原文
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？
蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也，子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也。僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。
天下的事情有困难和容易之分吗？做了，那么困难也变得容易。不做，那么容易也变得困难。人们做学问有困难与容易的之分吗？去学，那么困难也变得容易；不学，那么容易也变得困难。
我天资愚笨，赶不上别人；我才能平庸，赶不上别人。我每天持之以恒地提高自己，（也可翻译为：每天不停地学习，）等到学成了，也就不知道自己愚笨与平庸了。我天资聪明，超过别人；能力也超过别人，却不努力去发挥，即与普通人无异。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。如此看来聪明愚笨，难道是一成不变的吗？
四川边远的地方有两个和尚，其中一个贫穷，另一个富有。穷和尚对富和尚说：“我想要去南海，怎么样？”富和尚说：“你凭借什么去？”穷和尚说：“我一个水瓶和一个饭碗就足够了。”富和尚说：“我多年来想要雇船顺流而下，还没能够去成呢，你凭借什么去！”到了第二年，穷和尚从南海返回，把(达到过南海)这件事告诉了富和尚。富和尚面有惭愧之色。
四川的西部距离南海不知道有几千里的路，富和尚不能到而穷和尚到了。一个人立志求学，难道还不如四川边远的地方的和尚吗？因此，聪明与敏捷，可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，是自己毁了自己。愚笨和平庸，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，是靠自己努力学成的。
出处：本文选自《白鹤堂文集》，原题为《为学一首示子侄》。
作者：彭端淑 字乐斋，清代丹棱（今属四川） 约1699一约1779年,清代文学家，号仪一。清康熙38年（1699年）与李调元、张问陶并称清代四川三才子。著有《白鹤堂集》、《雪夜诗坛》、《为学》（意为做学问），原题为《为学一首示子侄》。八十一岁时病故于成都南郊白鹤堂。现属于义务教育课程标准实验教科书第八课《为学》 、沪教版语文六年级第一学期第7单元“读书有味”中28课《为学》（有删节）与 人教版\鲁教版六年级下册6《为学》（有删节），冀教版七年级语文上册第22课《为学》。原题目为《为学一首示子侄》，选自《 白鹤堂集 》，《历代文选 清文卷》（人民教育出版社出版），有删节。
乎的成语如下：
乎结尾的成语：
满不在乎
满全在乎在意。丝毫不在意。形容对事情一点也不重视。
不亦乐乎
乎文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于吗。用来表示极度非常淋漓尽致地意思。
晕晕乎乎
指头脑不清醒。
毫不在乎
毫丝毫，形容细小在乎在意。形容丝毫不在意无所谓的样子
岂其然乎
岂难道然这样。难道是这样吗表示疑惑不定。
仙乎仙乎
形容飘飘然，如登仙一般。
热热乎乎
指事物温温热热或人待人亲切热诚有同情心的或充满深情的状貌。
蛮不在乎
犹言满不在乎。不放在心上不当一回事。花城年第期放心啦，永安饭店那么高，掉下来头都碎了，她又没有***，认不出来的啦！阿牛
者也之乎
者也之乎都是古汉语里常用的虚词。指讲话或写文章咬文嚼字。含讽刺意。
套近乎
指用言语或送礼拉近关系。
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二二乎乎
方言。犹疑不定。郭澄清大刀记第十章梁永生从来不肯讨人嫌，可又觉得房先生的实在劲儿不好推辞，正在二二乎乎，房先生拿起扁担，
出乎反乎
犹言出尔反尔。指翻悔或说了不照着做。
乎居中的成语：
忘乎所以
指因过分兴奋或得意而忘了应有的举止。
异乎寻常
异不同乎于寻常平常。跟平常的情况很不一样。
出乎意表
指出于意料之外。
瞠乎其后
瞠瞪着眼看其代词，他。在别人后面干瞪眼赶不上。形容远远落在后面。
出乎其类，拔乎其萃
出超过类同类拔超出萃草丛生的样子，引申为同类聚集。指人的品德才能超出同类之上。
溜之乎也
溜走讽刺的风趣的说法。
微乎其微
形容非常小或非常少。
运用之妙，存乎一心
意思是摆好阵势以后出战，这是打仗的常规，但运用的巧妙灵活，全在于善于思考。指高超的指挥作战的艺术。
知耻近乎勇
知道羞耻，已经接近了勇敢
取法乎上
取法取为法则。比喻效仿于高超精湛的学识技艺等。
之乎者也
这四个字都是文言虚词，讽刺人说话喜欢咬文嚼字。也形容半文不白的话或文章。
情见乎辞
见通现乎于。情感表现在言辞当中。
不易乎世
易变。不因世道的改变而改变操守。
迥乎不同
形容差别很大，完全不一样。
难乎其难
指非常困难。
戛戛乎其难矣
戛戛困难的样子。形容极其困难。
取法于上，仅得乎中
法标准，规范。取上等的为标准，也只能得到中等的。指做事要高标准严要求。
晕晕乎乎
指头脑不清醒。
莫见乎隐，莫显乎微
见同现显显现。极隐秘极细微之处没有不显现出来的。
之乎也者
这四个字都是文言虚词，讽刺人说话喜欢咬文嚼字。也形容半文不白的话或文章。
取法乎上，仅得乎中
取上等的为准则，也只能得到中等的。指做事要高标准严要求。
神乎其神
神神妙乎语助词，表感叹。神秘奇妙到了极点。形容非常奇妙神秘。
神而明之，存乎其人
要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会。
卓乎不群
指超出常人。
满口之乎者也
满口文言词语。指人物的书呆子气
出乎意料
指出人意料。
情见乎词
情感表现在言辞当中。同情见乎辞。
确乎不拔
刚强坚决，不可动摇。
情见乎言
情感表现在言辞当中。同情见乎辞。
行过乎恭
行所作所为乎相当于。所作所为过于恭敬。指恭敬过度
难乎为继
难于继续下去。
仙乎仙乎
形容飘飘然，如登仙一般。
热热乎乎
指事物温温热热或人待人亲切热诚有同情心的或充满深情的状貌。
攻乎异端
论语为政子曰攻乎异端，斯害也已。
难乎为情
指情面上过不去。同难以为情。
眇乎小哉
眇微小乎哉感叹语气词。感叹十分微小。
瞠乎后矣
犹言瞠乎其后。清江藩汉学师承记钱大昕若先生学究天人，博综羣籍以汉儒拟之，在高密之下，即贾逵服虔亦瞠乎後矣，况不及贾服者哉
於乎哀哉
於乎文言叹词哉语助词。用以指死亡或完蛋。
神乎其技
形容技艺或手法十分高明。
智出乎争
争斗争。聪明才智是在反复斗争中锻炼出来的。比喻智慧来源于实践。
慨乎言之
慨感慨。形容非常有感触地谈论某事。
俨乎其然
十分严肃正经的样子。带有讽刺意味。
于乎哀哉
感叹词。表示感伤哀痛。诗大雅召旻昔先王受命，有如召公，日辟国百里今也日蹙国百里。於乎哀哉，维今之人，不尚其旧。荀子乐论於
行乎富贵
行所作所为。指所作所为符合富贵的身份
忘乎其形
犹忘形。形容得意或兴奋得失去常态。
卓乎不羣
同卓尔不群。金王若虚揖翠轩赋意其劲挺坚确，卓乎不羣，举世皆怯而我独勇，众人既屈而我独伸。
眇乎其小
眇微小。形容非常微小。
超乎寻常
在合理或可以接受的限度以外，极不公平极粗鲁或极不正义。
瞠乎后已
见瞠乎後矣。
出乎意外
用于意想预料之外。
1. 文言文中“乎”字的解释有哪些
⑴表示疑问语气，相当于“吗”、“呢”。例：①天下事有难易乎？②此不为远者小而近者大乎？③将以实笾豆奉祭祀，供宾客乎？④然，胡不己乎？⑤丈夫亦爱怜其少子乎？⑥若毒之乎？⑦君将哀而生之乎？⑧大王尝闻布衣之怒乎？⑨齐人固盗乎？⑩然豫州新败之后，安能抗此难乎？（11）壮士，能复饮乎？（12）技盖至此乎？（13）齐桓、晋文之事，可得闻乎？（14）若寡人者，可以保民乎哉？
⑵表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。例：①孰为汝多知乎！②学而时习之，不亦说乎？③人取之，未尝有言而独不足子所乎？④王侯将相宁有种乎？⑤求剑若此，不亦惑乎？⑥而衣之交尚不相欺，况在国乎？
⑦吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？⑧至废孟子而不立，非导源于小儒乎？⑨非仁木乎？⑩技经肯綮之未尝，而况大觚乎？
⑶形容词词尾，有时相当于“地”。例：①今夫佩虎符、坐皋比者，乎干城之具也。②故今之墓中全乎为五人也。③以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。④忽乎吾将行兮。
⑷表示测度语气，相当于“吧”。例：①日食饮得无衰乎？②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？③王之好乐甚，则齐国其庶几乎。④师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？
⑸同“于”。例：①叫嚣乎东西，隳突乎南北。②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。③吾尝疑乎是。（乎：对。）④醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。⑤颓然乎其间。⑥先王之法，经乎上世而来者也。⑦良剑期乎断，不期乎莫铘。（乎：引进动作的对象。）⑧生乎吾前，其闻道也固先乎吾？⑨亦无怪乎其私之也。⑩君子博学而日参省乎己。（乎：对。）（11）子言未发而哀乐具乎其前。（12）盖进乎技矣。（13）王变乎色曰。（14）臣之所好者，道也：进乎技矣。（15）依乎天理，批大 ，导大 。（16）以吾一日长乎尔。（乎：比。）（17）摄乎大国之间。（18）异乎三子者之撰。（19）浴乎沂。（20）幽独处乎山中。
⑹表示感叹语气，相当于“啊”、“呀”。例：①呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！②嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！③天乎，人乎，而竟已乎！
⑺表示商量语气，相当于“吗”，“吧”。例：①今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？②无以，则王乎？
⑻用在句中，表示停顿语气。例：于是乎书
2. 文言文中的“乎”字怎么用乎
hū
动
（会意。甲骨文字形，上面的符号表示声音上扬，下面的符号表示舒气。“乎”是“呼”的本字。当“乎”借作语气词、介词用之后，就另造了一个从“口”的形声字“呼”。本义：吐气）
同本义〖exhale〗
“呼”的古字。呼唤；召唤〖call〗。如：乎号
乎
hū
语
表示疑问或反诘
汝识之乎？——苏轼《石钟山记》
为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语》
近者大乎。——《列子·汤问》
远者凉乎。
汝多知乎。
污其行乎。——《后汉书·列女传》
断斯织乎。
不亦精乎。
相当于“吗”
学而时习之，不亦说乎！——《论语》
可乎。——《列子·汤问》
不闻藏书者乎。——清·袁枚《黄生借书说》
天下事有难易乎？——清·彭端淑《为学一首示子侄》
学有难易乎。
表示感叹语气或呼告
中庸之为德也，其至矣乎！——《论语》
二十年之外，吴其为沼乎！——《左传》
长铗归来乎！食无鱼。——《史记·平原君虞卿列传》
贤人乎，贤人乎！非质有其内，恶能用之哉？——《史记》
有甚是者乎。——唐·柳宗元《捕蛇者说》
天乎。——清·袁枚《祭妹文》
人乎。
表示祈使或命令语气。相当于“啊”、“呀”
勉速行乎！无重而罪！——《左传》
表示推测语气
宋其亡乎？幸而后败。——《左传》
愿见之乎。——《三国志·诸葛亮传》
得无苦贫乎。——明·崔铣《记王忠肃公翱三事》
或能免乎。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》
表示呼唤人的语气。相当于“啊”、“呀”
参乎！吾道一以贯之。——《论语》
表示商榷语气
以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予。——《韩非子》
表示肯定语气
故曰：“礼者，忠信之薄也，而乱之首乎。”——《韩非子》
用在句中，表示稍作停顿，舒缓语气，引人注意下文。如：大家认识一致以后，于是乎就大干起来；不外乎两点，一是斗志，一是斗胆
乎
hū
介
于；在〖in;at〗。介绍动作、行为发生的时间
吾独穷困乎此时也！——屈原《离骚》
今虽死乎此。——唐·柳宗元《捕蛇者说》
于；从〖from〗介绍动作、行为发生的时间
“春秋”何以始乎隐？——《公羊·哀十四年》
于；在〖in〗。介绍动作、行为发生的处所
楚人生乎楚，长乎楚，而楚言。——《吕览·用众》
于；从〖from〗。介绍行为、动作发生的地点
叫嚣乎东西。——唐·柳宗元《捕蛇者说》
隳突乎南北。
先率遇举，擢之乎宾客之中，而立之乎群臣之上。——《战国策》
于；因为；由于；在于〖because〗。介绍动作、行为产生的原因
不动乎众人之非誉。——《荀子》
德荡乎名，知出乎争。——《庄子》
于；按照；根据〖accordingto〗。介绍动作、行为遵循的准则
素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱。——《礼记》
于，对。引进动作产生的对象〖to〗
吾尝疑乎是。——唐·柳宗元《捕蛇者说》
乎
hū
后缀
单用或叠用在单音或叠音的形容词后面。如：许多新事物，确乎到处可见；我心里热乎乎的；他胖乎乎的
用在动词或副词后面，构成新的动词或副词。如：他对这点事却不在乎；几乎***都称赞他
用在形容词后面，单独不能翻译
宜乎众矣。——宋·周敦颐《爱莲说》
洸洸乎干城之具。——明·刘基《卖柑者言》
昂昂乎庙堂之器。
巍巍乎可畏。
赫赫乎可象。
3. 而字在文言文中的用法和意思“而”在古汉语（文言文）中用法是比较复杂的，它有两个读音ér和néng；它在有的句子里可以是实词，在另一个句子里又可以是虚词；作实词可以是名词，可以是动词，可以是代词；作虚词时可以是连词，可以是助词.它的意思和用法大概有十几个. 下面我把首选的古汉语工具书——《辞源》上的解释作依据，补充一些中学课本文言文课文中的句子作例句.一并打给你. 而 一、ér 一颊毛，象毛之形.凡鳞毛之下垂者也称而.例如：《周礼·考工记·梓人》：“凡攫杀援噬之类，必深其爪，出其目，作其鳞之而.” 二代词.通“尔”汝，表示第二人称.可译为“你（的）”、“你们（的）”.例如：《项脊轩志》：“某所，而母立于兹.” 三连词.⒈表示并列关系，所连两项在意思上不分主次、轻重，而是并列、并重的关系，可译为“和”、“及”、“又”、“并且”或不译.例如：《两小儿辩日》：“此不为远者小而近者大乎” ⒉表示承接关系，所连两项在时间、动作或事理上承接，可译为“就”、“然后”、“来”、“便”等，或不译.例如：《论语·为政》“温故而知新” ⒊表示递进关系，后项意思比前项意思更近一层，可译为“而且”、“并且”等.例如：《论语·学而》“学而时习之” ⒋表示修饰关系，前项修饰后项，连接状语和中心语，可不译. 例如：《愚公移山》：“河曲智叟笑而止之曰” ⒌表示转折关系，所连两项在意思上相对或相反，可译为“却”、“但是”、“可是”等.例如：《狼》：“后狼止而前狼又至” ⒍表示***设关系，常连接分句中的主语和谓语，可译为“如果”、“***如”、“倘若”等.例如：《少年中国说》：“使举国之少年而果为少年也” ⒎ 因而、所以.例如：《荀子·劝学》：“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯.” ⒏ 如果.例如：《论语·八佾》：“管氏而知礼，孰不知礼？” 四助词，跟“上”、“下”、“来”、“往”等方位词连用，表示时间或范围等，可译为“以”.例如：《图画》：“古中国之画，自肖像而外，多以意构.” ⒈相当于“之”.例如：《论语·宪问》：“君子耻其言而过其行.” ⒉表语气.略近于“兮”.例如：《论语·微子》：“已而！已而！今之从政者殆而！” 五 通“如”、如同、好像.例如：《诗经·小雅·都人士》：“彼都人士，垂带而厉.彼君子女，卷发如虿.” 二、néng ㄋㄥ 六通“能”. ⒈能够.例如：《墨子·非命下》：“桀纣幽厉，……不而矫其耳目之欲.” ⒉能力.例如：《庄子·逍遥游》：“故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也亦若此矣！” 参考文献：《辞源》《中学文言文索引词典》 回答：2007-10-18 16:22修改：2007-10-18 21:50提问者对答案的评价： 共0条评论。
其他回答 共2条回答评论 ┆ 举报 红红[智者] 文言文中而字的用法 “舍生而取义”中的“而”表并列.从语法角度看，“而”连接前后两个动宾结构“舍生”“取义”，无轻重之分，更无递进，转折关系.“舍生而取义”解释为舍弃生命选择道义. 下面是“而”用法总结！ 而 （1） 第二人称代词，（2） 一般作定语 某所，而母立于兹. （ 2 ） 副词，译为“就，才”. 然则何时而乐耶？ （3）连词 并列关系，一般不译. 蟹六跪而二螯. 递进关系，译为“并且”或“而且”. 君子博学而日参省乎己. 承接关系，译为“就”“接着”或不译. 吾方心动欲还，而大声发于水上. 转折关系，译为“但是”或“却”. 青，取之于蓝，而青于蓝. ***设关系，译为“如果”或“***如”. 死而有知，其几何离？ ⑥修饰关系，连接状语与中心词，可译为“地”也可不译. 吾尝终日而思，不如须臾之所学也. 因果关系，译为“因而”. 余亦悔其随之而不得及夫游之乐也. ⑧表比喻，译为“如同”. 军惊而坏都舍. 本文共用25个“而”字，表示前后词句并列、承接、修饰、转折等关系，想一想下列语句中“而”字的用法，体会它们各自语气的轻重，探究“而”轻重音朗读的规律. （1）、太守与客来饮于此……而年又最高（递进、重读） （2）、若夫……岩穴暝 （承接、轻读） （3）、朝而往，暮而归 （修饰、轻读） （4）、溪深而鱼肥 （并列、轻读） （5）、禽鸟……而不知人之乐 （转折、重读） 小结：凡是表转折或递进意味，都需重读，凡连接词与词，有调节作用的则应轻读.学生齐读，体会“也”和“而”的读法.。
4. 乎在文言文中的例句A.表示并列，递进或承接关系.相当于现代汉语的"并且"，"而且"，"就""然后"，其中表示并列关系是，一般不必翻译.
1.舌一吐而（不必翻译）二虫尽为所吞
2.学而（然后）时习之
3.温故而（然后）知新
4.任重而（并且）道远
5.有一言而（连词）可以终身行之者乎
6.堕而（并且）折其髀
7.此不为远者小而（就）近者大乎
8.濯清涟而（并且）不妖
9.启窗而（来）观
10.中峨冠而（而且）多髯者
11.随波而（不必翻译）逝
12.溯迎而（并且）上
13.余强饮三大杯而（然后）别
14.执策而（然后）临
15.潭西南而（表递进）
16.而（而且）年又最高
17.得之心而（而且）寓只酒也
18.佳木秀而（而且）繁阴
19.泉香而（表并列）酒洌
20.人知从太守而（表承接）
21.泉而（表承接）茗者
22。磊而（表并列）歌者
B.表转折关系，相当于现代汉语的"但是""可是""却"
1.人不知而（却）不愠
2.为人谋而（却）不忠乎？
3.学而（但是，却）不思则罔
4.而（但是）日中时远
5.后狼止而（表转折）前狼至
6.予独爱莲之出淤泥而（却）不染
7.而（但是）乐亦无穷
C.表修饰关系.连接状语和谓语，表示行为的方式，手段，原因等，相当于现代汉语的"地"，有时可不翻译
1.既而（可不翻译）尽奔腾五阵之势
2.杂然而（表修饰，地）前陈者
3.红装而（表修饰，不翻译）蹇者
4.佣者笑而（表修饰，着）应这曰
5. 文言文中“乎”的意思乎在文言文中的意思如下：
1、文言助词，表示疑问。
2、文言叹词。
3、文言介词，相当“于”（用在动词或形容词后）。
4、古形容词或副词后缀。
乎拼音：hū，注音：ㄏㄨ，部首：丿部，部外笔画：4画，总笔画：5画
五笔86:TUHK，五笔98:TUFK，仓颉：HFD，郑码：MUA
笔顺：ノ丶ノ一丨
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汉字笔画：
相关组词：
1、断乎[duàn hū]
副词。绝对（只 用于否定式）。
2、合乎[hé hū]
符合；合于。
3、嗟乎[jiē hū]
亦作“嗟呼”。亦作“嗟虖”。叹词。表示感叹。
4、何乎[hé hū]
用作连词，表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。
5、乎来[hū lái]
语气助词。用于句末，表疑问和感叹。
6. 古文中的“乎”是什么意思①介词，相当于“于”。
1、介绍处所、方向、时间。译为“在”、“由”等。
《赤壁赋》：“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。”
译文：大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。
2、介绍比较对象。译为“与”、“对”、“比”。
《庖丁解牛》：“臣之所好者道也，进乎技矣。”
译文：臣所追求的是事物的规律，这已超过了对于宰牛技术的探究。
3、介绍依凭的条件。
《庖丁解牛》：“依乎天理，批大郤。”
译文：依照牛的生理上的天然结构，击入牛体筋骨（相接的）缝隙。
4、介绍动作行为的对象。
《劝学》：“君子博学而日参省乎己。”
译文：君子广泛地学习，并且经常把学到的东西拿来检查自己的言行。
②助词，语气词。
1、在句末，表示疑问，相当于“吗”。
《鸿门宴》：“壮士，能复饮乎？”
译文“”项羽说：“壮士！能再喝吗？”
2、用在句末，表示反问，相当于“吗”、“呢”。
《陈涉世家》：“王侯将相宁有种乎？”
译文：那些称王侯拜将相的人，难道就比我们高贵吗？
3、用在句末，表示推测，相当于“吧”。
《肴之战》：“师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？”
译文：军队疲劳且精力已尽，远方的国主已经做好了防备，恐怕不能有所作为吧。
4、用在句末，表示祈使，相当于“吧”。
《冯谖客孟尝君》：“长铗归来乎﹗出无车。”
译文：长铗啊，回去吧！出门没有车。
5、用在句末，表示感叹，相当于“啊”、“呀”。
《捕蛇者说》：“孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！”
译文：谁知道这赋税带来的毒害要比这毒蛇还要厉害啊！
6、用在句中，表示停顿或舒缓。
《召公谏厉王弭谤》：“口之宣言也，善败于是乎兴。”
译文：人们用嘴巴发表议论，政事的成败得失就能表露出来。
③词缀，用于形容词、叠音词后面。
《赤壁赋》：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。”
译文：浩荡的样子像凌空驾风而行，却不知道它要停留在何处。
扩展资料
文言版《说文解字》：乎，语之馀也。从兮，象声上越扬之形也。
白话版《说文解字》：乎，语尾的叹词。字形***用“兮”作边旁，像声音向上越扬的形状。
知难
作者：章学诚原文
为之难乎哉？知之难乎哉？夫人之所以谓知者，非知其姓与名也，亦非知其声容之与笑貌也。读其书，知其言，知其所以为言而已矣。知其名者，天下比比矣；知其言者，千不得百焉；知其言者，天下寥寥矣，知其所以为言者，百不得一焉。然而天下皆曰我知言，我知所以为言矣；此知之难也。
人知《易》为卜筮之书矣，夫子读之，而知作者有忧患，是圣人之知圣人也。人知《离骚》为辞赋之祖矣，司马迁读之，而知悲其志，是贤人之知贤人也。夫不具司马迁之志，而欲知屈原之志，不具夫子之忧，而欲知文王之忧，则几乎罔矣。然则古之人有其忧与志者，不得後之人有能忧其忧、志其志，而因以湮没不彰者，盖不少矣。
刘彦和曰：“《储说》始出，《子虚》初成，秦皇汉武，恨不同时；既同时矣，韩囚马轻。”盖悲同时之知音不足恃也。夫李斯之严畏韩非，孝武之司马，乃知之深，处之当，而出於势之不得不然。所谓迹似不知，而心相知也。贾生远谪长沙，其後召对宣室，文帝至云，久不见生，自谓过之，见之乃知不及。君臣之际，可谓遇矣；然不知其治安之奏，而知其鬼神之对。所谓迹似相知，而心不知也。刘知几以卓绝之学，见轻时流，及其三为史臣，再入东观，可谓遇矣；然而语史才则千里降追，议史事则一言不合。所谓迹相知，而心不知也。夫迹相知者，非如贾之知而不用，即如刘之用而不信矣；心相知者，非如马之狎而见轻，即如韩之谗而遭戮矣。丈夫求知於世，得如韩、马、贾、刘，亦云穷矣；然而其得如彼，其失如此。若可恃，若不可恃；若可知，若不可知。此遇合之知，所以难言也。
庄子曰：“天下之治方术者，皆以其有，为不可加矣。”夫耳目口鼻，皆有所明，而不能相通；而皆以己之所治，为不可加，是不自知之过也。天下鲜自知之人，故相知者少也。世传萧颖士能识李华古战场文，以谓文章有真赏。夫言根於心，其不同也如面。颖士不能一见而知其为华，而漫云华足以及此，是未得谓之真知也。而世之能具颖士之识者，已万不得一；若夫人之学，固有不止於李华者，於世奚赖焉？凡受成形者，不能无殊致也；凡禀血气者，不能无争心也。有殊致，则入主出奴，党同伐异之弊出矣；有争心，则挟恐见破，嫉忌诋毁之端开矣。惠子曰：“奔者东走，追者亦东走；东走虽同，其东走之心则异。”今同业者众矣，岂能皆出於同心？若可恃，若不可恃；若可知，若不可知。此同道之知，所以难言也。
欧阳修尝慨《七略》、《四部》，目存书亡，以谓其人之不幸；盖伤文章之不足恃也。然自获麟以来，着作之业，得如马迁、班固，斯为盛矣。迁则藏之名山，而传之其人；固则女弟卒业，而马融伏阁以受其书，於今犹日月也。然读《史》、《汉》之书而察徐广、裴駰、服虔、应劭诸家之注释，其间不得迁、固之意者，十常四五焉。以专门之攻习，犹未达古人之精微，况泛览所及，爱憎由己耶！夫不得传者，有部目空存之慨；其传者，又有推求失旨之病，与爱憎不齐之数。若可恃，若不可恃；若可知，若不可知。此身後之知，所以难言也。
人之所以异於木石者，情也；情之所以可贵者，相悦以解也。贤者不得达而相与行其志，亦将穷而有与乐其道；不得生而隆遇合於当时，亦将没而俟知己於後世。然而有其理者，不必有其事；接以迹者，不必接以心。若可恃，若不可恃；若可知，若不可知。後之视今，犹今之视昔。此伯牙之所以绝弦不鼓，而卞生之所以抱玉而悲号者也。
夫鶡鹊啁啾，和者多也；茅苇黄白，靡者众也。凤高翔於千仞，桐孤生於百寻，知其寡和无偶，而不能曲折以从众者，亦势也。是以君子发愤忘食，闇然自修，不知老之将至，所以求适吾事而已；安能以有涯之生，而逐无涯之毁誉哉？（《文史通义》）
译文
做文章难呢?知道文章难呢?说到人的所谓相知，不是知道他的姓和名，也不是知道他的声音容貌就算啦；读他的书，知道他的文章，知道他所以做文章才算相知呢。知道他名字的是很多的，知道他的文章的，一千个中便得不到一百个；知道他的文章的已很少了，知道他所以做文章的，一百个人中得不到一个了。可是天下的人都说我知道文章，我知道所以做文章了：这是“知”的“难”啊。大家都知道《易经》是占卜的书，孔子读了，却知道文王有忧患而作，这是圣人的知道圣人。
1. 文言文乎的用法和意义
⑴表示疑问语气，相当于“吗”、“呢”。
例：①天下事有难易乎？②此不为远者小而近者大乎？③将以实笾豆奉祭祀，供宾客乎？④然，胡不己乎？⑤丈夫亦爱怜其少子乎？⑥若毒之乎？⑦君将哀而生之乎？⑧大王尝闻布衣之怒乎？⑨齐人固盗乎？⑩然豫州新败之后，安能抗此难乎？（11）壮士，能复饮乎？（12）技盖至此乎？（13）齐桓、晋文之事，可得闻乎？（14）若寡人者，可以保民乎哉？ ⑵表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。例：①孰为汝多知乎！②学而时习之，不亦说乎？③人取之，未尝有言而独不足子所乎？④王侯将相宁有种乎？⑤求剑若此，不亦惑乎？⑥而衣之交尚不相欺，况在国乎？ ⑦吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？⑧至废孟子而不立，非导源于小儒乎？⑨非仁木乎？⑩技经肯綮之未尝，而况大觚乎？ ⑶形容词词尾，有时相当于“地”。
例：①今夫佩虎符、坐皋比者，乎干城之具也。②故今之墓中全乎为五人也。
③以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。④忽乎吾将行兮。
⑷表示测度语气，相当于“吧”。例：①日食饮得无衰乎？②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？③王之好乐甚，则齐国其庶几乎。
④师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？ ⑸同“于”。例：①叫嚣乎东西，隳突乎南北。
②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。③吾尝疑乎是。
（乎：对。）④醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
⑤颓然乎其间。⑥先王之法，经乎上世而来者也。
⑦良剑期乎断，不期乎莫铘。（乎：引进动作的对象。）
⑧生乎吾前，其闻道也固先乎吾？⑨亦无怪乎其私之也。⑩君子博学而日参省乎己。
（乎：对。）（11）子言未发而哀乐具乎其前。
（12）盖进乎技矣。（13）王变乎色曰。
（14）臣之所好者，道也：进乎技矣。（15）依乎天理，批大 ，导大 。
（16）以吾一日长乎尔。（尔：比。）
（17）摄乎大国这间。（18）异乎三子者之撰。
（19）浴乎沂。（20）幽独处乎山中。
⑹表示感叹语气，相当于“啊”、“呀”。例：①呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！②嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！③天乎，人乎，而竟已乎！ ⑺表示商量语气，相当于“吗”，“吧”。
例：①今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？②无以，则王乎？ ⑻用在句中，表示停顿语气。例：于是乎书 --------------------------------------------------------------------------------------------- “乎”与“也”互文通用 “也”字在发展过程中，在语气上、运用上，都有变化。
它的语气，强烈果断，用在句尾，当作肯定语气词，主要用于陈述句中，比其他同类词意义明显。《史记·孙子传》：“愿勿斩也。”
《史记·淮阴侯列传》：“用与不用，听与不听也。”《论语·子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
语气强烈，都表示肯定之义。由于“也”字读音和邪耶同，有时把它当作疑问语气词的“乎”、耶（邪）用。
《国语·周语下》：“敢问天道乎，抑人故也？”此句“乎”与“也”互文通用。（摘自黄现璠著《古书解读初探——黄现璠学术论文选》第412页）。
2. 高考文言文中“乎”字有哪些用法乎（hū）：动词义：1、会意字。
甲骨文字形，上面的符号表示声音上扬，下面的符号表示舒气。“乎”是“呼”的本字。
当“乎”借作语气词、介词用之后，就另造了一个从“口”的形声字“呼”。本义：吐气。
2、引申义：呼唤；召唤。如：乎号。
语气词义：1、用于句末，表示疑问或反诘语气，相当于“吗”“呢”。《论语·学而》：“学而时习之，不亦说乎？”《论语·学而》：“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《列子·汤问》：“近者大乎？”“远者凉乎？”“孰谓汝多知乎？”《后汉书·列女传》：“污其行乎？”“断斯织乎？”“不亦精乎？”苏轼《石钟山记》：“汝识之乎？”清袁枚《黄生借书说》：“不闻藏书者乎”清彭端淑《为学一首示子侄》：“天下事有难易乎？”“学有难易乎？”2、表示感叹语气或呼告语气。
《论语》：“中庸之为德也，其至矣乎！”《左传》：“二十年之外，吴其为沼乎！”《史记·平原君虞卿列传》：“长铗归来乎！食无鱼。”《史记》：“贤人乎，贤人乎！非质有其内，恶能用之哉？”唐柳宗元《捕蛇者说》：“有甚是者乎？”清袁枚《祭妹文》：“天乎？人乎？”3、表示祈使或命令语气。
相当于“啊”“呀”。《左传》：“勉速行乎！无重而罪！”4、表示推测语气。
《左传》：“宋其亡乎？幸而后败。”《三国志·诸葛亮传》：“愿见之乎？”明崔铣《记王忠肃公翱三事》：“得无苦贫乎？”清徐珂《清稗类钞·战事类》：“或能免乎？”5、表示呼唤人的语气。
相当于“啊”“呀”。《论语》：“参乎！吾道一以贯之。”
6、表示商榷语气。《韩非子》：“以容取人乎？失之子羽；以言取人乎？失之宰予。”
7、表示肯定语气《韩非子》：“故曰：礼者，忠信之薄也，而乱之首乎。”8、用在句中，表示稍作停顿，舒缓语气，引人注意下文。
介词义：1、于；在。介绍动作、行为发生的时间。
屈原《离骚》：“吾独穷困乎此时也！”唐柳宗元《捕蛇者说》：“今虽死乎此。”2、于；从。
介绍动作、行为发生的时间。《公羊·哀十四年》：“‘春秋’何以始乎隐？”3、于；在。
介绍动作、行为发生的处所。《吕览·用众》：“楚人生乎楚，长乎楚，而楚言。”
4、于；从。介绍行为、动作发生的地点。
《战国策》：“先率遇举，擢之乎宾客之中，而立之乎群臣之上。”唐柳宗元《捕蛇者说》：“叫嚣乎东西，隳突乎南北。”
5、于；因为；由于；在于。介绍动作、行为产生的原因。
《荀子》：“不动乎众人之非誉。”《庄子》：“德荡乎名，知出乎争。”
6、于；按照；根据。介绍动作、行为遵循的准则。
《礼记》：“素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱。”7、于；对。
引进动作产生的对象。唐柳宗元《捕蛇者说》：“吾尝疑乎是。”
后缀词义（词尾）：1、形容词词尾，用在形容词后面，单独不能翻译。宋周敦颐《爱莲说》：“宜乎众矣。”
明刘基《卖柑者言》：“洸洸乎干城之具，昂昂乎庙堂之器。”“巍巍乎可畏，赫赫乎可象。”
3. 文言文中乎的用法〈动〉
(1) 会意。甲骨文字形，上面的符号表示声音上扬，下面的符号表示舒气。“乎”是“呼”的本字。当“乎”借作语气词、介词用之后，就另造了一个从“口”的形声字“呼”。本义：吐气 （2） 同本义 （3） “呼”的古字。呼唤；召唤。如：乎号
〈语〉
(1) 表示疑问或反诘 汝识之乎？——苏轼《石钟山记》 为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语》 近者大乎。——《列子·汤问》 远者凉乎。 汝多知乎。 污其行乎。——《后汉书·列女传》 断斯织乎。 不亦精乎。 （2） 相当于“吗” 学而时习之，不亦说乎！——《论语》 可乎。——《列子·汤问》 不闻藏书者乎。——清· 袁枚《黄生借书说》 天下事有难易乎？——清· 彭端淑《为学一首示子侄》 学有难易乎。 （3） 表示感叹语气或呼告 中庸之为德也，其至矣乎！——《论语》 二十年之外，吴其为沼乎！——《左传》 长铗归来乎！食无鱼。——《史记·平原君虞卿列传》 贤人乎，贤人乎！非质有其内，恶能用之哉？——《史记》 有甚是者乎。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》 天乎。——清· 袁枚《祭妹文》 人乎。 （4） 表示祈使或命令语气。相当于“啊”、“呀” 勉速行乎！无重而罪！——《左传》 （5） 表示推测语气 宋其亡乎？幸而后败。——《左传》 愿见之乎。——《三国志·诸葛亮传》 得无苦贫乎。——明· 崔铣《记王忠肃公翱三事》 或能免乎。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》 （6） 表示呼唤人的语气。相当于“啊”、“呀” 参乎！吾道一以贯之。——《论语》 （7） 表示商榷语气 以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之 宰予。——《韩非子》 （8） 表示肯定语气 故曰：“礼者，忠信之薄也，而乱之首乎。”——《韩非子》 （9） 用在句中，表示稍作停顿，舒缓语气，引人注意下文。如：大家认识一致以后，于是乎就大干起来；不外乎两点，一是斗志，一是斗胆
〈介〉
(1) 于；在。介绍动作、行为发生的时间 吾独穷困乎此时也！——屈原《离骚》 今虽死乎此。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》 （2） 于；从 介绍动作、行为发生的时间 “春秋”何以始乎隐？——《公羊·哀十四年》 （3） 于；在 [in]。介绍动作、行为发生的处所 楚人生乎 楚，长乎 楚，而 楚言。——《吕览·用众》 （4） 于；从 [from]。介绍行为、动作发生的地点 叫嚣乎东西。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》 隳突乎南北。 先率遇举，擢之乎宾客之中，而立之乎群臣之上。——《战国策》 （5） 于；因为；由于；在于。介绍动作、行为产生的原因 不动乎众人之非誉。——《荀子》 德荡乎名，知出乎争。——《庄子》 （6） 于；按照；根据。介绍动作、行为遵循的准则 素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱。——《礼记》 （7） 于，对。引进动作产生的对象 吾尝疑乎是。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
〈后缀〉
(1) 单用或叠用在单音或叠音的形容词后面。如：许多新事物，确乎到处可见；我心里热乎乎的；他胖乎乎的 （2） 用在动词或副词后面，构成新的动词或副词。如：他对这点事却不在乎；几乎***都称赞他 （3） 用在形容词后面，单独不能翻译 宜乎众矣。——宋· 周敦颐《爱莲说》 洸洸乎干城之具。——明· 刘基《卖柑者言》 昂昂乎庙堂之器。 巍巍乎可畏。 赫赫乎可象。[1]?
4. “乎”字的用法有哪些一、“乎”的用法综述 乎，《说文》：语所稽也，从亏，八象气越亏也。
（一）“乎”用作介词时，用法相当于“于”。 （1）吾又何怨，乎今之人。
（屈原《九章?涉问》） （2）学至乎没而后止也。（学到死那天然后停止）（荀子《劝学》） （二）“乎”用作语气词，表示疑问或反问。
“乎”的疑问用法，是在秦汉以后。秦汉以前，是***用疑问代词的特指问句。
所以几乎不用“乎”字来表示疑问。到了秦汉以后，“乎”的这种用法疑问用法才逐渐多起来。
（3）君子亦有穷乎？（《论语?卫灵公》） （4）孰为汝多知乎？（《列子?汤问》） “乎”表反问时，跟疑问代词、否定词以及常见的“宁”字，“岂”字相呼应。 （5）其何伤于日月乎？（《论语?子张》） （6）王侯将相宁有种乎？（《史记?陈涉世家》） （三）“乎”用在句末表感叹。
（7）荡荡乎乎，民无能明焉。（《孟子?滕文公上》） （8）美哉乎，山河之固！（《史记?吴起传》） （四）“乎”在古文中做形容词和副词词尾。
“乎”的这种用法在现代汉语中，没有相应的词可以对译，顾在理解时可以不翻译。然而，这种用法与今天“乎”成为副词词缀和形容词词缀有直接关系。
（9）美哉，泱泱乎大风也哉！”（《左传?襄公二十九年》） （10）浩浩乎平沙无垠。（李华《吊古战场文》） （11）确乎其不可拔！（《易?乾?文言》） （12）巍巍乎舜禹之有天下也而不与焉！（《论语?泰伯》） （13）周监于二代，郁郁乎文哉！”（《论语?八佾》） （14）惜乎！子不遇时！如今子当高帝时，万户侯岂足道哉！（《史记?李广列传》） （15）痛乎！道民之道可不慎哉？（《汉书?地理志》） （五）乎在现代汉语中作形容词、副词、动词词尾。
如：单用或叠用在单音或叠音的形容词后面。 （16）许多新事物确乎到处可见。
（17）我心里热乎乎的。 （18）他胖乎乎的。
又如：用在动词或副词后面，构成新的副词或动词。 （19）他对这点儿事不在乎。
（20）几乎***都称赞他。 （六）“乎”通“呼”，呼唤。
（21）王乎史苻生册令“颂”。（《两周金文辞图录大系颂鼎》） 二、“乎”成为词缀的演变过程 上面讲了“乎”的各种用法与举例，我们会发现今天乎的用法与古代有些不同，但又有着很多的联系。
“乎”的介词用法产生了几乎、在乎。“乎”的副词、形容词词尾用法产生了胖乎乎、傻乎乎。
它们的演变和产生是随着汉语词汇双音化趋势而变化的。古汉语中大多是单音节词，而现代汉语却大多是多音节词，又随着人们用词的习惯，所以原本两个词就变为一个词。
（一）我们先来分析与“乎”有关词语的结构。 我们从现代汉语语法规则构词法来看。
现代汉语中语素是最小的有音又有义的语言单位。词由语素构成。
语素分为成词语素和不成词语素。成词语素是能够单独成词的语素，如：地、走、葡萄。
不成词语素不能单独成词，必须与别的语素组合成词，如：民、语、习。不成词语素又分为不定位不成词语素和定位不成词语素两种。
定位不成词的语素叫词缀。 胖乎乎，傻乎乎是从“乎”在古汉语中的副词、形容词词尾演化而来就不多说了。
下面专门说一说几乎、在乎的“乎”的演化过程。 期刊文章分类查询，尽在期刊图书馆 （二）几乎、在乎的“乎”的演化过程。
几乎、在乎的“乎”做动词词缀是由古汉语“乎”的介词用法演变而来。《马氏文通》说：“凡虚字用以连实字相关之意者。”
如“乎”、“于”、“从”等。“乎”作介词时相当于“于”，“乎”的词缀化过程也相当于“于”。
“于”的词缀化过程，是由“V+于+名词性成分”这一结构演化而来。[1]“乎”做介词可连接时间、地点和人。
“乎”字后跟名词或名词性短语组成的介宾短语，做补语。 1.于斯之时，天下大说，向风而听，随流而化，兴道二迤义，刑错而不用，德隆乎三皇，功羡于五帝。
（《史记?司马相如列传》） 2.今虽死乎此。（《捕蛇者说》） 3.游於江海。
淹乎大沼。（《战国策?庄辛说楚襄王》） 这里的“乎”与其后的名词性成分组成介宾短语，充当补语。
而我们再来看现代汉语中的“乎”。 1.他对这点儿事不在乎。
2.几乎***都称赞他 现代汉语中的“乎”已经与前面的字凝结成词。在乎、几乎是一个双音节词，“乎”字在这里是一个构词成分，是词缀，没有实在意义。
为什么会有这种变化呢？有以下几个原因： 1、汉语词汇双音化趋势是根本。汉语词汇双音化趋势这是一个大背景，没有这个大背景，以下说的认知语言学***和重新分析等都不对“乎”成为词缀构成根本的影响。
“乎”原本是与其后的名词性成分组成介宾短语，分别充当了单音动词的补语。从句法关系看，属于一种跨层结构。
所谓跨层结构，是指由不构成一对直接成分而分属不同句法层次但在线性顺序上邻接的两个成分组成的结构（吴竞存、梁伯枢，1992）“V+乎”这种跨层结构，从语音角度看，单音动词V和介词乎可以共同构成一个双音节音步。由于音步是语音上结合最为紧密的自由单位，处在同一音步中的两个组成成分之间的距离也就容易被拉近。
因此这种跨层结构在汉语词汇双音化大背景下，语言的使用者就有可能把它们看成一个整体来处理，而不对其结。
5. 初中文言文中虚词“乎”的用法乎 1.用作语气助词。
（一）表疑问语气。可译为"吗""呢"。
几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》） 岂有相公此时出见客乎？（《报刘一丈书》） 欲安所归乎？（《赤壁之战》） （二）表测度语气，可译为"吧"。 王之好乐甚，则齐其庶几乎。
（《庄暴见孟子》） （三）用于感叹句，可译为"啊""呀"等。 呜呼！熟知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者说》） （四）用在句中的停顿处。
胡为乎遑遑何之？（《归去来辞》） 2.用作介词 相当于"于"。 生乎吾前……（《师说》） 此外，可作词尾。
恢恢乎其于游刃必有余地矣！（《庖丁解牛》）。
6. 文言文中“而”字的用法和意义原发布者：精品教育
文言虚词“而”的意义和用法
教学目标： 1、让学生了解什么是虚词。
2、全面总结“而”的用法，并学习如何判断其用法，从而学以致用，更好的理解“而”。
教学重点：归纳并判断“之”的用法。
教学步骤：一、导入： 提及文言文，我们脑海中最先出现的就是“之乎者也”，可见这些词语在文言文中的重要。这几个词我们给它们一个共同的名字叫虚词.。
什么是虚词？有哪些？
虚词是实词的对称。虚词是不能单独充当句法成分的词，有连接或附着各类实词的语法意义虚词不能独立成句，只有配合实词来完成语法结构。虚词对实词有协助作用，这类词包含介、连、助、叹、副、象声六大类。 考纲规定初中阶段要掌握的有十八个分别是“而、何、乎、于、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、则、者、之、与”。
三、画出《醉翁亭记》中所有带“而”的句子，并尝试判断“而”的用法 幻灯片展示所有含有之字的句子。
判断技巧：借助语法结构分析推断文言虚词“而”的用法。
(1) 表示对称或领有，相当于“你”、“你的”
予岂不知而作。——《诗经·大雅·桑柔》
余知而无罪也。——《左传》
子归，殁而父母之世。——《国语·吴语》
尽于酒肉，入于鼻口矣，而何足以知其所自来？——《庄子·徐无鬼》君子博学而日参省乎己。——《荀子·劝学》〈动〉
7. 古文中“德”字的意义和用法“德”字的本义是“道德”或“品行”. 从“道德”又可以引申为“恩德”. 由名词变为动词，则指“感激”、“恩惠“. 详细词义：动 （形声.从彳（chì），惪（dé）声.从「彳」，表示与行走有关.本义：登高，攀登） [1]同本义 ，道德 德，升也.──《说文》 君子德车.──《易·剥》虞本.按，与剥庐对文.登也，升.君子以顺德，亦本字. [2]感激 然则德我乎.──《左传·成公三年》 [3]通「得」.取得，获得 善者吾善之，不善者吾亦善之，德善.信者吾信之，不信者吾亦信之，德信.──《老子·四十九章》 是故用财不费，民德不劳.──《墨子·节用上》 德 dé 名 [4]道德，品行 德，德行.──《篇海类编》 德行，内外之称，在心为德，施之为行.──《周礼·地官》注 德何如可以王矣？──《孟子·梁惠王上》 六三德.正直、刚克、柔克也.──《书·洪范》.注：「至德，敏德，孝德也.」 孤不度德量力，欲信大义于天下.──《三国志·诸葛亮传》 无德不贵，无能不官.──《荀子·王制》 又如：德薄（德行浅薄）；德望（品德与名誉）；德器（德行器量）；德被四方（品德高尚，满布天下）；德薄望浅（谦词.品德低下，名望轻微）；德门（能恪遵礼教道德的人家）；德誉（道德声誉）；德馨（道德芳馨）；德艺（道德与才艺）；德操（道德操行） [5]恩惠；恩德 是不敢倍德畔施.──《战国策·秦策》.注：「恩也.」 愿伯具言臣之不敢倍德也.──《史记·项羽本纪》 又如：德施（恩惠；恩泽）；德惠（德泽恩惠） [6]仁爱；善行.如：德意（善意）；德政（良好的政治措施或政绩）；德法（儒家谓合乎仁德的礼法）；德厚（仁厚） [7]心意.如：同心同德 [8]福 [9]人们共同生活及行为的准则和规范，品行，品质：美~.品~.公~.~行.道~.~性.~育（以一定的社会要求，进行思想的、政治的和道德的教育）.~才兼备.度~量力.~高望重. [10]心意，信念：一心一~. [11]恩惠：~施.~泽（德化和恩惠）.~惠.感恩戴~.。
用法：介词，相当“于”（用在动词或形容词后）
意义：
1、表示疑问或反问。
2、表示选择的疑问。
3、表示揣度。
4、表示祈使。
5、动词后缀，作用跟“于”相同。
6、形容词或副词后缀。
乎拼音：hū
扩展资料汉字笔画：
相关组词：
1、胖乎乎[pàng hū hū]?
状态词。形容人肥胖。
2、套近乎[tào jìn hu]?
和不太熟识或关系不密切的人拉拢关系，表示亲近（多含贬义）。
3、险乎[xiǎn hū]?
差一点（发生不如意的事）
4、严乎[yán hū]?
俨然。庄重。
5、神乎[shén hū]?
神奇离异。
"之""乎""也""哉"等字是什么意思?
之乎哉也，一般被视为语气助词，大家都很明白这一点就不赘余了；乎哉也，好象就是单纯的语气助词，特殊情况下可以和一些词进行搭配表示特定的含义，例如“何/焉...哉”，他们有没有做过通***字我就不知道了，哈哈...但“之”比较特殊可以应用于第一人称代词和第三人称代词后面，例如：汝之；这时它是有一定含义的，做“的”讲；之还可以和现在的用法一样做代词，现在的“之”好象就继承了这一个优点；“之”还有许多用法现在想不起来了，就知道当初高考的时候经常有这样的试题去考试，其实判定它们也不难，不外乎两个方法，根据上下文和句子语法看他们处于什么位置做什么成分去断定，如何运用好那就的看你文学水平了，不会句子语法那就得去看语法吧，之所以这样不明白的我。想了解更多就查查楼上给的地址吧
能帮我找出"风","雨","雷","电"的诗句吗?夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
清明时节鱼纷纷，路上行人欲断魂。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
<form name=myform action="members.asp?action=act" method="post" onSubmit="return checkform();">当页面提交的时候，会触发 checkform() 这个JS 方法，如果返回真，则会以 POST 方式提交到 members.asp?action=act 这个地址上，如果返回***，则停留在此页面。
name=“myform” form 表单的名字
action="members.asp?action=act" 表单提交的页面地址
method="post" 表单提交方式
onSubmit="return checkform();" 表单提交前触发的 JS 方法（一般用来验证表单数据）
<%@ page language="C#" autoevenireup="true" inherits="_Default, oa" theme="default" %>这个应该是发布之后提示的错误信息吧
这个错误的原因是因为你页面控件的ID或者页面变量和后台代码中的变量有冲突或者你页面的名称和代码中的变量名重名产生的
虽然C#运行时能过去 不过发布到IIS中他不区分大小写
<link rel="alternate" type=***lication/rss+xml title="mING " href="feed.php" /》有三种方式：
1、漫游状态下，WIFI密码可以通过手机号点击登陆界面上的“密码获缺，收到短信就是密码，用手机号和密码就可登陆
2、漫游状态下，如果你家是电信我的e家套餐，则用家里的宽带的账号和密码也可
3、在家里有无线局域网，账号密码就写在你的无线智能猫的盒子底部。
String str="1"+"2"+"3"+"4",有几个对象
5个对象，因为字符串是不可改变的字符序列，"1","2","3",4"是4个字符串常量，拼接字符串的时候先在内存里重新分配一块空间，然后把“1234”放进去，最后让str的引用指向这块内存，所以当"1","2","3",4"的内存没被回收时有5个对象
"清","睛","晴","请"是不是都是形声字?清qing","睛jing","晴qing","请qing" 都是形声字。青qing为声部。氵目日讠分别为义部。
"五花八门"表示"多"还是"乱"还是"变"?现常比喻事物繁多，变化莫测。近义词：形形 *** 、五光十色。反义词：一成不变。
五花八门（读音：wǔ huā bā mén）为联合式中性成语，作谓语、定语。原指“五花阵”与“八门阵”，这是古代兵法中的阵名，后又把它用作比喻各行各业的暗语。现常比喻事物繁多，变化莫测。近义词：形形 *** 、五光十色。反义词：一成不变。
"人"，"门"，"斤"，"八"加同一个偏旁成什么字?加个：口字旁
人——囚
门——问
斤——听
八——叭
人——囚 ?汉字“囚”，读作qiú ,常用来表示拘禁等意义。
门——问 wèn，义指对疑的一种集中与概括，即由疑而引发的一种求知、求解的愿望与要求。
斤——听 ? tīng，1.用耳朵接受声音：～力。～写。～觉。聆～。洗耳恭～。
2.顺从，接受别人的意见：言～计从。
3.任凭，随：～任（rèn）。～凭。～之任之。
4.治理；判断：～讼（审理案件）。～政。
5.量词，指马口铁密封成筒状以贮藏食物、饮料等：
八——叭 ?1. 叭 [bà]2. 叭 [bā]3. 叭 [pā]?叭，指将食物扒入口中的声音。
关于"春花""春草""春雨""春勤"的诗句1.自从雪里唱新曲，直到三春花尽时。
－－《踏歌词》唐. 刘禹锡
2.二月春花厌落梅，仙源归路碧桃催。
－－《浣溪沙》宋. 晏几道
3.春花闻杜鹃，秋月看归燕。
－－《雁儿落带过得胜令》元. 吴西逸
4.莫道春花不可树，会持仙实荐君王。
－－《望人家桃李花》唐. 贺知章
5.春花那见照，暮色已频欺。
－－《彩凤逐帷低》唐. 赵嘏
6.春花不愁不烂漫，楚客唯听棹相将。
－－《十二月一日三首》唐. 杜甫
7.长信月留宁避晓，宜春花满不飞香。
－－《和王员外雪晴早朝》唐. 钱起
8.春花正夹岸，何必问桃源。
－－《过友人隐居》唐. 戴叔伦
9.野寺寻春花已迟，背岩惟有两三枝。
－－《春晚游鹤林寺寄使府诸公》唐. 李端
10.君心天意与年光，春花未遍已秋霜。
－－《虞美人》宋. 杜安世
山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归。
漠漠春寒罢对棋,霏霏春雨却催诗
南国春勤恨步迟, 嬉帆鸥燕已先知;
紫气红云一江收,流年逐春勤弄舟。
