释 义 发：兴起。聩：天生耳聋。声音很大，使耳聋的人也听得见。比喻用激昂的语言文字唤醒糊涂麻木的人，使他们清醒过来。 出 处 清·袁枚《随园诗话补遗》卷一：“此数言，振聋发聩，想当时必有迂儒曲士以经学谈诗者。” 近义词 醍醐灌顶、震耳欲聋 英 文 rouse the deaf and awaken the unhearing 用 法 联合式；作谓语、定语；含褒义 例 句 烈士家属感人肺腑的谈话，对人员不啻（chì）是振聋发聩，有些人感动得流下泪来。 纠 错 不能写成“振耳发聩” “振聋发聩”是一个常用成语，但其中的“聩”，却是一个几乎所有人都在误书的字，包括我们现在的一切出版物在内。由于这种以讹传讹的写法，就出现了“振聋”表示“使耳聋者能听到”，而“发聩”则也被认定为相同意思的情况。这样一来，本来含有两层意思的成语，在今天的工具书中，几乎无一例外地都被注释为“发出很大的声音，使耳聋的人也能听见。比喻用语言文字唤醒糊涂的人”（见新版《现代汉语词典》第339页）。 姑且不论这种注释是否确切，单是“聩”字引起的误解，就值得很好地研究一下。 “聩”的常用义项是“聋”。但是在这个成语中，前边已经有了一个“振聋”，后边的“发聩”，就不应该再表示同样的意义了，正如“装疯卖傻”，“装聋作哑”这样的成语一样。所以，我以为这个“发聩”，应当表示“使眼睛不明者能看见”，但“聩”确实当作“聋”讲。那么，这个字就应当是另外一个同音形近字：“瞆”。其左边是“目”，而不是“耳”。 据查，“瞆”，音Kuì。宋王洙、胡宿二人所编，而由司马光呈上的《类篇》一书中注云：“目无精也”。清代文人叶燮的《原诗》里曾有所谓“其余非戾则腐，如聋如瞆不少”的描述，其中的“聋”、“瞆”同时出现，就分别表示两种状况，即“耳不聪”与“眼不明”。此外，《正字通》、《广韵》、《篇海类编》、《字汇》等工具书里对“瞆”的注释，分别是“目昏”、“目疾”、“目病”、“目风疾”等。总之，无一例注作“聋”。 应当说明的是，“瞆”也有过与“聩”，即“聋”相同意义的用法，但那是作通***字使用的，比如《新唐书·元稹传》中的“不疾废目毛瞆”和宋代赵湘《本文》中的“不若盲瞆之大”的话。其中的“瞆”，由于前边已有表示“目无精”的“目毛”、“盲”这样的字出现，所以就被通***为当作“聋”讲的“聩”字用了。但是，通***并非“瞆”的本义，他处则不足为训。 根据以上的分析，我们完全有理由提议，在语言文字规范化、标准化日益加强的今天，应当由国家语言文字的相关机构予以规范，将这个被误书了几十年，甚至近百年的常用成语，恢复本来面貌：“振聋发瞆”。而其含义也应注释准确，即：“使耳聋人能够听到，使失明者可以看见。比喻某种言论或行动具有使人警醒的力量”等。
解释：聩：天生耳聋，引申为不明事理。声音很大，使耳聋的人也听得见。比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人，使他们清醒过来。
出自：清·袁枚《随园诗话补遗》卷一：“此数言，振聋发聩，想当时必有迂儒曲士以经学谈诗者。”
释义：这几句话，振聋发聩，想必当时一定有迂腐的儒生曲士以经学谈诗的人。
语法：联合式；作谓语、定语；含褒义。
扩展资料：
近义词醍醐灌顶、震耳欲聋、醒聩震聋、发人深省、昭聋发聩、振警愚顽
反义词装聋作哑、如堕烟海
1、醍醐灌顶
解释：醍醐：酥酪上凝聚的油。用纯酥油浇到头上。佛教指灌输智慧，使人彻底觉悟。比喻听了高明的意见使人受到很大启发。也形容清凉舒适。
出自：唐·顾况《行路难》诗：“岂知灌顶有醍醐，能使清凉头不热。”
释义：怎么知道有醍醐灌顶，能让清凉头不热。
语法：主谓式；作谓语、宾语；含褒义。
2、震耳欲聋
解释：形容声音很大，耳朵都快震聋了。
出自：现代 沙汀《呼嚎》：“每座茶馆里都人声鼎沸，而超越这个，则是茶堂倌震耳欲聋的吆喝。”
语法：兼语式；作谓语、定语、补语；形容声音很大。
振聋发聩 [zhèn lóng fā kuì]
[释义] 聩：天生耳聋，引申为不明事理。声音很大，使耳聋的人也听得见。比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人，使他们清醒过来。
发：引发，引起。
问题一：发聋振聩是什么意思 发聋振聩释 义 聩：耳聋。声音很大，连耳聋的人也听得见。比喻用语言文字唤醒麻木的人。
问题二：振聋发聩跟发聋振聩有什么区别 振聋发聩：聩：天生耳聋，引申为不明事理。声音很大，使耳聋的人也听得见。比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人，使他们清醒过来。
发聋振聩：
聩：耳聋。声音很大，连耳聋的人也听得见。比喻用语言文字唤醒麻木的人。
根据意思看，二者并无区别，就是各人语言习惯怎么用了。
望***纳哦～谢谢啦～
问题三：发聋振聩是什么意思？ 发聋振聩释 义 聩：耳聋。声音很大，连耳聋的人也听得见。比喻用语言文字唤醒麻木的人。
问题四：发聩震聋 穿云裂石 石破天惊各是什么意思 振聋发聩，成语，作谓语、定语，聩：耳聋。用来比喻唤醒糊涂麻木的人。 语本清 袁枚 《随园诗话补遗》卷一：“ 梁 昭明太子 《与湘东王书》云：‘……未闻吟咏性情，反拟《内则》之篇；操笔写志，更摹《酒诰》之作。
穿云裂石是一个四字成语，该成语意为穿破云天，震裂石头。形容声音高亢嘹亮。chuān yún liè shí该成语意为透过云层，震裂石头。形容声音高亢嘹亮。宋?苏轼《东坡乐府?〈水龙吟〉序》：“善吹铁笛，嘹然有穿云裂石之声。”
石破天惊[shí pò tiān jīng][解释]原形容箜篌的声音，忽而高亢，忽而低沉，出人意外
问题五：萎靡不振什么意思 萎靡不振 wěi mǐ bù zhèn
词典解释
解释：萎靡：颓丧。形容精神不振，意志消沉常
出自：唐?韩愈《送高闲上人序》：“颓堕委靡，溃败不可收失。”
示例：我们应该扫除这里的萎靡不振之风，好好地大干一场。
问题六：何处落尘埃是什么意思？ 5分 此偈子出自六祖坛经的：
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。
何入惹尘埃的意思是指哪里有能所呢？哪里可以说沾惹到烦恼呢？没有的啊，那你起心，动念即乖，起心动念才产生妄想、颠倒、执着嘛。
问题七：“阳春布德泽，万物生光辉”是什么意思 长歌行
开放分类： 古诗
标题：长歌行
年代：汉
作者：无名氏(汉乐府）
选自：宋 郭茂倩收编的《乐府歌词》汉代民间诗歌
内容：
长歌行
青青园中葵,朝露待日.
阳春布德泽,万物生光辉.
常恐秋节至,j黄华叶衰(cui).
百川东到海,何日复西归?
少壮不努力,老大徒伤悲.
解题
长歌：长声歌咏,也指写诗；
行：古代歌曲的一种体裁, 歌行体的简称,诗歌的字数,和句子的长度不受限制.
长歌行是指“长声歌咏”为曲调的自由式歌行体.
衰:为了押韵,文里可按古音读cui.
这首诗选自《乐府诗集》卷三十,属相和歌辞中的平调曲.《乐府解题》说这首古辞“言芳华不久,当努力为乐,无至老大乃伤悲也.”把“努力”理解为“努力为乐”,显然是一种曲解.汉代的五言古诗,许多是慨叹年命短促、鼓吹及时行乐的.这首诗从整体构思看,主要意思是说时节变换得很快,光阴一去不返,因而劝人要珍惜青年时代,发奋努力,使自己有所作为.其情感基调是积极向上的.
《乐府诗集》是宋代郭茂倩编的一部乐府诗总集,全书一百卷,分十二类.上起汉魏,下迄五代,兼有秦以前歌谣十余首.除收入封建朝廷的乐章外,还保存了大量民间入乐的歌词和文人创造的***府诗.全书各类有总序,每曲有题解,对各种歌辞、曲词的起源和发展,均有考订.
注评
青青园中葵,朝(zhāo)露待日(xī). 园；园圃,种蔬菜、花果、树木的场所.葵：我国古代重要蔬菜之一.有紫茎、白茎二种,以白茎为胜.大叶小花,花紫**.朝露：清晨的露水．待：动词,等待.日：太阳.：晒干.○描绘葵的形象.托物起兴. 阳春布德泽,万物生光辉. 阳春：温暖的春天.布：动词,这里是散布的意思.德泽：恩惠.春天把阳光、雨露带给万物,因而说是一种恩惠.万物：大地上的各种生物.生光辉：形容万物生机盎然、欣欣向荣的样子.○对春天的礼赞. 常恐秋节至,j(kūn)黄华叶衰. 常：副词,表示情况或时间的持续和一贯性.时常.恐：动词,担心.秋节：秋季.至：动词,到.秋气肃杀,万物多因长成而趋于衰败、死亡,故尔担心.j黄：颜色衰败的样子.华：同“花”.衰：衰老,衰败.○由春而秋,植物完成一次生命过程.不由得生出种种感触. 百川东到海,何时复西归? 百川：泛指所有的河流.东：方位名词用作动词,表示朝东、向东的意思.海：大海.何：疑问代词,用在名词或名词性短语前,起修饰作用.常用来表示对时间、处所、事物的询问.时：名词,时候.复：副词,用在动词前,表示‘某种情况的再现.可译作“重新”“又”.西：方位名词用作动词,向西、朝西.归：动词,回.这句意思是光阴像流水一样一去不复返.○由季节转换联想到日月不居.孔子说；逝者如斯,不舍昼夜. 少壮不努力,老大徒伤悲. 少：少年时期.壮：成年时期.合起来指人生命力旺盛的前半生.努力：把力量尽量使出来.意即勤奋.老大：指人生命力衰败的时期.徒：副词,表示动作的施行没有取得成效一.可译为“空”.伤悲：悲伤.○归结为关于生命价值的感悟,情景动人.
译文
1） 园中有碧绿的葵菜,
露水将要被早晨的阳光晒干.
春天把幸福的希望洒满了大地,
所有生物都呈现出一派繁荣生机.
只担心瑟瑟的秋天来到,
树叶儿枯黄而漂落百草凋零衰亡.
千万条大河奔腾着东流入大海,
什么时候才能重西流?
人也一样少年时不努力,
到老来只能是空空悔恨了.
2）院子里长着青翠碧绿的蔬菜.
等到太阳一出来,菜叶上的露水就被晒干了.
温暖的春天在散布她的恩惠.
大自然的一切都在壁壁生晖.
时常担忧秋天的到来.
花啊,叶啊全都枯萎了.
千百条江河......>>
问题八：说下下面这些词语什么意思？拜托了各位 谢谢 力能扛鼎：1、容气力特别大。2、亦比喻笔力雄健。 谆谆教诲：形谆谆：恳切、耐心的样子。恳切、耐心地启发开导 濯濯童山：濯濯：光秃的样子；童：山无草木。形容山无草木，光秃秃的 发聋振聩：聩：耳聋。声音很大，连耳聋的人也听得见。比喻用语言文字唤醒麻木的人。 沸反盈天：声音象水开锅一样沸腾翻滚，充满了空间。形容人声喧闹，乱成一片 喟然长叹：喟然：叹气的样子。因感慨而深深地叹气。 否极泰来：否、泰：《周易》中的两个卦名。否：卦不顺利；泰：卦顺利；极：尽头。逆境达到极点，就会向顺境转化。指坏运到了尽头好运就来了。 纵横捭阖：纵横：合纵连横；捭：开；阖：合。捭阖：开合，战国时策士游说的一种方法。指在政治或外交上运用手段进行分化或拉拢。 钟灵毓秀：解释钟：凝聚，集中；毓：养育。凝聚了天地间的灵气，孕育着优秀的人物。指山川秀美，人才辈出。 狗彘不若： 彘 ：猪。 连猪狗都不如。形容品行卑劣到连猪狗都不如的程度。 趑趄不前：趑趄：迟疑不敢前进。形容犹豫畏缩不敢前进。 苟延残喘：苟：苟且，勉强；延：延续；残喘：临死前的喘息。勉强拖延一口没断的气。比喻勉强维持生存。
问题九：少壮不努力 老大徒伤悲的徒是什么意思 徒是：徒劳的意思。
少壮不努力， 老大徒伤悲：
意思是：年轻力壮的时候不奋发图强，到了一头白发的时候学习，悲伤难过也是徒劳。
提醒我们应该珍惜时间，不应浪费时间
解释：聩：天生耳聋，引申为不明事理。声音很大，使耳聋的人也听得见。比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人，使他们清醒过来。
出自：清·袁枚《随园诗话补遗》卷一：“此数言，振聋发聩，想当时必有迂儒曲士以经学谈诗者。”
释义：这几句话，振聋发聩，想必当时一定有迂腐的儒生曲士以经学谈诗的人。
语法：联合式；作谓语、定语；含褒义。
扩展资料：
近义词醍醐灌顶、震耳欲聋、醒聩震聋、发人深省、昭聋发聩、振警愚顽
反义词装聋作哑、如堕烟海
1、醍醐灌顶
解释：醍醐：酥酪上凝聚的油。用纯酥油浇到头上。佛教指灌输智慧，使人彻底觉悟。比喻听了高明的意见使人受到很大启发。也形容清凉舒适。
出自：唐·顾况《行路难》诗：“岂知灌顶有醍醐，能使清凉头不热。”
释义：怎么知道有醍醐灌顶，能让清凉头不热。
语法：主谓式；作谓语、宾语；含褒义。
2、震耳欲聋
解释：形容声音很大，耳朵都快震聋了。
出自：现代 沙汀《呼嚎》：“每座茶馆里都人声鼎沸，而超越这个，则是茶堂倌震耳欲聋的吆喝。”
语法：兼语式；作谓语、定语、补语；形容声音很大。
意思是发出声响很大，使耳聋的人也能听见。比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人，使他们清醒过来。出自《随园诗话补遗》。张巨龄先生曾在《光明日报·文荟副刊》撰文认为，“振聋发聩”这个常用成语的“聩”字，是一个几乎被所有人都在误书的字。他写道，“包括我们现在的一切出版物在内”，都将“聩”字误书了。他呼吁，“在语言规范化、标准化日益加强的今天，应当由国家语言文字的相关机构予以规范，将这个（指“振聋发聩”的“聩”字）被误书了几十年，甚至近百年的常用成语，恢复本来面貌：振聋发瞆。”
据查，“瞆”，音Kuì。宋王洙、胡宿二人所编，而由司马光呈上的《类篇》一书中注云：“目无精也”。清代文人叶燮的《原诗》里曾有所谓“其余非戾则腐，如聋如瞆不少”的描述，其中的“聋”、“瞆”同时出现，就分别表示两种状况，即“耳不聪”与“眼不明”。此外，《正字通》、《广韵》、《篇海类编》、《字汇》等工具书里对“瞆”的注释，分别是“目昏”、“目疾”、“目病”、“目风疾”等。总之，无一例注作“聋”。
应当说明的是，“瞆”也有过与“聩”，即“聋”相同意义的用法，但那是作通***字使用的，比如《新唐书·元稹传》中的“不疾废目毛瞆”和宋代赵湘《本文》中的“不若盲瞆之大”的话。其中的“瞆”，由于前边已有表示“目无精”的“目毛”、“盲”这样的字出现，所以就被通***为当作“聋”讲的“聩”字用了。但是，通***并非“瞆”的本义，他处则不足为训。
