由来都是“物是人非”。
而这种“物是人非”，又决不是偶然的、个别的、轻微的变化，而是一种极为广泛的、剧烈的、带有根本性的、重大的变化，无穷的事情、无尽的痛苦，都在其中，故以“事事休”概括。这，真是“一部十七史，从何说起”？所以正要想说，眼泪已经直流了。
前两句，含蓄；后两句，真率。含蓄，是由于此情无处可诉；真率，则由于虽明知无处可诉，而仍然不得不诉。
故似若相反，而实则相成。 上片既极言眼前景色之不堪、心情之凄楚，所以下片便宕开，从远处谈起。
这位女词人是最喜爱游山玩水的。据周辉《清波杂志》所载，她在南京的时候，“每值天大雪，即顶笠、披蓑，循城远览以寻诗”。
冬天都如此，春天就可想而知了。她既然有游览的爱好，又有需要借游览以排遣的凄楚心情，而双溪则是金华的风景区，因此自然而然有泛舟双溪的想法，这也就是《念奴娇》中所说的“多少游春意”。
但事实上，她的痛苦是太大了，哀愁是太深了，岂是泛舟一游所能消释？所以在未游之前，就又已经预料到愁重舟轻，不能承载了。设想既极新颖，而又真切。
下片共四句，前两句开，一转；后两句合，又一转；而以“闻说”、“也拟”、“只恐”六个虚字转折传神。双溪春好，只不过是“闻说”；泛舟出游，也只不过是“也拟”，下面又忽出“只恐”，抹杀了上面的“也拟”。
听说了，也动念了，结果呢，还是一个人坐在家里发愁罢了。 王士稹《花草蒙拾》云：“‘载不动许多愁’与‘载取暮愁归去’、‘只载一船离恨向两州’，正可互观。
‘双桨别离船，驾起一天烦恼’，不免径露矣。”这一评论告诉我们，文思新颖，也要有个限度。
正确的东西，跨越一步，就变成错误的了；美的东西，跨越一步，就变成丑的了。象“双桨”两句，又是“别离船”，又是“一天烦恼”，惟恐说得不清楚，矫揉造作，很不自然，因此反而难于被人接受。
所以《文心雕龙·定势篇》说：“密会者以意新得巧，苟异者以失体成怪。”“巧”之与“怪”，相差也不过是一步而已。
李后主《虞美人》云：“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”只是以愁之多比水之多而已。
秦观《江城子》云：“便做春江都是泪，流不尽许多愁。”则愁已经物质化，变为可以放在江中，随水流尽的东西了。
李清照等又进一步把它搬上了船，于是愁竟有了重量，不但可随水而流，并且可以用船来载。董解元《西厢记诸宫调》中的《仙吕·点绛唇缠令·尾》云：“休问离愁轻重，向个马儿上驮也驮不动。”
则把愁从船上卸下，驮在马背上。王实甫《西厢记》杂剧《正宫·端正好·收尾》云：“遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起。”
又把愁从马背上卸下，装在车子上。从这些小例子也可以看出文艺必须有所继承，同时必须有所发展的基本道理来。
这首词的整个布局也有值得注意之处。欧阳修《***桑子》云：“群芳过后西湖好，狼藉残红，飞絮蒙蒙，垂柳栏干尽日风。
笙歌散尽游人去，始觉春空，垂下帘栊，双燕归来细雨中。”周邦彦《望江南》云：“游妓散，独自绕回堤。
芳草怀烟迷水曲，密云衔雨暗城西，九陌未沾泥。桃李下，春晚未成蹊。
墙外见花寻路转，柳阴行马过莺啼，无处不凄凄。”作法相同，可以类比。
谭献《复堂词话》批欧词首句说：“扫处即生。”这就是这三首词在布局上的共有特点。
扫即扫除之扫，生即发生之生。从这三首的第一句看，都是在说以前一阶段情景的结束，欧、李两词是说春光已尽，周词是说佳人已散。
在未尽、未散之时，芳菲满眼，花艳掠目，当然有许多动人的情景可写，可是在已尽、已散之后，还有什么可写的呢？这样开头，。
2. 武陵春诗句李清照《武陵春》风住尘香花已尽，日晚倦梳头。
物是人非事事休，欲语泪先流。 闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。
只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。 译文： 春风停息，百花落尽，花朵化作了香尘，天色已晚还懒于梳头。
风物依旧是原样，但人已经不同，一切事情都完了，想要诉说苦衷，眼泪早已先落下。 听说双溪春光还好，也打算坐只轻舟前往观赏。
只是恐怕漂浮在双溪上的小船，载不动许多忧愁。这首词是宋高宗绍兴五年（1135）作者避难浙江金华时所作。
当年她是五十三岁。那时，她已处于国破家亡之中，亲爱的丈夫死了，珍藏的文物大半散失了，自己也流离异乡，无依无靠，所以词情极其悲苦。
首句写当前所见，本是风狂花尽，一片凄清，但却避免了从正面描写风之狂暴、花之狼藉，而只用“风住尘香”四字来表明这一场小小灾难的后果，则狂风摧花，落红满地，均在其中，出笔极为蕴藉。而且在风没有停息之时，花片纷飞，落红如雨，虽极不堪，尚有残花可见；风住之后，花已沾泥，人践马踏，化为尘土，所余痕迹，但有尘香，则春光竟一扫而空，更无所有，就更为不堪了。
所以，“风住尘香”四字，不但含蓄，而且由于含蓄，反而扩大了容量，使人从中体会到更为丰富的感情。次句写由于所见如彼，故所为如此。
日色已高，头犹未梳，虽与《凤凰台上忆吹箫》中“起来慵自梳头”语意全同，但那是生离之愁，这是死别之恨，深浅自别。 三、四两句，由含蓄而转为纵笔直写，点明一切悲苦，由来都是“物是人非”。
而这种“物是人非”，又决不是偶然的、个别的、轻微的变化，而是一种极为广泛的、剧烈的、带有根本性的、重大的变化，无穷的事情、无尽的痛苦，都在其中，故以“事事休”概括。这，真是“一部十七史，从何说起”？所以正要想说，眼泪已经直流了。
前两句，含蓄；后两句，真率。含蓄，是由于此情无处可诉；真率，则由于虽明知无处可诉，而仍然不得不诉。
故似若相反，而实则相成。 上片既极言眼前景色之不堪、心情之凄楚，所以下片便宕开，从远处谈起。
这位女词人是最喜爱游山玩水的。据周辉《清波杂志》所载，她在南京的时候，“每值天大雪，即顶笠、披蓑，循城远览以寻诗”。
冬天都如此，春天就可想而知了。她既然有游览的爱好，又有需要借游览以排遣的凄楚心情，而双溪则是金华的风景区，因此自然而然有泛舟双溪的想法，这也就是《念奴娇》中所说的“多少游春意”。
但事实上，她的痛苦是太大了，哀愁是太深了，岂是泛舟一游所能消释？所以在未游之前，就又已经预料到愁重舟轻，不能承载了。设想既极新颖，而又真切。
下片共四句，前两句开，一转；后两句合，又一转；而以“闻说”、“也拟”、“只恐”六个虚字转折传神。双溪春好，只不过是“闻说”；泛舟出游，也只不过是“也拟”，下面又忽出“只恐”，抹杀了上面的“也拟”。
听说了，也动念了，结果呢，还是一个人坐在家里发愁罢了。 王士稹《花草蒙拾》云：“‘载不动许多愁’与‘载取暮愁归去’、‘只载一船离恨向两州’，正可互观。
‘双桨别离船，驾起一天烦恼’，不免径露矣。”这一评论告诉我们，文思新颖，也要有个限度。
正确的东西，跨越一步，就变成错误的了；美的东西，跨越一步，就变成丑的了。象“双桨”两句，又是“别离船”，又是“一天烦恼”，惟恐说得不清楚，矫揉造作，很不自然，因此反而难于被人接受。
所以《文心雕龙·定势篇》说：“密会者以意新得巧，苟异者以失体成怪。”“巧”之与“怪”，相差也不过是一步而已。
李后主《虞美人》云：“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”只是以愁之多比水之多而已。
秦观《江城子》云：“便做春江都是泪，流不尽许多愁。”则愁已经物质化，变为可以放在江中，随水流尽的东西了。
李清照等又进一步把它搬上了船，于是愁竟有了重量，不但可随水而流，并且可以用船来载。董解元《西厢记诸宫调》中的《仙吕·点绛唇缠令·尾》云：“休问离愁轻重，向个马儿上驮也驮不动。”
则把愁从船上卸下，驮在马背上。王实甫《西厢记》杂剧《正宫·端正好·收尾》云：“遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起。”
又把愁从马背上卸下，装在车子上。从这些小例子也可以看出文艺必须有所继承，同时必须有所发展的基本道理来。
这首词的整个布局也有值得注意之处。欧阳修《***桑子》云：“群芳过后西湖好，狼藉残红，飞絮蒙蒙，垂柳栏干尽日风。
笙歌散尽游人去，始觉春空，垂下帘栊，双燕归来细雨中。”周邦彦《望江南》云：“游妓散，独自绕回堤。
芳草怀烟迷水曲，密云衔雨暗城西，九陌未沾泥。桃李下，春晚未成蹊。
墙外见花寻路转，柳阴行马过莺啼，无处不凄凄。”作法相同，可以类比。
谭献《复堂词话》批欧词首句说：“扫处即生。”这就是这三首词在布局上的共有特点。
扫即扫除之扫，生即发生之生。从这三首的第一句看，都是在说以前一阶段情景的结束，欧、李两词是说春光已尽，周词是说佳人已散。
在未尽、未散之时，芳菲满眼，花艳掠目，当然有许多动人的情景可写，可是在已尽、已散之后，还有什么可写的呢？这样开头，。
3. 含有四字词的诗句（如：山重水复疑无路,柳暗花明又一村孟郊《登科后》春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。——春风得意 走马观花
宋·李清照《武陵春》词：物是人非事事休，欲语泪先流。——物是人非
苏鳞《献范仲淹诗》近水楼台先得月，向阳花木早逢春。----近水楼台
叶绍翁《游园不值》春色满园关不住，一枝红杏出墙来。----红杏出墙
曹植《白马篇》捐躲赴国难，视死忽如归。----视死如归
陶渊明《移居》奇文共欣赏，疑义相与析。----奇文共赏
白居易《琵琶行·并序》
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。-千呼万唤
崔护《题都城南庄》
去年今日此门中，人面桃花相映红。-人面桃花
4. 武陵春的诗句理解“物是人非”，景非昔同，不禁悲从中来；感到万事皆休，无穷落寞，故用“事事休”三字来概括。这一切真不知从何说起，正想要说，眼泪早已扑籁而下，“欲语泪先流”一句，已抑不住悲情喷涌而来，可谓“肠一日而九回”，凄婉动人。
“闻说双溪春尚好”，语气陡然而转，词人刚刚还在流泪，现在却“也拟泛轻舟”了，似乎是微露一霎喜悦，心波叠起。然“闻说”，只从傍人处听说而已，可见自己整日独处，无以为欢；照应了上片“风住”“日晚”两句。再联系下下文，“尚”、“也拟”，说明词人萌动了游春解愁的念想。但人未成行，心绪又转：“只恐”双溪舟小，载不动那么多愁苦。那么只有闭门负忧，独自销魂了。上文“欲语泪先流”一句至此便点出缘由。
5. 《武陵春》赏析诗句赏析：李清照经过长期的颠沛流离，于一一三四年冬到达金华（在今浙江省），寄居在那里。这时她的丈夫赵明诚已经去世六年。她自己也已五十一岁了。山河破碎，家破人亡，只身飘泊，使她满腔愁苦。俗话说，触景生情。她目睹残春，百感交集，愁绪满怀。这首词集中地反映了她的这种心情。 一元一国学网
第一句写风把花都吹落了。但她并没有直接地说风吹花落，而是说，风刮过了又停下来，地上的尘土很香。尘土为什么香呢？“花已尽”，枝头的花朵已经被风吹得掉光了。从这里我们知道，尘香是落花满地造成的。这一句用落花点出了春晚，又远远不限于写景。一个“香”字，一个“尽”字，清楚地透露了作者对落花的惋惜，这也是对春残的惋惜。对于这种景色，如果一个人很粗心，或者正在高兴，往往会不去注意，而作者偏偏很敏感地把它抓住了，这又表现了她情感的细腻和心情的难过。果然，“日晚倦梳头”，本来早晨一起床就该及时梳妆的，可是现在，太阳已经升得老高了，她还没有心思梳头。问题就出在“物是人非”，景色还同样是从前见过的景色，而她自己却已经不同于过去了：她已经年老体衰，失去了相知相爱的丈夫，也失去了珍藏的金石书画，失去了往日宁静的生活。看看现在，想想过去，这就勾起了藏在内心深处的哀愁。所以她要“事事休”。“休”，是罢休的意思。她心情极坏，什么事也不想作。她不再有过去那种兴致，已被悲伤压倒了。她也不是象有些伤心人那样，一边诉说，一边流泪；而是话还没有出口，泪水就先夺眶而出。这就更加显出她伤心的程度不比寻常。 一元一国学网
从首句写到“泪先流”，好象已经把她的难过心情写到了极点，再没有什么好写的了。然而，不。“闻道双溪春尚好，也拟泛轻舟”。“双溪”，是金华的一条河，当时是风景优美的游览区。“拟”，打算。作者没有简单地按照一条直线写下去，而是把笔锋一转，写她要去排遣愁思。这两句是写她的心理活动：听说双溪那里春意依然很浓，也曾打算到那里去划船解闷。这仅仅是她的一个念头，并没有真的去划船。因为随之而生的另一个想法，又打消了她的这个念头。那就是“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁”。“舴艋[zéměng]”，古时的一种小船。愁苦是会使人的心情感到沉重的。作者由这种心理上愁苦的沉重感，联想到愁也会象物质那样具有重量，似乎是愁越深，重量也就会越大。因此她担心，小小的船儿，怎么能载得动她心中那么沉重的愁呢！ 一元一国学网
愁，本来是看不见，摸不着的。更不能称一称它的斤两。作者却运用她丰富的想象力，通过“只恐”、“舴艋舟”、“载不动”的心理刻画，在读者眼里把小船变成了一个巨大的秤盆，而她的愁是这个秤盘所承托不住的，这就可以具体地感受到她的愁苦的巨大份量，收到了化虚为实，化抽象为形象的艺术效果。 一元一国学网
李清照和李煜一样，都是善于写愁的。这首《武陵春》也是她写愁较为成功的一首。特别是词中“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁”几句，最为人们传诵。这里所使用的形象化的手法，和表现出的艺术创造精神，都是值得我们借鉴的。 一元一国学网
声声慢李清照寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌它晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！ 一元一国学网
这首词是李清照逃难到南方，死了丈夫，饱尝了人生的苦难之后，在晚年写的。词中表现了她在一个秋日的黄昏的寂寞感伤的心情。 一元一国学网
上片以“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”领起。这前人未曾用过的一连七组叠字，有如重笔浓墨，为全词奠定了异常感伤的基调。十四个字一泻而出，其实分成三个层次。“寻寻觅觅”是说她在四顾张望、若有所寻。觅[mì]也是寻。把寻和觅连用又加以重叠，是为了强调她在不断地张望。她在寻找什么？这儿没有说。读完全词我们可以体会到，她是因为感情无所寄托，希图寻求精神上的慰藉。张望的结果呢？没有人迹，没有温暖，也没有生机；有的只是冷落的环境，萧条的秋色。总之，只是一片“冷冷清清”。这里再次使用叠字，使人感到冷清得很。“凄凄惨惨戚戚”是一片冷清在她心中引起的反响。凄凄，形容悲伤。惨惨，形容心中忧郁。戚戚[qī]是愁苦难忍的样子。集中了三组形容悲伤的词来描写她的心情，可见她难过的程度的不同一般了。 一元一国
6. 出自古诗的四字词语或成语有哪些人有悲欢离合，月有阴晴圆缺——悲欢离合 老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已——老骥伏枥 去年今日此门中，人面桃花相映红——人面桃花 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通——心有灵犀 山重水复疑无路，柳暗花明又一村——；柳暗花明 郎骑竹马来，绕床弄青梅——青梅竹马 我劝天公重抖擞，不拘一格降人才——不拘一格 怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇——怒发冲冠 乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海——乘风破浪《行路难》李白 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花——《登第》孟郊 无穷无尽是离愁，天涯海角寻思遍——无穷无尽、天涯海角《踏沙行》 晏殊 等闲识得东风面，万紫千红总是春——万紫千红《春日》朱熹 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路——柔情似水《鹊桥仙》秦观 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全——悲欢离合、阴晴圆缺《水调歌头》苏东坡 无可奈何花落去，似曾相识燕归来——无可奈何《浣溪沙》 晏殊 千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金——千淘万漉《浪淘沙》 刘禹锡 物是人非事事休， 欲语泪先流——物是人非《武陵春》李清照。
齐字的： 齐家欢乐 举案齐眉 百花齐放 并驾齐驱 参差不齐 错落不齐 等量齐观
洪福齐天 寿与天齐 福寿齐天 见贤思齐 兰桂齐芳 金鼓齐鸣 良莠不齐
齐大非耦 齐家治国 齐心合力 齐心协力 齐东野语 齐烟九点 事齐事楚
双管齐下 万马齐喑 修齐治平 邹缨齐紫 人心齐，泰山齐 积甲山齐
其字的： 其乐融融 安其所习 爱非其道 自取其祸 张皇其事 张大其辞 玉成其事
如无其事 亲临其境 乘其不意 坐享其成 郑重其辞 郑重其事 允执其中
用非其人 隐约其辞 用其所长 言提其耳 掩其不备 言过其实 望其肩背
文过其实 一反其道 听其自流 心知其意 二三其操 玉成其美 文似其人
忘乎其形 首当其冲 身临其境 自食其果 不厌其烦 闪烁其成 各司其事
神乎其技 死得其所 其乐无穷 自取其咎 自圆其说 自食其力 其道无由
其道亡繇 过甚其辞 妻貌不扬 曲尽其妙 三缄其口 投其所好 人尽其才
勉为其难 上下其手 恰如其分 名副其实 泰山其颓 虚有其表 微乎其表
乐在其中 出其不意 独行其道 不胜其烦 乘其不备 不安其室 躬逢其盛
洞烛其奸 不计其数 不厌其详 不乏其人 莫名其妙 含糊其辞 是非其所
百思不得其解 爱之欲其生 毕其功于一役 反其道而行之 何其相似乃尔
狗彘不食其余 无所不用其极 有其父必有其子 万变不离其宗 知其不可而为之
如闻其声，如见其人 以其昏昏，使人昭昭 人之将死，其言也善
只知其一，不知其二 金玉其外，败絮其中 书读百遍，其义自见
盛名之下，其实难副 以其人之道，还治其人之身 出其不意，掩其不备
八仙过海，各显神通 不在其位，不谋其政
奇字的：千古奇冤 奇冤极枉 异草奇花 异宝奇珍 炫奇争胜 奇珍异玩 飞将数奇
百怪千奇 争奇斗艳 甄奇录异 运筹出奇 异木奇花 瑶草奇花 炫异争奇
稀奇古怪 希奇古怪 无奇不有 屯积居奇 搜奇抉怪 饰怪装奇 曲尽奇妙
千载奇遇 千古奇闻 奇形异状 奇想天开 奇离古怪 奇花异卉 奇才异能
平澹无奇 拍案惊奇 碌碌无奇 魁梧奇伟 化腐朽为神奇 化腐为奇 化腐成奇
好奇尚异 瑰意奇行 诡形奇制 归奇顾怪 斗怪争奇 出奇致胜 出奇无穷
出奇取胜 出奇划策 出奇不穷 逞奇眩异 称奇道绝 逞怪披奇 巧发奇中
操赢致奇 操奇逐赢 珍禽奇兽 赏奇析疑 奇葩异卉 奇技*巧 奇形怪状
奇光异彩 奇珍异宝 奇装异服 奇花异草 平淡无奇 奇文共赏 奇耻大辱
奇谈怪论 奇货可居 奇文瑰句 千奇百怪 六出奇计 旷世奇才 巾帼奇才
海外奇谈 何足为奇 怪诞诡奇 亘古奇闻 翻空出奇 囤积居奇 出奇制胜
操其奇赢 不足为奇 不以为奇 旷古奇闻 离奇古怪 拘奇抉异 操奇计赢
启字的：不愤不启 不遑启处 黜昏启圣 承前启后 承上启下 承先启后 发蒙启蔽
发蒙启滞 光前启后 狡焉思启 久蛰思启 款启寡闻 难以启齿 难于启齿
启宠纳侮 启瞶振聋 启瞆振聋 启聩振聋 启羞兴戎 山公启事 绳先启后
阳和启蛰 意前笔启 元戎启行 殷忧启圣 振聋启聩
棋字的：长安棋局 蠹居棋处 举棋不定 举棋若定 棋布错峙 棋布星陈 棋布星罗
棋逢敌手 棋逢对手 棋高一着 棋输先著 棋高一着 棋输先着 世事如棋
琴棋书画 星罗棋布 引绳棋布 全国一盘棋
漆字的：如胶似漆 歙漆阿胶 漆身吞炭 凝脂点漆
承前启后
几不欲生 → 生龙活虎 → 虎背熊腰 → 腰缠万贯 → 贯朽粟陈 → 陈词滥调 → 调兵遣将 → 将无作有 → 有口无心 → 心口如一 → 一步登天 → 天外有天 → 天伦之乐 → 乐不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如铁 →铁证如山 → 山穷水尽 → 尽善尽美
第一首写移居求友的初衷，邻里过往的快乐。吟味全诗，每四句是一个层次。
前四句：“昔欲居南村，非为卜其宅。闻多素心人，乐与数晨夕。”追溯往事，以“昔”字领起，将移居和求友联系起来，因事见意，重在“乐”字。
中间四句：“怀此颇有年，今日从兹役。弊庐何必广，取足蔽床席。”由卜居初衷写到如愿移居，是诗意的转折和深化。
诗人再次表明，说移居南村的愿望早就有了，终于实现的时候。其欣欣之情，溢于言表。
接着又说，只要有好邻居，好朋友，房子小一点不要紧，只要能遮蔽一张床一条席子就可以了，不必一定求其宽敞。不求华堂广厦，唯求邻里共度晨夕，弊庐虽小，乐在其中，诗人旷达不群的胸襟，物外之乐的情趣不言而喻。
最后四句：“邻曲时时来，抗言谈在昔。奇文共欣赏，疑义相与析。”具体描写得友之乐。
从这首诗来看，所写移居情事，原是十分平常的一件事。但在诗人笔下款款写来，读者却感到亲切有味。所用的语言，平常如口语，温和高妙，看似浅显，然嚼之味醇，思之情真，悟之意远。
第二首赏析：
全诗以自在之笔写自得之乐，将日常生活中邻里过从的琐碎情事串成一片行云流水。
首二句“春秋多佳日，登高赋新诗”，暗承第一首结尾“奇文共欣赏，疑义相与析”而来，篇断意连，接得巧妙自然。
移居南村除有登高赋诗之乐以外，更有与邻人过从招饮之乐：“过门更相呼，有酒斟酌之。”这两句与前事并不连属，但若作斟酒品诗理解，四句之间又似可承接。
当然，人们也不是终日饮酒游乐，平时各自忙于农务，有闲时聚在一起才觉得兴味无穷：“农务各自归，闲暇辄相思。相思辄披衣，言笑无厌时。”有酒便互相招饮，有事则各自归去，在这个小小的南村，人与人的关系非常实在，非常真诚。
扩展资料：
1、全诗
移居二首
-陶渊明/晋
其一
昔欲居南村，非为卜其宅。
闻多素心人，乐与数晨夕。
怀此颇有年，今日从兹役。
敝庐何必广，取足蔽床席。
邻曲时时来，抗言谈在昔。
奇文共欣赏，疑义相与析。
其二
春秋多佳日，登高赋新诗。
过门更相呼，有酒斟酌之。
农务各自归，闲暇辄相思。
相思则披衣，言笑无厌时。
此理将不胜？无为忽去兹。
衣食当须纪，力耕不吾欺。
2、译文
其一
从前想移居住到南村来，不是为了要挑什么好宅院；
听说这里住着许多纯朴的人，愿意同他们度过每一个早晚。
这个念头已经有了好多年，今天才算把这件大事办完。
简朴的屋子何必求大，只要够摆床铺就能心安。
邻居朋友经常来我这里，谈谈过去的事情，***畅所欲言；
见有好文章大家一同欣赏，遇到疑难处大家一同钻研。
其二
春秋两季有很多好日子，我经常同友人一起登高吟诵新诗篇。
经过门前互相招呼，聚在一起，有美酒，大家同饮共欢。
要干农活便各自归去，闲暇时则又互相思念。
思念的时候，大家就披衣相访，谈谈笑笑永不厌烦。
这种饮酒言笑的生活的确很美好，抛弃它实在无道理可言。
穿的吃的需要自己亲自去经营，躬耕的生活永不会将我欺骗。
参考资料：
1.能用在移民方面的诗句,不要思乡的,谢谢
《卖炭翁》白居易
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。
满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营，身上衣裳口中食。
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
夜来城上一尺雪，晓驾炭车碾冰辙。
牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁，黄衣使者白衫儿。
手把文书口称赦，回车叱牛牵向北。
一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。
半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。
《秋夜将晓出篱门迎凉有感》陆游
三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
《诗经·魏风·硕鼠》
硕鼠硕鼠，无食我黍！
三岁贯女，莫我肯顾。
逝将去女，适彼乐土。
乐土乐土，爰得我所。
硕鼠硕鼠，无食我麦！
三岁贯女，莫我肯德。
逝将去女，适彼乐国。
乐国乐国，爰得我直。
硕鼠硕鼠，无食我苗！
三岁贯女，莫我肯劳。
逝将去女，适彼乐郊。
乐郊乐郊，谁之永号。
《移民颂》现代李未白
夕来无事谢天恩，淡看蒙蒙霭与尘。
不老青山换颜色，初生小雀啭晨昏。
淘金最爱江湖赤，掘墓仍须日月沉。
奋斗十八二十载，移民火木延子孙。
供参考。
2.移民什么,什么又一年诗句遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
出自宋代诗人的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
赏析
这是一首爱国主义诗篇，作于1192年（宋宗光绍熙三年）的秋天，诗人当时在山阴（今浙江省绍兴市）。
南宋时期，金兵占领了中原地区。诗人作此诗时，中原地区已沦陷于金人之手六十多年了。此时爱国诗人陆游被罢斥归故乡，在山阴（今浙江绍兴）乡下向往着中原地区的大好河山，也惦念着中原地区的人民，盼望宋朝能够尽快收复中原，实现统一。
六十八岁的陆游，罢归山阴故里已经四年。但平静的村居生活并不能使老人的心平静下来。此时虽值初秋，暑威仍厉，天气的热闷与心头的煎沸，使他不能安睡。将晓之际，他步出篱门，以舒烦热，心头怅触，写下两首诗，这是其中的一首。
诗人热情地赞美了沦陷区的祖国大好河山，对沦陷区百姓的痛苦予以极大的同情，而对南宋统治者不收复失地表示无比的愤慨。
“三万里河东入海，五千仞岳上摩天”，这两句描写了沦陷区祖国山河的壮美，充满了向往之情。黄河滚滚东流，一直流入大海；西岳华山高耸，直插云霄。诗人大笔如椽，极力赞美祖国的山河。然而这美好的河山却一直被金人占领，字里行间流露出悲痛之情。
“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”，这两句写沦陷区的百姓热切盼望恢复之情景。沦陷区的百姓在金人的铁蹄下痛苦***，他们的泪水已经流干了，他们多么想回到祖国的怀抱啊，然而年年盼望王师北伐，年年都注定失望。“泪尽”、“又”都是充满感情的词汇。南宋统治者奉行投降路线，每每和金人签定“和约”，他们置沦陷区百姓的死活于不顾，诗人的感慨之情溢于言表。
这首诗爱憎分明，感情真挚、沉痛，尤其是前两句用夸张手法极力赞美祖国半壁河山的壮丽，正所谓“以乐景写哀，则哀感倍生”。
诗中运用夸张和想象，真切地反映了在金国统治下，北方人民遭受的苦难和他热爱祖国、盼望南宋王朝的军队早日收复国土的思想感情；表现了诗人对沦陷的壮丽河山、苦难百姓的深切怀念和念念不忘收复失地的爱国热情；字里行间也流露出对南宋统治者长期未能收复失地的失望和悲愤的心情。
前两句是写景，描写祖国北方的壮丽河山，“三万里河东入海，五千仞岳上摩天”。“三万里”和“五千仞”是夸张的语言，赞叹黄河的长远和华山的高耸。“东入海”写出黄河浩浩荡荡奔流入海的磅礴气势；“上摩天”表现了华山巍峨高峻直刺云天的壮美雄姿。
后两句是在写景的基础上抒情，写沦陷区人民的痛苦、失望。“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”多年来，在金兵的铁蹄下，沦陷区百姓不知遭受了多少苦难，眼泪都流干了。“泪尽”二字，包含着无限的辛酸，他们眼巴巴地望着南方，盼望朝廷军队前来收复失地，可是一年又一年，他们所等来的只有失望和痛苦。一个“尽”字，表现了沦陷区人民苦难的深重。一个“又”字，表现了沦陷区人民对南宋朝廷的彻底失望。
这首诗虽然只有四句，但包含了丰富的内容和深刻的思想。诗的前两句用壮阔的景色来衬托后两句悲凉的心情，使诗中的感情更加沉重，使人读后产生强烈的共鸣。
3.写移民疾苦的诗句白居易《卖炭翁》
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。
满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营，身上衣裳口中食。
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
夜来城上一尺雪，晓驾炭车碾冰辙。
牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁，黄衣使者白衫儿。
手把文书口称赦，回车叱牛牵向北。
一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。
半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。
4.古诗>中的一句诗晋代著名的作家和诗人陶渊明，不愿意做官，四十一岁那年，便辞去“彭泽县令”的官职，回到柴桑老家（在今江西九江县西南），隐居务农，过着田园生活。
四十六岁，他搬到南村去住。南村又名南里，在九江市郊，他的一些老朋友如殷景仁、颜延之等，都住在那里。这样，他在耕作之余，就有更多的机会和老朋友们相聚，谈论诗文。搬家之初，他曾写了两首《移居》诗，第一首的原文是：
昔欲居南村，非为卜其宅；
闻多素心人，乐与数晨夕。
怀此颇有年，今日从兹役。
敝庐何必广，取足蔽床席。
邻曲时时来，抗言谈在昔；
奇文共欣赏，疑义相与析。
诗的大意是：早想住到南村来，不是为了要挑什么好宅院；知道这里住着不少心地纯朴的人，愿意同他们度过每一个早晨和夜晚。这个念头已经有了好多年，今天才算把这件大事办完。简朴的屋子何必求大，只要够摆床铺就能心安。邻居老朋友经常来我这里，谈谈过去的事情，***畅所欲言；见有好文章大家一同欣赏，遇到疑难处大家一同钻研。——这是作者写搬家以后和知心朋友朝夕欢叙的情景。
诗的末后两句“奇文共欣赏，疑义相与析”，后来流传演化而为成语“赏奇析疑”和“奇文共赏”。“赏奇析疑”和原诗意思一样，形容欣赏诗文、分析疑难。“奇文共赏”却和原诗的意思不同了，含有奚落和讥讽的语气，凡是故意把不通的、可笑的文字公之于众，让大家一起来贬斥，讥刺为“奇文共赏”。
5.关于陶渊明的诗《移居》其二 翻译其二·春秋多佳日
春秋多佳日，登高赋新诗。
过门更相呼，有酒斟酌之。
农务各自归，闲暇辄相思。
相思则披衣，言笑无厌时。
此理将不胜，无为忽去兹。
衣食当须纪，力耕不吾欺。
注释：此理，这种生活方式。将，岂。胜，高、好。无为句，意谓何必舍而他去。纪，料理、经营.
这看似平淡无奇的诗句，却描绘了一幅诗人移居南村后，和村居文士们经营耕作，时时相聚，“乐数晨夕”的图画。
一开头，作者就勾画出了登高赋诗，不虚佳日的场面：“春秋多佳日，登高赋新诗。”春秋两季有很多好日子，我经常同友人一起登高赋诗。能“赋新诗”，可以看出这些人自然不是一般的农民，而是同作者志趣比较相投的士人。这登高赋诗，也自是文人骚客特有的生活情趣。登高之时，一有良辰美景为之助兴，二有“素心人”相伴，他们自由地敞开心 扉，赋诗言志。在赋诗中忘却尘网之苦，获得精神上的莫大安慰。这是一个生活场面。
“过门更相呼，有酒斟酌之”，这两句诗的意思是：朋友过门，互相招呼，相聚在起，如果有酒，大家一起斟酌品尝。我们仿佛听到了那亲切的招呼声，仿佛看到了他们喝酒时那悠然自得的样子。这里，人与人之间率真融洽的关系表现出来了。这又是一个生活场面。他们“农务各自归”，但“闲暇辄相思”，“相思则披衣，言笑无厌时”，这里紧接上两句，写闲暇时的情景：思念的时候，大家就披衣相访，聚集在一起谈谈笑笑没有厌足的时候。“此理将不胜，无为忽去兹”，意思是说，这种登高赋诗、饮酒言笑的生活的确很美好，不能轻易地抛弃它。“将”，即“岂”的意思。“胜”，美好。这两句诗是诗人对南村生活的感慨。表面上平平淡淡，而实际上却蕴含着深深的慨叹：登高赋诗、斟酒品尝、躬耕田野、披衣相访，这种生活是多么惬意，而官场上有的却是明争暗斗、尔虞我诈。有此对比，所以诗人才说：“无为忽去兹”。这里表达了诗人对田园生活的热爱，对官场的厌恶，和自己永远躬耕田亩的决心。“衣食当须纪，力耕不吾欺”，这两句诗是这首诗的又一个层次，是诗人对劳动生活的认识。就是这两句诗，使全诗的内容更加丰富深刻。诗的意思是：穿的吃的需要自己亲自去经营，只要努力耕作，就不会徒劳无所得。可以看出虽然诗人在南村的生活中有时也过着登高赋诗、饮酒言笑的生活，但是这并不意味着他放弃躬耕，实际上他不仅没放弃躬耕自资的生活，而且认识到了“衣食固其端”。他知道登高赋诗、饮酒言笑的生活，是要有衣食作保证的。这两句诗可说是《移居二首》的灵魂，没有它，什么“素心”、高趣也就不存在了。共同的“躬耕自资 ”的生活，正是维系他们感情的纽带，是他们欢乐的根源啊。
这首诗一个明显的特点，就是诗人注意选取农村生活中有典型意义的场面进行描写，比如：登高赋诗、斟酒品尝、躬耕农田、披衣相访。既写了室内生活，也写了室外的生活；既写了躬耕的辛劳，又写了赋诗言笑的畅快。这些不同地点的生活场面，构成一个完整的统一体，充分地表现了农村的那种自由自在的生活气氛。另外，典型细节恰到好处的运用，也是这首诗的一个明显的特点。“过门更相呼”，活脱脱地写出了朋友之间兴趣盎然、无拘无束的生活情景；“相思则披衣”，写出了邻里之间相思的迫切情状。诗人在最后强调“衣食当须纪”，使全诗的蕴含更加丰富。如果诗人仅写前面的内容，这首诗就单薄得多，强调了衣食的重要性，说明了他所希望的农村生活，除了登高赋诗以外，也还有躬耕陇亩的一面。同时也说明了他对农村生活的认识加深了，对农村生活比原来有了更深刻的体验。
6.>陶渊明的诗移 居（一）
昔欲居南村，非为卜其宅。
闻多素心人，乐与数晨夕。
怀此颇有年，今日从兹役。
敝庐何必广，取足蔽床席。
邻曲时时来，抗言谈在昔。
奇文共欣赏，疑义相与析。
赏析：主要表现得是良友过从谈论之乐。首先，陶渊明写道了移居的理由：不是出于迷信的原因，为了挑风水，而是因为那里有很多心地质朴的朋友，很乐意和他们朝夕相处。而且，这次移居不是一时的冲动，而是很早就有打算的，从“怀此颇有年”中不难看出。诗的后半部分则写实对移居后生活的描写，集中在物质层面和精神层面。作为一个隐士，陶渊明的物质条件并不好，他对自己新居的描述是“取足弊床席”，简陋之极；但同时，他的精神生活是非常丰富的，“奇文共欣赏，疑义相与析”，对于一个文人来说，能够这样，夫复何求？这里，我们不难看出诗人坦荡的襟怀，不言高而品格自高，不言逸而风神自逸。
移居（二）
春秋多佳日，登高赋新诗。
过门更相呼，有酒斟酌之。
务农各自归，闲暇辄相思。
相思则披衣，言笑无厌时。
此理将不胜，无为忽去兹。
赏析：更多的描述了和令人相处的快乐。陶渊明为我们描述了他的闲适的生活：登高、赋诗、饮酒。从作者的字里行间，我们看到的更多的是一个隐士的侃侃而谈，向我们描述他的隐居生活，他眼中的农村的生活，而没有一丝士大夫所特有的骄持。“衣食当须己，力耕不欺吾”则是陶渊明向我们讲述着“自己动手，丰衣足食”这个简单而朴素的真理，这也应该是他在自己的人生中所领悟到的。
效坤诗钞》
军阀张宗昌先生,一世之雄也，因追随大帅张作霖有功，被封为山东军务督办。宗昌先生遂觉自己身为孔圣之地的父母官，不带点斯文，岂不枉来山东。于是于当地拜师学艺。经一番苦练，宗昌先生忽然尾大，功力大进，不久便出版一本诗集，此即不世出的《效坤诗钞》(注：效坤为张宗昌的字)。不敢私藏，恭抄于下，奇文共赏。
笑刘邦
听说项羽力拔山，吓得刘邦就要窜。
不是俺家小张良，奶奶早已回沛县。
俺也写个大风歌
大炮开兮轰他娘，威加海内兮回家乡。
数英雄兮张宗昌，安得巨鲸兮吞扶桑。
游泰山
远看泰山黑糊糊，上头细来下头粗。
如把泰山倒过来，下头细来上头粗。
天上闪电
忽见天上一火链，好像玉皇要抽烟。
如果玉皇不抽烟，为何又是一火链。
造句可延伸为写段、作文的基础，是学生写好作文的基本功。下面我为大家带来奇文共赏的.造句，希望大家喜欢！
1、奇文共赏识，疑义相如析。
2、瞧这篇文章，奇文共赏之吧。
3、这种谬论，怎么可以奇文共赏呢？
4、光异彩，奇货可居，堪可奇文共赏。
5、孔庆东说，鲁迅圣手妙笔，奇文共赏。
6、所以我深感荣幸之下，拿来给大家奇文共赏。
7、天下奇文共赏之，就让吕芳给大家读一读吧！
8、这几位仁兄如已对出，不妨说出，大家奇文共赏。
9、杂志一般读完了却不一定马上扔掉，“奇文共赏”嘛。
10、遂禁坐深山，穷极数百年，缀录成文，与君奇文共赏。
11、这篇文章的观点荒谬绝论，“奇文共赏”，请大家来评论吧！
12、书中精辟的论述太多了，这里不妨稍稍录示一些，算是“奇文共赏”吧。
13、“奇文共赏”六派，要九曲回肠，不要一招制敌，要深不可测，不要一通到底！
成语一般由两个以上的词语组成，结构紧密固定，许多语法著作称之为固定短语（或词组）。所谓“固定”是指其结构定型，不能随意更改。一是词序固定，不能变动；二是字眼不能更改；三是字数不能增减。成语的结构复杂多样，一般来说有单一结构和复合结构之分。复合结构包括主谓、动宾、偏正、后补、兼语、连谓、并列等短语形式的结构和承接、转折、选择、因果、目的、条件、***设等紧缩复句式结构。成语结构的复杂多样性有助于表达丰富、深刻的含义，也有助于描述复杂的事物，说明深刻的道理。首先，成语的结构与其意义密切相关，我们要彻底理解成语的意义，就不得不考虑它的结构。弄清了成语的结构有利于我们去理解其意义，掌握其用法。像“略知一二”这个成语，如果我们理解为“略微知道一和二”，这就把它当成的动宾结构的成语。其实它的结构形式是后补关系，如果了解了这一点，则很容易理解其意义为“略微懂得一点”。“坚不可摧”也是后补结构，其意思是“坚固得不可摧毁”。再如“祸国殃民”从字面上看是动宾+动宾的并列式结构，但若晓得它保留了古汉语的使动用法结构特点以后，就懂得它的意思是：“使国家受害。使人民遭殃”。类似的“是古非今”保留了古汉语意动用法结构特点，它的意思是：“认为古代的对，认为现在的错”。有人由于不知其结构特点，将它写成“视古非今”，令人不知所云。、我在从事语文教学时，曾见过学生习作中这样的句子：“我讨厌穿奇装衣服。”这与上则相似，都写了一个别字。这也反映了该生不懂得这个成语是前后两个部分是重复表义的并列式结构，“奇装异服”。“奇”“异”同义，“服”“装”同义。第二，弄清成语的结构，有助于我们正确地运用成语，尽量避免语法上的错误。一般来说，各种结构的成语都有其独特的语***能。如：汉语中动宾结构的动词（除“进口”“出口”等极少数庙主以外）运用时不能带宾语。动宾结构的成语也是如此，作动词用时不能带宾语。像“评头品足”是一个动宾+动宾的并列式成语。有的学生不懂得其结构，说出了“他爱评头品足别人。”的病句。“评头品足”可用作动词，充当谓语，但它不能带宾语。若将此句改为“他最爱对别人评头品足。”就通顺了。此外，弄清成语的结构，在朗读、朗诵时可以区分轻重音，更准确地传达出作品的中心思想，在不表达特殊意义的句子里，重音是与句子或短语的语法结构有关的。一般主语为施事者的主谓结构短语（成语），谓语重读：“天花乱坠”、“精神抖擞”。主语为受事者的主谓结构，主语重读：孤芳自赏、居心叵测。偏正结构中的定语，状语重读：一盘散沙、乌合之众、背道而驰、斤斤计较。由此可见，弄清成语的结构对于理解和运用成语意义尤其重大。从语法结构上讲，有的成语相当于词，像单一结构的“乱七八糟”“鸡零狗碎”；有的相当于短语，这是大多数；有的近似于紧缩复句：“万死不辞”“百读不厌”……复合结构是由前后两部分组成的结构。这种结构是成语的主要或者说是基本的语法结构。按其前后两部分组成的关系可分为短语式和紧缩复句式。此类成语前面部分表示人或事物，是被陈述说明的对象；后面部分表示人或事物的行为、动作、性质、状态、特征，是陈述或说明前面部分的。前面部分相当于主语，后面部分相当于谓语。这类成语有的带宾语：泰山压顶、杞人忧天、蜀犬吠日、塞翁失马、叶公好龙……有的不带宾语：细水长流、肝胆相照、大声疾呼、天花乱坠……按主语在成语两部分中的地位可分为施事主语的主谓结构：脚踏实地、塞翁失马、细水长流、胸有成竹、骨肉相连、无依无靠……受事主语的主谓结构：张冠李戴、奇文共赏、咎由自取、机关算尽……这种成语前面部分表示行为、动作，相当于谓语；后面部分是前面部分动作、行为涉及的对象，主要是名词，相当于宾语：饱经风霜、平分秋色、痛改前非……有一种动宾结构的成语，谓语后面带有双宾语：还我河山、他我杯羹，此类成语极少。按谓语，宾语所带的附加成分可分为：状－谓－宾：枉费心机、大张旗鼓、大兴土木、饱经风霜……状－谓－定－宾：横扫千军、徒有虚名、独树一帜、痛改前非……还有保留古代汉语语法特点的，如：使动用法：独善其身、成人之美……这种结构的成语，前后两部分之间是修饰与被修饰或限制与被限制的关系。从地位上来看，修饰限制部分是“偏”，被修饰被限制部分是“正”，前“偏”后“正”。两部分之间往往夹有“之”一类的结构助词。职：倾盆大雨、不义之财、空头支票……中心语为名词的：小家碧玉、吹灰之力、不速之客、立足之地中心语为动词的：侃侃而谈、勃然大怒、背道而驰、闻风而动中心语为形容词的：惴惴不安、娓娓动听、孜孜不倦、衾影无愧这种关系的成语，前面部分表示一种动作、行为、性质、状态、特征，是动词或形容词，后面部分对前面加以补充说明。如：妙不可言、肆无忌惮、畅通无阻、攻无不克、战无不胜、疲于奔命……这样的成语中，有一个名词既作前面动词的宾语，又作后面动词的主语，故称兼语式：有目共睹、引狼入室、惹火烧身、请君入瓮、望子成龙、放虎归山……兼语的后面带宾语的居多，也有不带宾语的：有目共睹、令人发指……连谓式是主语后面连续有两个动词作谓语。这类成语极少。如：自欺欺人、手到擒来并列结构就是前后两部分不分主次，先后，处于同等地位。由于短语有并列式结构，复句也有并列式结构，那么并列式成语究竟是归于复句式结构，还是归于短语式结构呢？基于成语结构的紧密固定性及其作为词，充当句子成份的功能，我们把四字并列式成语归于短语式结构。这类成语前后两部分又是结构相同，且词性一致，形成对称格式。如：光辉灿烂、争分夺秒、勤学好问、志士仁人、风吹雨打、可歌可泣这样的成语有的前后两部分意义相同或相近，加重表意：出类拔萃、旁敲侧击有的前后两部分意义相反或相对，对比表意：前倨后恭、口是心非、 阳奉阴违主谓+主谓：劳苦功高、窗明几净、语重心长、水深火热、鸡飞蛋打动宾+动宾：翻山越岭、抛头露面、挤眉弄眼、求神拜佛、结党营私偏正+偏正：浮光掠影、高歌猛进、深思熟虑、长吁短叹、三心二意此类成语有一个共同特征，即它们的第一、三两个字的词性相同，词义相辅（同、近、关）或相反（对）；第二、四两个字词性相同，意义相辅或相反。“赤胆忠心”就是一个前后两部分意义相同的并列式成语。“赤”和“忠”同义，“赤”字在《新华字典》上有①红色转忠诚②空；③***等意项。那么“赤”字在“赤胆忠心”里面取哪个意项呢？我们知道了它的结构特点，就很容易地选择“忠诚”这一意项。那么“赤手空拳”中的“赤”字则是“空”的意思。由此可见，我们进一步探讨并列式成语的结构特点很有必要。并列式成语大都由同义词或反义词交叉搭配而成。这一特点形成了并列式成语前后两部分之间的对偶关系。按照并列式成语的搭配方式，我们可以将其大致分为以下几种类型。主谓+主谓：风调雨顺、山穷水尽、海枯石烂、眉开眼笑、仁至义尽动宾+动宾：循规蹈矩、文过饰非、幸灾乐祸、聚精会神、装模作样偏正+偏正：铜墙铁壁、轻描淡写、深谋远虑、暴风骤雨、花言巧语主谓+主谓：此起彼伏、名存实亡、口是心非、眼高手低、貌合神离 动宾+动宾：弃暗投明、顾此失彼、舍本逐末、破旧立新、去伪存真偏正+偏正：南腔北调、先礼后兵、深入浅出、前因后果、早出晚归 主谓+主谓：天翻地覆、尔虞我诈、天昏地暗、你死我活、今是昨非动宾+动宾：瞻前顾后、舍生忘死、扶老携幼、挑肥拣瘦、同甘共苦偏正+偏正：冷嘲热讽、神出鬼没、大惊小怪、左顾右盼、明争暗斗由于并列式成语为数甚多，掌握它的结构特点，对说话写文章大有帮助。中学生说话写作文爱用成语，但又有点不求甚解，乱用一气。如：“爸爸求全责备我，说我偏科。”显然，在此句中学生把“责备”一词当成“责怪”了。如果它知道“求全责备”是一个同义词交叉搭配连用的并列式成语就不会出现这样的错误了。前面我们讲过，成语结构紧密固定，词序不可随意变动，但并列式成语由于结构有特殊性，使它可以在不改变成语意义的前提下将两部分换位使用。具体有以下几种用法： ①前后两部分换位；“情深意厚”\“意厚情深”，“博古通今”\“通今博古” ②两个部分的内容各自换位，如：风餐露宿\餐风宿露，根深蒂固\深根固蒂 ③首尾词序全部颠倒：剑拔弩张\张弩拔剑，痛心疾首\首疾心痛并列式成语换位活用这一特殊用法,形成了它特殊的修辞功能，给诗词作家提供了极大的方便。古诗词讲究声律。所谓声律一指平仄，一指押韵，并有严格的规定。而平列式成语能通过变换词序，改变结构，来适应诗词这种平仄和押韵的需要，收到特殊的修辞效果。如***《七律。长征》的首联“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”因为“红军不怕远征难”的格律是平平仄仄仄平平，下一句的格律必须是“仄仄平平仄仄平”。但“千山万水”却为“平平仄仄”，将它改为“万水千山”意思未变，而格律恰好与上句合拍。又如元代关汉卿杂剧《窦娥冤》中的一段唱词：“没由来犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天，顷刻间，游魂先赴阎罗殿，怎么将天地也生埋怨。”“动地惊天”是“惊天动地”的前后换位，其作用是与上下文的“宪”“殿”“怨”押韵。由于两个意义相同或相近的部分前后连用，重复表意的并列式成语，往往是两个类似***的并列，因此它就显得特别凝炼，集中，概括性强，容量大。用它状物可使形象突出；用来叙事，可使主旨鲜明；用来抒情，可使语气加重；用来论理，可使力量加强。诗词要求以极其精炼的语言塑造鲜明的形象，表现丰富的内容，并列式成语恰好符合这种要求，因此它在诗词中常常被***用。如：陆游《游山西村》诗中两句：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”中“山重水复”“柳暗花明”两个成语造成了两个鲜明的形象：一重重青山。一道道绿水，在山环水抱之中，忽然发现了一个绿柳成荫，繁花似锦的山村。两个成语包含着重山、迭水、柳荫、繁花，从视觉上给人鲜明的形象。并列式成语有一般成语共有的特点，又有它本身独有的特点，它灵活、机动、表现力强。它那特有的修辞功能可大大地提高我们运用成语的能力。在并列结构的四字成语中有少数是四个字并列的，这种并列关系成语可将其内部分成四个部分，可称之为并举式成语。如：青红皂白、古今中外、抑扬顿挫、生死存亡、鳏寡孤独、生杀予夺、多快好省、成败利钝……这类成语在功能上相当于词语，可以充当句子；但结构上看具有复句的各种关系：承接、目的、因果、转折、递进、条件、***设、选择等。 这种关系的成语两部分在意义上先后之分，后面承接前面。有的甚至是紧接前面，前后连贯，故又称连贯关系。如：画蛇添足、兔死狐悲、兵来将挡、画龙点睛、马到成功、落井下石 这种关系的结构类似于前述短语式结构中的“连谓式”结构。我们把连谓式结构限定在“主语后面有两个连续动词作谓语”的格式上，就不容易与连贯关系的结构混淆了。 这种关系的成语后面部分不是顺着前面部分说下去的，而是与前面部分说的相反，或转向另一个方向。如：劳而无功、虽死犹生、不约而同。此类成语当中多用连词“而”表示转折。如：“不期而遇”“不辞而别”。当然，不是凡有“而”的成语都是转折关系的成语。如：“扬长而去”，区别的依据是“而”字在成语中是起“顺接”还是“转接”作用。 这种成语的后面部分的意思比前面部分进了一层。如：得寸进尺、得陇望蜀、信而有征、听其言而观其其行。 这种成语，前后两部分讲的相矛盾或相对立的事情、态度，并表示选择其一，而舍去另一。如：宁缺勿滥、宁为玉碎，不为瓦全。上例中的取舍关系由一、三或一、五两字关联词表示出来。 这种结构的成语，前后两部分分别表示原因和结果，成语两部分所含的因果关系总是原因在前，结果在后。如：种瓜得瓜，种豆得豆、水涨船高、打草惊蛇、水落石出、温故知新、唇亡齿寒、曲高和寡、有恃无恐。 这种成语前面讲某事，后面部分表示做某事要达到的目的。如：守株待兔、画饼充饥、灭口、围魏救赵、哗众取宠、削足适履。目的关系结构与连贯关系的结构相近，我们要从意义上去区分它们，连贯关系的成语两部分所述事情只有时间的先后关系，无意义上的依从关系；而目的关系的成语前面部分所述事情是后面部分的铺垫，后面部分所述事情是前面部分事情要实现的目标。如“画龙点睛”属连贯关系，“画龙”与“点睛”只有时间先后关系，没有意念上的依从关系。“哗众取宠”“哗众”是“取宠”的铺垫，“取宠”则是“哗众”的目标。属目的关系。 前面说的是一种每件，后面说的是在这种条件下就怎么样。如：唯利是图、惟命是从、分久必合、逢人说欢、不入虎穴，焉得虎子。 前面部分说的是一种***设，后面部分说在这种***设下会怎么样。如：插翅难逃、百问不烦、万死不辞、百口莫辩、有则改之，无则加勉。***设关系与条件关系也容易混淆。如：有闻必录、分久必合等成语究竟是条件关系还是***设关系呢？如果我们理解了成语的意义。并且掌握了条件关系、***设关系复句的结构特点，也不难区分这两种成语的结构。条件关系前面部分所述事实是已然事实，起码是可能事实，与客观存在相符，再则条件关系成语后面部分所述事实与前面所述条件不是相背的；而***设关系成语前面部分所述条件不是已然事实，甚至是不可能存在的事实，更重要的是前后两部分所述事情是相背的。如：“有闻必录”中“有闻”为可能事实，“必录”是由“有闻”而发生的，故属条件关系。但“万死不辞”中“万死”不是可能事实，且“不辞”与“万死”相背，试想“万死”还不可怕吗、怎么会不辞呢？ 9.还有少量像对偶句的成语，如：流水不腐，户枢不蠹、沉船侧畔千帆过，病树前头万木春满招损，谦受益、只见树木，不见森林。这类成语我们还是把它们归于并列关系复句式结构。另外有少数成语属于单一结构，它们内部凝成一团，融为一体，不能分为两部分。如：乱七八糟、不三不四、胡说八道、七零八落。这类成语，如果硬把它们分成两部分看，则一般说来，两部分都不能表达明确的意思，甚至无法理解。如：“颠三”是什么意思？“倒四”又是什么意思？“七零”“八落”各为何义？不知道，个别的有一部分能表意，但另外一部分就费解了。如：“胡说八道”的“胡说”的意思很明白；但“八道”呢？不晓得。单一结构选用数词很多，可是那些数词都无实在意义，只是用来配合构成成语而已。这类成语的结构最紧密、稳固，更接近于词。我们分析成语结构时，首先看它是属于复合结构还是单一结构。若属于单一结构就不用再分了；倘为复合结构，再考虑它属于哪种结构关系。承接关系、因果关系、目的关系等与并列关系很相似，而实际不同，主要应从意义方面去考虑。谁都知道，绝大多数成语由四个字组成。为什么成语绝大部分是四个字呢？有的成语，如：盲人瞎马、一刻千金、循循善诱等，它们的早期形式分别为“盲人骑瞎马”“一刻值千金”“循循善诱人”。原来是五六个字。四个字的形式是后来形成的。为什么它们不向七八个字发展呢？这至少说明四个字是汉语成语的基本形式。汉语成语为什么把四个字作为基本形式呢？其原因大致有三。第一，是文化传统和语言习惯的原因。汉语在音节上大多是成双成对的。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。诗经中的三百零五篇诗差不多都是四字一句。这种四字句，在后来相当长的一个历史阶段内影响着诗人、作家。而诗人、作家的作品又影响着人民群众的语言，成语基本来源于古籍和人民群众的口语，因此多数成语是四个字。第二，是修辞方面的原因。四字结构短小精悍、活泼明快的特点。特别是在语言方面能组成抑扬顿挫的语调，有助于加强语言的表达效果。汉语讲究四声。四声是由音调的高低长短变化构成的。古时是“平上去入”，现在是“阴阳上去”通常情况下只分平仄。阴平、阳平属平声，上声、去声属仄声，仄声较短促，平声较柔长。平仄声调相重相间搭配，能显示语调的各种变化，高低错落，急缓有致，读起来朗朗上口。而四字结构是适应这种声调变化的最简洁，凝炼的形式。平平仄仄式：风驰电掣、明争暗斗、风吹草动、天翻地覆仄仄平平式：斗转星移、以手加额、饮水思源、水到渠成平仄平仄式；吃里爬外、因小失大、惟妙惟肖、冠盖相望平仄仄平式：年富力强、舌敝耳聋、人面兽心、明辨是非仄平仄平式：后发制人、未能免俗、趾高气扬、倒行逆施这种平仄协调的语言，确能构成音韵美，是汉语特有的修辞手段。请看下面两句诗：虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。“虎踞龙盘”是仄仄平平式，“天翻地覆”是平平仄仄，平仄合律，自然贴切。读起来跌宕起伏，声调铿锵，起到了独特的修辞作用。第三，是成语的特殊使命方面的原因。成语有什么特殊使命呢？简单地说，既要表达深刻复杂的思想认识，又要极其概括精炼。这样的句子过长过短都不行，长了显得松散，累赘；短了，又不容易表达深刻复杂的思想认识。而四个字不多不少，最为合适。因为四个字可以组成任何一种结构关系，这些结构关系足以表达任何一种复杂的认识和思想。由此可见汉语成语以四个字为基本形式确实事出有因，偶然。分析成语的结构是为正确地理解，合理地运用成语。当然理解和掌握成语的意义并不是单纯地依赖对其结构的分析，我们不能为分析成语的结构而分析其结构，否则本末倒置，劳而无功。
1. 〖解释〗 记取从前的经验教训，作为以后工作的借鉴。
〖出处〗 《战国策·赵策一》
2. 〖解释〗 有好文章大家一同欣赏，遇到疑难处大家一同钻研。
〖出处〗 陶渊明的《移居》
3. 〖解释〗 我们这些小小的州县官吏，衙门卧室外竹子的一枝一叶，都牵动着我们的感情。
〖出处〗 郑板桥的《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》
4. 〖解释〗 雄鸡啼鸣，昂首啄开了新的一页日历，正在此时，一轮残月却仍悬于西天上方,清冷的月光伴随着早行人的脚步踏上旅途。
〖出处〗 温庭筠的《商山早行》
5. 〖解释〗 青山也不会把河水遮挡住，毕竟是要向东流去的
是指无论外界的影响怎么样，该发生的一定会发生。
〖出处〗 辛弃疾的《菩萨蛮·书江西造口壁》
6. 〖解释〗 尽管前路障碍重重，但诗人相信自己总会有一天高挂云帆，乘风破浪，横渡沧海，到达理想的彼岸，这是一种积极的追求，乐观的自信。
〖出处〗 李白的《行路难》
7. 〖解释〗 三十年来风尘仆仆，所成就的功名，轻微如尘土；带兵沙场南征北战八千里，看到的只是天上的云和月。
〖出处〗 岳飞《满江红》
8. 〖解释〗 只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会有害。
〖出处〗 孔子《论语》
9. 〖解释〗 更让人怜爱的，是九月初三凉露下降的月夜；滴滴清露就像粒粒珍珠，一弯新月仿佛一张精巧的弓。
〖出处〗 白居易《暮江吟》
10.〖解释〗 只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐？
〖出处〗 秦观 《鹊桥仙》
11.〖解释〗 落花并没有忘记树根的哺育，带着无限的眷恋深情地告别树根，宁化作春泥而护树根，以回报树的养育之恩。
〖出处〗 龚自珍《己亥杂诗》
12.〖解释〗 我劝玉皇大帝重新振作精神，不受阵规束缚降生各种人材。
〖出处〗 龚自珍《己亥杂诗》
解释不知道要不要寓意,所以没有写。
