典源出处
《世说新语 ·排调》：“孙子荆 (楚) 年少时欲隐，语王武子 (济)‘当枕石漱流’，误曰‘漱石枕流’。王曰：‘流可枕，石可漱乎?’孙曰：‘所以枕流，欲洗其耳; 所以漱石，欲砺其齿。’”《晋书·孙楚列传》亦载此事。”枕石漱流，起源则早。《宋书 ·乐志三》 中有曹操 《秋胡行·晨上》：“名山历观，遨游北极。枕石漱流饮泉。” 《三国志·彭传》中有：“伏见处士绵竹秦宓，膺山甫之德，履隽生之直，枕石漱流，吟咏缊袍，偃息于仁义之途，恬淡于浩然之域。”
释义用法
孙楚年轻时欲归隐山林，与人谈论，把“枕石漱流”误说成“枕流漱石”。他随即解释说，枕流以洗耳，除去俗尘; 漱石以砺齿，远离人间烟火。后用此典形容隐居生活。
用典形式
枕漱 清·赵执信：“故溪堪枕漱，仙路莫轻攀。”
枕流耳 宋·陆游：“聊将枕流 耳，静听属私蛙。”
枕流意 唐·薛涛：“感君识我枕流意，重示瞿塘峡口图。”
孙公漱石 明 ·汤显祖：“童子春年戏，孙公漱石情。”
枕石漱流 宋·陆游：“枕石何妨更漱流，一凉之外岂他求。”
枕流漱石 元·耶律楚材：“枕流漱石轻轩车，吟烟啸月甘藜藿。”
漱石先生 宋·苏轼：“漱石先生难可意，啮毡校尉久无朋。”
“枕石听泉”不是成语，含“枕石”的成语只有4个：
1、枕石寝绳
zhěn shí qǐn shéng
解释枕方石，睡绳床。同“枕方寝绳”。
2、枕石嗽流
zhěn shí sòu liú
解释指隐居山林。同“枕石漱流”。
3、枕石漱流
zhěn shí sòu liú
解释旧时指隐居生活。
4、漱流枕石
shù liú zhěn shí
解释犹言漱石枕流。旧时指隐居生活。
1. 漱石枕流文言文翻译
出处：
南朝·宋·刘义庆《世说新语·排调》：
孙子荆年少时，欲隐。语王武子'当枕石漱流'，误曰'漱石枕流'。王曰：'流可枕，石可漱乎？'孙曰：'所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿。'
翻译：
晋代有个叫孙楚的人，（年轻时看不惯世俗的凡庸无聊，）想要隐退山水之间，就对他的好朋友王济说自己将“枕石漱流”，但口误说成“漱石枕流”。王济听后，问“水流可以枕着、石头可以用来漱口吗？”。孙楚顺口就解释说：“我之所以要枕流，是想洗耳；之所以漱石，是想磨砺牙齿。”
2. 不材之木的启示
古代有位老木匠，带着一群徒弟前往齐国。他们来到一个叫曲辕的地方，看见一棵大树生长在土神庙旁。这棵大树，树身粗过百尺，树干高过百尺。尽管围观这棵树的人多如牛毛，可老木匠却视而不见，不停脚地向前赶路。徒弟们大开眼界，却弄不懂师傅不屑一顾的态度，于是追上前去询问老木匠：“我们跟随师傅走南闯北学手艺，从来没有遇见这样好的木材，您为什么一点也不看重它？”老木匠回答：“这棵树虽然又粗又高，其实脆而不坚，造船易沉，制棺易腐，做成柱子容易招惹蛀虫……正因为它没用，所以才生得这么大，活得这么长！”
悟语：管理者在聘请人才时，要用老木匠的慧眼，去识别“不材之木”和“真材实料”。真正的人才并不是那些貌似强大、华而不实的家伙。
3. 文言文陈元方侯袁公的启示原文 陈元方年十一岁时，候袁公。
袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥（suí）之以德，弱者抚之以仁，恣（zì）其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺（yè）令，正行此事。
不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”
（选自《 世说新语 政事》） 译文 陈元方十一岁时，去拜会袁公（绍）。袁公问：“你贤良的父亲在太丘为官，远近的人都称赞他，他到底做了些什么事情？”元方说：“我父亲在太丘，对强者用德行去安抚；涪袱帝惶郜耗佃同顶括对弱者用仁慈去安抚，让人们做心安理得的事，久而久之，大家就对我父亲更加敬重。”
袁公说：“我曾经也当过邺县县令，正是做这样的事情。不知是你的父亲学我，还是我学你的父亲？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然时间相隔遥远，但他们的行为却是那么一致。
周公不学孔子，孔子也不学周公。”。
4. 文言文后魏李惠启示原文
后魏李惠，为雍州刺史。人有负①盐负薪②者[1] ，同释重担③息树阴④。二人将行，争一羊皮，各言藉⑤背之物。惠⑥遣⑦争者出，顾[19]州纪纲⑧曰：“以此羊皮可拷⑨知主乎？”群下⑽咸⑾无答者。惠令人置羊皮席上，以杖击之，见少盐屑⑿，曰：“得其实⒀矣。”使争者视之，负薪者乃⒁伏⒂而就罪⒃。[2]
1字词解释
1.负：背。
2.薪：柴火。
3.同释重担：（两人）同时放下重担。同，同时一起；释，放下。
4.阴：通“荫”。树阴：树荫。
5.且：将要。
5.藉：垫、衬
6.惠：李惠，中山（今河北定县满城一带）人，北魏太武帝时任雍州刺史。
7.遣：使，令， 让 。
8.州纪纲：州府的主簿。
9.拷：拷打。
10.群下：部下。
11.咸：都。
12.盐屑：盐末。屑，碎末
13.实：事实。
14.乃：才
15.伏：通“服”，信服。
16.就罪：承认罪过。[3]
17.行：走。
18.息：歇息。
19.顾：回头，回头看。
20.实：事实，真相
2翻译
(1)同释重担息树阴下：两个人同时放下重重的担子到树荫下休息。
(2)惠令人置羊皮在席上：李惠叫人把羊皮放在席上面。
(3)各言为己藉背之物：二人都说羊皮是自己垫肩的东西。
(4)群下咸无对者：部下一个人都不回答。
(5)以此羊皮可拷知主乎？：拷问这张羊皮能够查出它的主人吗？
3译文
有背着盐的和背着柴的人，两个人同时放下重担在树荫下休息。一会儿，将要走了，争一张羊皮，都说是自己垫肩的东西。久久没得出结果，就去报了官。李惠让他们出去，回头看州府的主簿说：“凭借这张羊皮就能够查出它的主人吗？”下属官吏都不能回答。李惠叫人把羊皮放在坐席上面，用棒子敲打，看见（发现）有少许盐末，就说：“得到实情了！”再让争吵的双方进来看，背柴的人于是服从并承认了罪过。
4道理
1.对现实生活的细致观察和严谨的逻辑推理。 天下事都有一定的规律，只要多思考，多观察，就能透过现象看到本质。
2.人与人交往之中一定要友善对待，不能贪图小利，让利益蒙蔽了双眼，做出不良的行为。
3.处理问题要具备丰富的生活常识、经验，再加之细心观察，以及善于思考。
4.做事要多观察，多思考，不能贪图小利。
5.合理地推理，能得出正确的结论，不要盲目推理。
5. 漱石枕流原文和译文还有字词解释孙子荆年少时欲隐，语王武子"当枕石漱流"，误曰"漱石枕流"。王曰："流可枕，石可漱乎？"孙曰："所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿。
欲：想要隐：隐居语：对。说，告诉枕：把。。当枕头枕着漱：（用水或。。）漱口误：错误所以：之所以励：磨砺孙子荆：晋代人，名楚。王武子：原名王济，字武子。文章释义晋代有个叫孙楚的人，年轻时看不惯世俗的凡庸无聊，想要隐退山水之间，就打了个比方对他的好朋友王济说自己将“枕石漱流”，但在表达时误说成“漱石枕流”。王济听后，问“水流可以枕着、石头可以用来漱口吗？”。孙楚（解释）说：“（我）之所以枕流水是想要洗干净自己的耳朵，之所以漱石头是想要磨练自己的牙齿。”
6. 送东阳马生序这篇课文的启示1. 孔子说过：“君子志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”宋濂可谓遵循圣贤之说而身体力行。这是我读后的一个深刻感受。
2. 宋濂写这篇文章时已经69岁了。作为一个德高望重的大儒，宋濂给一个同乡的小青年写文章，多说些教训的话谁也不会认为过分。但本文主要不是以教训的口吻写出，而是回忆自己求学时的艰辛，从而勉励马生奋发学习。宋濂回忆的内容是十分生动的。家贫，买不起书，只好借。借书要讲信用，到期必还。于是，只好抄录，容日后细读。求师更加艰辛，须跑百里之遥，向“先达”“执经叩问”。古人讲究“师道尊严”，不像今天提倡“师生是朋友”。宋濂必须恭恭敬敬小心翼翼地请教老师，甚至连说话的语调，脸上的表情都要格外注意。否则，“先达”认为“孺子不可教”，你就永远失去了求教的机会。我们不提倡这种师生关系，我们认为师生间应融洽些，谈笑风生，未尝不可，甚至可以开开玩笑。但应懂得这样一个道理：作为学生，你要想从老师那里学到更多的东西，没有谦虚好学的态度是不行的。古今中外，许多成功者就是以一颗虔诚之心打动了师长而尽得其传。有的中学生认为今天不需要宋濂这套迂腐之论了，其实不然，宋濂讲的道理，今天仍有意义。
3. 我们最受感动的是宋濂“缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”这句话了。人一生中最难忘的是艰难困苦的折磨。宋濂以其名臣重弼的身份回顾少时求学艰辛，其心中必定感慨万千。我们佩服宋濂的心态。人，生活中常遇到不平衡，尤其是同学、同事之间。别人吃得好，穿得好，花钱如流水；而自己节衣缩食，囊中羞涩，这种强烈反差对一个人的心理考验是十分严峻的。谁能在这种考验中经受得住，谁就有希望到达光辉的顶点。有的人，把持不住自己，走向另一条路了。
4. 当今的中学生，比吃比穿之风甚盛。有的中学生月消费抵得上一个普通职工的月工资收入。非名牌不吃，非名牌 *** 。比宋濂的“同舍生”强多了。在这样的环境中，有没有宋濂式的人物？有。他们像宋濂一样，埋头学习，刻苦勤奋，以优异的学习成绩考入大学；有的还有所发明创造。
5. 文章现身说法，对比鲜明，语言朴实，描述生动，毫无矫揉造作之嫌，处处表现出一位长者的厚道。“余幼时即嗜学”，既平实又生动，娓娓道来，如数家珍，亲切感人。“余故道为学之难以告之”，意蕴绵长，回味不绝。整篇文章，浑然天成。
6. “业精于勤荒于嬉”，学习科学文化知识，是我们每一个学生的光荣任务，专心向学，读书有得，胸中自有真乐。宋濂尊师重道，不畏艰苦，勤于学习、善于学习的精神是值得效法的。
7. 文章中心是“劝学”，通篇围绕这一重点来写，开头提出“嗜学”，接着叙述“力学”，然后说太学生学习条件之优越，最后归结到学生“善学”，脉胳分明，前后呼应，有力表现了激励太学生学习的中心思想。
7. 刘羽冲读书的在遭遇中给了我哪些启示1.所学的知识要懂得变通，不能纸上谈兵。泥于任何学问而不做独立思考都是愚蠢的任何学问，做学问的人就成了书呆子，正所谓满腹皆书能害事。
2.文献浩若烟海，不拘泥一家，才是做学问的态度。盲目崇古，只知道照搬古书上的办法，没有忽视了社会的变化，更没有实践经验，就直接运用古书上的知识去解决问题，必定会导致失败。
3.知识要与现实社会和客观规律结合。即使一个人满腹经书，踌躇满志，如果没有把知识与现实生活和客观规律结合在一起，得到的结果只能事与愿违，挫折碰壁以后，就认为怀才不遇，抑郁伤感，以致有的颓废放任，有的愤世疾俗，有的甚至以此轻生，所以做学问要认清社会形势的发展。
漱石枕流的解释是：旧时指隐居生活。
漱石枕流的解释是：旧时指隐居生活。感彩是中性成语。繁体是_石枕流。结构是联合式成语。年代是古代成语。拼音是shùshízhěnliú。
关于成语漱石枕流的详细内容，我们通过以下几个方面为您介绍：
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南朝宋刘义庆《世说新语排调》：“王曰：‘流可枕，石可漱乎？’孙曰：‘所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿。’”
二、示例
清·张潮《序》：“漱石枕流，放浪形骸之外。”
三、语法
漱石枕流联合式；作谓语、定语；指隐居生活。
四、成语故事
孙子荆年轻时不想当官，准备过隐居生活，他告诉王武子“当漱石枕流”，实际上应该说“漱流枕石”。王武子乐了，笑他用石头漱口、用泉水作枕头。孙子荆只好辩解说：“用泉水作枕头可以洗耳，用石头漱口可以磨牙。”
漱石枕流的近义词
漱流枕石
漱石枕流的成语接龙
漱石枕流、流杯曲水、水月镜花、花林粉阵、阵马风樯、樯倾楫摧、摧枯折腐、腐索奔马、马翻人仰、仰屋着书、书缺简脱
漱石枕流的成语翻译
英语:useastoneasapillowandrinseone'***outhbymeansofstream-water
漱石枕流相关成语
漱流枕石、枕流漱石、枕石漱流、枕_漱流、枕石嗽流、枕石寝绳、焦金流石、流金铄石、烁石流金、铄石流金、裂石流云、餐霞漱瀣
漱石枕流相关词语
漱流枕石、枕石漱流、枕流漱石、漱石枕流、枕_漱流、枕岩漱流、漱流、漱石、枕流、枕石、石枕、漱漱、流石
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杜门绝迹、东山高卧、餐松饮涧、避世绝俗、枕石漱流。
一、杜门绝迹
白话释义：指隐居不出。
出处：《后汉书·党锢传·刘佑》:“诏拜中散大夫，遂杜门绝迹。”
朝代：南宋
作者：范晔
译文：授任范述曾为中散大夫，随即便隐居不出。
二、东山高卧
白话释义：后比喻隐居。
出处：《晋书·谢安传》:“卿累违朝旨，高卧东山。”
朝代：唐
作者：房玄龄
译文：我对违抗圣旨已经疲累了，所以想要隐居。
三、餐松饮涧
白话释义：食松实，饮涧水。指过隐居生活。
出处：《善馆碑》：“餐松饮涧之情，理难轻树。”
朝代：南朝·梁
作者：沉约
译文：食松实，饮涧水的情谊，道理很难说清楚啊。
四、避世绝俗
白话释义：避世：隐居不出仕；绝俗：与世间隔绝。脱离现实生活，不和人们往来。形容隐居山林，不与世人交往。一般指消极处世的态度。
出处：《庄子·刻意》:“此江海之士，避世之人。”
朝代：春秋
作者：庄子
译文：这是隐居不出仕的人。
五、枕石漱流
白话释义：旧时指隐居生活。
出处：《秋胡行》：“遨游八极，枕石漱流饮泉。”
朝代：三国·魏
作者：曹操
译文：四处遨游，枕着石头，用泉水洗漱和饮用。
枕嵓漱流:
枕中鸿寳:
卧不安枕: 睡不安宁。形容心事、忧虑重重
忘啜废枕: 指不食不眠。
漱石枕流: 旧时指隐居生活。
漱流枕石: 犹言漱石枕流。旧时指隐居生活。
扇枕温席: 形容对父母十分孝敬。
扇枕温被: 形容对父母十分尽心。
扇枕温衾: 形容对父母十分孝敬。同“扇枕温席”。
扇席温枕: 形容对父母十分孝敬。同“扇枕温席”。
翻衾倒枕: 衾：被子。形容翻来倒去不能入睡
枕流漱石: 旧时指隐居生活。
枕戈寝甲: 枕着戈、穿着铠甲睡。形容经常生活在战争之中。
枕席过师: 师：军队。军队从桥上渡河，如在枕席上通过那样安稳而容易。
枕石漱流: 旧时指隐居生活。
枕山栖谷: 比喻过隐居生活。
枕典席文: 指以典籍为伴，勤于读书学习。
枕方寝绳: 枕方石，睡绳床。
枕干之雠: 指不共戴天的仇恨。
枕戈尝胆: 头枕兵器，口尝苦胆。形容刻苦自励，发愤图强，或报仇雪耻心切。
枕戈达旦: 枕着兵器，等待天亮。形容杀敌报国心切。同“枕戈待旦”。
枕戈待敌: 枕着兵器等待迎敌。形容时刻准备杀敌。
枕戈待命: 枕着武器等待命令。形容时刻准备战斗。
枕戈汗马: 枕着武器，疾驰战马。形容时刻准备杀敌立功。
枕戈击楫: 枕着兵器，拍击船桨。形容杀敌心切，志节慷慨。
枕戈披甲: 以戈为枕，披甲而坐。形容常备不懈，时刻准备战斗。 同“枕戈坐甲”。
枕戈泣血: 枕着兵器，哭泣见血。形容极度悲愤，矢志杀敌雪恨。
枕戈剚刃: 指准备杀敌复仇。剚刃，用刀剑插入物体。
枕戈以待: 枕着兵器，等待天亮。形容杀敌报国心切。同“枕戈待旦”。
枕戈饮胆: 头枕兵器，口尝苦胆。形容刻苦自励，发愤图强，或报仇雪耻心切。同“枕戈尝胆
枕戈饮血: 枕着武器，咽着血泪。形容极度悲愤，矢志报仇杀敌。
枕戈坐甲: 以戈为枕，披甲而坐。形容常备不懈，时刻准备战斗。
枕籍经史: 枕着经典，垫着史书。形容专心一意读书。
枕经籍书: 枕着经，垫着书。形容酷嗜读书，以书为伴。
枕冷衾寒: 枕被俱冷。形容独眠的孤寂凄凉。
枕麹藉糟: 枕着酒，垫着酒糟。谓嗜酒，醉酒。
枕山臂江: 指依山傍水。
枕善而居: 指守善不移。
枕山负海: 靠山依海。同“枕山襟海”。
枕山襟海: 靠山依海。
枕石寝绳: 枕方石，睡绳床。同“枕方寝绳”。
枕石嗽流: 指隐居山林。同“枕石漱流”。
枕稳衾温: 形容生活舒适安逸。
枕席还师: 形容行军道路极其平坦安稳。同“枕席过师”。
枕岩漱流: 指隐居山林。同“枕石漱流”。
枕中鸿宝: 泛指珍秘的书籍。
枕曲藉糟: 枕着酒，垫着酒糟。指嗜酒，醉酒。
葄枕图史: 葄：垫衬。形容陷溺于图书资料之中。
一枕黄梁: 原比喻人生虚幻。后比喻不能实现的梦想。
一枕槐安: 泛指梦境。也比喻一场空欢喜。
圆木警枕: 用圆木做枕头，睡着时容易惊醒。形容刻苦自勉。
一枕邯郸: 比喻虚幻的梦想。同“一枕黄粱”。
一枕南柯: 指一场梦幻。
席薪枕块: 旧时居丧者以薪草为席，以土块为枕，以示哀苦之意。
温衾扇枕: 指侍奉父母无微不至。同“温枕扇席”。
温席扇枕: 指侍奉父母无微不至。同“温枕扇席”。
温枕扇席: 指侍奉父母无微不至。
同床共枕: 指同床并头而眠。多指夫妻生活。
死亡枕藉: 枕藉：纵横相枕而卧。形容死的很多。
衽革枕戈: 以铠甲为席，以兵器为枕。形容战事频繁，生活不安定。
寝苫枕块: 苫：草荐。睡在草荐上，头枕着土块。古时宗法所规定的居父母丧的礼节。
泣血枕戈: 枕：枕着。戈：兵器。眼睛流血，睡时枕着武器。形容因悲愤而自励，立志雪恨。
寝苫枕草: 睡草荐，以草把为枕。古时居父母丧的礼节。
寝苫枕干: 指古时父母被人所杀，子女卧草枕盾，表示时刻不忘报仇。
寝苫枕戈: 表示时刻不忘报仇。同“寝苫枕干”。
寝苫枕土: 睡在草荐上，头枕着土块。古时宗法所规定的居父母丧的礼节。同“寝苫枕块”。
曲肱而枕: 肱：胳膊由肘到肩的部分，泛指胳膊。枕：枕着。枕着弯曲的胳膊睡。形容人生活恬淡，无忧无虑。
拳拳之枕: 恳切的情意。
衾寒枕冷: 衾：被子。被枕俱冷。形容独眠的孤寂凄凉。
满腔热枕: 心里充满热烈真挚的感情。
藉草枕块: 藉：垫衬。古时居父母之丧，坐卧在草垫上，枕着土块。形容悲痛欲绝。
高枕而卧: 垫高枕头安心地睡觉。形容无忧无虑。平安无事。
高枕安寝: 垫高枕头安心地睡觉。形容无忧无虑。平安无事。同“高枕而卧”。
高枕安卧: 垫高枕头安心地睡觉。形容无忧无虑。平安无事。
高枕勿忧: 犹言高枕无忧。
饿殍枕藉: 饿殍：饿死的人；枕藉：交叠而卧。饿死的人纵横交叠，形容饥荒之年的悲惨景象。
道殣相枕: 道路上饿死的人到处都是。同“道殣相望”。
长枕大被: 比喻兄弟友爱。
长枕大衾: 比喻兄弟友爱。
捶床捣枕: 形容辗转难以入睡。
捶床拍枕: 形容辗转难以入睡。同“捶床捣枕”。
被甲枕戈: 身穿坚甲，头枕兵器。指处于高度戒备状态。
安枕而卧: 放好枕头睡大觉。比喻太平无事，不必担忧。
枕戈待旦: 戈：古代的一种兵器；旦：早晨。意思是立志杀敌，枕着武器睡觉等天亮。形容时刻准备作战，。
一枕黄粱: 比喻虚幻的梦想。
绣花枕头: 比喻徒有外表而无学识才能的人。
高枕无忧: 垫高枕头睡觉，无忧无虑。比喻思想麻痹，丧失警惕。
以下有解释！
漱石枕流 ( shù shí zhěn liú ) 解 释 指隐居生活。 漱石枕流-简介 晋代有个叫孙楚的人，年轻时看不惯世俗的凡庸无聊，欲隐退山水之间，就打了个比方对他的好朋友王济说自己将“枕石漱流”，但在表达时误说成“漱石枕流”。王济听后，问“水流可以枕着、石头可以用来漱口吗?”。孙楚知道自己口误，幸亏他机敏，就“顺水推舟”，解释说：“我之所以要枕流，是想洗耳；之所以漱石，是想磨砺牙齿。”孙楚的回答非常巧妙而有学问，虽然出于口误，但用“漱石枕流”却更好地表达了自己不随流俗的意志。因为相传帝尧要让天下于许由，许由逃跑了。后来帝尧又想召他做***长，许由不愿听这种话，便跑到颍水之滨去洗自己的耳朵，以为听了这种话，污染了耳朵。后世遂有了“枕流漱石”这个成语。
