一指人、物、事、地点等，相当于“......的”或“......的人（东西、事情、地方）。”
例：
⑴近塞上之人，有善术者。（者：指人）
⑵若所市于人者，将以实笾豆奉祭祀、供宾客乎？
⑶其他祖父积、子孙弃者无论焉。（者：指事。）
⑷有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！
⑸当其南北分者，古长城也。
⑹僻不当道者，皆不及往。
⑺循表而夜涉，溺者千有余人。
⑻谁为大王为此计者：（者：指人）
⑼客何为者？（者：指人）
⑽大率用根者，若有宿根，须取无茎叶时***。（者：指物，药）
⑾又可怪者，在盗积贼，重囚，气杰旺，染此者十不一二。（者：指病）
⑿亦余昔年欲登未登者。
二与“若”之类字组成某种词组，或单用，表示比拟，相当于“......的样子”、“......似的”。
例：
⑴然往来视之，觉无异能者。
⑵言之，貌若甚戚者。
三放在主语之后，表示提顿或判断。
例：
⑴北山愚公者，年且九十。
⑵陈胜者，阳城人也。
⑶廉颇者，赵之良将也。
⑷师者，所以传道受业解惑也。
⑸屈原者，名平，楚之同姓也。
四放在主语之后，引出原因。
例：
⑴不以木为之者，文理有疏密。
⑵然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。
⑶而安陵以五十里之地存者，徒以有先生在也。
⑷吾妻之美我者，私我也。
⑸臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。
⑹蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
五放在疑问句末，表示疑问。
例：
何者？上下之分也。
六放在***设复句中，表示***设，相当于“如果......”、“......的话”。
例：
⑴入则无法家弗士，出则无敌国外患者，国恒亡。
⑵尽吾志而不能至者，可以无悔矣。
⑶不者，若属皆且为所虏。
七放在“有”字的宾语之后，表示提顿。
例：
⑴有蒋氏者专其利三世矣。
⑵有郭四者，凡四。
⑶楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。
八放在数词之后（翻译时，要根据所列事物，在数词词后加上相应的量词和名词）。
例：
⑴或异于二者之为，何哉？（二者：两种心情。）
⑵此数者用兵之患也。（此数者：这几点。）
九放在后置的定语之后，相当于“的”。
例：
⑴求人可使报秦者，未得。（定语是“可使报秦者”，中心词是“人”。
⑵于是令齐军善射者万弩，夹道而伏。
十放在时间词之后，表示停顿，起调整音节作用。
例：
⑴近者奉辞伐罪。
⑵古者以天下为主，君为客。
⑶远者数世，近者及身。
(十一)放在陈述句末，表示陈述结束。
例：
⑴送之至湖口，因得观所谓石钟者。
⑵始臣之解牛之时，所见无非牛者。
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通“也”：----《韩非子·八经》：“任事也无重……处官也无私。”《说苑·政 也理》：“鲁无君子也，斯焉取斯。”也均作“者”义解，而见古书中“者”“也”可互用。（摘自黄现璠著《古书解读初探——黄现璠学术论文选》第414页）
1. 文言文中“凿齿”是什么意思
凿齿，也称“折齿”、“打牙”。产生于古代原始部落民族中的习俗。其特点是：青春期男女，以敲折、拔除上颌两侧对称牙齿为美观。中国越、僚、濮等古民族以及今仡佬、高山族均有此俗。亚、非、拉美、大洋洲等地也风行。
凿齿也是中国古代神话人物之一，居住在南部沼泽地带的怪兽，长有象凿子一样的长牙，手中持有盾和矛。据说，凿齿掠食人类，帝尧命令后羿前往讨伐。见后羿带着弓箭找上门来，凿齿慌忙一面拿起盾牌遮挡自己，一面伸出牙齿迎战。后羿挥动宝剑砍去，盾牌顿时折成两半。凿齿吓得转身逃跑，后羿则拉弓上弦，一箭正中凿齿心窝。
产生背景
在中国，此俗的产生可溯源到6000余年前的新石器时代。最早产生于大汶口早期文化分布地区，后流行到中国东南部、黄河下游、长江中下游及珠江流域。在越、僚、乌浒等古族中也长期流行。直至20世纪30、40年代，部分仡佬族、高山族仍行此俗。在世界其他地区，凿齿风还流行于东亚、东南亚、南北美洲、大洋洲、非洲东部和东南部等地的许多居民中。
民俗文化
原始社会时期某些民族的习俗。
有敲折、拔除、锯平、毁损等方式，多在青春期对称地拔、毁中间或两侧上牙门齿或犬齿。有些学者认为凿齿与获得成丁及成婚资格有关；也有的认为，是为了区别族别和身份或为了美容、装饰、服饰及避邪。
史料记载
三国吴沈莹《临海水土异物志》：“夷洲女已嫁，皆缺去前上齿。”夷洲，指台湾岛。清郁永河《裨海纪游》：“女择所爱者，乃与挽手，挽手者，以明私许之意也。明日女告其父，召挽手少年至，凿上腭门牙二齿授，女亦二齿付男，期某日就妇完婚，终身归以处。”
凿齿民是海外一特殊人种。《淮南子·墬形训》：“凡海外三十六国……自西南至东南方……（有）凿齿民。”高诱注：“凿齿民，吐一齿出口下，长三尺也。”
清黄叔敬《台湾使槎录.番俗六考》：“成婚，男女俱去上齿各二，彼此谨藏，以矢终身不易。”
《新唐书·南平僚传》说是患了虐疾病后，嘴巴紧咬、凿齿拔牙有孔，以便灌进药水。
《贵州名胜志》说，父母死后，拔牙凿齿投入父母棺中，“以示永诀”。上述种种说法，都是以误传误，没有真实意义。我们认为，断发文身和拔牙、凿齿虽然形式不同，但作用却一样—都是表示成年的标志。
《黔书》说凿齿是为了不“妨害夫家”，即女子要先凿齿，后出嫁，否则必害夫家。
《管子》说，越国青年热爱祖国，当敌人入侵时，纷纷凿齿表示成人，参军打仗。因此，断发文身和拔牙、凿齿都是表示成年的标志，而不是避蛟龙之害或装饰美观及便于灌进药水等。
《山海经》中多次提到“凿齿”。其中《山海经·海内南经》就有记载“羿与凿齿战于寿华之野，羿射杀之，在昆仑墟东，羿持弓矢，凿齿持盾，一曰持戈。“《山海经·大荒南经》又有记载“ 有人曰凿齿，有蜮山者，有蜮民之国，桑姓，食黍，射蜮是食”。
2. 释词的重要方法是形训.结合戴震的四体二用说,具体分析汉字的形义相关于汉字的结构，传统有“六书”的说法.“书”古代指写字，也指写下的字，故“六书”从字面上讲就是六种字的意思，六书说就是关于六种汉字的学说.“六书”之称，最早见于《周礼·地官·保氏》：“保氏掌谏王恶，而养国子以道.乃教之以六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数.”至于六书的细目，到汉代才有记载.汉代记述六书细目的有三家，一为郑众，《周礼·地官·保氏》注中引郑众的话“六书：象形、会意、转注、处事、***借、谐声.”一为班固，在《汉书·.艺文志》中云：“周官保氏，掌养国子，教之六书，谓象形、象事、象意、象声、转注、***借，造字之本也.”一为许慎，其《说文解字·叙》云：“周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书.一曰指事，指事者，视而可识，察而可见，上下是也；二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也；三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；四曰会意，会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也；五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是也；六曰***借，***借者，本无其字，依声托事，令长是也.”不仅指出了六书各书的名称，还给每一书下了定义，举了例子.据唐兰先生考证，三家之说同出于一源，因为班固的《汉书·艺文志》是根据西汉末古文经学创始大家刘歆的《七略》删节而成的，所列六书名目、次序也应本于刘歆所述，而郑众、许慎的学术师承又与刘歆有渊源，郑众之父是刘歆的学生，许慎之师贾逵的父亲贾徽也是刘歆的学生.然而三家的细目有两点不同：一为指事、会意、形声的称谓不同，二为各书次第不同.后世研究者认为，称谓不同反映三家对这三书的认识可能有差异，各书次第不同反映三家对各种字产生的先后可能有不同的看法.后人在阐述六书理论时，多依朱宗莱的主张，从许慎六书的名称而遵班固六书的次序，即“象形、指事、会意、形声、转注、***借”. 汉代三家，只有许慎为六书下有定义，故要正确理解古人的六书说，必须弄清许慎六书说的原意.下面我们就来研究一下许慎六书说的原意，并对后人存在分歧的看法作简要的述评. 一、象形 许慎《说文解字·叙》说：“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也.”意思是说，象形字就是字形画成字义所表示事物的形状，随着物体的外形而曲折字的笔画，日字、月字就是这种字. “日”字篆文象太阳形，中间一短横是填空隙的饰画，无实义；“月”字篆文象弦月形，中间一画，也是饰画. 二、指事 许慎《说文解字·叙》说：“指事者，视而可识，察而可见，上下是也.”（参见4）意思是说，指事字一看就可以认识，仔细观察就能发现它的意义，上字和下字就是这种字. 由于许慎定义的说解含混而笼统，“视而可识”可作为对六书每一书文字，乃至世界上一切文字的要求，“察而可见”适合***借字以外的各书文字，因而后世学者对指事的认识难免有异. 今人于省吾、梁东汉对指事的阐释，应最接近许慎指事说原意，在众说中最为合理.他们认为，指事是一种用抽象符号来指示字义所要表达事物的字.（文字，二字象形程度更高. 三、会意 许慎《说文解字·叙》说：“会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也.”意思是说，会意字是并列字类即两个以上的字，会合它们的意义，来表现该字义所指向的事物，武字、信字就是这种字. “武”字篆文由止戈二字组成，许慎引《左传.宣公十二年》中“止戈为武”，把“武”的本义解释为制止干戈（即战争）.“信”字篆文由人言二字会合成意，许慎释其本义为诚实，人言必须诚实.而按现代学者研究，“止”本象人的脚，在别的会意字中多表人的行走前进，所以止戈会意是持戈前进，即征伐用兵的军事行动之意；“信”字是以“言”作形符以“人”作声符的形声字，而非会意字. 四·形声 许慎《说文解字·叙》说：“形声者，以事为名，取譬相成，江河是也.”意思是说，形声字是用与字义所表事物有关的字来作形符造字，取比拟新字读音的字即读音与新字相同或相近的字来跟它合成新字，江字、河字就是这种字. “江”字许慎认为其本义是长江，“从水，工声”.“河”字许慎认为其义是黄河，“从水，可声”.二字是用与其字义所表事物有关的“水”字作形符，分别取音同音近字“工”和“可”作声符来配合成的. 五.转注 许慎《说文解字·叙》说：“转注者，建类一首，同意相受，考老是也.” 由于除“考”和“老”二字外，《说文解字》在释九千多字中没有用文字指出哪些是转注字，许慎定义又过于简略，可以从不同角度去理解，因此从古到今对转注的不同解释非常多，争论了一千多年，至今却无定论.裘锡圭先生在《文字学概要》中指出：“在今天要想确定许慎或创立六书者的原意，恐怕是不可能的.”“我们应该把转注问题看作文字学史上已经过时的一个问题，完全没有必要再去为它花费精力.”我们很赞同这个意见.不过，作为文字学史的问题，了解和总结一下古今学者的研究，也还是有一定意义的. 前人研究转注的方法不外乎下述两种：一是从“考”和“老”两个例字的关系入手，一是完全抛开许慎的定义和例字自己另创新说. “考”和 “老”两字。
3. 古文中“形”什么意思形 拼音：xíng，笔划：7 部首：彡 五笔输入法：gaet --------形 xíng 实体：形仪（体态仪表）.形体.形貌.形容.形骸.形单影只.形影相吊.样子：形状.形式.形态.形迹.地形.情形.表现：形诸笔墨.喜形于色.对照，比较：相形见绌.状况，地势：形势.古同“型”，模子.古同“刑”，刑罚.笔画数：7； 部首：彡； 笔顺编号：1132333 --------形 xíng 名 同本义形，象形也.——《说文》 物成生理谓之形.——《庄子·天地》 雷雨之动满形.——《易·屯》 在天成象，在地成形.——《礼记·乐记》 形色天性也.——《孟子》 形者，生之具也.——《史记·太史公自序》 良马可形容筋骨相也.——《列子·说符》 形似酒尊.——《后汉书·张衡传》 鸟兽之形.形若土狗.——《聊斋志异·促织》 因势象形.——明·魏学洢《核舟记》 又如：形物（有形之物）；条形；线形；方形；圆形；球形；梯形；三角形；正方形；多角形；多边形；口形；体形 形体，实体 可以***.——三国魏·邯郸淳《笑林》 无案牍之劳形.——唐·刘禹锡《陋室铭》 山岳潜形.——宋·范仲淹《岳阳楼记》 钩勒形廓.——蔡元培《图画》 又如：形寂（死亡）；形响（形体和声响）；形解（形体超脱现实；道教指尸解）；有形；无形；整形；形生（身体与性命）；形性（形体和性质）；形训（用文字形体的分析来释字义） 容色，容貌望远者，察其貌，而不察其形.——《谷梁传》 又如：形藏（模样、身分）；形质（容貌与性情）；形秽（容貌不洁） 各种自然环境或地表的自然特征秦，形胜之国.——《史记》 又如：形便（地形有利）；形要（形势险要）；形局（地理格局） 情势，形势 由此言之，勇怯，势也；强弱，形也.——司马迁《报任安书》 仆未之得验，然其形必然.——汉·贾谊《铸钱》 不能者之形.——《孟子·梁惠王上》 鼎足之形.——宋·司马光《资治通鉴》 又如：形服（迫于形势而屈服）；形宜（按照形势所应注意之事） 通“型”.模型冰炭不合形.——《韩非子·用人》 仪形虞、周之盛.——《汉书·王莽传上》 仪形文王，万邦作孚.——《潜夫论·德化》 形 xíng 动 画图形〖drawdesigns,maps,etc.〗 乃审厥象，俾以形旁求于天下.——《书·说命》 又如：形摹（描摹） 使之现形，显露，显示〖show;express〗 形，见也.——《广雅》 然后心术形焉.——《礼记·乐记》.注：“犹见也.” 形人而我无形，则我专而敌分.——《孙子·虚实》 赵王不悦，形于颜色.——《战国策·赵策三》 归而形诸梦.——清·袁枚《黄生借书说》 又如：形藏（秘密；隐私）；情动于中而形于言；形见（显现；显形）；形言（表现在言辞上） 比较，对照 令狐綯大怒，说他以己之长，形人之短，文人无行.——《西湖二集》 又如：相形见绌 描绘 虽有心略辞给，固未能缕形其所由然也.——汉·枚乘《七发》 形成，成为某种形象 上下未形，何由考之？——《楚辞·天问》 惟有道者，能备患于未形也，故祸不萌.——《管子》 形变 xíngbiàn 固体在外力作用下发生的形状或体积的变化 形单影只 xíngdān-yǐngzhī 形影只有一个.形容孤独，没有人做伴 在孙惟汝，在子惟吾，两世一身，形单影只.——唐·韩愈《祭十二郎文》 形格势禁 xínggé-shìjìn 格：受阻碍.受到形势的阻挡和限制，事情进行得不顺利 形骸 xínghái 形体（多指人的） 形迹 xíngjì 人的举动和神色 指仪容礼貌 不拘形迹 形迹可疑 xíngjìkěyí 行动诡秘，令人怀疑 邓以形迹可疑，故亦不敢告人，托之归宁而已.——《聊斋志异·房文淑》 形貌 xíngmào 外形相貌 她的衣着形貌完全不像城里人 有古人形貌.——唐·柳宗元《柳河东集》 形貌昳丽.——《战国策·齐策》 形容 xíngróng 传达一种观念、印象或对某些无形事物之性质及特色的了解 形容 xíngróng 形体容貌 形容枯槁.——《史记·屈原贾生列传》 形容 xíngróng 描述 以寸管形容.——清·林觉民《与妻书》。
4. 什么是训诂学1. “如”在高中文言文中的意思
如详细字义 〈动〉
1、会意。从女，从口。本义：遵从，依照。
2、同本义 [follow]。
如，从随也。——《说文》。按，此字疑从女，若省声。女子从人者也。
有律以如己也。——《左传·宣公十二年》。杜预注：“如，从也。”
所不与舅氏同心者，有如白水！——《左传·僖公二十三年》
犬皆如人意。——柳宗元《三戒》
3、又如：如命（遵从命令）；如志（随顺意愿；实现志愿）；如令（从令，遵令）。
4、好像，如同 [like;as if]。
日初出大如车盖。——《列子·汤问》
状貌如妇人女子。——《史记·留侯世家》
自公（袁可立）倡议，而新旧两城屹立如金汤。——明 陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》
两狼之并驱如故。——《聊斋志异·狼三则》
5、又如：如皋雉（比喻男子以才华博得女子青睐）；如许（似这般）；如今晚儿（现在）；如许豚犊（这样的不肖之子）；如应如响（十分灵验）。
6、比得上，及 [can be pared with]。
不如无生。——《诗·小雅·苕之华》
窥镜而自视，又弗如远甚。——《战国策·齐策》
臣之壮也，犹不如人。——《左传·僖公三十年》
7、又如：我不如他。
8、去，往 [go]。
如，往也。——《尔雅》
坐须臾，沛公起如厕。——《史记·项羽本纪》
以一仪而当汉中地，臣请往如楚。——《史记·屈原贾生列传》
如扬州过瓜洲扬子桥。—— 文天祥《指南录后序》
即日驾车如周，朝见已毕，奏曰：“臣荷圣恩，父子相继秉政。”—— 明·冯梦龙 《东周列国志》
9、遭遇，际遇 [meet]。
淮阳叶生者，失其名字。文章词赋，冠绝当时；而所如不偶，因于名场。——《聊斋志异》
10、表示举例 [for instance;for example;such as]。如：大文学家、大诗人，如李白、杜甫；工人都很勤劳，如挖土。
11、相敌；抵挡 [resist]。
夫宋之不足如梁也，寡人知之矣。——《战国策》
12、应当 [should]。
君若爱司马，则如亡。——《左传》
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2. 文言文中"如"的意思是什么释义 rú
①往；
②依照
③顺
④像
⑤及
⑥用于短语“如……何”中，表示“对待……怎么办”、“把……怎么办”.
⑦不如
⑧如果
⑨或者
⑩至于.
⑾词缀.用于形容词后，表示“……的样子”
释义 rú
①往；到……去.《涉江》：“入溆浦余儃佪兮，迷不知吾所~.”
②依照；遵从.《中山狼传》：“先生~其指，内狼于囊.”
③顺；符合.《赤壁之战》：“邂逅不~意，便还就孤.”
④像；如同.《两小儿辩日》：“日初出大~车盖.”
⑤及；比得上.《得道多助，失道寡助》：“天时不~地利.”
⑥用于短语“如……何”中，表示“对待……怎么办”、“把……怎么办”.《愚公移山》：太行、王屋何？”
⑦不如；应该.《子鱼论战》：“若爱重伤，勿伤.”
⑧如果；***如.《芙蓉楼送辛渐》：“洛阳亲友~相问.”
⑨或者.《子路曾皙冉有公西华侍坐》：“安见方六七十，五六十，而非邦也者？”
⑩至于.《子路曾皙冉有公西华侍坐》：其礼乐，以俟君子.”
⑾词缀.用于形容词后，表示“……的样子”，也可不译.韩愈《答李翊书》：“仁义之人，其言蔼~也.”
或者现在词语有以下解释
依照顺从：愿.意.法炮制.
像，相似，同什么一样：此.是.同.故.初.游人~织.
比得上，及：百闻不~一见.自叹弗~.
到，往：厕.
***若，***设：果.若..
.奈，怎么：何.不能正其身，正人何？
与，和：“公~大夫入”.
或者：“方六七十，五六十”.
用在形容词后，表示动作或事物的状态：其来.
表示举例：.
应当：“若知不能，无出”.
月农历二月的别称.
.姓.
3. 文言文里"而"的用法与意思,如和分辨其意思呢⑴表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”.例：①其家甚智其子，而疑邻人之父 ②人不知而不愠，不亦君子乎？③青，取之于蓝，而青于蓝.⑵表示偏正关系，连接状语和中心词，相当于“着”、“地”等，或不译.例：①一丝而累，以至于寸.②哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉.③朝而往，暮而归.⑶表示***设关系，连接主语和谓语，相当于“如果”、“***使”.例：①人而无信，不知其也.②诸君而有意，瞻予马首可也.⑷表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译.例：①敏而好学，不耻下问.②永州之野产异蛇，黑质而白章.⑸表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译.例：①择其善者而从之，其不善者而改之.②余闻而愈悲.⑹通“如”：好像，如同.例：军惊而坏都舍.⑺通“尔”，你，你的.例：①而翁归.②若欲死而父.③而母立于兹.。
4. 于在文言文里的意思于
（一）介词。
1.在，从，到
①乃设九宾礼于庭。（在）《廉颇蔺相如列传》
②缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。
③青，取之于蓝，而青于蓝。（前一个“于”：从）（《劝学》）
④从径道亡，归璧于赵。（到）《廉颇蔺相如列传》
2.“在……方面”“从……中”
①荆国有余地而不足于民。
②于人为可讥，而在己为悔。（《游褒禅山记》）
3.由于
①业精于勤、荒于嬉（《进学解》）
4.向，对，对于。
①请奉命求救于孙将军（《赤壁之战》）
②鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰……（《赤壁之战》）
③爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（《师说》）
5.被。
①君幸于赵王。《廉颇蔺相如列传》
②故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）
6.与，跟，同。
①身长八尺，每自比于管仲、乐毅。
②燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》
③莫若遣腹心自结于东，以共济世业。《赤壁之战》
7.比。
①孔子曰：“苛政猛于虎也。”
②青，取之于蓝，而青于蓝。（后一个“于”：比）（《劝学》）
于是
1.相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例：
①于是宾客无不变色离席。（在这时）
②吾祖死于是，吾父死于是。（在这种情况下）（《捕蛇者说》）
③于是余有叹焉。（因此）（《游褒禅山记》）
④遂墨以葬文公，晋于是始墨。（从此）
2.连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。例：
①于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》）
②吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》）
③于是为长安君约车百乘，质于齐。（《触龙说赵太后》）
见……于表示被动。
①吾长见笑于大方之家（《秋水》）
②今是溪独见辱于愚，何哉（《愚溪诗序》）
5. “类”在文言文里的意思类
本义狗的脑袋看上去极为相似——相似、类似、像。
成语例释画虎类狗：类：象。画老虎不成，却象狗。比喻模仿不到家，反而不伦不类。
经典文言 予观雁荡诸峰，皆峭拔险怪，上耸千尺，穹崖巨谷，不类他山，皆包在诸谷中。 （沈括《梦溪笔谈·雁荡山》）
引申义
1.外貌相象的归为——同类、种类。
成语举例物伤其类——分门别类——触类旁通
成语例释不伦不类：不伦：不同类。既非这一类，又非那一类，形容成样子或没有道理。
出类拔萃：拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。超出同类之上。多指人的品德才能。
物以类聚：同类的东西聚在一起。指坏人彼此臭味相投，勾结在一起。
经典文言
故王之不王，非挟泰山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。 （《孟子·梁惠王上》）
2.同类事物可以由一个类推到另一个——类推。
经典文言 义不杀少而杀众，不可谓知类。 （《墨子·公输》）
3.同类的事物大都性质相似——大都、大抵（副词）。
经典文言走卒类士服，农夫蹑丝履。 （司马光《训俭示康》）
1. 古文中“时”的意思
一共有十个意思：1、季节，指春夏秋冬。
《尚书·尧典》“历象日月星辰，敬授人时”；2、时间，时候，时辰。《吕氏春秋·首时》“天不再与，时不久留。”
3、时代。《韩非子·心度》“时移而治不易者乱。”
4、时机，机会。《史记·淮阴侯列传》“时者难得而易失。”
5、按时。《论语·学而》“学而时习之。”
6、那时，当时。《三国志·吴书·周瑜传》“时曹公军众已有疾病”。
7、时常，经常。《史记·吕太后本纪》“是与出游列”。
8、此，这。《尚书·汤誓》“时日曷丧”。
9、通“莳”，《尚书·舜典》“汝后稷播时百谷”10、同“伺”伺候。《庄子·人世间》“时其饥饱”。
2. 文言文中的“时”是什么意思详细字义 〈名〉1. （形声。
从日，寺声。从“日”与时间有关。
本义：季度；季节）2. 同本义 [quarter (of a year);season] 时，四时也。——《说文》四时，四方各一时，时，期也。
——《释名》谓其三时不害。——《左传·桓公六年》。
注：“春夏秋也。” 三时者，成岁之要时。
又，天时不如地利。——《孟子·篇叙》。
注：“谓时曰支干五行相孤虚之属也。” 斧斤以时入山林。
——《孟子·梁惠王上》时事之征也。——《左传·闵公二年》时者，所以记岁也。
——《管子·山权数》四时者，天之吏也。——《淮南子·天文》四时和谓之宝烛。
——《尔雅·释天》。注：“道光照也。”
敬授人时。——《书·尧典》。
马注：“羲和四子掌四时。” 四时之景不同，而乐亦无穷也。
——宋· 欧阳修《醉翁亭记》谓其三时（指春夏秋）不害，而民和年丰也。——《左传·桓公六年》3. 又如：时气（时令，气候）；时若（四时和顺）；时食（四季应时的食品）；时耕（春耕）；时夏（夏季）；时暑（夏天的炎热）；时景（春景）；时禽（随节候而出现的鸟）；时享（宗庙四时的祭祀）；时序（季节的顺序，时间的先后）；时祀（按四季所举行的祭祀）；时田（四时田猎。
指古代帝王、贵族四时到野外打猎，并行军事训练）；时令病（在一定季节流行的疾病）；时衣（四时的衣服）；时芳（应季节而开放的花）4. 时辰 [one of the 12o-hour periods into which the day was traditionally divided]，计时单位，一昼夜的十二分之一（古时一昼夜分为十二时） 时，时辰也。十二时也。
——《韵会》觯俟时而酌。——《仪礼·既夕记》。
注：“朝兮也。” 以时启闭。
——《周礼·阍人》时数辞违。——《太玄·玄数》一日思亲十二时。
——黄庭坚《思亲汝州作》时已过午，奴辈适至。——《徐霞客游记·游黄山记》从已时直杀到未时，周瑜虽得利，只恐寡不敌众，遂下令鸣金收住船只。
——《三国演义》5. 又如：报时；此日此时；时辰钟（时钟，钟表）；晡时（下午四时左右）；午时（白天11点至1点）；子时（夜间11点至1点）6. 时间；时候 [time] 始臣之解牛之时，所见无非全牛者。——《庄子·养生主》生之有时而用之亡度，则物力心屈。
——汉· 贾谊《论积贮疏》自谓少时用心于学甚劳。——明· 宋濂《送东阳马生序》女时昔作儿，生小出野里。
——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》7. 又如：费时（耗费时间）；多时（很长时间）；时晌（时饷。时间）；时子（时候）；时目（时下的眼光）；时出（得其时而出）8. 时尚，时俗 [fashion] 李氏子 蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
—— 唐· 韩愈《师说》9. 时运；命运 [fortune] 死之短长，时也。——《左传》杀身有地初非惜，报国无时未免愁。
——宋· 陆游《登慧照寺小阁》10. 又如：时衰（时运衰落）；时道（时运；机会）；时蹇（时运不佳）11. 时机；机会 [opportunity] 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——唐· 李白《行路难》鸡豚狗彘之畜，无失其时。
——《孟子·梁惠王上》12. 又如：失时；时乖运蹇13. 动词的时态 [tense]。如：过去时；将来时14. 钟点 [o'clock]。
如：三时三十分十五秒15. 片刻，一会儿或瞬间 [moment]。如：一时找不到；时暂（短暂时间）；时霎（片刻，很短的时间）；时复间（一时间，暂时）16. 岁月，光阴 [days] 时不久留。
——《吕氏春秋》17. 指时势或时局 [current situation] 救时应仗出群才。——秋瑾《黄海舟中》18. 又如：时化（时势的变化）；时艰（时局的艰难困苦）19. 代，朝 [dynasty] 自云先世避秦时乱。
—— 晋· 陶渊明《桃花源记》世易时移，变法宜矣。——《吕氏春秋·察今》变法者因时而他。
——《吕氏春秋·察今》20. 又如：时世（时代，时局）；时年（时代）21. 气候 [climate] 天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》今天时顺正，死者尚稀。
——清· 方苞《狱中杂记》22. 姓 〈形〉1. 合时宜的，适时的 [fashionable] 时雨降矣。——《庄子》2. 又如：时豪（穿着入时；时髦）；时谚；时文；时服（当时通行的服装；时兴的服装）3. 当时的 [current;present] 每自比于管仲乐毅，时人莫之许也。
——《三国志·诸葛亮传》4. 又如：时忌（当时的忌讳）；时辈（当时的名流、贤达）；时彦（当时的英才）；时人（当时的人）；时势；时语（当时的口语）；时豪（当时的豪强）；时俊（当代或当时的贤俊）5. 通“是”。善，好 [good] 尔酒既旨，尔肴既时。
——《诗·小雅·怡弁》〈副〉1. 相当于“常常”、“经常” [now and then] 时与出游猎。——《史记·吕太后本纪》策扶老以流憩，时矫首而遐。
——陶潜《归去来兮辞》庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。——明· 归有光《项脊轩志》数千里外，得长者时赐一书，以慰长想，即亦甚幸矣。
——明· 宗臣《报刘一丈书》2. 又如：时闻（常常聆听）；时常（常常；经常）；时形（经常出现）3. 相当于“有时”、“偶尔” [sometimes] 下盼诸峰，时出为碧峤，时没为银海。——明· 徐宏祖《游黄山记》故家大姓时有被诬负屈者。
——《明史·海瑞传》4. 按时，到时候 [according to 。
3. 文言文翻译器文言文的时这个字的解释1、季，季节。
2、时辰。
3、时间，时候。
4、当时，那时候，当初。
5、时代，时势。
6、时俗。
7、时人，当时的人。
8、时机，机会。
9、及时；按时；适时。
10、时时，时常。
11、善，好。
12、止，停止。
13、通“司”，掌管，主持。
14、通“伺”，窥伺。
15、通“待”，等待。
16、通“是”，此，这。
4. 这几个字在文言文里的意思霈1 〔pèi ㄆㄟˋ〕
〔《广韵》普盖切，去泰，滂。〕
1.雨雪充沛貌
2.泛指盛多浓重。
3.大雨。
4.潮湿，潮润。
5.喻恩泽。
6.谓赐予恩泽。
7.谓绰有馀裕，应付裕如
萱
1.萱草。古人以为萱草可以使人忘忧，故又称忘忧草
2.古称母亲居室为“萱堂”。后因以“萱”为母亲或母亲居处的代称。
兴1 〔xīnɡ ㄒㄧㄥ〕
1.起身；起来
2.兴起
3.派遣；出发
4.征聚
5.推举；起用。《
6.产生
10.倡导
11.创办；举办
12.设立；制造。
13.成功；成就
14.昌盛；兴旺
16.流行；时行。
兴2 〔xìnɡ ㄒㄧㄥˋ〕
1.譬喻
2.《诗》六义之一。乃先言他物以引起所咏之词的一种写作手法
3.喜欢
4.兴致
5. 看在文言文里的全部意思~(1)会意。字从手，从目。“手”与“目”联合起来表示“用手遮光远望”。本义：在户外日光下用手加额遮光而远望。说明：电视连续剧《西游记》里面的孙悟空经常做这个“用手遮光远望”的动作。
(2)同本义 。
看，睎也。（睎，望也。）——东汉·许慎《说文》
遥看瀑布挂前川。——李白《望庐山瀑布》
(3)又如：这棵雅致的常青树很好看。
(4)探望、问候。
荀巨伯远看友人疾。——《世说新语·德行》
(5)又如：看理（探听），看家（方言。探亲；看望家庭）；看视（探望；问候）
(6)瞧、观看 。
出门看伙伴。——《乐府诗集·木兰诗》
晓看红湿处。——唐·杜甫《春夜喜雨》
老妇出门看。——唐· 杜甫《石壕吏》
却看妻子愁何在。——唐· 杜甫《闻官军收河南河北》
(7)又如：看着（眼看着）；看镜（照镜子）；看**；看戏；看拉不上（瞧不顺眼）；看乔（误解，小看）；看街（一种临街开的窗户，装有槅子，可以观看街景）。
(8)料理、准备 。
急炊香饭来看客。——范成大《田家留客行》
(9)又如：看下（准备，收拾）；看坐（安排坐位；关照坐下）；看活（服侍；照顾）；看斋（准备和尚的饮食）；看坐儿的（戏院里帮观众安排座位的人）；看板娘（方言。指商店的女服务员）。
(10)估量 。
看君颖上去，新月到应圆。—— 李白《送别》
(11)又如：看小（歧视，看不起）；看长（看得远，有远见）；看候（照看，察看情况）。
(12)看见。
王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。——《世说新语·雅量》
(13)阅读。
殷中军被废东阳，始看佛经。——《世说新语·文学》
(14)又如：看书；看报。
(15)观察；察看。
帝微服往看。——《世说新语·术解》
看伺空隙，欲复为乱。——《三国志·周鲂传》
(16)认为。如：你看这个***行不行的通？
(17)看顾；照料，料理。如：看视（照顾，看待）；看觑（看；照料，照顾）；看取（照看；照顾；观察；估量）；看当（看待，照料）。
(18)观赏。如：看耍（观看玩耍）；看棚（临时搭建的看台）；看街（可以观赏街景的窗户）
(19)听，闻 。
南岳后，累任作祠官，试说与君看。—— 宋·刘克庄《最高楼》
(20)物色 。
(21)当心。
你倒是去罢，这里有老虎，看吃了你。——《红楼梦》
(22)又如：看野眼（分神；注意力不集中）。
——这个大概就是它所有的意思了 百科上有 以后你要是想查某个字 可以去百度百科、/view/258475
6. “类”在文言文里的意思类
本义狗的脑袋看上去极为相似——相似、类似、像。
成语例释画虎类狗：类：象。画老虎不成，却象狗。比喻模仿不到家，反而不伦不类。
经典文言 予观雁荡诸峰，皆峭拔险怪，上耸千尺，穹崖巨谷，不类他山，皆包在诸谷中。 （沈括《梦溪笔谈·雁荡山》）
引申义
1.外貌相象的归为——同类、种类。
成语举例物伤其类——分门别类——触类旁通
成语例释不伦不类：不伦：不同类。既非这一类，又非那一类，形容成样子或没有道理。
出类拔萃：拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。超出同类之上。多指人的品德才能。
物以类聚：同类的东西聚在一起。指坏人彼此臭味相投，勾结在一起。
经典文言
故王之不王，非挟泰山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。 （《孟子·梁惠王上》）
2.同类事物可以由一个类推到另一个——类推。
经典文言 义不杀少而杀众，不可谓知类。 （《墨子·公输》）
3.同类的事物大都性质相似——大都、大抵（副词）。
经典文言走卒类士服，农夫蹑丝履。 （司马光《训俭示康》）
7. 说在文言文中的意思说在文言文中的意思有：讲说；说明；言论；说法；主张；劝说；说服；喜欢；高兴。
引证解释：
一：读音：shuō
1、陈说；讲说。
《桃花源记》：“及郡下，诣太守，说如此。”
译文：到了郡城，到太守那里去，讲说了这番经历。
2、说明；解说。
《离骚》：“众不可户说兮，孰云察余之中情。”
译文：众人无法挨家挨户说明，谁会来详察我们的本心。
3、言论；说法；主张。
《鸿门宴》：“而听细说，欲诛有功之人。”
译文：反而听信小人的言论，想杀有功的人。
4、文体的一种，也叫杂说。多用于说明事物，讲述道理。
《黄生借书说》：“为一说，使与书俱。”
译文：写了这一篇借书说，让（它）和（出借的）书一起（交给黄生）。
二：读音：shuì
劝说；说服。
《信陵君窃符救赵》：“公子患之，数请魏王，及宾客辩士说王万端。”
三：读音：yuè
通“悦”。喜欢；高兴。
《论语》：“学而时习之，不亦说乎？”
译文：学过的内容在适当的时候温习，不也是一件很高兴的事吗？
8. 文言文中的解释基本解释： 将（将）jiāng快要：将要。
将至。将来。
即将。带领，扶助：将雏。
扶将。将军。
拿，持：将心比心。把：将门关好。
下象棋时攻击对方的“将”或“帅”。用言语 *** ：你别将他的火儿了。
保养：将养。将息。
兽类生子：将驹。将小猪。
顺从：将就（迁就，凑合）。将计就计。
又，且：将信将疑。助词，用在动词和“出来”、“起来”、“上去”等中间：走将出来。
刚，刚刚：将将。将才。
姓。将（将）jiàng军衔的一级，在校以上，泛指高级军官：将领。
统率，指挥：将百万之众。笔画数：9；部首：寸；笔顺编号：412354124详细解释： 将将jiāng动（形声。
从寸，酱省声。从“寸”，表示与手有关。
（jiàng）本义：将领，带兵的人）扶持，扶助〖support〗将，扶也。——《广雅》无将大车。
——《诗·小雅·无将大车》天不我将。——《诗·大雅·桑柔》爷娘闻女来，出郭相扶将。
——《乐府诗集·木兰诗》为人将车。——《史记·田叔传》。
索隐：“犹御车也。”吏谨将之。
——《荀子·成相》。注：“持也。”
又如：将美（助成好事）；将引（扶助收纳）；将扶（扶持；搀扶）；将助（扶助；支持）奉行，秉承〖follow〗使臣将王命，岂不如贼焉？——元结《贼退示官吏》又如：将明（大臣的辅佐赞助。将：奉行；明：辨明）；将命（奉命）送行〖send〗耒者弗迎，去者弗将。
——《淮南子·诠言》又如：将意（致意）；将迎（送往迎来）；将送（送行；遣送）携带〖bring〗将家就鱼麦，归 *** 湖边。——元结《贼退示官吏》又如：将雏（携带幼禽）；将带（携带）；将领（携带）带领〖lead;guide〗将胡骏马而旧。
——《淮南子·人间训》又如：将领（带着；率领）；将御（统帅领导）；将家（带领家人）；将引（引导，带领）顺从；随从〖beobedientto;submitto〗备物以将形。——《庄子·庚桑楚》将自何所至。
——《左传·僖公三十三年》又如：将顺（顺着趋势推动以加速其成功）供养；奉养〖providefor〗不遑将父。——《诗·小雅·四牡》不遑将母。
又如：将父（奉养父亲）；将帮（奉养）调养；保养〖recuperate;rest;maintain〗。如：将理（休养，调理）；将爱（保养爱护）；将护（调养护理）传达；表达〖express〗。
如：将诚（表达诚意）；将意（表达心意）；将命（传命）[方言]∶兽类生仔〖bear〗。如：钱放着也没有用，又不能将羔下象棋时攻击对方的将或帅〖check〗。
如：当头炮一将行，进〖advance;go〗日就月将。——《诗·敬之》进用，吃〖eat〗。
如：将食使用〖use〗菩萨将甚兵器？——《西游记》将将jiāng副就要；将要〖will;begoingto〗君将若之何？——《左传·隐公六年》天将降大任。——《孟子·告子下》将以实笾豆。
——明·刘基《卖柑者言》将炫外。将恐深。
——《韩非子·喻老》将益深。将以有为也。
（这是唐朝名将南霁云的话，见于韩愈《张中丞传后序》。文天祥引用此语，说明自己想忍辱留生，以图大举。）
——宋·文天祥《指南录后序》柳条将舒。——明·袁宏道《满井游记》将自此始。
又如：将引（将要；即将；带领）；将然（指将要发生的事）；将欲（将要；打算）必，必定〖certainly〗将拜君赐。——《左传·僖公三十三年》将有所不可。
——宋·苏轼《教战守》民将不安。又如：把一切朋友都得罪了，其结果将使我们自陷于孤立才；乃；刚刚；正〖just〗。
如：将在（刚刚）将近〖nearly〗将五十里也。——《孟子·滕文公》岂；难道〖Doesitmean…？〗若无然，民将能登天乎？——《国语·楚语》将将jiāng介相当于“拿”、“取”〖by;bymeansof〗将雌剑往。
——晋·干宝《搜神记》将子头来。又如：将着（拿着；带着）；将天就地（谓以高就低）；将本求利（用本钱谋求利润）；将李代桃（喻代人受罪或彼此顶替）相当于“把”、“用”将身后托汝。
——清·袁枚《祭妹文》又如：将革命进行到底在；于〖at;in〗。如：誓将死里求生路将将jiāng连连接意思平等的词或词组，表示并列关系，相当于“又”，“且”〖also〗。
例如：将信将疑如果；***若〖if〗吾将再病。——清·袁枚《祭妹文》将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
——《孙子》或；抑〖or〗将有人主张之乎？将无人主张之乎？——孟郊《上常州卢使君书》将将jiāng助用在动词后面，表示动作、行为的趋向或进行。在现代汉语里见于方言宫使驱将惜不得。
——唐·白居易《卖炭翁》大虫去了一盏茶时，方才扒将起来。——《水浒传》又如：走将出来；叫将起来；赶将上去另见jiàng;qiāng将才jiāngcái〖justnow〗刚刚他将才走，还追得上将次jiāngcì〖begoingto〗将要；就要斜阳将次西沉将错就错jiāngcuò-jiùcuò〖le***eamistakeuncorrectedandmakethebestofit;makethebestofamistake〗办事过程中出现了错误，干脆按照错误曲就而成将功补过jiānggōng-bǔguò〖makeamendsforone'sfault *** ygooddeeds;redeemsinbymeritorousservice;atoneforacrimebygoodservice;expiateone'scrimebygoodservice〗加倍用功出力以弥补以往的罪过将功赎罪jiānggōng-shúzuì〖。
文言文的意思
xià①
《名》下面；位置较低的处所。《劝学》：“上食埃土，～饮黄泉。”
②《形》低。《***草药》：“此地势高～之不同也。”
③《形》下等；次序在后的。《邹忌讽齐王纳谏》：“闻寡之耳者，受～赏。”
④《名》地位低下的人；职务低的人；下级。《廉颇蔺相如列传》：“且相如素 *** ，吾羞，不忍为之～。”
⑤《动》从高处到低处。《游黄山记》：“转入石门，越天都之胁而～。”又《动使动》使……下去。《李愬雪夜入蔡州》：“元济于城上请罪，进城梯而～之。”
⑥《动》降下；落下。《白雪歌送武判官归京》：“纷纷暮雪～辕门。”
⑦《动》下坠。《垓下之战》：“项王泣数行～。”
⑧《动》到……去。多指从上游向下游、从北向南、从大城镇去乡村等。《谭嗣同》：“君乃自湖南溯江，～上海。”
⑨《动》下达；颁布。《指南录》后序》：“维扬帅～逐客之令。”明 黄道周《节寰袁公传》：“事下四郡，四郡推公（袁可立）秉笔。”
⑩《动》攻下；攻占。《陈涉世家》：“蕲～，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。”
⑾《动》少于；低于。《师说》：“今之众人，其～圣人也亦矣。”
⑿《动》谦下；降低身份去交往。《信陵君窃符救赵》：“公子为人，仁而～士。”
⒀《量》表示动作的次数。《**》：“忽然抚尺一～，群响毕绝。”
⒁《名》方面；方。柳宗元《驳复仇议》：“今若取此以断两～相杀，则合于礼矣。”
下车地方**风到任。
下处临时居住的地方；寓所；客店。
1、指事。据甲骨文，上面部分表示位置的界限，下面部分表示在下的意思。
2、下面，位置在下。
下，底也。——《说文》
在南山之下。——《诗·召南·殷其靁》
十月蟋蟀入我床下。——《诗·豳风·七月》
下声肆。——《周礼·典同》。注：“谓钟形下大。”
君臣上下。——《礼记·曲礼》
阴山下。——《乐府诗集·杂歌谣辞·敕勒歌》
放之山下。——唐·柳宗元《三戒》
愬至城下。——《资治通鉴·唐纪》
又当定陵镇静，以道法宥天下。——明黄道周《节寰袁公（袁可立）传》
奔倚其下。——《聊斋志异·狼三则》
又如：下元（道教指水中或水府）；下溜头（下流头。江河下游）；下江先生（下路客人。对长江下游一带人的敬称）；下眼相看（看不起人）；下路人（居住在长江下游地区的人）。
3、地。
西南四百里，曰昆仑之丘，是实为帝之下都。——《山海经·西山经》
又如：下鬼（地下之鬼；指死者）；下世（阴间）；下土（大地；天下；指人间）；下都（神话传说中称天帝在地上所住的都邑）。
4、指下巴。如：下吧（同“下巴”）；下嗑子（下巴颏）。
5、臣下；百姓；群众。
于是乎下陵上替，能无乱乎？——《左传·昭公十八年》
6、方面。
忽然见林南下有一股子黑气，骨都都的冒将上来。——《西游记》
7、下一次。如：下不为例。
8、特指湖泽。
帝曰：“畴若予上下草木鸟兽”。——《书·舜典》
9、地表之下。
夫子疾，莫养于下，请以殉葬。——《礼记》
10、里面。
众军心下大乱，不敢交战，各自奔走。——《三国演义》
11、旧时时间单位，相当于“点”。
三下一刻了。——《二十年目睹之怪现状》
12、指时间、处所、范围。
及郡下。——晋·陶渊明《桃花源记》
13、位在下的人。
不耻下问。——《论语》
不忍为之下。——《史记·廉颇蔺相如列传》
上下齐同。——《资治通鉴》
在文言文中，“下”主要充当实词，其语义环境不同，意思也不相同。即：
一、“下”是名词时，其主要意思如下：
1、本义：下面，位置在下。例如：
《说文》：下，底也。又如：
《诗·召南·殷其靁》：在南山之下。再如：
《诗·豳风·七月》：十月蟋蟀入我床下。
2、 地。例如：《山海经·西山经》：
西南四百里，曰昆仑之丘，是实为帝之下都。又如：下鬼(地下之鬼；指死者)；下世(阴间)；下土(大地）；天下（指人间)；下都(神话传说中称天帝在地上所住的都邑)。
3、 臣下；百姓；群众。例如：《左传·昭公十八年》：于是乎下陵上替，能无乱乎？又如：全国上下；下民(百姓，人民)；下比(属下相互勾结)
4、 方面。例如：《西游记》：忽然见林南下有一股子黑气，骨都都的冒将上来。
5、 特指湖泽。例如：《书·舜典》：帝曰：“畴若予上下草木鸟兽”。
6、 地表之下 。例如：《礼记》：夫子疾，莫养于下，请以殉葬。
7、 里面。例如：《三国演义》：众军心下大乱，不敢交战，各自奔走。
8、 旧时时间单位，相当于“点”。例如：《二十年目睹之怪现状》：三下一刻了。
9、 指时间、处所、范围。例如：晋·陶渊明《桃花源记》：及郡下。
10、 位在下的人。例如：《论语》：不耻下问。又如：《史记·廉颇蔺相如列传》：不忍为之下。再如：《资治通鉴》：上下齐同。
二、“下”是动词时，其主要意思如下：
1、下来。例如：《左传》：下，视其辙；登，轼而望之。又如：《世说新语·方正》：下车引之。再如：唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》：下见小潭。
2、落下；降下。例如：《尔雅》：下，落也。又如：李白《望庐山瀑布》：飞流直下三千尺，疑是***落九天。
3、弯屈。例如：《三国演义》：魏延平日恃功务高，人皆之下。
4、卸下。例如：沈约《和谢宣城》：宾主下尘榻。又如：《乐府诗集·陌上桑》：下担捋髭须。
5、发表、宣告。例如：《战国策·齐策》：令初下。又如：清·《谭嗣同传》：
诏既下。
6、去；到。例如：唐·杜甫《闻官军收河南河北》：便下襄阳。又如：《资治通鉴》：
顺江东下。再如：清·彭端淑《为学一首示子侄》：买舟而下。
7、夺得、攻取、占领或攻占。例如：《史记·陈涉世家》：皆下之。又如：《三国演义》：乐毅抉持微弱之燕，下齐七十余城。
8、歇宿；收留。例如：王勃《滕王阁序》：徐孺下陈蕃之榻。又如：《西厢记》：官人要下呵，俺这里有干净店房。
9、投降。例如：《韩非子》：吾恐不能守矣，欲以城下，何国之可下？
10、居人之下；谦让。例如：《三国志》：寇恂相下之义，以济国事。又如：唐·韩愈《师说》：其下圣人也亦远矣。
11、安扎。例如：诸葛亮《兵要》：各依本方下营。
12、拍。例如：《虞初新志·秋声诗自序》：抚尺一下。又如：清·方苞《狱中杂记》：薄暮下管键。
三、“下”是形容词时，其主要意思如下：
1、身分、地位低。例如：《史记》：吾羞，不忍为之下。
2、幼小。例如：上下(长幼；尊卑)
3、次序或时间在后。例如：《孙子·谋攻》：上下同欲。又如：《史记·屈原贾生列传》：下道齐桓。再如：《史记·魏公子列传》：自王以下。
文言文主要充实词其语义环境同意思相同即:
、名词其主要意思:
1、本义:面位置例:《说文》:底:《诗·召南·殷其靁》:南山再:《诗·豳风·七月》:十月蟋蟀入我床
2、例:《山海经·西山经》:西南四百曰昆仑丘实帝都:鬼(鬼;指死者);世(阴间);土();(指间);都(神传说称帝所住都邑)
3、臣;百姓;群众例:《左传·昭公十八》:於乎陵替能乱乎:全;民(百姓民);比(属相互勾结)
4、面例:《西游记》:忽见林南股黑气骨都都冒
5、特指湖泽例:《书·舜典》:帝曰:畴若予草木鸟兽6、表
例:《礼记》:夫疾莫养于请殉葬
7、面例:《三演义》:众军乱敢交战各自奔走
8、旧间单位相于点例:《二十目睹怪现状》:三刻
9、指间、处所、范围例:晋·陶渊明《桃花源记》:及郡
10、位例:《论语》:耻问:《史记·廉颇蔺相列传》:忍再:《资治通鉴》:齐同
二、词其主要意思:
1、例:《左传》:视其辙;登轼望:《世说新语·》:车引再:唐·柳宗元《至丘西石潭记》:见潭
2、落;降例:《尔雅》:落:李白《望庐山瀑布》:飞流直三千尺疑***落九
3、弯屈例:《三演义》:魏延平恃功务高皆
4、卸例:沈约《谢宣城》:宾主尘榻:《乐府诗集·陌桑》:担捋髭须
5、发表、宣告例:《战策·齐策》:令初:清·《谭嗣同传》:
诏既6、;例:唐·杜甫《闻官军收河南河北》:便襄阳:《资治通鉴》:
顺江东再:清·彭端淑《首示侄》:买舟
7、夺、攻取、占领或攻占例:《史记·陈涉世家》:皆:《三演义》:乐毅抉持微弱燕齐七十余城
8、歇宿;收留例:王勃《滕王阁序》:徐孺陈蕃榻:《西厢记》:官要呵俺干净店房
9、投降例:《韩非》:吾恐能守矣欲城何
10、居;谦让例:《三志》:寇恂相义济事:唐·韩愈《师说》:其圣亦远矣
11、安扎例:诸葛亮《兵要》:各依本营
12、拍例:《虞初新志·秋声诗自序》:抚尺:清·苞《狱杂记》:薄暮管键
三、形容词其主要意思:
1、身、位低例:《史记》:吾羞忍
2、幼例:(幼;尊卑)
3、序或间例:《孙·谋攻》:同欲:《史记·屈原贾列传》:道齐桓再:《史记·魏公列传》:自王
古文中数的意思
数在古文中的意思有：
1， 技艺，学术。
例句：先秦
孟子《弈秋》：“今夫弈之为数”。
白话译文：今天我与你的博弈是靠的技艺。
2，屡次。
例句：西汉 司马迁《史记·郦生陆贾列传》:“一岁中往来过他客，率不过再三过，数见不鲜。”
白话译文：一年当中来往拜访他的人，最多的也不过三次，这种事屡次见到，已经不觉得奇怪了。
3，数数。
例句：珠可历历数也。——明· 魏学洢《核舟记》
白话译文：念珠可以清清楚楚地数出来。
4，命运。
古文出处：北宋·苏洵《六国论》：“则胜负之数，存亡之理，当与秦相较。”
释义：那么胜败存亡的命运，还要看与秦国的较量。
5，列举。
古文出处：南宋文天祥《指南录》后序》：“予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆。”
释义：我暗自揣度不能脱身，就径直上前痛骂元军统帅不守信用，列举吕师孟叔侄叛国的罪状。
扩充套件资料
发展历史：
“数”是量度事物的概念。是客观存在的量的意识表述。”数字“起源于原始人类用来数数计数的记号形成自然数“数”的符号，是人类最伟大的发明之一，是人类精确描述事物的基础。
在人类漫长的历史程序中，
通过对现实事物数数这种方式得到了数；数可以使用一定的方式进行运算；数同空间事物相联络时，可表明这些事物的多少。（摘自自然数原本数数论）
若干年以前，人类的祖先为了生存，往往几十人在一起，过著群居的生活。他们白天共同劳动，搜捕野兽、飞禽或***集果薯食物；晚上住在洞穴里，共同享用劳动所得。在长期的共同劳动和生活中，他们之间逐渐到了有些什么非说不可的地步，
于是产生了语言。他们能用简单的语言夹杂手势，来表达感情和交流思想。随着劳动内容的发展，他们的语言也不断发展，终于超过了一切其他动物的语言。
其中的主要标志之一，就是语言包含了算术的色彩。
人类先是产生了“数”的朦胧概念。他们***而归，猎物或有或无，于是有了“有”与“无”两个概念。连续几天“无”兽可捕，就没有肉吃了，“有”、“无”的概念便逐渐加深。
后来，群居发展为部落。部落由一些成员很少的家庭组成。
所谓“有”，就分为“一”、“二”、“三”、“多”等四种。任何大于“三”的数量，他们都理解为“多”或者“一堆”、“一群”。有些酋长虽是长者，却说不出他捕获过多少种野兽，看见过多少种树，
如果问巫医，巫医就会编造一些词汇来回答“多少种”的问题，并煞有其事地吟诵出来。然而，不管怎样，他们已经可以用双手说清这样的话（用一个指头指鹿，三个指头指箭）：“要换我一头鹿．你得给我三枝箭。
”这是他们当时没有的算术知识。
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1. 在文言文中上是什么意思
详细字义解释如下： ----------------------------------------------------------------- 上，高也。
指事。时掌切。
◎按字有动静音，诸韵皆以上声，是掌切，为升上之上，属动，去声，时亮切，为本在物上之上，属静。今详《说文》上声上字，高也，是指物而言，则本在物上之上亦作上声矣。
依诸韵分动静音为是。后仿此。
----------------------------------- ◎ 上 shǎng —— 指上声，“上 2 ”( shàng)的又音 常用词组 -------------------------------------------------------------- ◎ 上声 shǎngshēng [one of the four tones in Chinese pronunciation] 四声之一，上声（ shàngshēng）的又音 上声高呼猛烈强。——真空《玉钥匙歌诀》基本词义 --------------------------------------------------------------- ◎ 上 shàng 〈名〉 （1） （指事。
小篆字形。下面的“一”表示位置的界线，线上一短横表示在上面的意思。
本义：高处；上面） （2） 同本义 [high] 上，高也。——《说文》宛丘之上兮。
——《诗·陈风·宛丘》施于松上。——《诗·小雅·颉弁》冬时有嗽上气疾。
——《周礼·疾医》云上于天干。——《易·需》上食埃土，下饮黄泉。
——《荀子·劝学》列其姓名于大堤之上。——明· 张溥《五人墓碑记》（3） 又如：上荣（飞檐。
屋檐两端的挑角）；上柽（门框上端的横梁）；上漏下湿（形容屋舍破旧，不蔽风雨）；上网（系在箭靶上方的绳子）；上丹田（道家谓人的两眉之间为上丹田）；上下肩（上边和下边，也指左右两边） （4） 上天；天帝[sky] 文王在上。——《诗·大雅·文王》上下天光，一碧万顷。
——宋· 范仲淹《岳阳楼记》（5） 又如：上方（天上仙界；皇帝）；上干***（惹起上天震怒）；上仙（天上的神仙）；上穹（上天；天帝）；上皇（天帝）；上神（神灵；天神）；上都（指天宫） （6） 上级；尊长；社会的最高层 [superiors;higher-ups;higher authority] 观袁守虽得民，然自喜轻上，其祸非外至也。—— 明· 高启《书博鸡者事》 陵压百姓而邀其上者，何故？——宋· 苏轼《教战守》 （7） 又如：上流（上辈）；上蒸下报（晚辈男人和长辈女子通奸叫“蒸”或“烝”；反之，叫“报”）；上户（富家巨室）；上厅（官署）；上宪（上司；上级官员）；上上乘（等级最高的）；上位（高位，显达的职位；特指君位，帝位）；上冢（指首辅，朝廷大臣）；上坐，上席（受尊敬的席位） （8） 君主；皇帝[emperor] 上胡不法先王之法？——《吕氏春秋·察今》 上使外将兵。
——《史记·陈涉世家》 （9） 又如：上用（皇帝用的规格）；上裁（皇帝裁定）；上国（汉代诸侯称帝室为上国，后多指国都京城）；上苑（供帝王打猎、玩耍的园林）；上林（泛指帝王的园囿） （10） 工尺谱里的“do”称为上 [musical note do] (11) 时间，时候 [time] 三岁上读得书，五岁上属得对。——宋·佚名《张协状元》 （12） 方位词，边，畔 [side] 送我乎淇之上矣。
——《诗·鄘风·桑中》 乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。——《苏武》 丧出江上，白衣冠送者夹岸。
——《明史·海瑞传》 词性变化 --------------------------------------------------------------- ◎ 上 shàng 〈形〉 （1） 上等，等级高或品质良好[first-class;first-rate;superior] 上客从赵来。——《战国策·秦策》 凡用兵之法，全国为上，破国次之。
——《孙子·谋攻》 （2） 又如：上色（上等；高级）；上行首（色艺俱佳的 *** ）；上风官司（占优势能打赢的官司）；上庠（古代的大学；太学）；上色徒弟（高徒；出色的徒弟）；上样（上等）；上分（上等的福分）；上厅行首（色艺最佳的官妓）；上才（上等的才能；上等的材料）；上卿（指大臣的最***阶） （3） 时间或次序在前[previous] 其上世之士，衣不暖肤，食不满肠。——《商君书·算地》 东方千余骑，夫婿居上头。
——乐府诗《陌上桑》 （4） 又如：上件因依（上述因由）；上项（前头）；上方（前面）；上宙（上古）；上叶（前代；先世）；上次（前次，上回）；上首徒弟（入室***，大徒弟）；上风头（风吹来的一方）；上番（初番；头回。多指植物初生） （5） 远；久远[faraway;distant] 上称帝喾，下道 齐桓。
——《史记·屈原贾生列传》 （6） 又如：上世（远古时代）；上皇（太古的帝皇） （7） 犹正，主要意义[main]。如：上事（正业；指君事，国事）；上国（京都；又指春秋时齐、晋等中原诸国） （8） 广大[vast;broad] 是以能上之。
——《淮南子·说山》。注：“大也。”
（9） 又如：上路（大路；通衢）；上道（通衢；大路） （10） 丰足[rich] 从其爵而上下之。——《周礼·司仪》。
注：“犹丰杀也。” 与年之上下。
——《礼记·礼器》。注：“丰凶也。”
（11） 又如：上收（上等年成，丰收）；上岁（丰年）；上熟（上等收成） ◎ 上 shàng 〈动〉 （1） 登；上升；向上[go up;mount] 下上其音。——《诗·邶风·燕燕》 由山以上五六里，有穴窈然。
——宋· 王安石《游褒禅山记》 上堂拜阿母，阿母怒不止。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 从流石蛇行而上。
——明· 徐宏祖《游黄山记》 （2） 又如：上圻（上岸）；上升（升天）；上高台盘（攀高位；向上爬）；上仙（道家谓升天成仙）；。
2. 文言文中“上”的含义是什么上 shàng〈名〉 （1）同本义，上面 （2）上天；天帝 （3）上级；尊长；社会的最高层 （4）君主；皇帝 （5）工尺谱里的“do”称为上 （6）时间，时候 （7）方位词，边，畔 上 shàng〈形〉 （1） 上等，等级高或品质良好 （2） 时间或次序在前 （3） 远；久远 （4） 犹正，主要意义 （5） 广大 （6） 丰足 上 shàng〈动〉 （1） 登；上升；向上 （2） 上报；呈报 （3） 进献，送上 （4） 崇尚，提倡 （5） 上缴；交纳。
3. 文言文中上的含义都有什么.◎ 上 shàng〈名〉（1） （指事。
小篆字形。下面的“一”表示位置的界线，线上一短横表示在上面的意思。
本义：高处；上面）（2） 同本义 [high] 上，高也。——《说文》宛丘之上兮。
——《诗·陈风·宛丘》施于松上。——《诗·小雅·颉弁》冬时有嗽上气疾。
——《周礼·疾医》云上于天干。——《易·需》上食埃土，下饮黄泉。
——《荀子·劝学》列其姓名于大堤之上。——明· 张溥《五人墓碑记》（3） 又如：上荣（飞檐。
屋檐两端的挑角）；上柽（门框上端的横梁）；上漏下湿（形容屋舍破旧，不蔽风雨）；上网（系在箭靶上方的绳子）；上丹田（道家谓人的两眉之间为上丹田）；上下肩（上边和下边，也指左右两边）（4） 上天；天帝[sky] 文王在上。——《诗·大雅·文王》上下天光，一碧万顷。
——宋· 范仲淹《岳阳楼记》（5） 又如：上方（天上仙界；皇帝）；上干***（惹起上天震怒）；上仙（天上的神仙）；上穹（上天；天帝）；上皇（天帝）；上神（神灵；天神）；上都（指天宫）（6） 上级；尊长；社会的最高层 [superiors;higher-ups;higher authority] 观袁守虽得民，然自喜轻上，其祸非外至也。—— 明· 高启《书博鸡者事》陵压百姓而邀其上者，何故？——宋· 苏轼《教战守》（7） 又如：上流（上辈）；上蒸下报（晚辈男人和长辈女子通奸叫“蒸”或“烝”；反之，叫“报”）；上户（富家巨室）；上厅（官署）；上宪（上司；上级官员）；上上乘（等级最高的）；上位（高位，显达的职位；特指君位，帝位）；上冢（指首辅，朝廷大臣）；上坐，上席（受尊敬的席位）（8） 君主；皇帝[emperor] 上胡不法先王之法？——《吕氏春秋·察今》上使外将兵。
——《史记·陈涉世家》（9） 又如：上用（皇帝用的规格）；上裁（皇帝裁定）；上国（汉代诸侯称帝室为上国，后多指国都京城）；上苑（供帝王打猎、玩耍的园林）；上林（泛指帝王的园囿）（10） 工尺谱里的“do”称为上 [musical note do](11) 时间，时候 [time] 三岁上读得书，五岁上属得对。——宋·佚名《张协状元》（12） 方位词，边，畔 [side] 送我乎淇之上矣。
——《诗·鄘风·桑中》乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。——《苏武》丧出江上，白衣冠送者夹岸。
——《明史·海瑞传》◎ 上 shàng〈形〉（1） 上等，等级高或品质良好[first-class;first-rate;superior] 上客从赵来。——《战国策·秦策》凡用兵之法，全国为上，破国次之。
——《孙子·谋攻》（2） 又如：上色（上等；高级）；上行首（色艺俱佳的 *** ）；上风官司（占优势能打赢的官司）；上庠（古代的大学；太学）；上色徒弟（高徒；出色的徒弟）；上样（上等）；上分（上等的福分）；上厅行首（色艺最佳的官妓）；上才（上等的才能；上等的材料）；上卿（指大臣的最***阶）（3） 时间或次序在前[previous] 其上世之士，衣不暖肤，食不满肠。——《商君书·算地》东方千余骑，夫婿居上头。
——乐府诗《陌上桑》（4） 又如：上件因依（上述因由）；上项（前头）；上方（前面）；上宙（上古）；上叶（前代；先世）；上次（前次，上回）；上首徒弟（入室***，大徒弟）；上风头（风吹来的一方）；上番（初番；头回。多指植物初生）（5） 远；久远[faraway;distant] 上称帝喾，下道 齐桓。
——《史记·屈原贾生列传》（6） 又如：上世（远古时代）；上皇（太古的帝皇）（7） 犹正，主要意义[main]。如：上事（正业；指君事，国事）；上国（京都；又指春秋时齐、晋等中原诸国）（8） 广大[vast;broad] 是以能上之。
——《淮南子·说山》。注：“大也。”
（9） 又如：上路（大路；通衢）；上道（通衢；大路）（10） 丰足[rich] 从其爵而上下之。——《周礼·司仪》。
注：“犹丰杀也。” 与年之上下。
——《礼记·礼器》。注：“丰凶也。”
（11） 又如：上收（上等年成，丰收）；上岁（丰年）；上熟（上等收成） ◎ 上 shàng〈动〉（1） 登；上升；向上[go up;mount] 下上其音。——《诗·邶风·燕燕》由山以上五六里，有穴窈然。
——宋· 王安石《游褒禅山记》上堂拜阿母，阿母怒不止。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》从流石蛇行而上。
——明· 徐宏祖《游黄山记》（2） 又如：上圻（上岸）；上升（升天）；上高台盘（攀高位；向上爬）；上仙（道家谓升天成仙）；上征（上升）；上***（上升，登天）；上潮（涨潮）（3） 上报；呈报[report] 凡***狱上，其刑者先俟于门外。——清· 方苞《狱中杂记》（4） 又如：上复（禀报；奉告）；上控（上诉）；上详（向上级呈报请示）；上变（向朝廷密告谋反叛乱***）；上功（呈报功劳）；上言（进呈言辞）（5） 进献，送上[present to one's superior] 上书谏寡人者，受中赏。
——《战国策·齐策》入都，即伏阙上《平黎策》。——《明史·海瑞传》臣乃敢上璧。
——《史记·廉颇蔺相如列传》（6） 又如：上本（臣下向皇帝呈送奏本）；上表（上奏章）；上章（向皇帝上书）（7） 崇尚，提倡 [advocate] 上笃厚。——《史记·平津侯主父传》治天下者审所上而已。
——《汉书·匡衡传》上慎旃哉。
4. 文言文的具体含义或意思是什么文言文”是相对于“白话文”而言。
第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思。
“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。
“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”。
在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”。“饭否”就是文言文。
我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文” 文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。
在国内，中学语文课程中，文言文的学习更是占了很大的分量。 什么是文言文？ 1.文言文很精彩。
这当然是无疑的。构成中国传统文化的主体，是文言文。
由此可见中国的现代文明历史还是很短的，解构或者解读传统文化还是现代化的必要，因为传统智慧的继承建立于对文言的正确解读。 2.文言文是知识。
这是对的，因为文言文已经不再是语言，它纯粹是文字。但文言文是知识，甲骨文也是知识，那为什么就不学甲骨文呢？对了，正是因为甲骨文是更原始的文字，所以文言文是进一步学习甲骨文等等传统高级文字（学）的基础。
3.文言文也是技巧。汉语的表述、描绘、组合、转变、喻式、铺比、推演……在思想的表达上充分承载了汉文明的风格。
掌握文言文物理结构，对现代汉语的理解比较精深，对新汉语的构造将有“法”可依。 4.“文言文”是“白话文”的相对。
这个词的结构是这样的：文言-文。第一个“文”是“文字”，“言”是语言。
“文言”则指“文字化了的语言”。它说明两层意思：其一，指明文言文本是一种语言；其二，这个语言后来被文字化了。
“被文字化了”的语言也有两重含义：其一，可以有语言但没有文字的文化，比如大多数少数民族只有语言没有文字；其二，语言功能退出生活，以文字的形式成为历史。 “文言文”的字面意思，应该是：被文字化了的语言的一种文体。
后面那个“文”指文体。 那么文言文除了在考古研究之外，还有什么“前途”吗？或者说，还会有什么生活的应用价值？我想是有的。
在传统形式的生活淡化出现代社会时，只不过人们忽略了一些边缘地区的社会生活，才造成现代应用对文言文的怀疑或者忽略。比如在宗教建设中，某些碑刻仍然会用文言文撰写，仍然***用书法书写，使用工具镌刻。
篆书的应用也大多如此。 “文言文”这个名词也可以涵载语言与文字之间在文化历史上的相互关系。
某种形式上，一旦某种语言——包括方言——被“文”化，文字化，也就是书面化，其语言魅力顿减，而文字功能倍增。因为语言通常是口头相传，与生活密切相关，语言尚未进入文化状态，它是对生活经验的一种保留，没有文字的扩展性能。
我们在阅读文言文的过程中，不免会产生一种错觉：古时人说话也是这么说的么？我想这可以用现在时态下书面语与口头语在表述上的不同来“感受”，它们之间在结构上规则上并无大的区别。也可以推测，古人说话只不过比文言文更随意，更白化通俗而已，“三言两拍”也可以做参考了。
至于现在我们阅读文言文，当然不代表在重复古人的说话，而是在朗诵或者默读一种文体。 阅读文言文，感受的是一种极为明晰的思路，就好像偶尔阅读西方哲人著作，很有那种应有的肃穆。
5. 下面所有字的古文意思,文言文中的,就是古汉语词典上的意思.也也 （一）句末语气词， 1.表示判断语气. ①城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》） ②张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”（《鸿门宴》） 2.句末语气词，表示陈述或解释语气.例： ①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》） ②雷霆乍惊，宫车过也.（《阿房宫赋》） 3.用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气. ①鸣呼！灭六国者六国也，非秦也.族秦者秦也，非天下也.（《过秦论》） ②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》） ③古之人不余欺也（《石钟山记》） 4.用在句末，表示疑问或反诘语气. ①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》） ②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》） ③使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？ 5.用在句末，表示祈使语气. ①攻之不克，围之不继，吾其还也.（《崤之战》） ②当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也（《杜十娘怒沉百宝箱》） （二）句中语气词.用在句中，表示语气停顿. ①是说也，人常疑之.（《石钟山记》） ②其闻道也亦先乎吾.（《师说》） ……之谓也其……之谓也其……之谓乎意思是“说的就是……啊” ①诗云：“他人有心，予忖度之.”——夫子之谓也（《齐桓晋文之事》） 也哉语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意.例： ①岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（《触龙说赵太后》） ②穷予生之光阴以疗梅也哉！（《病梅馆记》） ③岂独伶人也哉！（《伶官传序》） 乎 （一）用作语气助词. 1.表疑问语气.可译为"吗""呢". ①几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》） ②技盖至此乎？（《庖丁解牛》） ③欲安所归乎？（《赤壁之战》） 2.表示反问语气，相当于"吗"、"呢". ①布衣之交尚不相欺，况在国乎？（《鸿门宴》） ②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》） ③然豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》） 3.表测度或商量语气，可译为"吧". ①王之好乐甚，则齐其庶几乎.（《庄暴见孟子》） ②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ ③日食饮得无衰乎（《触龙说赵太后》） ④今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（《陈涉世家》） ⑤无以，则王乎？（《齐桓晋文之事》） 4.用于感叹句或祈使句，可译为"啊""呀"等. ①宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》） ②悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（《离骚》） ③西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》） ④长铗归来乎！出无车（《冯谖客孟尝君》） 5.用在句中的停顿处. ①于是乎书. （二）用作介词，相当于"于"，在文中有不同的翻译. ①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也.（《岳阳楼记》）（乎：于） ②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣.（《捕蛇者说》）（乎：在） ③生乎吾前，其闻道也固先乎吾？（《师说》）（前一个"乎"：在；后一个"乎"：比.） ④吾尝疑乎是.（乎：对.） ⑤君子博学而日参省乎己.（《论语》）（乎：对.） ⑥亦无怪乎其私之也.（乎：对于） ⑦盖进乎技矣.（《庖丁解牛》）（乎：比） ⑧以吾一日长乎尔.（尔：比.） （三）可作词尾，译为"……的样子""……地". ①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》） ②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（《赤壁赋》） 所 1.用作助词. 经常放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构.“所”字结构是名词性短语，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等. 例如： 故余虽愚，卒获有所闻.（《送东阳马生序》） “所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用. 例如： 夜则以兵围所寓舍.（《〈指南录〉后序》） 臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳.（《信陵君窃符救赵》） 2.在有些句子中，“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动. 例如： 贾家庄几为巡徼所陵迫死.（《〈指南录〉后序》） 嬴闻如姬父为人所杀.（《信陵君窃符救赵》） 3.复音虚词“所以”.用法主要有两种：一种表示原因.例如： 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也.（《出师表》） 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也.（《廉颇蔺相如列传》） 一种表示手段和目的. 师者，所以传道受业解惑也.（《师说》） 1.原因，情由.《文子？自然》：“天下有始主莫知其理，唯圣人能知所以.”《史记？太史公自序》：“《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数.察其所以，皆失其本已.” 唐 韩愈 《李花》诗之一：“问之不肯道所以，独绕百帀至日斜.” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“ 红娘 曰：‘非先生所知也.’生曰：‘愿闻所以.’”《儒林外史》第一回：“问其所以，都是 黄河 沿上的州县，被河水决了，田庐房舍，尽行漂没.” 2.可与形容词或动词组成名词性词组，仍表示原因、情由.《庄子？天运》：“彼知矉美，而不知矉之所以美.”《史记？卫康叔世家》：“必求 殷 之贤人君子长者，问其所以兴，所以亡，而务爱民.” 3.用以，用来。
6. 文言文的意思管宁割席
全文应是：管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割席分坐，曰：“子非吾友也！”——《世说新语》
译文：管宁和华歆在园子里一起刨地锄菜。忽然，两人看到地上有一块金子。管宁挥动锄头，对待金子和瓦块砾石没什么区别。华歆拿起金子看了看，又扔掉了。
还有一次，管宁和华歆坐在一张席子上读书，有坐着轩车穿着冕服的人经过，管宁照旧读书，华歆扔了书跑出去观看。管宁割开席子和华歆分开坐，说：“你不是我的朋友啊。”
7. “所以”在文言文中有什么意思1.原因，情由。《文子·自然》：“天下有始主莫知其理，唯圣人能知所以。”《史记·太史公自序》：“《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。察其所以，皆失其本已。” 唐 韩愈 《李花》诗之一：“问之不肯道所以，独绕百帀至日斜。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“ 红娘 曰：‘非先生所知也。’生曰：‘愿闻所以。’”《儒林外史》第一回：“问其所以，都是 黄河 沿上的州县，被河水决了，田庐房舍，尽行漂没。”
2.可与形容词或动词组成名词性词组，仍表示原因、情由。《庄子·天运》：“彼知矉美，而不知矉之所以美。”《史记·卫康叔世家》：“必求 殷 之贤人君子长者，问其所以兴，所以亡，而务爱民。”
3.用以，用来。《庄子·天地》：“是三者，非所以养德也。”《史记·孟尝君列传》：“若急，终无以偿，上则为君好利不爱士民，下则有离上抵负之名，非所以厉士民彰君声也。” 宋 苏洵 《几策·审势》：“故威与惠者，所以裁节天下强弱之势也。”
4.连词。表示因果关系。用在下半句，由因及果。《荀子·哀公》：“君不此问，而问 舜 冠，所以不对。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·慕贤》：“世人多蔽，贵耳贱目，重遥轻近……所以 鲁 人谓 孔子 为‘东家 丘 ’。” 唐 李白 《与韩荆州书》：“一登龙门，则声誉十倍，所以龙盘凤逸之士，皆欲收名定价於君侯。”《红楼梦》第六二回：“他和 林妹妹 是一日，他所以记得。” 赵树理 《三里湾·放***》：“可是她每天都是第一个先到的，所以对这房子里边的情况很熟悉。”
5.连词。表示因果关系。用在上半句，由果探因。《史记·魏公子列传》：“ 胜 所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。” 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践伐吴外传》：“异日， 种 谏曰：‘臣所以在（早）朝而晏罢若身疾作者，但为 吴 耳！’”《初刻拍案惊奇》卷***：“所以相邀相公远来者，正要相公游此间耳。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第一章：“ 李自成 之所以敢于向东奔窜，是因为他联络 罗汝才 到 潼关 接应。”
6.连词。表示因果关系。上半句用“因”或“缘”，下半句用“所以”。后来发展为“因为……所以……”的句式。 唐 刘肃 《***新语·谐谑》：“只因心溷溷，所以面团团。” 前蜀 贯休 《蜀王入大慈寺听讲》诗：“只缘 支遁 谈经妙，所以 许询 都讲来。”《老残游记》第一回：“因八股文章做得不通，所以学也未曾进得一个。” 老舍 《黑白李》：“ 黑李 是我的好友，因为常到他家去，所以对 白李 的事儿也略知一二。”
7.可以。《易·乾》：“忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。”《庄子·知北游》：“人伦虽难，所以相齿。” 王引之 《经传释词》卷九：“言可以相齿也。”《文子·上仁》：“贵以身治天下，可以寄天下；爱以身治天下，所以托天下。”
8.所作，所为。《论语·为政》：“子曰：‘视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？’” 康有为 注：“以，为也。”
