1. 寻找一些像“谦谦君子 温润如玉”的古文句子等
光明磊落 风流倜傥；正人君子；文质彬彬
不同流俗；高风亮节；高节清风；高情远致；高人雅士
厚德载物；怀瑾握瑜；敬老尊贤；积善成德
八斗之才；才高八斗；学问深广；学富五车；满腹经纶；学贯中西；博学多才；博古通今；辩才无碍；不栉进士；才貌双全；才气过人；藏龙卧虎；沧海遗珠；出将入相；出类拔萃；出口成章；踔绝之能；大才盘盘；德才兼备；登高能赋；栋梁之材；斗南一人；斗酒百篇；多才多艺；风流才子；风华绝代；凤毛麟角；高才疾足；高足***；国士无双；和氏之璧；鹤鸣九皋；后起之秀；锦心绣肠；金声玉振；金玉满堂；看杀卫玠；经天纬地；麟风龟龙；灵蛇之珠；梦笔生花；面壁功深；妙手丹青；莫测高深；南州冠冕；南金东箭；能事毕矣；能者多劳；牛刀小试；女中尧舜；旁求俊彦；弸中彪外；七步之才；被褐怀玉；千里之足；强将手下无弱兵；巧同造化；三寸之舌；三头六臂；扫眉才子；珊瑚在网；神工鬼斧；升堂入室；淑质英才；腾蛟起凤；文武双全；文不加点；五言长城；下笔成篇；下笔成章；下笔千言；贤良方正；新硎初试；雄才大略；秀出班行；药笼中物；衙官屈宋；游戏三昧；一技之长；一目十行；一世之雄；一柱擎天；倚马可待；有脚书橱；隐若敌国；玉堂金马；困任授官；真才实学；直谅多闻；智勇双全；卓尔不群；左宜右有；尖嘴猴鳃；着手成春
2. 用文言文表达君子难当天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物.
谦谦君子，温润如玉
君子可欺之以方
子曰：“君子谋道不谋食.耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣.君子忧道不忧 贫.”
.文质彬彬，然后君子
君子一言，驷马难追
君子和而不同，小人同而不和
诗经·君子于役 君子于役，不知其期.曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来.君子于役，如之何勿思？君子于役，不日不月.曷其有佸？鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括.君子于役，苟无饥渴？
3. 跪求所有含“君子”二字的古文言语句君子，一般是儒家的概念，我给你《论语》中的和《周易》中的，你看看
有出处和翻译
《论语》中的君子
(1)“君子喻于义，小人喻于利。”（《论语·里仁》）
“义”就是“宜”，也就是说，君子走的始终是一条适宜的正路。而小人则一心看重私利，在一己私利驱使下很容易走上邪路。
(2)“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”（《论语·里仁》）
就是说，君子和小人每天心中惦记的事情是不同的。
君子每天牵挂的是自己的道德修缮，小人则记惦的是自己的家乡；君子心中始终有一份规矩、法度，不得超越，小人则满脑子想的是些小恩小惠，小便宜。
(3)“矜而不争，群而不党”（《论语·卫灵公》）
就是说：君子是合群的，虽然他内心里庄重、庄严不可侵犯，但他在一大群人里头却从来不争。同时，他也决不拉帮结派，谋取私利。这也就是孔子所说的“君子和而不同”（《论语·子路》）。 小人则刚好相反，他是“同而不和”（《论语·子路》）。
生活中经常会看见这样的场面：大家讨论一件事情的时候，领导的话还没说完，马上就会有人跳出来说，对对对，领导说得真好，什么高屋建瓴、深谋远虑之类的溢美之词说了一大箩筐；可是到会后他转脸就会对别人说，哎，这个领导说的都是什么啊？我一点都不同意他的观点！
关于君子和小人行事的不同，孔子还有一个表述，叫做“君子周而不比，小人比而不周”（《论语·为政》）。
“周”就是能够团结照顾到很多人，他以道义为准则与人交往，所以有很多志同道合的朋友。一个真君子不管他有多少朋友，他都会像空气里的氧气一样，让朋友们感觉到很欢欣，感到受到照应。“比”这个字形，象两个人紧挨着站在一起，意思是说，小人喜欢结成小圈子，他不会融入大集体。
(4)“君子坦荡荡，小人长戚戚”（《论语·述而》）
小人之所以喜欢互相勾结，是因为他的心里有鬼，想通过这种勾结谋取私利和维护既得利益。所谓“结党营私”，正是这个意思。而君子则胸怀坦荡，因为他坦然无私，所以能够平和，能够以善意跟所有人走到一起。
(5)“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”（《论语·子路》）
说，同“悦”，高兴。一个君子你很容易与他相处，但是你又难以取悦他。***如你想以不正当的手段取悦他，他反而会不高兴。决不会说你给他一个小恩小惠，他就给你大开绿灯、大开后门。等到他真正使用你的时候，他会根据你的才干，给你安排一个合适的位子。这就叫“器之”。
小人的特点是你很容易取悦他，但是你很难与他相处。生活中这样的人不在少数。比如说你给他施一点小恩小惠，帮他一个小忙，甚至你请他喝一顿酒，这个人就会很高兴了。即便你取悦他的方式是不合乎道义的，是不正当的，他也还是会很高兴。但这样的人又是很不容易共事的。你千万不要以为取得了他一时的欢心，他以后就会非常忠诚地一路给你开绿灯，虽然你费了很多力气，花了很多钱财，打通了关节，但等到他真要用人的时候，他不会根据你的才干给你安排工作。而是求全责备，觉得你这儿也不够格，那儿也不达标，你以前所做的一切都算白费。他会想法刁难你，让你觉得很尴尬。所以这样的人你很难与他相处。
《周易》中的君子：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
上句“天行健，君子以自强不息”流传更广。但两千年来，知者多，能解者少。而且，在学术界仍有不同的解释，目前，似乎还没有公认的正确训解。
4. “情深不寿强极则辱,谦谦君子温润如玉过于沉迷和执着的感情不会持续长久，过于突出的人势必会受到屈辱，一个谦和的君子应该如玉一般的温润沉稳，含蓄坚毅，不张扬，却自显价值。
一、出处：
金庸的《书剑恩仇录》第八回：“玉色晶莹，在月亮下发出淡淡柔光，陈家洛谢了接过，触手生温，原来是一块异常珍贵的暖玉。玉上以金丝嵌着四行细篆铭文：‘情深不寿，强极则辱。谦谦君子，温润如玉。’乾隆笑道：‘如我不知你是胸襟豁达之人，也不会给你这块玉，更不会叫你赠给意中人。’”
二、注释：
1、情深：沉迷和执着的感情。
2、不寿：不会持续长久。
3、强极：过于突出的人。
4、辱：屈辱。
5、谦谦：谦而又谦。
6、温润：温和滋润，本指玉色，后常用以形容人或事物的品性。
三、其他古文记载：
1、《易经·卦十五·谦》：“初六：谦谦君子，用涉大川，吉。象曰：谦谦君子，卑以自牧也。”。
2、《诗经·国风·秦风·小戎》：“言念君子，温其如玉。”
5. 还有害群之马文言文的翻译啊害群之马：解释危害马群的劣马.比喻危害社会或集体的人.相近词城狐社鼠、残渣余孽 相反词仁人志士、谦谦君子 押韵词强不凌弱、众不暴寡、舞文枉法原文黄帝将见大隗于具茨之山，适遇牧马童子，问涂焉，曰：“若知具茨之山乎？”曰：“然.”“若知大隗之所存乎？”曰：“然.”黄帝曰：“异哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存.请问为天下.”小童辞.黄帝又问.小童曰：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣.”黄帝再拜稽首，称天师而退.译文黄帝到具茨山去拜见大隗，正巧遇上一位牧马的少年，便向牧马少年问路，说：“你知道具茨山吗？”少年回答：“是的.”又问：“你知道大隗居住在什么地方吗？”少年回答：“是的.”黄帝说：“这位少年，真是奇怪啊！不只是知道具茨山，而且知道大隗居住的地方.请问怎样治理天下.”少年推辞不说，黄帝又继续追问.少年说：“治理天下，这与牧马有什么两样呢？也是去掉其中不好的马罢了.”黄帝听了叩头至地行了大礼，口称“天师”而退去.启示对有损国家、集体、人民利益的团体或个人，要及早发现、及早处理.（或：要虚心向他人请教；事物是相互联系的等等.）成语示例◎ 将这样的害群之马及时地从政法队伍中清除出去，并依法予以惩处，是加强政法队伍建设，维护社会主义法制的尊严，改善执法状况的当务之急.◎ 但是，应聘的编辑和记者中也有害群之马，他们沦为记者中的另类，成为***新闻的主要制造者。
“谦谦君子，卑以自牧”的意思是说，道德高尚的人，总是与人谦恭有礼，做到功高不自居、名高不自誉、位高不自傲。古人多以谦逊作为一种修身养性的基本准则，并且用“满招损，谦受益”来自我警醒。
谦谦君子：指谦虚而严格要求自己的人。卑以自牧：指以谦卑、自守作自我修养。因为谦卑，所以能守；因为能退，所以可进；因为亨通，所以善终。“谦谦君子，卑以自牧。”君子以谦卑之心涵养自己，修炼身心。
出处
出自西周周文王姬昌所作的《易经》六十四卦中的第十五卦《谦》。
原文：
谦：亨。君子有终。象曰：地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。
初六：谦谦君子。用涉大川，吉。象曰：谦谦君子，卑以自牧也。
意思：一个人太聪明智慧便会对自己有损伤，过于沉迷和执着的感情不会持续长久，过于突出的人势必会受到屈辱，君子应该如玉一般的温润沉稳，含蓄坚毅，不张扬，却自显价值。
原文：情深不寿，强极则辱；谦谦君子，温润如玉。
出处：源自金庸的《书剑恩仇录》第八回：玉色晶莹，在月亮下发出淡淡柔光，陈家洛谢了接过，触手生温，原来是一块异常珍贵的暖玉。
玉上以金丝嵌着四行细篆铭文：“情深不寿，强极则辱。谦谦君子，温润如玉。”乾隆笑道：“如我不知你是胸襟豁达之人，也不会给你这块玉，更不会叫你赠给意中人。”
这四句铭文虽似不吉，其中实含至理。
另外在《易经·卦十五·谦》 中有“初六：谦谦君子，用涉大川，吉。象曰：谦谦君子，卑以自牧也。”
在《诗经·国风·秦风·小戎》 中有“言念君子，温其如玉。”
扩展资料
“情深不寿，强极则辱；谦谦君子，温润如玉”解析：
谦谦君子最早的出处见《周易》六十四卦中第十五卦。而在64卦里面所有的爻辞都是吉的，也就只有一个谦卦——谦虚的卦是让你立于不败之地的。
温润用以形容玉石，言其质地细密，光泽柔和；用以形容人，指其个性温和，性情态度言语等不严厉不粗暴，使人感到亲切之意。
温润如玉以对珍贵美玉的触感表达对人物的赞美，修辞手法上使用了通感，该词表达的不止限于外在的形象之美，更多的是指人拥有内在的气质风度与修养内涵。
玉的光芒是凛于内而非形于外的。雍容自若的神***，豁达潇洒的风度，不露锋芒，不事张扬，无大悲大喜，无偏执激狂，正所谓“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天际云卷云舒。” 而生命的状态在这里呈现出一种成熟的圆润。
百度百科-情深不寿
金庸《书剑恩仇录》中乾隆送给陈家洛的玉上面刻着“情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉”。
情深不寿：化用唐朝诗人李贺《金铜仙人辞汉歌》中的诗句“天若有情天亦老”。
强极则辱：化用《老子·七十六章》之义。《老子·七十六章》：“人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。”
谦谦君子：借用《周易·谦》：“初六，谦谦君子，用涉大川，吉。”
温润如玉：化用《诗经·卫风·淇奥》“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”之义。
“谦谦君子，卑以自牧也“语出《易·谦》。牧：修养，道德的意思。王弼注：“牧，养也。”高亨注：“余谓牧犹守也，卑以自牧谓以谦卑自守也。”
翻译：谦谦君子，有谦卑德行的人能被称作君子。就是因为他能做到与人谦恭有礼，做到功高不自居、名高不自誉、位高不自傲。
扩展资料：
“谦谦君子，卑以自牧也"的解读
《象》曰：谦谦君子，卑以自牧也。”互卦，第二、三、四爻和第三、四、五爻分别是坎卦和卦。坎者，水也；震者，木也。所以这里有一个“用涉大川”。而谦谦君子，何以能用涉大川？因为他懂得“卑以自牧”的道理，这点又是无数学者、教育家、理论家所不懂的。
卑，是潜龙，是不到外面去张扬；自牧，是不断地努力，种好自己的田。谦谦君子，卑以自牧”只有谦卑的君子，才会具有自我管理、自我学习、自我奋进的精神。谦虚使人进步，骄傲使人落后前人的箴言在警示我们：了解自己的弱点，增进自己的素质和能力，循着自然的轨迹，不断迈出你人生的关键步子。
自古以来，恃才傲物和以财傲人者比比皆是，他们或才华出众，或富甲一方，但自傲的结局往往是惨痛的。其实，在《周易》中，这样的问题早已得到精辟的论述：“天道盈亏而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。”
意思是说：天体的运行也是盈亏有时，相互更替的；大地的四时流变，也是一种盈亏的转化过程；自然的规律和神奇作用，也会带给人们祸福相倚的转换；而在人群中，人们是普遍地厌恶妄自尊大者，而喜欢卑以自牧的君子。
其实，谦卑就是一种自我的尊重，它貌似弱势，实则强大；谦卑的意志力其实是最不可以逾越的，这也是君子人格魅力的终极所在。
百度百科-卑以自牧
子君，君子也，谦谦君子，用涉大川。
他，一个阳光帅气、充满活力的大男生；
他，一个风趣幽默、个性新潮的时尚达人；
他，一个勤奋努力，追求完美的广播人；
他，一个不简单的君子，并非只是认真做人、专心做事，更是一个传播笑声与快乐的使者；
他，就是子君。
人生，总是需要一些出口去感悟、去体验，所以他选择了广播。四年前半路出家进入广播电台，成为一名DJ，并非科班出身却无师自通，如鱼得水并形成自己一套独特的风格。07年加入到HAPPY
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君子以自强不息
外形阳光，语言幽默的他在工作中其实是个一丝不苟，严谨有加，追求完美的人。做节目精益求精，为听众带来最佳的听觉享受。
每一天，子君都在用心让自己进步，使大家开心；
每一天，子君都用最佳的状态用声音传递快乐；
每一天，于子君而言，都是崭新和充满挑战的一天。
他的声音在城市上空，触不到，看不到，但是，感受得到！时时刻刻都和大家在一起。
