Ⅰ 与座无虚席 意思相近的成语
座无虚席近义词：
济济一堂
座无虚席_
[拼音] [zuò wú xū xí]
[释义] 虚:空。座位没有空着的。形容出席的人很多。
[出处] 《晋书·王浑传》：“军抚循羁旅；虚怀绥纳；座无虚席；门不停宾。”
Ⅱ 是“多”的成语比如：观众多（座无虚席）
多多益善，万人空巷，万众一心，门庭若市，熙熙攘攘，反反复复，挨版山塞海，车水马龙，权人来人往，堆积如山，比肩继踵，人多手杂，座无虚席，济济一堂，挨肩擦背 ，挨三顶五 ，人多势众 ，填街塞巷，摩肩接踵 ，人山人海、掎裳连袂， 僧多粥少 众口纷纭，门庭若市， 磕头碰脑， 亚肩叠背， 比肩叠踵 ， 水泄不通，摩肩接踵，众志成城，车来车往，来来往往，
Ⅲ 热火朝天．如火如荼．门庭若市．万人空巷．高朋满座．座无虚席．蒸蒸日上．川流不息．欣欣向荣这些成语什
1、热火朝天：形容人的干劲足，情绪热烈，气氛高涨，就象炽热的火版焰照天燃烧一样。权
2、如火如荼：形容某一事物发展的趋势强劲、旺盛、热烈或激烈。
3、门庭若市：门前像市场一样。形容来的人很多，非常热闹。
4、万人空巷：成千上万的人拥向某处（参加盛典或观看热闹儿），使里巷空阔冷落。多用来形容庆祝、欢迎的盛况或新奇事物轰动居民的情景。
5、高朋满座：形容宾客盈门。
6、座无虚席：形容观众、听众或出席、参加的人很多。
7、蒸蒸日上：形容事业等发展很快，很好。
8、川流不息：形容行人、车马等像水流一样来来往往、连续不断。
9、欣欣向荣：形容花草树木生长旺盛。比喻事业蓬勃发展，兴旺昌盛。
Ⅳ 四年级成语:座无虚席文中指什么意思
座无虚席
zuòwúxūxí
[释义] 虚：空；席：座席；座位。座位没有空着的；形容出席的人很多。
[语出] 《晋书·王浑传》：“军抚循羁旅；虚怀绥纳；座无虚席；门不停宾。”
[近义] 济济一堂
[反义] 空无所有 寥寥无几 一无所有
[用法] 含褒义。一般作谓语、宾语、定语、分句。
[结构] 主谓式。
Ⅳ 形容出席的人很多，除了座无虚席，还有什么成语
川流不息热火朝天、 人来人往、 贪生怕死、 欣喜若狂、 载歌载舞、 成千上万、 人山人海、 人声鼎沸、 震耳欲聋、 热闹非凡
Ⅵ 用四个表示多的成语，例:观众多(座无虚席) 请写四个: ( )多(
贵宾多（高朋满座）人很多（摩肩接踵）
人才多（人才济济） 兵马多（千军万内马）事物多（林林总容总）
色彩多（五彩缤纷）类别多（千差万别） 困难多（千辛万苦）
话儿多（滔滔不绝）读书多（博览群书）见识多（见多识广）
变化多（千变万化）走得多（走南闯北）颜色多（五颜六色）
花样多（五花八门）
Ⅶ 什么无虚席是个成语
座无虚席
拼音zuò wú xū xí
解释虚:空。 席:席位。意思:座位没有空着的。
例句这场足球赛吸引了许多人,十万人的足球场已经座无虚席。
亲，满意请***纳，谢谢！
Ⅷ 成语座无虚席,对吗
成语： 座无虚席
拼音： zuò wú xū xí
解释： 虚：空。座位没有空着的。形容版出席的***很多。
成语典故编辑
出处： 《晋书·王浑传》：“时吴人新附，颇怀畏惧。浑抚循羁旅，虚怀绥纳，座无空席，门不停宾，于是江东之士莫不悦附。”
举例造句： **院里人山人海、座无虚席；表演还没有开始，广场上就已座无虚席。
Ⅸ 座无虚席的成语接龙40个和成语解释
座无虚席是一个汉语成语，拼音是zuò wú xū xí，意思是虚:空。座位没有空着的。形容出席的人很多。语出《晋书·王浑传》。
座无虚席成语接龙:
座无虚席 +席卷天下 +下不为例+例直禁简 +简明扼要 +要价还价 +价值连城 +城狐社鼠 +鼠腹鸡肠 +肠肥脑满 +满腔热枕 +枕石漱流-----
Ⅹ 有没有带量词的成语（如座无虚席，座就是量
无穷无尽
拼 音[wú qióng wú jìn]
五 笔FPFN
繁 体无穷无尽
生词本
基本释义 详细解释
穷:完。没有止境，没有限度。
用 法
联合式；作谓语、定语、状语；形容没有限度
成语接龙
无穷无尽 尽人皆知 知人之明 明明赫赫 赫斯之威 威风祥麟麟角凤距 距跃三百 百般刁难 难以为情 情深意重 重作冯妇妇人孺子 子曰诗云 云集景从 从天而下 下不为例 例直禁简
宫白羽
宫白羽（1899—1966），著名武侠***作家，原名宫万选，改名宫竹心，原籍山东东阿，是活跃在三四十年代的中国武侠***作家，1928年来到天津，长期在报社、电讯社任职。1938年，宫白羽因在《庸报》连载《十二金钱镖》一举成名。同年他创办正华学校，次年创办正华学校出版部。晚年致力于甲骨文和金文的研究。宫白羽作品包括：《十二金钱镖》、《武林争雄记》、《偷拳》、《血涤寒光剑》、《联镖记》等。他的武侠***作品并被称誉为“北派武侠***五大名家”之一，与“帮会技击派”郑证因、“奇幻仙侠派”还珠楼主、“悲剧侠情派”王度庐、“奇情推理派”朱贞木齐名。
中文名：宫白羽
别名：宫万选、宫竹心、白羽
国籍：中国
民族：汉
出生地：河北省青县马厂
出生日期：1899年
逝世日期：1966年
职业：作家
毕业院校：北京师范大学堂
代表作品：十二金钱镖、武林争雄记、偷拳
籍贯：山东东阿
个人简介
宫白羽，原名宫万选，改名宫竹心，原籍山东东阿，1899年出生于河北省青县马厂。他的父亲是北洋新军里的一名管带。宫白羽幼年时在天津读书，稍长，到北京求学，十五六岁即开始文学创作。因受五四运动的影响，思想追求进步；得到周作人、鲁迅兄弟的大力帮助，《鲁迅全集》中收有七篇致他的长信。在文艺理论、文学创作和文学翻译方面都受到过鲁迅的指点。
20世纪30年代中国击技***盛行，宫白羽为一家七口人的生计，不得不把自己在文学创作中的聪明才智集中于此，开始了武侠***的创作生涯。宫白羽的第一部击技***是《黄花劫》，不久他与另一名武侠***作家郑证因合写了《十二金钱镖》上半部，自己独立完成了这本书的下半部。接着，又陆续完成了《金钱镖》、《武林争雄记》及续集《牧野雄风》、《血涤寒光剑》及续集《狮林三鸟》、《毒砂掌》、《摩云手》、《联镖记》及续集《大泽龙蛇传》、《剑底惊螟》、《子午鸳鸯钺》、《粉骷髅》、《太湖一雁》、《青萍剑》以及《绿林豪侠传》等等，其代表作是《偷拳》。几年间，宫白羽发表了几十部作品；加上他的其他文艺创作、杂文和译文，总字数不下千万，一举成为中国有名的武侠击技***家。
20世纪50年代初，又为香港《大公报》写了《绿林豪侠传》；大约在1942年，宫白羽开始了金甲文字研究，他无师自学，研究金甲文字，后撰写长篇专论《金甲证史诠言》在《新天津画报·黑旋风副刊》上连续刊出，有《先民以数记》、《古字骈声》等，都是前人所未证或考而不确者。其行文古朴简练，结合古代史研究金甲文字，没有深厚的古文功力和渊博的史学知识，是不能胜任的。他以金甲研究历史，以史实证明金甲文字的研究方法是不多见的。他研究金甲文字不拘泥于前人成果，认为秦以前文字书未同文、字多歧画，文无定型，若仅拘于字的点画，必有诬古诬言之弊，所以用即声求义之法才得出确切考释，在古字可能有音符的考证、发音与文字的关系等多方面都有自己独到的见解。1955年他同吴云心共同拜访甲骨学专家王襄，与王老谈话获益匪浅，回家后写了大量笔记。可惜他的有关金甲文字研究的文稿在***中被抄，散失殆尽。
解放后，宫白羽被聘为天津市文史研究馆馆员、作家协会常务理事、文联委员等职。1966年去世，终年67岁。
人物经历
出生
宫白羽，是他专门为写武侠***而起的笔名。学名宫万选，改名竹心，笔名杏呆等。1899年9月9日出生于河北省青县马厂。宫白羽原籍山东东阿。其祖父宫得平是个老秀才，在故乡做县吏，因为遗失了库银，便携妻带子逃难，不久病故。宫白羽幼年时在马厂，家道小康，生活无虞。后随父调防迁入东北、天津。1913年移居北京，宫白羽先后在朝阳大学附中、京兆一中求学时，便在《述志》的作文中，表达了他日后“讲学著书”的理想。他从小就嗜读评话、公案、侠义***，15岁即开始尝试文艺创作，给北京各报刊投稿，评点社会时事。1918年考入北京师范大学堂。因父病故，家道中落，被迫辍学。他非常喜好文学，尤其对“五四”以来的中国新文学作品爱不释手。宫白羽有志于文学事业，并初步受到新文***动的影响，兴趣由翻译***转移到白话文上来，并立志做一个“新文艺家”。他具有一定的中英文根底，后来一边工作，一边从事新文学创作。常写些小品文，投登各报。20世纪初，家境败落，买不起书，就经常利用各种机会偷偷读书，或者借书来读。
结识鲁迅
宫白羽非常崇拜当时有名的大作家周作人。1921年初夏，偶然得到周的家庭地址，便斗胆写了一封信。信末，他抱有奢望，还开列出几本书名，恳请借书给他阅读。想不到的是一周后，他竟接到回函，并寄来《欧洲文学史》、《杜威演讲集》等书，还言明有的书不必归还。奇怪的是，信末署名不是“周作人”而是“周树人”。宫白羽第一次见周树人的印象是“作人先生的温柔敦厚的面容和谈吐”（引自宫氏自传《话柄》）。
正当宫白羽生计维艰之时，恰好天津一家报社以高额稿酬邀请他写武侠***。也许他也意识到“活着是人生的第一要义”，终于勉强俯就。一部《十二金钱镖》博得了“挑帘彩”，此后，他用“白羽”为笔名写作的武侠***十分畅销，一发而不可收，经济状况不仅大有改善，而且与此前有云泥之别了。
尽管宫白羽功成名就，但对自己的武侠创作不但抱愧，而且蔑视。他自感名花堕溷，魂断蓝桥。他深感辜负了鲁迅先生对他的殷切期望，觉得无颜再见鲁迅，就自动断绝了交往。
初涉文坛
宫白羽的文坛生涯，始于1926年在北京《国民晚报》做编辑，后来该报停刊。1927年，张恨水在《***》主编《明珠》副刊，邀宫白羽作武侠***。于是，宫白羽的第一部武侠***《青衫豪侠》便刊在《***·明珠》上。宫白羽这第一部武侠的书名用得很乱，大约用过《白刃青衫》、《青林七侠》、《粉骷髅》等题目，最后是1947年6月由上海协和书店以《青衫豪侠》标准书名出版。1992年出版的《宫白羽武侠***全集》即据此版本排印。
闯荡
1928年宫白羽在北京实在活不下去了，初夏只身闯天津。宫白羽重来天津，还不是盲目的。他在北京困居时，也经常向天津《东方朔》等副刊投稿，以文学相交，得识吴秋尘。吴秋尘此时已是青年名记者，离开《东方朔》被天津一家民营大报《商报》聘去当***访部长，兼任副刊《杂货店》编辑；王芸生是该报总编辑，老板是王镂冰。吴秋尘、王芸生，都是王镂冰聘请的。宫白羽赴津，便投靠吴秋尘。吴秋尘正得《商报》老板信任，宫经吴介绍，通过考试合格，便在《商报》经理王镂冰手下当文书，每月只有十多元的薪水。
创作
后来，宫白羽又在天津办了一所小学。1937年，抗战爆发，天津沦陷，作为安慰人生的主要工具，武侠***在沦陷区尚属空白。为顾及生计，宫白羽不久与另一名武侠***作家郑证因合写了《十二金钱镖》（卷一）上半部，自己独立完成了这本书的下半部，在天津《庸报》连载发表，在当时很受读者欢迎。从此开始了他一发而不可收的武侠创作。不久他的稿酬也从每万字1元一下涨了一倍多。接着宫白羽就继续撰写了许多和《十二金钱镖》故事有关联的作品，形成了“钱镖四部稿”。
研究
宫白羽饱读中国典籍、博览西方名著，并翻译过英文***。随着知识的积累，产生了重大志向。他37岁在霸县（今霸州市）中学教书时，对语言文字和语法发生了兴趣，为了进一步探讨，逐步研究甲骨文、金文。1943年他曾在《新天津画报》连载了20多篇这种笔记，总题目为《甲金证史诠言》，题目就能显示内容的非凡价值。在《立言画刊》上连载有《白鱼琐记》。
宫白羽晚年埋头钻研甲骨文、金文，想以研究金甲文的成绩，去冲淡他始终不愿获得但却已是既成事实的“武侠***家”的头衔。然而造化弄人，他的研究持续到20世纪50年代末，后因患脑血栓而中止。宫白羽晚年罹患肺气肿，行动不便，却仍一心一意想出版他的考古论文集，惜此愿终未得偿。近年，《甲金证史诠言》经人整理，重新发表于香港的《中***学》杂志，不久《天津文史》又转载。
晚年
1961年秋，年轻的冯育楠先生慕名至河北二马路寓所，造访已逐渐被人淡忘的宫白羽。据冯育楠回忆，宫白羽先生的居室10平方米左右，光线晦暗，陈设简陋，只有张小炕桌放在床上，这大约就是白羽先生写字、吃饭的唯一用具。住在这间斗室里的宫白羽老人，身材不高，头发稀疏，面容憔悴。天气还不算冷，但他已穿起一件陈旧的老式对襟棉袄，于是人显得更加苍老和衰弱。
冯育楠先生说，同样是写武侠***的人，金庸、梁羽生功成名就，誉满华夏，宫白羽却贫病交加，在1966年辞世。
***特点
宫白羽是相当全面的一位武侠***家。他于武侠中写社会、写情、写“武”的套路、写“侠”的思想境界，都有不同的成就。他在武术技击的创新描写上也有贡献。他用传统术语、诗词典故、山水自然、动物象形、神话传说，来给各种掌法、兵器命名，增加了武侠世界的文学色彩，与还珠楼主、王度庐、郑证因一起，为后来的新武侠***命名武技大大开拓了思路。
20世纪30年代末的叶冷，将宫白羽的特点总结为两条，第一条是借鉴大仲马，“描写人物很活，所设故事亦极近人情，书中的英雄也都是人，而非‘超人’”；第二条是借鉴创造堂吉诃德的塞万提斯，“作武侠***而奚落侠客行径”。以鲜明的人物个性和深广的社会背景来反映现实生活，故能开创新派。
宫白羽塑造人物形象与驾驭语言艺术，真是运用自如，下笔有若神助，的确妙不可言。台湾著名武侠***评论家叶洪生评语道：“阅此忽叹：天下之妙文，无有出自白羽之右者！而其刻画心理细、口语运用之精，即金庸辈每将为之倾倒望尘莫及。”金庸高度评价宫白羽的作品“寓意深刻，文字超凡”。宫白羽所著武侠***的思想内容丰富、深刻而又现实，塑造的人物形象逼真，极易打动人心。这些书不仅在国内畅销，而且在东南亚地区也有影响。他的武侠***，当时就被称誉为“北派武侠***四大名家”之一。宫白羽的这些***，有的至今还在翻印流传，或演绎为声像作品。
个人作品
北岳文艺出版社出版的《宫白羽武侠***全集》列表如下：
十二金钱镖
《十二金钱镖》系宫白羽开宗立派之作。此书共有17卷（集）、总85章，共120余万言。前16卷写于抗战胜利之前，故事未结束；是因白羽业已名利双收，不愿再写“无聊文字”。1946年，白羽为了维持生活，不得已重作冯妇，遂又补撰末一卷，更名为《丰林豹变记》，连载于天津《建国日报》。《十二金钱镖》继承章回***的写作技巧，描写的是袁振武（飞豹子）和俞剑平（十二金钱镖）师兄弟结怨而导致20年后劫镖寻仇、比武斗智的故事。
宫白羽的《十二金钱镖》，之所以甫一问世便赢得广大读者喜爱，艺术魅力经久不衰，是因为宫白羽并不像前人那样胡编滥造，将武侠***写得荒诞不经，而是严格遵循鲁迅的教诲，将武侠当“人”来写，写他们的七情六欲，写他们崇高光明的一面，也写他们渺小自私的一面，写他们无能与无奈的地方，通过他们来揭示社会、人间之不公平，揭露***、好人并无好报的黑暗现实。
偷拳
《偷拳》也是宫白羽重要的作品。说的是，清代冀南广平府少年杨露蝉偷拳学艺的故事，杨露蝉为学拳赴陈家沟寻访太极陈，为陈所拒，后杨露蝉扮哑巴混入陈府为佣，潜入陈邸，历尽艰辛，终于学得惊人艺业，名震京师。它一方面通过杨露蝉三年***装哑丐，受尽磨难，自投太极陈门下偷学太极拳，表现“侠”的卓绝不拔、忍辱负重的精神；一方面写杨露蝉入陈门前的5年被太极陈拒之门外，到处拜师，遇到了多少“伪侠”。由此批判了武侠世界不副实的一面。
主要成就
武林
自古以来，“武林”只有山名、地名、城名，而别无他指。最早用于书名者，系宋末周密所撰《武林旧事》，所述皆杭州（别称武林）之轶事，概与武侠不相干。宫白羽同道至交郑证因颇懂技击，曾推荐一本万籁声所著《武术汇宗》给宫白羽参考。万氏曾任教于北京农业大学，为自然门大侠杜心五嫡传***；其书包罗万象，皆真实有据，乃国术界权威之作。宫白羽仗此“武林秘籍”走江湖，并以文学巧思演化其说，遂无往而不利矣。
宫白羽或由“文林”（泛称文化界）获得灵感，乃相对创出“武林”新词。其定义内涵远较“绿林”──典出西汉末年马武等豪杰亡命绿林山中为盗，见《后汉书·刘玄传》为广，兼及江湖上黑、白两道。宫白羽衍创“武林”一词，用以通称武术界，遂约定俗成，沿用至今。
宫白羽在《十二金钱镖》第72章夹注中说：“羽本病夫，既学文不成，更不知武。其撰说部，多由意构，拳经口诀徒资点缀耳。”《话柄》中又说：“《十二金钱镖》初写时，我不懂武术，邀友人郑证因帮忙。”言下之意，似不以武功为重，然“文武之道，一弛一张”，实无可偏废。因此宫白羽既不能完全避开武打，乃自出机杼，全力酝酿战前气氛；对于交手过招则兼***写实、写意笔法，交织成章，着重文学艺术化铺陈。孰知此一“藏拙”之举，竟开创“武打综艺”新风，如战前试招、个人特写、虚实并用等，殆非其始料所及。
人物性格
宫白羽性情孤僻，脾气很大，对朋友热情，可是好顶嘴抬杠。在当税吏时，曾被人怀疑有***行为。后来真犯被破获，他才得以洗白，但他心里却留下一个深刻的创伤。从此他一改过去对人郑重的态度，变得嬉笑怒骂，调皮喧闹；人们却反而觉得他诙谐可笑、倜傥可亲了。然而秉性难移，一喝了酒，仍常发脾气骂人，比如何仁甫、吴君邑等老朋友，被他骂得不敢再登门了。
在旧中国的背景下，宫白羽并没有利欲熏心或迎合不良心理，而是凭借文人的良知和对文学的追求，以严肃认真的态度对待武侠***的创作。他一扫流行的陈套，主人公都不是嘴里可以吐出宝剑来的神侠，而是长期勤学苦练绝技的普普通通的人。
人物影响
宫白羽是中国武侠***的大家。宫白羽的特点，和还珠楼主、平江不肖生等大为不同，他接受西方文学的影响较多，因此，在人情冷暖中饱含着一种对社会现实的反讽和批判精神；同时用看社会的眼光写武侠，又开创武打综艺新风，塑造一个社会化的“武林”，影响一直及于新武侠***。
1955年香港《大公报》编辑陈文统曾约宫白羽再写连载***，其实“梁羽生”就是陈文统的笔名，他以此自认宫白羽为师。梁羽生对宫白羽崇拜有加，“梁羽生”这个名字中的“羽”，也就是宫白羽。
宫白羽有名著近20种传世，可谓成绩辉煌，然而他决不以此为荣，反而视为“自掴其面”，似乎可怪。宫白羽的《偷拳》在20世纪80年代曾被一版再版，加上同名的连环画，印数至少有600万册，一般读者恐怕至今还能想起那位偷学太极拳的青年杨露蝉。其实宫白羽之名不仅在三四十年代的华北妇孺皆知，他对五六十年代港台武侠***创作的影响，即使是金庸、梁羽生也是赞不绝口的。
1987年在香港的武侠***研讨会上，宫白羽与梁羽生、金庸并列为研究对象。
发表于1938年的《十二金钱镖》，是现代武侠******宫白羽的成名作，半个多世纪以来，一直深受海内外武侠***爱好者的推崇和喜爱。《十二金钱镖》系列自问世后，一直在华人社会得到广泛的流布，后来宫白羽还被研究者誉为“旧武侠北派四大家”之一。20世纪80年代，宫竹心（白羽本名）的哲嗣把他的主要武侠作品“整理”、“改编”出版，后来又编辑出版了《宫白羽武侠***全集》。到2001年，年逾古稀的宫白羽之***以仁，因讼单田芳评书《十二金钱镖》侵权胜诉，并获得赔偿。
外界评价
活跃在20世纪三四十年代的中国武侠***作家宫白羽。他被誉为“中国武侠***的一代宗师”、“中国的大仲马”。著名武侠***作家陈文统，因为最崇拜梁慧如、宫白羽而改名“梁羽生”。金庸高度评价宫白羽的作品，说他“对中国武侠***的发展作出过一定贡献，堪称三四十年代武侠***文坛上一代宗师”。
是：褒义词
东山再起?[ dōng shān zài qǐ ]?
解释：指再度出任要职。也比喻失势之后又重新得势。
出自：唐.房玄龄《晋书·谢安传》：“隐居会稽东山，年逾四十复出为桓温司马，累迁中书、司徒等要职，晋室赖以转危为安。”
翻译：隐居会稽东山，年过四十又出任桓温司马，屡经升迁为中书、司徒等重要职责，晋室依赖使国家转危为安。
东山再起的反义词：一蹶不振?[ yī jué bù zhèn ]?
解释：蹶：栽跟头；振：振作。一跌倒就再也爬不起来。比喻遭受一次挫折以后就再也振作不起来。
出自：梁斌《红旗谱》四十二：可惜，到了这二十世纪的中叶，说什么也一蹶不振了。?
扩展资料
东山再起的近义词：
一、重振旗鼓?[ chóng zhèn qí gǔ ]?
解释：比喻失败后，整顿再起。
出自：邹韬奋《经历》五九：我深信我们在这样挣扎苦斗中所获得的极可宝贵的经验，对于将来重振旗鼓的《生活日报》是有很大的裨益的。?
二、卷土重来?[ juǎn tǔ chóng lái ]?
解释：卷土：人马奔跑时尘土飞卷。比喻失败之后，重新恢复势力。
出自：曲波《林海雪原》一：他们要挣扎，他们要变天，他们要卷土重来。?
1. ,职责,四字成语
关于职责的成语（描写职责的成语）
[克尽厥职]能够尽到职责，做好工作。
[不安本分]本分：本身应尽守的职责和规矩。形容不务正业，不守规矩
[不依本分]依：安装；本分：本身应尽守的职责和规矩。形容不务正业，不守规矩
[旷职偾事]旷：空缺；偾事：把事情搞坏。不尽守职责，把事情搞糟
[各尽其责]各：各自，每个；尽：完全；责：职责。指每个人要尽到自己的职责
[调和鼎鼐]鼎：古代烹调食物的器具，三足两耳；鼐：大鼎。于鼎鼐中调味。比喻处理国家大事。多指宰相职责。
[天工人代]天的职责由人代替。
[社稷之役]社稷：古代帝王所祭的土神和谷神，代指国家；役：供职。臣下对君王应尽的职责
[擅离职守]擅：随便，任意。擅自离开自己的工作岗位不能尽守自己的职责
2. 职能组什么四字成语各司其职：
忠于职守： 指工作认真负责
恪尽职守：
***： 不认真、不负责地对待本职工作。
寿不压职： 指只论职位，不论年龄。
沿才受职： 根据人的才能授以相称的职务。
一阶半职： 指非常低微的官职。同“一阶半级”。
洗手奉职： 洗手：使手干净，比喻廉洁；奉职：担任职务。比喻忠于职守，廉洁奉公。
削职为民： 撤掉官职，降为平民。
***： 指过分地或非法地行使自己掌握的权力。
各有所职： 各人有各人负责的事。比喻分工明确。
官卑职小： 卑：职位低下。官位很低，职务也小。
以身殉职： 殉：为实现某一目标而献出生命。为忠于本职工作而献出生命。
一官半职： 泛指官职。
克尽厥职： 厥：他的。能够尽到职责，做好自己的工作。
3. 分字有什么四字成语本本分分、
安安分分、
安常守分、
良莠不分、
扬镳分路、
守分安命、
不由分说、
镜分鸾凤、
分家析产、
陈平分肉、
安分守理、
谛分审布、
分床同梦、
分工合作、
屈身守分、
分条析理、
适如其分、
连理分枝、
是非不分、
铢两分寸、
析缕分条、
救患分灾、
分内之事、
分风劈流、
不容分说、
安分守己、
泾渭分明、
非分之财、
分毫不值、
皂白不分
4. 职能组什么四字成语洗手奉职： 洗手： 忠于职守： 指工作认真负责恪尽职守： ***： 指过分地或非法地行使自己掌握的权力。
各有所职： 各人有各人负责的事。比喻分工明确。
官卑职小： 卑：职位低下；奉职：担任职务、不负责地对待本职工作。寿不压职： 不认真：使手干净，比喻廉洁。
官位很低，职务也小。一阶半职： 指非常低微的官职，做好自己的工作： 根据人的才能授以相称的职务： 指只论职位。
同“一阶半级”：他的。能够尽到职责，不论年龄。
沿才受职。比喻忠于职守，廉洁奉公： 厥。
削职为民： 撤掉官职： 泛指官职。克尽厥职，降为平民。
***。以身殉职： 殉：为实现某一目标而献出生命。
为忠于本职工作而献出生命。一官半职各司其职。
5. 四字成语人定胜天 《逸周书·文传》：“人强胜天。”
宋·刘过《襄阳歌》：“人定兮胜天，半壁久无胡日月。”人定：指人谋。
指人力能够战胜自然。 有志者事竟成 《后汉书·耿弇传》：“将军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也。”
只要有决心，有毅力，事情终究会成功。 百尺竿头，更进一步 佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。
比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。宋·释道原《景德传灯录》卷十：“师示一偈曰：‘百丈竿头不动人，虽然得入未为真，百尺竿头须进步，十方世界是全身。
’ 闻鸡起舞 《晋书·祖逖传》：“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉，曰：‘此非恶声也。’因起舞。”
听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。
白手起家 一切靠自己艰苦奋斗，创立了一番事业。 卷土重来 人马奔跑时卷起的尘土。
形容失败后组织力量，重图恢复。 晨钟暮鼓 古代佛寺中晨敲钟，暮击鼓以报时，用以使人惊悟的言论。
破釜沉舟 比喻行事果决，抱持著只往前看而不回头的决心。 投笔从戎 《后汉书·班超传》：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子，张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”从戎：从军，参军。
扔掉笔去参军。指文人从军 金石为开 汉·刘向《新序·杂事四》：“熊渠子见其诚心，而金石为之开，况人心乎？”金石：金属和石头，比喻最坚硬的东西。
连金石都被打开了。形容一个人心诚志坚，力量无穷。
勤能补拙 宋·邵雍《弄笔吟》：“弄***像真终是***，将勤补拙总轮勤。”勤奋能够弥补不足。
人定胜天 比喻人力可以战胜自然。 有志竟成 有坚定的志向，只要努力从事，一定可以成功的意思。
良药苦口 能治病的好药，味苦难吃。比喻直言劝戒批评的话，虽然听起来不舒服，但对人却是有益的。
悬梁刺股 形容刻苦学习。西汉·刘向《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”
东汉·班固《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。”
问心无愧 清·李宝嘉《官场现形记》第二十二回：“就是将来外面有点风声，好在这钱不是老爷自己得的，自可以问心无愧。”问心：问问自己。
扪心自问，毫无愧色。 志在四方 明·冯梦龙《东周列国志》第二十五回：“妾闻‘男子志在四方’。
君壮年不出图仕，乃区区守妻子坐困乎？” 四方：天下。有远大的抱负和理想。
磨杵作针 杵：舂米或捶衣用的棒。将铁棒磨成细针。
比喻只要有恒心，肯努力，做任何事情都能成功。宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》：“在象耳山下，世传李太白读书山中，未成弃去，过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：‘欲作针’太白感其意还，卒业。”
前车之鉴 《荀子·成相》：“前车已覆，后未知更何觉时！”汉·刘向《说苑·善说》：“前车覆，后车戒。”鉴：镜子，为教训。
前面车子翻倒的教训。比喻先前的失败，可以做为以后的教训。
大器晚成 有本事的人，要经过磨练，到晚年才成功。用以形容才器大者立业迟。
卧薪尝胆 薪：柴草。睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。
形容人刻苦自励，发奋图强。史记·越王勾践世家》：“越王勾路反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”
凿壁借光 高凤流麦 苏秦刺股 截蒲为牒 三余读书 陶侃运甓 临池学书 孙康映雪 囊萤映雪 奋发图强 发愤：决心努力；图：谋求。决心奋斗，努力谋求强盛。
精益求精 精：完美，好；益：更加。好了还求更好。
《论语·学而》：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”宋·朱熹注：“言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之，治之已精，而益求其精也。”
力争上游 努力奋斗，争取先进再先进 。 勤能补拙 指勤勉努力能弥补天资上的不足。
立志砺志 强学博览 谋事在人，成事在天 意思是自己已经尽力而为，至于能否达到目的，那就要看时运如何了。 笨鸟先飞 比喻能力差的人怕落后，做事比别人先动手。
元·关汉卿《陈母教子》第一折：“我和你有个比喻：我似那灵禽在后，你这等坌（笨）鸟先飞。” 专一不移 不甘后人 不甘心落在别人后面。
手不释卷 《三国志·吴书·吕蒙传》注引《江表传》：“光武当兵马之务，手不释卷。” 典故： 释：放下；卷：指书籍。
书本不离手。形容勤奋好学。
愚公移山 比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。《列子·汤问》记载：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为不能能。
愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，两座山终究会凿平。 胸怀大志 怀：怀藏。
胸有远大志向。明·罗贯中《三国演义》第二十一回：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”
业精于勤 业：学业；精：精通；于：在于；勤：勤奋。学业精深是由勤奋得来的。
唐·韩愈《进学解》：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。” 笃志好学 策顽磨钝 发愤忘食 努力学习或工作，连吃饭都忘了。
形容十分勤奋。《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
《尚书·君陈》：“惟。
6. 四字成语 （ ） （ ） 三作抱歉啊。。没有（）（）三作的成语额。。
作字结尾的成语有这些，，有没有你需要的。
分工合作 众人各司其责，共同从事工作
见几而作 几：通“机”，时机；作：行动。指抓住有利时机及时***取行动
百堵皆作 堵：墙；作：兴建。许多房屋同时建造。
不愧不作 愧、怍：惭愧。光明正大，问心无愧。
大题小作 将磊韪写成小文章。比喻把重大问题当作小事情来处理。
得意之作 指自己认为非常满意的作品。
精耕细作 指农业上认真细致地耕作。
矫揉造作 比喻故意做作，不自然。
见机而作 看到适当时机立即行动。
九原可作 九原：春秋时晋国卿大夫的墓地在九原，因称墓地；作：起，兴起。设想死者再生。
蛮来生作 形容强迫。
述而不作 述：阐述前人学说；作：创作。指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。
通力合作 通力：一起出力。不分彼此，一齐出力。
五行八作 泛指各行各业。
无恶不作 没有哪件坏事不干的。指干尽了坏事。
小题大作 拿小题目做大文章。比喻把小事情当做大事情来处理。
诸恶莫作 诸恶：各种坏事。佛家语，凡是坏事都不要做。旧时用以劝人行善。
百废具作 指一切废置的事都兴办起来。同“百废俱兴”。
遁名改作 窜改物名，改变作品。
观机而作 见“观机而动”。
悔其少作 谓不满其年轻时未成熟的作品。
即兴之作 即兴：根据当时的兴致和感觉；作：作品。根据当时的感受而写成的作品。
见几而作 几：苗头；作：行动。指发现一点苗头就立刻***取措施。
交能易作 谓交换各业的劳动成果而互相获益。
挢揉造作 矫揉造作。谓过分做作，极不自然。
武不善作 意思是既动武就不能讲斯文。
无所不作 见“无所不为”。
无相无作 ①佛教语。谓弃绝众相，不事造作。②泛指不务空言。
无知妄作 缺乏知识、不明事理而胡为。
压卷之作 压：超过。指诗文书画中能超过其它同类作品的、最出色的作品。
一家之作 自成一家的著作。
7. 关于作的4字词语有哪些白天作梦百堵皆作百废具作俾夜作昼俾昼作夜婢作夫人别作良图别作1眼不愧不作唱沙作米成佛作祖成群作队成双作对楚楚作态炊沙作饭炊沙作糜炊砂作饭从中作梗打恭作揖打躬作揖打拱作揖大题小作大有作为弹剑作歌当家作主得意之作点金作铁遁名改作恶作剧21添作5翻天作地犯上作乱分工合作忿然作色蜂虿作于怀袖逢场作乐逢场作趣逢场作戏怫然作色改过作新敢作敢当敢作敢为孤军作战故态复作故作精深故作玄虚观机而作呼牛作马胡作非为胡作胡为胡作乱为画地作狱慌作1团回嗔作喜悔其少作混作1谈即兴之作煎水作冰见机而作见几而作见几而作将无作有交能易作挢揉造作矫揉造作精耕细作9原可作苦中作乐拉大旗作虎皮老蚕作茧菱角磨作鸡头使人作呕乱作胡为乱作1团蛮来生作磨杵作针默不作声谋道作舍拿班作势拿腔作调拿腔作势拿糖作醋宁可清贫，不作浊富忸怩作态扭曲作直扭直作曲弄虚作***朋比作奸强作解人巧作名目染旧作新认仇作父认敌作父认鸡作凤认奴作郎认奴作郞认贼作父认贼作子日出而作，日入而息擅作威福使心作幸使心作幸始作俑者蜀中无大将，廖化作先锋述而不作随人作计所作所为天不做美天作之合通力合作通同做弊图作不轨抟沙作饭推聋作哑推涛作浪为非作歹为非作恶助纣为虐为人作嫁屋下作屋无恶不作无风作浪无所不作碌碌无为无相无作无知妄作5行8作武不善作误作非为下车作威小题大作兴风作浪兴妖作怪兴妖作乱兴妖作孽惺惺作态寻欢作乐徇私做弊压卷之作1鼓作气1家之作1行作吏移孝作忠以身作则倚姣作媚营私做弊有所作为又作别论再作道理再作冯妇造作矫揉执柯作伐指鹿作马掷地作金石声重作冯妇诸恶莫作著作等身妆模作样装疯作傻装疯卖傻装腔作势装腔作势装腔作态装怯作勇装妖作怪追欢作乐自我作古自我作故自作聪明自作解人自作门户自作主张自作自受作壁上观作辍无常作歹为非无恶不作作法自毙作法自弊作福作威作古正经作好作歹作嫁衣裳违法乱纪作奸犯法作茧自缚作金石声作浪兴风作如是观作善降祥作舍道边作舍道旁横行霸道作小服低作言造语作育人才作贼心虚作作有芒。
东山再起的意思是：指再度出任要职。也比喻失势之后又重新得势。
出自唐·房玄龄《晋书·谢安传》：“隐居会稽东山，年逾四十复出为桓温司马，累迁中书、司徒等要职，晋室赖以转危为安。”
谢安隐居会稽东山，年过四十又出任桓温司马，屡经升迁为中书、司徒等重要职责，晋国依赖使国家转危为安。
示例乐观的人能重整旗鼓东山再起，悲观的人因缺乏自信，往往一败涂地。
语法偏正式；作谓语、定语；指重新得势
近义词重振旗鼓、出山小草、重作冯妇、余烬复起、止水重波、大张旗鼓、东山复起、卷土重来、借尸还魂、死灰复燃、反复嚼、卷土而来、重整旗鼓、死灰复然
反义词一去不返、挂冠而去、角巾私第、冰消瓦解、买田阳羡、销声匿迹、息影园林、东山高卧、过眼烟云、一败涂地、灰飞烟灭、风流云散、一蹶不振
扩展资料
1、东山再起的近义词
重振旗鼓
解释比喻失败后，整顿再起。
出自清·湘灵子《轩亭冤·惊梦》：“侬欲重振旗鼓，烦你拟篇男女平权文劝戒女子。”
我想重新振旗鼓，麻烦你准备一篇男女公平权力的文章劝诫女子。
例子你如果不***取应对危机的措施，就抓不到重振旗鼓的机会。
语法作谓语、宾语、定语；用于个人、团体等
2、东山再起的反义词
一蹶不振
解释蹶：栽跟头；振：振作。一跌倒就再也爬不起来。比喻遭受一次挫折以后就再也振作不起来。
出自汉·刘向《说苑·说丛》：“一噎之故，绝谷不食，一蹶之故，却足不行。”
因为一次吃饭被噎到，再也不吃谷物粮食了，因为跌倒了一次，再也不用脚走路了。
示例可惜，到了这二十世纪的中叶，说什么也一蹶不振了。?
语法连动式；作谓语、定语、补语；含贬义
东山再起
[读音][dōng shān zài qǐ]
[解释]指再度出任要职。也比喻失势之后又重新得势。
[出处]唐·杜甫《暮秋……呈苏涣侍御》：“无数将军西第成；早作丞相东山起。”
[例句]失败了，只要不灰心丧气，一切从头开始，重整旗鼓，就有～的希望。
[近义]重振旗鼓出山小草重作冯妇余烬复起止水重波大张旗鼓东山复起卷土重来借尸还魂死灰复燃反复嚼卷土而来重整旗鼓死灰复然
[反义]一去不返挂冠而去角巾私第
1. 带作的四个字成语
装腔作势、
自作自受、
装模作样、
寻欢作乐、
著作等身、
忸怩作态、
矫揉造作、
以身作则、
作奸犯科、
一鼓作气、
始作俑者、
惺惺作态、
故作高深、
弄虚作***、
分工合作、
天不作美、
得意之作、
天作之合、
装聋作哑、
当家作主、
胡作非为、
自作主张、
作浪兴风、
大有作为、
兴风作浪、
作法自毙、
作茧自缚、
作恶多端、
为虎作伥、
所作所为
2. 带引的四字词语引车卖浆 语本《史记·魏公子列传》：“公子引车入市，侯生下见其客朱亥.”又：“公子闻赵有处士毛公藏於博徒，薛公藏於卖浆家.”后因以“引车卖浆”泛指卑贱的行业 引短推长 谓有意不露才以形己之短，显人之长 引而不发 拉满弓弦而不发箭.语出《孟子·尽心上》：“大匠不为拙工废绳墨，羿不为拙射变其彀率.君子引而不发，跃如也.”原指善于教射箭的人，只作跃跃欲射的姿态，以便学的人观摩领会.后用以比喻作好准备，待机行事.或比喻善于引导而不代庖 引风吹火 比喻挑动别人去扩大事端 引狗入寨 犹言引狼入室 引古喻今 征引古代史实或文献来喻说当前的现实 引古证今 引用古代史实或文献来论证当前的行事 引虎拒狼 亦作“引狼拒虎”.比喻引进另一种恶势力来抗拒原来的恶势力，其祸患将更甚 引虎入室 犹言引狼入室 引虎自卫 比喻依靠恶势力来保卫自己，反会招来祸患 引火烧身 ①比喻自取毁灭；自讨苦吃.②今亦用以比喻主动地批评自己的错误，争取他人帮助 引经据典 引用经书，根据典籍.语本《后汉书·荀爽传》：“爽皆引据大义，正之经典.” 引经据古 引用经史古籍中的文句或故事作为根据 引咎责躬 同“引咎自责” 引咎自责 承认过失，责备自己 引吭高歌 拉开嗓子，大声歌唱 引狼拒虎 见“引虎拒狼” 引狼入室 比喻自己把坏人引入内部 引狼自卫 犹言引虎自卫 引类呼朋 呼引气味相投的同类 引律比附 古代法律用语.援引律令，类比定罪 引人入胜 吸引人进入美妙的境地.语本南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“王卫军云，酒正自引人著胜地.”后多用以指风景或文章等优美吸引人 引日成岁 捱过一天像度过一年.形容思念的深切 引商刻角 见“引商刻羽” 引商刻羽 古乐律音阶有宫、商、角、徵、羽以及变徵、变宫.商声在五音中最高，称“引”；羽声等较细，称“刻”.“引商刻羽”，谓曲调高古、讲求声律的演奏 引申触类 见“引伸触类” 引伸触类 亦作“引申触类”.谓从某一事物的原则，延展推广到同类的事物.语本《易·系辞上》：“引而伸之，触类而长之.” 引绳排根 见“引绳批根” 引绳批根 亦作“引绳排根”.比喻合力排斥异己 引绳棋布 形容纵横整齐 引绳切墨 木工拉墨线裁直.用以比喻刚直不阿 引手投足 比喻出微力便能援救别人.语本唐韩愈《应科目时与人书》：“庸讵知有力者不哀其穷，而忘一举手一投足之劳而转之清波乎？” 引水入墙 比喻自招灾祸 引物连类 谓引证或引喻某一事物，而连带及于同类的其他事物 引线穿针 见“引线穿针” 引线穿针 亦作“引线穿针”.①把线穿上针眼.②比喻从中联系撮合 引新吐故 犹言吐故纳新.古代道家的养生之术，即吐纳术 引针拾芥 比喻事物互相感应.语本汉王充《论衡·乱龙》：“顿牟掇芥，磁石引针，皆以其真是，不***他类.”顿牟，琥珀.一说为玳瑁 引虎自卫/引人入胜/引虎下山。
3. 带作的四字词语有哪些白日作梦 百堵皆作 百废具作 俾夜作昼 俾昼作夜
婢作夫人 别作良图 别作一眼 不愧不作 唱沙作米
成佛作祖 成群作队 成双作对 楚楚作态 炊沙作饭
炊沙作糜 炊砂作饭 从中作梗 打恭作揖 打躬作揖
打拱作揖 大题小作 大有作为 弹剑作歌 当家作主
得意之作 点金作铁 遁名改作 恶作剧 二一添作五
翻天作地 犯上作乱 分工合作 忿然作色 蜂虿作于怀袖
逢场作乐 逢场作趣 逢场作戏 怫然作色 改过作新
敢作敢当 敢作敢为 孤军作战 故态复作 故作高深
故作玄虚 观机而作 呼牛作马 胡作非为 胡作胡为
胡作乱为 画地作狱 慌作一团 回嗔作喜 悔其少作
混作一谈 即兴之作 煎水作冰 见机而作 见几而作
见几而作 将无作有 交能易作 挢揉造作 矫揉造作
精耕细作 九原可作 苦中作乐 拉大旗作虎皮 老蚕作茧
菱角磨作鸡头 令人作呕 乱作胡为 乱作一团 蛮来生作
磨杵作针 默不作声 谋道作舍 拿班作势 拿腔作调
拿腔作势 拿糖作醋 宁可清贫，不作浊富 忸怩作态 扭曲作直
扭直作曲 弄虚作*** 朋比作奸 强作解人 巧作名目
染旧作新 认仇作父 认敌作父 认鸡作凤 认奴作郎
认奴作郞 认贼作父 认贼作子 日出而作，日入而息 擅作威福
使心作幸 使心作幸 始作俑者 蜀中无大将，廖化作先锋 述而不作
随人作计 所作所为 天不作美 天作之合 通力合作
通同*** 图作不轨 抟沙作饭 推聋作哑 推涛作浪
为非作歹 为非作恶 为虎作伥 为人作嫁 屋下作屋
无恶不作 无风作浪 无所不作 无所作为 无相无作
无知妄作 五行八作 武不善作 误作非为 下车作威
小题大作 兴风作浪 兴妖作怪 兴妖作乱 兴妖作孽
惺惺作态 寻欢作乐 徇私*** 压卷之作 一鼓作气
一家之作 一行作吏 移孝作忠 以身作则 倚姣作媚
营私*** 有所作为 又作别论 再作道理 再作冯妇
造作矫揉 执柯作伐 指鹿作马 掷地作金石声 重作冯妇
诸恶莫作 著作等身 妆模作样 装疯作傻 装聋作哑
装模作样 装腔作势 装腔作态 装怯作勇 装妖作怪
追欢作乐 自我作古 自我作故 自作聪明 自作解人
自作门户 自作主张 自作自受 作壁上观 作辍无常
作歹为非 作恶多端 作法自毙 作法自弊 作福作威
作古正经 作好作歹 作嫁衣裳 作奸犯科 作奸犯罪
作茧自缚 作金石声 作浪兴风 作如是观 作善降祥
作舍道边 作舍道旁 作威作福 作小服低 作言造语
作育人材 作贼心虚 作作有芒
4. 含有比喻的四字成语四个观者如云 挥金如土 铁证如山 爱财如命 稳如泰山门庭若市 骨瘦如柴 冷若冰霜 如雷贯耳 守口如瓶浩如烟海 高手如林 春深似海 呆若木鸡 繁花似锦归心似箭 光阴似箭 侯门似海 好语似珠 皎阳似火口似悬河 流年似水 貌似强大 面似靴皮 情深似海日长似岁 如痴似醉 如花似朵 如花似锦 如花似玉如花似月 如饥似渴 如胶似漆 如狼似虎 如龙似虎如鱼似水 似曾相识 似懂非懂 三分似人，七分似鬼三分像人，七分似鬼 似箭在弦 似漆如胶 似是而非似水流年 似水如鱼 似笑非笑 似有如无 似醉如痴文似其人 疑似之间 震耳欲聋， 攻无不克， 战无不胜，惊天动地， 天翻地覆， 摩肩接踵， 无孔不入， 人山人海人声鼎沸， 地动山摇，只手遮天，气吞山河，山穷水尽十万火急，浩气长存，万古长青，天衣无缝，度日如年，永垂不朽，永无休止，死去活来，千里迢迢，尘土飞扬\翻江倒海、蚍蜉撼树、一落千丈、一手遮天、一掷千金、刀山火海、大海捞针、气吞山河， 一目十行 一手遮天 寿比南山 翻天覆地 顶天立地 一步登天 晴天霹雳 壮志凌云 一毛不拔 垂涎三尺 怒发冲冠 气吞山河 地动山摇 皓月当空 日理万机 日月如梭 三头六臂 怒发冲冠 一日千里 一字千金 百发百中 胆大包天 寸步难行 一步登天洞若观火 呆若木鸡 心如刀割 光阴似箭 胆小如鼠 冷若冰霜 暴跳如雷 稳如泰山忧心如焚 浩如烟海 泪如泉涌 恍如隔世 贫如乞儿 洞若观火 寥若晨星如隔三秋 如狼似虎 如鱼得水 如释重负 如花似玉 如影随形 如痴如醉 如日中天 如出一辙 如火如荼 如履薄冰 如胶似漆 如梦初醒 如雷贯耳 如临大敌 恩重如山 柔情似水 恩重如山 健壮如牛 胆小如鼠 大巧若拙 大智若愚 如花似玉 如花似锦 如获至宝 如隔三秋 如出一辙 如胶似漆 如丧考妣 如雷贯耳 如堕烟海 如影随形 如日中天 如临深渊 如虎添翼 如履薄冰 如鱼得水 如坐针毡 如狼似虎 洞若观火 呆若木鸡 心如刀割 光阴似箭 胆小如鼠 冷若冰霜 暴跳如雷 稳如泰山忧心如焚 浩如烟海 泪如泉涌 恍如隔世 贫如乞儿 洞若观火 寥若晨星如隔三秋 如狼似虎 如鱼得水 如释重负 如花似玉 如影随形 如痴如醉 如日中天 如出一辙 如火如荼 如履薄冰 如胶似漆 如梦初醒 如雷贯耳 如临大敌 恩重如山 柔情似水 恩重如山 健壮如牛 胆小如鼠 大巧若拙 大智若愚 如花似玉 如花似锦 如获至宝 如隔三秋 如出一辙 如胶似漆 如丧考妣 如雷贯耳 如堕烟海。
5. 带比喻词的四字词语快快月朗星稀 沐日浴月 积日累月 穷日落月 月白风清 形容月夜的明朗幽静 月地云阶 指仙境或美境 月黑风高 语出元元怀《拊掌录》：“殴阳公与人行令，各作诗两句，须犯徒以上罪者……一云：‘月黑夜，风高放火天.’”后用以比喻险恶的环境 月朗星稀 同“月明星稀” 月露之体 喻指辞藻华美而内容空乏的诗文.语本《隋书·李谔传》：“江左齐梁，其弊弥甚……竞一韵之奇，争一字之巧，连篇累牍，不出月露之形，积案盈箱，唯是风云之状.” 月落参横 亦作“月没参横”.月亮已落，参星横斜，形容夜深.参，二十八宿之一.《乐府诗集·相和歌辞十一·善哉行》：“月没参横，北斗阑干；亲友在门，饥不及餐.”宋秦观《和黄曹忆建溪梅花》：“月没参横画角哀，暗香消尽令人老.”鲁迅《集外集拾遗·怀旧》：“家之阍人王叟，时汲水沃地去暑热，或掇破几椅，持烟筒，与李妪谈故事，每月落参横，仅见烟斗中一星火，而谈犹弗止.”一说，形容天色将明.首见旧题唐柳宗元《龙城录·赵师雄醉憩梅花下》：“时东方已白，师雄起视，乃在大梅花树下，上有翠羽啾嘈，相须月落参横，但惆怅而尔.” 月落星沉 见“月落星沈” 月落星沈 亦作“月落星沉”.谓天色将明 月满则亏 月圆则缺.比喻事物发展到极点则开始衰退 月貌花容 形容女子容貌姣美 月没参横 见“月落参横” 月明千里 月光普照大地.语本南朝宋谢庄《月赋》：“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月.”后多用作友人或恋人相隔遥远，月夜倍增思念的典故 月明星稀 皓月当空，星星稀少 月缺花残 比喻美女之死或美好事物遭受摧残 月夕花朝 借指良辰美景 月夕花晨 见“月夕花朝” 月下花前 唐白居易《老病》诗：“昼听笙歌夜醉眠，若非月下即花前.”本指美好的憩游环境.后多指易触发男女情思的环境 月下老儿 见“月下老人” 月下老人 亦作“月下老儿”.神话传说中掌管婚姻之神.典出唐李复言《续玄怪录·定婚店》.略谓：杜陵韦固，元和二年旅次遇一老人倚布囊，坐于阶上，向月捡书.固问所寻何书，答曰：“天下之婚牍耳.”又问囊中何物，答曰：“赤绳子耳.以系夫妻之足，及其生，则潜用相系，虽雠敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦，吴楚异乡，此绳一系，终不可逭.”后多用作媒人的代称 月异日新 同“日新月异” 月盈则食 谓月满时才发生月食.亦用以比喻盛极则衰 月圆花好 ①花好月圆.象征幸福美满.常用作祝颂之词.语出宋晁端礼《行香子》词：“莫思身外，且斗樽前，原花长好，人长健，月长圆.”②比喻良辰美景 月晕础润 比喻事情将会发生的先兆 月晕而风，础润而雨 月晕出现，将要刮风；础石湿润，就要下雨.比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情 月晕知风，础润知雨 见“月晕而风，础润而雨” 月值年灾 谓时运不济而遭灾祸。
6. 带前后两个字的四字词语前俯后仰—— 身体前后晃动.形容大笑或困倦得直不起腰的样子.前覆后戒 ——比喻先前的失败，可以做为以后的教训.前赴后继 ——前面的冲上去了，后面的紧跟上来.形容不断投入战斗，奋勇冲杀向前.前歌后舞—— 原指武王伐纣，军中士气旺盛，后用作对正义而战的军队的颂辞.前呼后拥—— 前面有人吆喝开路，后面有人围着保护.旧时形容官员出行，随从的人很多.前倨后恭—— 倨：傲慢；恭：恭敬.以前傲慢，后来恭敬.形容对人的态度改变.前目后凡—— 目：细目；凡：概略.《春秋》的一种笔法，一件事在文中重复出现，对前者详加说明，后者概略叙述.前仆后继—— 仆：倒下；继：接着，跟上.前面的倒下了，后面的紧跟上去.形容斗争的英勇壮烈.前思后想—— 往前想想，再退后想想.形容一再考虑.前挽后推 ——形容前后都有人帮助.前仰后合 ——身体前后晃动.形容大笑或困倦得直不起腰的样子.前因后果—— 起因和结果.泛指事情的整个过程.前跋后疐—— 比喻进退两难.前合后仰—— 前合：身体向前弯曲.后仰：身体往后仰.指身体前后晃动.形容身体站立不稳.亦作“前仰后合”.前街后巷—— 指各处的街巷.前襟后裾 ——形容年幼时兄弟间关系密切.前倨后卑 ——倨：傲慢.卑：谦卑，恭顺.先傲慢后恭顺.亦作“前倨后恭”、“后恭前倨”.前仆后踣—— 形容斗争的英勇壮烈.同“前仆后继”.前危后则—— 前人的危亡，后人应引以为戒.犹言前车之覆，后车之鉴.前瞻后顾—— 看看前再看看后.有时形容顾虑过多，犹豫不决.同“瞻前顾后”.。
7. 带“愿”的成语或四字词语成语（点击查看详解）\x09解释封官许愿\x09指以名利地位引诱别人来帮助自己达到不正当的目的.负心违愿\x09负：辜负.辜负和违背自己的心愿.甘心情愿\x09心里完全愿意，没有一点勉强.多指自愿作出某种牺牲.姜太公钓鱼，愿者上钩\x09比喻心甘情愿地上当.两相情愿\x09两方面都愿意.如愿以偿\x09偿：实现、满足.按所希望的那样得到满足.指愿望实现.事与愿违\x09事实与愿望相反.指原来打算做的事没能做到.天从人愿\x09上天顺从人的意愿.指事物的发展正合自己的心愿.太公钓鱼，愿者上钩\x09太公：指周初的吕尚，即姜子牙.比喻心甘情愿地上当.天随人愿\x09上天顺从人的意愿.指事物的发展正合自己的心愿.心甘情愿\x09心里完全愿意，没有一点勉强.多指自愿做出某种牺牲.向平之愿\x09向平：即东汉时向长，字子平.向平的心愿.指子女婚嫁之事.一相情愿\x09一相：也作“一厢”，一方面.指只是单方面的愿望，没有考虑对方是否同意，或客观条件是否具备.自觉自愿\x09自己觉悟而愿意.赌誓发愿\x09〖解释〗犹言赌咒发誓.庄严地说出表示决心的话或对某事提出保证.始愿不及此\x09〖解释〗始愿：当初的愿望.指事势的变化发展，并非起初所料想到的.心满愿足\x09〖解释〗形容心中非常满意.同“心满意足”.一厢情愿\x09〖解释〗指单方面的愿望或不考虑客观实际情况的主观意愿.同“一相情愿”.两情两愿。
8. 带有一个“由“字的四字成语必由之路 由：经由。
必定要经过的道路。泛指事物必须遵循的规律或做事必须遵守的法则。
兵不由将 比喻下级不服从上级的指挥。 不由分说 由：听从，顺便；分说：辩白，解说。
不容人分辩解释。 不由自主 由不得自己，控制不住自己。
不自由，毋宁死 如果失去自由、***，宁可去死。 俯仰由人 集仰：低头和抬头，泛指一举一动。
比喻一切受人支配。 盖不由己 盖：承上文申说理由和原因；由：听命，顺从。
不能按照自己的意愿行事。 咎由自取 灾祸或罪过是自己招来的。
指自作自受。 起根发由 比喻指出事物的根源。
身不由己 由：听从。身体不由自己作主。
身不由主 身体不由自己作主。 率由旧章 率：遵循；旧章：老法规。
一切按照老规矩办事。 听天由命 由：听从，随顺。
听任事态自然发展变化，不做主观努力。也比喻碰机会，该怎么样就怎么样。
小大由之 指用途可大可小。 信马由缰 骑着马无目的地闲逛。
比喻随便走走。 行不由径 径：小路，引伸为邪路。
从来不走邪路。比喻行动正大光明。
言不由衷 由：从；衷：内心。 话不是打心眼里说出来的，即说的不是真心话。
指心口不一致。 妖由人兴 妖物因人而生。
指不正常事物是由于人自己不严肃、不正派引起的。 由博返约 指做学问人广博出发，继而务精深，最终达到简约。
由浅入深 从浅到深。 由衷之言 衷：内心。
出自内心的话。 政由己出 政令由一己发出。
指把持大权，独断专行。 自由泛滥 指某种错误的思想言行没有约束，到处扩散。
自由放任 不加约束，任它自由发展。 自由自在 形容没有约束，十分安闲随意。
病由口入 疾病多是由食物传染。比喻应该注意饮食卫生。
同“病从口入”。 不禁不由 指不由自主。
不因不由 犹言无意之中。 祸福由人 是祸是福均取决于人自身的所作所为。
同“祸福惟人”。 计无由出 想不出什么办法。
同“计无所出”。 居仁由义 内心存仁，行事循义。
其道无由 找不到门径；无法办到。同“其道亡繇”。
率由旧则 率：遵循；旧则：老法规。完全依循旧规办事。
同“率由旧章”。 始末原由 始末：事情从头到尾的经过。
原由：缘由；来由。 事情的经过和原因。
同“始末缘由”。 始末缘由 始末：事情从头到尾的经过。
缘由：缘故由来。事情的经过和原因。
亦作“始末原由”。 心不由意 指不出于本意。
心不由主 为情感所激动，指神智不能由自己控制。 言不由中 指心口不一致。
同“言不由衷”。 由表及里 表：表面；里：本质。
从表面现象看到本质。 由此及彼 此：这个；彼：那个。
由这一现象联系到那一现象。 由近及远 从近处到远处。
比喻事物的影响逐渐推广，思想认识不断深入。 由来已久 由来：从发生到现在。
事情从发生到现在已经过了很长时间了。
