俗话说一斤蚕丝被=4斤棉花被，但是如果买不好的话，就是4斤“蚕丝被”=1斤棉花被了
目前来浙江，江苏的比较好，比如浙江杭州的蚕丝被是最好的蚕丝被之一,但是市面的品质和价格都相差很大,所有给消费者带来很多的困难,不知道怎么选择比较好,但是我们可以肯定的是切忽一味的追求价格,买蚕丝被主要的还是品质!
首先来了解蚕丝被在选择
最好的蚕丝被应该是用100％的桑蚕丝做填充物。因蚕在生长过程中不能碰农药等化学物品，
因此蚕丝被应该是“绿色”环保的被子。但是蚕丝被是消费者最难选择也最担心质量问题的，所以我来告诉楼主
以下内容是个人的看法,希望能对楼主有所帮助
杭城的蚕丝被市场各大商场、超市，从几十元的超低价格到几千元高档货，各类蚕丝被价格可谓是相差甚远，这其中的差别究竟在哪里？一般营业员也解释不清楚。很多被子的包装上都印有“蚕丝被”或“特级蚕丝被”、“一级蚕丝被”的字样，却有相当部分没有标明蚕丝的具体品种，也没有明确蚕丝的含量，说明书上所介绍的100%天然蚕丝也没有明确说明究竟是桑蚕丝还是柞蚕丝，普通的消费者根本无法分辨这些蚕丝被的真***优劣。
你能分辨出你家里在用的是不是正宗的蚕丝被吗？你知道蚕丝被市场的猫腻吗？曾在杭州一家被服企业工作过的朱先生介绍说：“其实，夹杂其他纤维只是蚕丝被的一个最简单办法；现在的不法厂家已经‘发明’出四大办法，牟取不义之财。经过他们精心加工出来的蚕丝被，普通消费者根本就无法辨认优劣；只有送到技术检验部门才能检测出其中的毛病。
首先来说还是要看蚕丝被的标签是否齐全，比如品牌，名称，成分，洗水说明，尺寸等
下面是一般的以次冲好的常见
常见一 柞蚕丝当作桑蚕丝
桑蚕丝和柞蚕丝的区别
桑蚕丝 就是桑蚕结的茧里抽出的蚕丝，这种蚕丝色泽白里带黄，手感细腻、光滑,送礼的礼品丝巾品牌-不要选错了，有一股淡淡的动物纤维特有的气味。用这种蚕丝制作出来的被子特别柔软、贴身；同时也有一个缺点,服装，就是使用一段时间之后，蚕丝之间的空隙容易收紧，导致被子变薄，饱暖的效果没有以前好。
柞蚕丝 主要产于中国的北方，为柞蚕吐丝而成，其原始色泽为灰黑色，因此，在生产过程中需用酸碱性化学药剂进行褪色处理，因而对人体健康具有一定的危害性。柞蚕丝呈块状联结，***用柞蚕丝制被，其原始结构不易进行重新整制，只能稍作整理，因而其内在结构仍较不规整。另外，柞蚕丝丝体中所含的“丝胶”比较多，导致它本身手感比较粗糙，不够光滑，光泽也比较暗淡，为此，不少厂家会使用化学添加剂对柞蚕丝进行去胶处理；更有厂家为了增加蚕丝的光泽度，会给蚕丝上工业硅油甚至猪油，这些添加物对人体显然是没有好处的。不过好的柞蚕丝柞蚕丝也是比较不错的，因为柞蚕丝的刚性比较强，可以增强被子保暖性，所以也有部分企业主动使用柞蚕丝夹杂在桑蚕丝里制作蚕丝被子，并明确标注两者的含量比率，这种做法也是被行业所认可的。所以不能笼统来说！
所以，不法厂家把柞蚕丝夹杂在桑蚕丝里，让人很难鉴别，这个要质检部门检查也不是一下能检查出来的
常见二 短丝冒充长丝用，这个可以很好的来鉴别
从蚕丝被的刀口那里，手捏蚕丝,桐乡的全手工天然蚕丝被，然后抽拉，特级的短丝被的蚕丝是比较长的，可以拉到近1米，而短丝的话，拉几十厘米就容易断裂，所以在购买时，可以在卖方允许的情况下，试验
常见三 拿化纤丝来当蚕丝
还有一种掺杂纤维的办法，就是把纤维料和蚕丝下角料、废旧蚕丝一起打碎来造短丝。这个对身体的危害比较大，用燃烧方法检验比较明显，桑蚕丝烧的时候，很迅速燃烧,天堂故事丝绸突破传统-网络与实体的有机结合，而当不点燃的时候，马上停止燃烧，燃烧部分手捏是粉状，闻起来有重臭味，否则，化纤的相反，不过现在有些商家把化纤部分放到蚕丝被中间，这样也不容易检查到，这个也是不好检验的
目前蚕丝被行业标准未被全面执行，所以不能作为很明确的好坏来分明
据杭州市质量技术监督检验院纺织服装质检中心的高级工程师顾红烽介绍说，蚕丝被其实是有行业标准的，只不过这一标准不是国家强制性标准，而是国家推荐性标准，没能被强制执行罢了。这一标准是在2003年由国家经济贸易委员会发布的，名叫《蚕丝被》；而她自己正是该行业标准的起草人。现在这份标准已经成为被国内大部分企业认同的标准。但是，因为该标准属推荐性，不强制推行；所以还是有部分企业没有完全执行。
据记者从质检部门了解，蚕丝被分为三等级，特级、一级和二级。特级品必须使用长丝，不得含有增白剂、明显粉尘，外观色泽均匀，纤维为100%蚕丝等。一级品必须含有长丝，但是也有短丝，外观色泽均匀，纤维为100%蚕丝等；二级品要求较低，要求无异味；纤维中70%以上为蚕丝等。另外该标准还规定，商品必须标明蚕丝被的长宽尺度，被套和填充物纤维的净质量、纤维种类（包括长短纤维）和含量
1.两只口袋 普罗米修斯创造了人，又在他们每人脖子上挂了两只口袋，一只装别人的缺点，另一只装自己的。他把那只装别人缺点的口袋挂在胸前，另一只则挂在背后。因此人们总是能够很快地看见别人的缺点，而自己的却总看不见。
这故事说明人们往往喜欢挑剔别人的缺点，却无视自身的缺点。
2.人与森林之神 传说，从前有个人与一个森林之神萨堤罗斯交朋友。冬天到了，天气变得十分寒冷，那人把手放到嘴边不断地呵起热气来。森林之神忙问这是什么原因，为什么要这样做。那人回答说：“天寒手冷，呵热气手可变暖和些。”后来，他们同桌一起吃饭，桌上的饭菜热气腾腾，烫得很，那人夹起一点放到嘴边。森林之神又问他这是为何。他说饭菜太烫，把它吹凉。森林之神对人说道：“喂，朋友！我只好同你绝交了，因为你这嘴能一会儿出热气，一会儿又出冷气。”
这故事是说，切不可与那些反复无常的人交朋友。 3.卖神像的人 有人雕刻了一个赫耳墨斯的木像，拿到市场去卖。因为没有一个买主上前，他便大声叫喊，想招揽生意，说有赐福招财的神出售。这时旁边有一个人对他说道：“喂，朋友，既然这样，你自己应该享受他的好处，为什么还要卖掉他呢？”他回答说：“我要的是现在马上能兑现利益，这神的利益却来得很慢。”
这故事正是说那种不择手段地求利，连神也不尊敬的人。4.月亮和她妈妈 有一次，月亮要妈妈给她做一件斗篷。妈妈回答说：“我怎么能给你做一件合身的斗篷呢？你现在是新月，然后又是满月；再接着既不是新月，又不是满月了。”
这说是，事物总在不断变化，不可能一劳永逸。
5.狼与逃进神庙的小羊 一只小羊被狼追赶，逃进了一个神庙里。狼对小羊说，如不赶快出来，祭司会抓住你，把你献给神。小羊回答说：“我宁愿献给神，也比被你吃掉好。”
这故事说明，对要死的人来说，应选择有价值的死。
6.骆驼与宙斯 骆驼见牛炫耀自己漂亮的角，羡慕不已，自己也想要长两只角。于是，他来到宙斯那里，请求给他加上一对角。宙斯因为骆驼不满足已有庞大的身体和强大的力气，还要妄想得到更多的东西，气愤异常，不仅没让他长角，还把他的耳朵砍掉一大截。
这故事说明，许多人因为贪得无厌，一见别人的东西就眼红，不知不觉连自己已具有的东西也失去了。 7.风与太阳 北风与太阳两方为谁的能量大相互争论不休。他们决定，谁能使得行人脱下衣服，谁就胜利了。北风一开始就猛烈地刮，路上的行人紧紧裹住自己的衣服，风见此，刮得更猛。行人冷得发抖，便添加更多衣服。风刮疲倦了，便让位给太阳。太阳最初把温和的阳光洒向行人，行人脱掉了添加的衣服，太阳接着把强烈阳光射向大地，行人们开始汗流浃背，渐渐地忍受不了，***了衣服，跳到了旁边的河里去洗澡。
这故事说明，劝说往往比强迫更为有效。 8.大力神和车夫 一名车夫赶着货车沿着乡间小路行进。途中车轮陷入了很深的车辙中，再也无法前进。这时，愚蠢的车夫吓得茫然失措，一筹莫展，痴呆呆地站在那里，凝视着货车，不断地高声喊叫，求大力神来助他一把。大力神来到后，对他说：“朋友，用你的肩膀扛起车轮，再抽打拉车的马。你自己不自力更生，尽力解决，仅靠祈求我，怎么行呢？”
这是说自力更生，自助自立是克服困难的最好办法。
9.大力神和车夫 一名车夫赶着货车沿着乡间小路行进。途中车轮陷入了很深的车辙中，再也无法前进。这时，愚蠢的车夫吓得茫然失措，一筹莫展，痴呆呆地站在那里，凝视着货车，不断地高声喊叫，求大力神来助他一把。大力神来到后，对他说：“朋友，用你的肩膀扛起车轮，再抽打拉车的马。你自己不自力更生，尽力解决，仅靠祈求我，怎么行呢？”
这是说自力更生，自助自立是克服困难的最好办法。
10.宙斯与众神 宙斯与普罗米修斯与雅典娜创造万物时，宙斯创造了牛，普罗米修斯创造了人，雅典娜创造了房子。他们选举莫摩斯来评判他们的杰作。莫摩斯却嫉妒他们的创造物，便说宙斯犯了错误，应该把牛的眼睛放在角上，让牛能看见撞到什么地方。接着，他又说普罗米修斯也做错了，没有把人的心挂在体外，好让各人心里的所有想法都能表露出来，使坏人无法伪装。最后他说雅典娜应该把房屋装上轮子，若有坏人作邻居，便很容易搬迁。宙斯对莫摩斯无端的诽谤十分气愤，便把他轰出了奥林匹斯山。
这故事说明，世界上没有十全十美、完美无缺的东西。11.樵夫与赫耳墨斯 有个樵夫在河边砍柴，不小心把斧子掉到河里，被河水冲走了。他坐在河岸上失声痛哭。赫耳墨斯知道了此事，很可怜他，走来问明原因后，便下到河里，捞起一把金斧子来，问是否是他的，他说不是；接着赫耳墨斯又捞起一把银斧子来问是不是他掉下去的，他仍说不是；赫耳墨斯第三次下去，捞起樵夫自己的斧子来时，樵夫说这才是自己所失掉的那一把。赫耳墨斯很赞赏樵夫为人诚实，便把金斧、银斧都作为礼物送给他。樵夫带着三把斧子回到家里，把事情经过详细地告诉了朋友们。其中有一个人十分眼红，决定也去碰碰运气，跑到河边，故意把自己的斧子丢到急流中，然后坐在那儿痛哭起来。赫耳墨斯来到在他面前，问明了他痛哭的原因，便下河捞起一把金斧子来，问是不是他所丢失的。那人高兴地说：“呀，正是；正是！”然而他那贪婪和不诚实的样子却遭到了赫耳墨斯的痛恨，不但没赏给他那把金斧子，就连他自己的那把斧子也没给他。
这故事说明，诚实人会得到人们帮助，狡诈的人必遭到人们唾弃。
12.蜜蜂与宙斯 蜜蜂不愿把自己的蜂蜜给人类，便飞到宙斯面前，请求给他强大的力量，可以用***死那些接近蜂窝的人。宙斯对他的恶意十分气愤，便使蜜蜂只要刺一回人，蜂针就断了，自己也随之死了。
这故事适用于不怀好意、自食恶果的人。 13.太阳结婚 夏天，太阳举行了婚礼。所有的动物都高高兴兴，青蛙也欢天喜地。有一只青蛙却说：“傻子们，你们为什么还高兴呢？一个太阳都能把烂泥晒干，现在他又结了婚，如再生下一个与他一样的儿子，那我们不知还要吃怎样的苦呢？”
这就是说，许多缺乏思想的人，只会跟随他人瞎起哄。
14.青蛙求王 青蛙们没有国王，大为不快。于是，他们派代表去拜见宙斯，请求给他们一个国王。宙斯看到他们如此蠢笨，便将一块木头扔到了池塘里。青蛙最初听到木头落下的声音吓了一大跳，立刻都潜到池塘的底下去了。后来当木头浮在水面一点不动时，他们又游出水面来，终于发现木头没什么了不起的，大家爬上木块，坐在它的上面，把开始时的害怕忘得一干二净。他们觉得有这样一个国王很没面子，又去见宙斯，请求给他们换一个国王，说第一个国王太迟钝了。宙斯感到十分生气，便派一条水蛇到他们那里去。结果青蛙都被水蛇抓去吃了。
这故事说明，迷信统治者，不相信自己的力量，只能受制于人，招致灾难。15.老人与死神 有一天，有个老人砍了不少柴，十分吃力地挑着走了很远的路。一路上他累极了，实在挑不动了，便将担子放下，叫喊起死神来。死神来后，问他为什么叫喊他，老人说：“尽管我已精疲力竭了，但还是请你把那担子放在我肩上。”
这故事说明，即使生活不幸，人们仍爱惜生命。 16.骆驼和***人 一个***的骆驼夫把货满载在骆驼背上后，问骆驼是喜欢上山还是喜欢下山。骆驼振振有词地说：“你为什么这样问我？难道经过沙漠的平坦大道都关闭了吗？”
这是说，不了解事物的特性就不可能正确使用它。 17.伊索在造船厂 闲暇的时候，善讲故事的伊索来到了造船厂。有些造船工人与他开玩笑，逗他说话。伊索说在古时候到处是一片混沌和水，但宙斯想要土出现，便叫土分三次喝干海水。土第一口喝下去，最先奇迹般地出现了山峰，第二口喝下去时，一片原野展现在眼前。伊索接着又说：“他若再喝第三口，那么你们这点技艺就将毫无用处了。”
这故事说明，嘲弄比自己高明的人，往往会自讨没趣。
18.丑陋的女仆与阿佛洛狄忒 从前有一家主人爱上丑陋心险的女仆。她用很多金钱把自己打扮得很华丽，去同女主人比美。她还不断地祭奉阿佛洛狄忒，请求将自己变得漂亮些。在睡梦中的阿佛洛狄忒对女仆说不能为了她的祭品而赐给她美貌，并对以她为美的人感到气愤。
这就是说，凡是用卑鄙的手段致富的人，不要得意忘形，别忘了自己是什么身份，别忘了自己的本来面目。
鹰与屎壳郎 19. 鹰正在奋力追逐一只兔子。兔子一时无处求助，只好拼命地奔跑。这时，正巧看见一只屎壳郎，兔子便向他求救。屎壳郎一边安慰兔子，一边向鹰恳求不要抓走向他求救的兔子。而鹰却没有把小小的屎壳郎放在眼里，还是在他的眼前把兔子吃掉了。屎壳郎极为遗憾，深感受到侮辱。从此以后，他便不断地盯着鹰巢，只要鹰生了蛋，他就高高地飞上去，把鹰蛋推滚下来，将它摔得粉碎。鹰四处躲避，后来竟飞到宙斯那里去，请求给她一个安全的地方生儿育女。宙斯容许她在自己的膝上来生。屎壳郎知道后，就滚了一个大粪团，高高地飞到宙斯的上面，把它扔到他膝上。宙斯立即起身抖落粪团，无意间把鹰的蛋都砸了下来。据说从那以后，屎壳郎出现的时节，鹰就不孵化小鹰。
这故事告诉人们，不要看不起任何人，因为没有人弱小到连自己受了侮辱都不能报复。 20.病 鸢 一只病得快要死的鸢对他妈妈说：“妈妈，请您不要悲伤！还是赶快祈求神明，让他们保佑我的性命吧。”妈妈回答说：“唉！我的孩儿，你想有哪位神会可怜你？几乎每一位神明都被你惹怒了，你总是从他们的祭坛上把人们献给神的祭品偷走。”
这故事是说，若要在患难中得到朋友的帮助，就必须在平时缔结友谊。 21.赫耳墨斯与雕刻家 赫耳墨斯想要知道人们对他有多尊重，便化作一个凡人，来到一个雕刻家的店里。他看见宙斯的像，便问要多少钱。雕刻家回答说一块银元。他笑着又问赫拉的像要多少钱。雕刻家说那要贵些。当他看见了自己的像时，心想自己身为神的使者，又是招财进福的神，应该标出高价吧。赫耳墨斯便指着自己的像，问需要多少钱，雕刻家答道：“***如你买了那两个，我便把这个做零头，白送给你吧。”
这故事说明，那些爱慕虚荣的人，往往被别人看不起。22.争论神的人 两个人，为忒修斯的能耐大还是赫拉克勒斯的能耐大，争吵得面红耳赤。但是两位神却对他们十分生气，没收了他们中一人的土地。
这就是说，对主人评头论足会带来坏处。
23.农夫和毛驴 有个年老的农夫一直住在乡下，从来没进过城，他要求家人带他进城去看看。家人让他坐在两头毛驴拉的车上，并对他说：“你只要赶着毛驴，它们就会把你送到城里。”走到半路，风暴突起，天昏地暗，毛驴迷了路，走到了悬崖边上。老人眼看十分危险，便说：“宙斯啊！我冒犯过你吗？你要罚我摔死，并且不让我死在光荣的马或高贵的骡子手下，却要我死在小毛驴手下！”
这故事是说，死就要死得光荣、壮烈。 24.还不了愿的人 有个穷人生了病，病情越来越严重，医生们都说毫无希望了。但他仍对众神祷告，如果他的病能好，一定献上一百个牛头作祭品，还要献匾给庙里。站在他旁边的妻子问：“从哪来的这笔钱？”那人答道：“你以为神是为钱向我要这些东西，才医治好的病吗？”
这故事说明，信口许愿的人往往还不了愿。
25.农夫与命运女神 有个农夫耕地时，发现了一块金子，认为一定是土地女神所赐。于是，他每日给土地的女神祭奉。命运女神来到他面前，说：“喂，朋友，那块金子是我送给你的发财礼物，你为什么把它看成是土地女神的恩惠呢？若时运不同，这块金子也许会落入别人的手里，那时候你一定又要怨我命运女神了。”
这故事说明，人应当认清恩人，报答他的恩惠.26.农夫与命运女神 有个农夫耕地时，发现了一块金子，认为一定是土地女神所赐。于是，他每日给土地的女神祭奉。命运女神来到他面前，说：“喂，朋友，那块金子是我送给你的发财礼物，你为什么把它看成是土地女神的恩惠呢？若时运不同，这块金子也许会落入别人的手里，那时候你一定又要怨我命运女神了。”
这故事说明，人应当认清恩人，报答他的恩惠。
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这故事说明，神不能亵渎。 28.遇难的人 有位雅典的富商与别人一起去航海。一天，海面上风暴骤起，狂风巨浪把船打翻了。这时，别人都在使劲游泳逃命，唯有雅典人不停地祷告雅典娜女神，许愿如果能得救，一定献上很多祭品。有一个共同遇难的人游到他身旁，对他说道：“雅典娜保佑你，你也得动动你的手吧！”
这故事是说，在请求神帮助时，自己也得积极想办法去做点事。
29.骗 子 有个人卧床不起，病情十分严重，他绝望地祷告众神，说若能使他病愈，他一定奉献一百头牛。众神想试验他一下，便用灵丹妙药，使他康复了。他病好下床后，没用真正的牛来酬谢众神，而用面团做成了一百头牛，放在祭坛上烧了，并念念有词地祷告说：“诸位神明，请接受我所许下的承诺吧。”这时，众神们认为他用骗术亵渎了神灵，便在晚上托梦告诉他，要他到海边去，说在那里可以找到一千块雅典钱。他醒来后，高兴极了，直往海边跑去。结果在那里遇到海盗，被他们抓去卖了，卖了一千块钱。
这故事适用于说谎话的人。 30.人与宙斯 传说神最先创造的是动物，并赏赐给他们的有的是力量，有的是速度，有的是翅膀。而在创造人时，人却***着身体一无所有。人对神说：“你就不给我一点什么赏赐吗？”宙斯说：“你难道没见到赐于你的礼物？那才是最大的礼物。因为你有思想，思想不论赋于神或人都是有力的，而且将比所有力量更有力，比最快的速度更快呢。”
人这才感觉到神赐于自己礼物是最珍贵的，并向神们表示敬意，很感激地走去。
这是说，思想是神给人最大的赏赐，最特别的礼物，思想也是人有别于动物的最显著的标志。
31.女 巫 有个女巫声称自己能念咒语，使众神息怒。她经常四处招摇撞骗，因此得到了不少酬金。但后来有人控告她破坏神道，把她抓到法庭，判处了***。有人见到女巫被押赴刑场时，对她说：“喂，女人，你不是自称能平息神灵的忿怒吗，现在怎么连凡人的忿怒也不能平息了呢？”
这故事是说，有些口口声声称自己能办大事，可一点小事也办不到。
32.黄鼠狼与爱神 黄鼠狼爱上一个漂亮的青年，请求爱神将自己变为女人。爱神同情她的热情，将她变成了一个美丽多姿的少女。于是，那青年人一见就爱上了她，带着她回自己家里去了。当他们喜气洋洋地走进洞房时，爱神想要知道，黄鼠狼改变了外形后，习性会不会改变，因此她把一只老鼠放进了房子里。那女人忘记了自己的身份，立刻跳下床，去追老鼠，想要吃掉它。爱神见此，十分气愤，又将黄鼠狼变回原来的模样。
这故事是说，本性恶劣的人，即使外形变了，本性仍难改。 33.演 说 家 有一天，演说家得马得斯在雅典演说，没有一个人认真地听，他便请大家允许他讲一则伊索寓言。人们一致同意，他开始说：“得墨忒耳和燕子、鳗一起同行。他们来到了一条河边，燕子飞走了，鳗潜入水中。”讲到这里，他便再不讲了。人们问他：“那么得墨忒耳怎么了？”他回答说：“她正生你们的气呢，因为你们对国家大事毫无兴趣，而只喜欢听伊索寓言。”
这故事是说，不务正业，只图安乐的人是十分愚蠢的。 34.橡树与宙斯 橡树指责宙斯说：“我们生存着毫无意义，所有的植物中我们被砍伐得最多。”宙斯说：“招来不幸原因全在你们自己，***如你们不能做斧柄，对木匠和农夫毫无用处，那么斧头也不会来砍你们了。”
这故事是说，有些人把自己所引起的不幸，毫无道理地归咎于神。 35.赫耳墨斯与忒瑞西阿斯 赫耳墨斯想要试验一下忒瑞西阿斯的预言灵不灵，便从牧场偷走他两头牛，再化作凡人样子，进城去找他，来到他家作客。忒瑞西阿斯得知牛被偷，便带赫耳墨斯来到郊外，观察有关偷盗的征兆，并对赫耳墨斯说，如看见了什么鸟就赶紧告诉他。当赫耳墨斯看见一只鹰从左边飞到右边去，便马上报告他。忒瑞西阿斯却说，这毫不相干。随后赫耳墨斯又看见一只乌鸦飞到一棵树上，时而往上看，时而低头向下看，又跑去报告他。忒瑞西阿斯于是说：“乌鸦向天地神发誓说，只要你愿意，我的牛就可以找回来。”
这故事可讲给偷窃的人听。 36.赫耳墨斯与手艺人 宙斯吩咐赫耳墨斯去给手艺人身上全都撒上说谎话的药。药研制好后，他给每个手艺人身上平均地撒上。最后，仅剩下了皮匠，但仍留下很多药，他便拿起剩下的药全部撒在了皮匠身上。从此以后，手艺人都说谎，特别是皮匠更为厉害。
这故事适用说谎的人。 37.赫耳墨斯与手艺人 宙斯吩咐赫耳墨斯去给手艺人身上全都撒上说谎话的药。药研制好后，他给每个手艺人身上平均地撒上。最后，仅剩下了皮匠，但仍留下很多药，他便拿起剩下的药全部撒在了皮匠身上。从此以后，手艺人都说谎，特别是皮匠更为厉害。
这故事适用说谎的人。 38.赫耳墨斯与手艺人 宙斯吩咐赫耳墨斯去给手艺人身上全都撒上说谎话的药。药研制好后，他给每个手艺人身上平均地撒上。最后，仅剩下了皮匠，但仍留下很多药，他便拿起剩下的药全部撒在了皮匠身上。从此以后，手艺人都说谎，特别是皮匠更为厉害。
这故事适用说谎的人。 39.赫耳墨斯的车子与亚剌伯人 有一天，赫耳墨斯赶着一辆满载说谎、欺骗、讹诈的车子，到世界各地去旅行，每到一处便将车上所载的东西分给众人。据说，当他走到亚剌伯人的国家时，那辆车突然坏了。亚剌伯人以为车上载着贵重物品，就抢光了车里的所有东西，赫耳墨斯便不能再到别的地方去分发这些东西了。
这故事是说，亚剌伯人是最会说谎的人，他们的嘴里没有一句真话。 40.宙斯与狐狸 宙斯赏识狐狸的聪明和狡诈，赐他做兽类之王。宙斯想知道狐狸随着身份的变化，他贪婪的本性会不会有所收敛。当狐狸坐轿子走过来时，宙斯扔下一只屎壳郎。屎壳郎围绕着轿子不停地飞，狐狸再也忍耐不住，立即跳下轿子，想捉住他。宙斯十分气愤，便将狐狸贬回到原来的地位。
这故事说明，即使穿上了最华丽的服装，坏人也不会改变他的本性。
41.宙斯与人 宙斯创造了人，并吩咐赫耳墨斯把智慧灌入到他们的体内。他给每人准备好了相等的智慧，然后再分别给他们灌上。身材矮小的人，就灌满了，成为了聪明人；可那些身材高大的，智慧仅灌到膝盖，根本不够，便比别人愚蠢些。
这故事适用于那些身体魁梧而缺乏头脑的人。 42.宙斯与阿波罗 宙斯与阿波罗争论谁的射术高明。阿波罗用力张弓，射出一支箭，而宙斯却只迈一大步就跨到了箭所落在的远处。
这故事说明，强中更有强中手。 43.宙斯与蛇 宙斯结婚时，所有的动物都尽自己的所能送来礼物。一条蛇嘴里衔着一朵玫瑰花，爬来送礼。宙斯见了他说：“别的一切动物的礼物我都接受，可是从你的嘴里来的东西我是万不能收的。”
这故事说明，坏人的恩惠是令人生畏的。 44.宙斯与善 宙斯把所有的善都密封在一只缸里，存放在一个人那里。那人出于好奇，想要知道缸里是什么东西，便揭开了盖子。于是，所有的善又都飞到众神那里去了。
这是说，人间所有的善只是对善的希望罢了。 45.宙斯与乌龟 宙斯结婚时，举行盛大宴会，招待所有的动物。只有乌龟没有出席，宙斯不知道他什么原因没来。第二天，他便问乌龟为什么不来赴宴。乌龟回答说：“还是家里舒服，我爱自己的家。”宙斯气愤至极，就罚乌龟永远驮着他的家行走。
这故事说明，再豪华的宴会也没有自己的家舒服。46.宙斯做判官 宙斯命令赫耳墨斯把人间的罪恶都记录在贝壳上，放到他旁边的箱子里，让他来裁决对每人的惩罚。然而箱子里的贝壳都相互混杂在一起，所以宙斯拿到的贝壳有先有后，但总归是要拿到的。
这故事是说，人们不必因那些恶事和坏人没有及时的受到惩罚而不快。古人云，善有善报，恶有恶报，不是不报，只是时间未到。 47.赫拉克勒斯与雅典娜 赫拉克勒斯经过一条狭窄的路时，见到地上有一个很像苹果的东西。他用脚想去踩碎它，突然觉得那东西变大了两倍，于是他更加用力去踩，到后来用大木棒去打。结果那东西越胀越大，把路都堵塞了。他扔下木棒，不知所措地站在那里。这时，雅典娜来到他面前，说：“兄弟，住手吧，不要与人争斗和对抗。如果你不去理那东西，它就会平平安安地停放在那里，仅只有苹果一样大。若与它争斗和对抗，它就会膨胀得巨大。”
这故事是说，生活中需要和平共处，争斗和对抗往往会带来更大的危害。 48.赫拉克勒斯与财神 赫拉克勒斯被承认为神以后，宙斯为他设宴庆贺。宴会上，赫拉克勒斯热情友好地向众神们一一问好。最后，当财神进来时，他却转过身去，背对着财神，低着头看地板。宙斯对此觉得非常奇怪，便问他为什么与其他神都高高兴兴地打招呼，唯独对财神却另眼相看。他回答说：“我对他另眼相看，是因为在人间，总见到他与坏人在一起。”
这故事是说，许多有钱人其财富往往是不义之财49.英 雄 有人在家里供奉着英雄，经常不断地把昂贵的物品祭献给英雄，所用的祭品花去了他许多钱财。英雄在夜里对他说：“喂，朋友，不要再浪费你的钱财了。你若都花完了，就会变为穷人，那时你就会怨恨我。”
这故事是说，许多人由于自己的无知遇到了不幸，却把原因归咎于神。 50.宙斯和猴子 宙斯通知林中所有野兽，许诺给评选出来的拥有最漂亮孩子的野兽发奖。猴子与其他野兽一起来到宙斯那里，她以慈祥的母爱，带着一只扁鼻无毛、相貌丑陋的小猴子，前来参加评奖。当她把小猴子带给大家看时，引得一阵哄堂大笑。但她坚定地说：“我不知道宙斯会不会将奖品给我儿子。但至少有一点我十分清楚，在他母亲眼里，这小猴子是最可爱的、最漂亮的、最活泼的。”
这是说，不管孩子漂亮还是丑陋，优秀还是平庸，在母亲眼中总是最好的。
利大：从许多方面表现出来：从医学说：各种现代化技术的出现，激光手术等，挽救了许多人的生命；从天文方面：人造地球卫星，宇宙飞船的发明，比如气象卫星，能精确的预测未来一段时间内的天气变化，为人类的生产生活提供了方便；从人类生活方面：各种电器使人们生活舒适，比如空调，冬暖夏凉，，；当然，科学的进步不可避免的伴随着负面影响，但有利的一面毕竟占着绝大部分。
从有了网络，就有了上网的人；有了上网的人，便有人说上网的利弊。今天，作为一个大学生，我是如何看待大学生上网的呢？我觉得应当一分为二的看。
网络最初是运用于企业的，用来查阅公司所需的资料，也用来洽谈生意。这时的网络尚未普及，可是，它的作用是积极的。此时的网络除了尚不完善外，我想还没有什么利弊之分。
随着技术的提高，网络日趋完善，也渐渐普及了。为了更适应大众的需要，有了网络游戏，有了QQ，有了各种各样的版块。于是，上网的人更多了，当然有大学生。大学生上网，理由是多种多样的。有的为了寻找一位网友以打发时间；有的为了网络游戏而不分昼夜；有的为了网上**以此来“充实”生活。当然，也有为了学习的。我就亲耳听说一个建筑系的学生为了画图而包了两次夜。暂不说他包夜的行为是否不当，是否于身体不益，单说他对网络的利用，他在利用网络。我不得不插一句，何为“利用”呢？我觉得，在这，利用不是一个贬义词，而是一种积极的有效的运用。在科技日益发达的今天，借助于电脑，利用于网络，可以做成许多过去不能做或不易做的事。这是利？是弊？
作为一个旅游系的学生，我也是常上网的。在网上，可以看到很多有关旅游的信息。有景点的介绍，有旅游信息的发布，有国家对旅游业政策的公布。这些，可以说是最新、最快的。对于旅游业这样一个敏感的行业来说，早一步得到信息便意味着早一步抓住机遇。这是利？是弊？当然，网上也不全是可靠的信息，也有谣言，有谬论，如果不加辨别，一概***纳接受，并且因此而酿成巨大的失误。这又是利？还是弊呢？
网络是四通八达的，上了网，可以认识很多人。本地的、外地的、中国的、外国的，当然也会有好人、坏人。上了网，有了网友，互通有无，彼此相互联络，提供彼此意见、建议，建立一种良好的网上友谊。这是利？还是弊？整天沉迷于网上聊天，不上课，什么事也不干，只为了网上冲浪，与网络那端的人虚无缥缈地扯上半天，最后还有可能误入歧途。这是利？是弊？
***都说网络奇妙，它能在瞬息之间把你想知道的东西呈现出来；可以搜索到一本你一直想找但苦觅不着的老版杂志；可以搜索到一些书本、报刊上还未出现的前沿知识。你可以用它来丰富自己，真正达到一种不出门就知天下事的境界，达到一种一台机便知前沿科学的境界。这是利？还是弊？也有这样的一种人，他们有着卓越的网络知识，利用网络来发财，一种不义之财。当然，这里的利用就不是我前文所提到的利用了，这也是一种运用，不过是一种具有破坏力的运用。如此说是利？是弊？
其实，网络本无利弊，利弊在于上网之人。学了马哲，知道人应当发挥自身能动性，上网也是如此。有时，利与弊只一线相隔，单看上网之人是如何把握的，是如何发挥自身能动性的。
如今，大学生上网已是一种趋势了，也可以说是一种必然的局面。利弊仍有人说，可如何把握利弊不是掌握在自己手中吗？
弊大：上面说道我们每个人的眼光都看的更高了更远了，这就使得我们看到是只是远处了高出的事物，去探索去追求，忽略了眼前的该做的，就像历史上那些想找长生不了的一些君主们一样，药物是拿来治理疾病的，结果他们去盲目的投资去为了达到一些不可能实现的东西，结果害了自己也害了民众，就有了人民现在在**里看到的宏观场面了，让人心寒的帝王陪葬和那些所谓的世界奇迹。科技的发展的同时带给人们的是便利，同时也带来了灾难。利：我们可以去我们想要去的地方，人们在不断的探索，在未来可能回连《太阳中心》学会被推翻。在科技发展进步的现在没个人可以享受到那些历史人物所享受不到东西，每个新人对这个世随着经济的发展、人民生活节奏的加快和生活水平的提高，塑料的用量与日俱增。1996年，我国的塑料包装用量达243万吨，年平均增长率超过20％，特别是城市、主要交通沿线、旅游景点的垃圾中塑料废弃物迅速增加。
据调查，北京的生活垃圾年产量已达300万吨，其中废塑料约占3％，年增长率达48％。沿海地区城市的垃圾中塑料成分更高，达8－10％。这些废塑料在垃圾中占的比例若以体积计算，已达三分之一以上，而且大大增加了垃圾处理的难度和费用。
由于废塑料几百年都难以降解，若丢弃在自然环境中，会给蚊子、苍蝇和细菌提供生存繁育的温床；若埋藏在地下，则容易污染地下水，妨碍植物根系生长，破坏土壤品质，影响作物收成；若用火焚烧处理，将产生多种有毒气体。“白色污染”已成为当前危害我国社会环境的一大公害，严重阻碍了我国
经济和环境的可持续发展。
目前我国一次性餐具的年消费量约100亿只，主要为发泡塑料制品，使环境破坏。对自然的危害：
和我们使用的任何一种工业产品一样，空调必然会给我们的环境带来一定的负担。几年前，空调对自然的影响主要集中讨论在制冷剂对地球臭氧层的破坏上，但是这些年，由于制冷剂更新行程的发展，这已经不是主要因素了。未来空调对自然的影响还是体现在能耗这个领域，空调能耗已占我们生活和工业总能耗中很大的比重。能源的开材和给大气环境释放大量的热量，己以给我们的自然环境响成的很大的负担，这才是我们长期以来要解决的重大问题。
电脑：因为电脑，有了网络，有了网络游戏。所以，青少年无法自拔，荒废学业，无所事事。
汽车：人口膨胀，如果每人一部汽车，人类还有生活空间么？
空调：降低了人对自然环境的适应能力，减小了免疫力。
这个辩题我觉得最重要的不是列举科技给人类带来的种种坏处，因为如果你的眼睛只是盯着坏处的话，那么对方就很可能抓住这一点攻击你们：对方辩友，你们总是列举科技的种种坏处，似乎科学技术的发展给人类带来的只有灾难，那为什么我们现在还强调科学技术是第一生产力？为什么人类还要继续发展科学技术呢？
记得有这么一句话：科技是把双刃剑，一方面能够砸烂愚昧和落后，另一方面也可能带给人类无尽的灾难。这个时候我们强调科技给人类带来的痛苦与灾难正是为了这把双刃剑能够最大程度发挥它的正面作用造福人类而不是相反。所谓良药苦口利于病，这是因为对于科技理性而全面的思考才能够使得科技始终在人类的掌握之下不会反过来祸害人类。
结论：科技的发展固然重要，但不能在能合理正常使用的前提去发展，发展首先得净化思想，只有没个人的思想和心灵得到发展和提高了，所开发出来的高科技开能永久的有益于人类的发展，自然的和谐!
***是什么意思如下：
***是指利用国家或社会的灾难或不幸***，通过抬高物价、贩卖灾区急需物品等手段获取不义之财的行为。这种行为不仅违背了道德和***，也严重损害了国家和人民的利益。
介绍：
***这一行为在各种灾难和紧急情况下都可能存在，例如自然灾害、战争、疫情等。在这种情况下，一些不法商人和个人可能会利用灾区急需物资的机会，大幅提高物价，以不合理的价格销售商品，甚至可能贩卖劣质或***冒伪劣的商品。
这种行为不仅严重损害了灾区人民的利益，也破坏了市场秩序和社会稳定。
在自然灾害中，一些商家可能会提前囤积特定商品，如水和面包等，然后大幅度提高售价。在疫情期间，一些人可能会非法出售医用口罩、消毒液等防疫用品，高价倒卖紧缺的医疗***，从而获取巨额利润。这些行为都是违反商业道德和社会***的，不仅伤害了人们的感情，也损害了社会的公信力。
相关扩展：
针对"***"这一不道德行为，各国都制定了相关法律和政策进行打击。在灾害和紧急情况下，***通常会***取一系列措施来保障市场供应和稳定物价，如向灾区提供物资援助、加强市场监管、打击非法商贩等。同时，社会各界也会积极组织捐赠和志愿服务活动，共同帮助灾区人民度过难关。
除了***和社会组织的努力外，每个人也可以在日常生活中***取措施防止"***"的行为。例如，消费者可以自觉***不合理的涨价行为，选择正规渠道购买商品，避免购买***冒伪劣的商品。商家也应该自觉遵守商业道德，不利用灾难和紧急情况获取不义之财，维护市场秩序和社会稳定。
总之，"***"是一种不道德的行为，不仅伤害了国家和人民的利益，也破坏了社会公信力和商业道德。我们应该共同打击这种行为，维护市场秩序和社会稳定，共同为建设一个公正、和谐的社会而努力。
我们生命快乐的最重要的基本因素是我们的人格，***如没有其他原因的话，人格是在任何环境中活动的一个不变因素。 --------叔本华
1、奢侈浪费到了极点，就会招来祸患与灾难。
2、节俭就能常足，常足就快乐而且可以得到美好的名声，灾难，祸患也就离得远了;奢侈就常不足，常不足就忧愁而且被人非议，幸福也离得远了。
3、一日的费用，要节约，必须根据收入的多少做安排。
4、利所在的地方，天下人都向那里去。
当晨曦的第一缕阳光拥我入怀，我贪婪的希望这份灿烂永远沐浴着爱我和我爱的人，快乐的每一天都从早晨开始，祝朋友们早安!
5、宁可渴死也不赊邻居的酒来喝，尽管天气寒冷也不借别人的衣服穿。
有一次，年少的阿巴格和他爸爸在草原上迷了路，阿巴格又累又怕，到最后快走不动了。爸爸就从兜里掏出5枚硬币，把一枚硬币埋在草地里，把其余4枚放在阿巴格的手上，说：“人生有5枚金币，童年、少年、青年、中年、老年各有一枚，你现在才用了一枚，就是埋在草地里的那一枚，你不能把5枚都扔在草原里，你要一点点地用，每一次都用出不同来，这样才不枉人生一世。
6、努力学习不要忘记祖辈的勤俭，钱财积聚得太多，会使子孙愚蠢。
节俭就能常足，常足就快乐而且可以得到美好的名声，灾难，祸患也就离得远了;奢侈就常不足，常不足就忧愁而且被人非议，幸福也离得远了。
7、谦逊过分，愈觉得虚伪，亲密得过分，愈变得浮泛，愈加奢侈，愈变得悭吝。
8、君子生活在世上，能甘心穿不好的衣服，吃粗劣的食物，甘心艰苦劳动，这样就没有过失了。
由于我自身能力的不足，近期的工作让我觉得力不从心。为此，我进行了长时间的思考，觉得医院目前的工作安排和我自己之前做的职业规划并不完全一致，而自己对一个新的领域也缺乏学习的兴趣。
9、不要贪图不应得到的财物，不要饮过量的酒。
10、看重财物，刻薄父母，不能成为人的子女。
11、嫁女儿要选择好女婿，不要索取很重的薄礼;迎娶媳妇求得品德好的女子，不要计较妆奁的厚薄。
13、贫穷的人不学也会俭省，富有的人不泶也会奢侈。
14、不义之财，我是不会取的。
15、勤俭节约，可以使人更高尚、更美好。
关于品行修养的格言
1、 君子生活在世上，能甘心穿不好的衣服，吃粗劣的食物，甘心艰苦劳动，这样就没有过失了。
有一种谦恭的、默默无闻的英雄，他们既无拿破仑的英名，也没有他那些丰功伟绩。可是把这种人的品德解析一番，连马其顿的亚历山大大帝也将显得黯然失色。 -----------哈谢克
过去是经历，现在是尝试，未来是期待。青春。我们敏感，我们偏执，我们故作坚强。我们轻易伤害别人，别人轻易伤害我们。我们在秃废的光景里快乐，甚至觉得那是青春的相册。
2、 不要贪图不应得到的财物，不要饮过量的酒。
由于我自身能力的不足，近期的工作让我觉得力不从心。为此，我进行了长时间的思考，觉得医院目前的工作安排和我自己之前做的职业规划并不完全一致，而自己对一个新的领域也缺乏学习的兴趣。
积德为产业，强胜于美宅良田。须交有道之人,莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。
3、 看重财物，刻薄父母，不能成为人的子女。
4、 嫁女儿要选择好女婿，不要索取很重的薄礼;迎娶媳妇求得品德好的女子，不要计较妆奁的厚薄。
节俭就能常足，常足就快乐而且可以得到美好的名声，灾难，祸患也就离得远了;奢侈就常不足，常不足就忧愁而且被人非议，幸福也离得远了。
5、 君子是把当成快乐，这样就只看到了贪欲的苦处;小人把贪欲当成快乐，这样就只看到了道义的苦处。
爱一个女人要用生命保护她，不要放弃，或许她不知道，但她总会知道的，不能由着她的性子来。好多话***装听不到就行了。这才是霸道。
6、 一日的费用，要节约，必须根据收入的多少做安排。
礼仪不良有两种：第一种是忸怩羞怯;第二种是行为不检点和轻慢;要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则，就是，不要看不起自己，也不要看不起别人。 ──约翰·洛克
7、 利所在的地方，天下人都向那里去。
节俭就能常足，常足就快乐而且可以得到美好的名声，灾难，祸患也就离得远了;奢侈就常不足，常不足就忧愁而且被人非议，幸福也离得远了。
8、 宁可渴死也不赊邻居的酒来喝，尽管天气寒冷也不借别人的衣服穿。
9、 努力学习不要忘记祖辈的勤俭，钱财积聚得太多，会使子孙愚蠢。
10、 谦逊过分，愈觉得虚伪，亲密得过分，愈变得浮泛，愈加奢侈，愈变得悭吝。
11、 贫穷的人不学也会俭省，富有的人不泶也会奢侈。
这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注重到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高; 这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而究竟不曾撒谎吗?一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其 所以能够不辞辛劳，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以内省不疚，不怕良心谴责吗?--------康德
12、 不义之财，我是不会取的。
13、 勤俭节约，可以使人更高尚、更美好。
14、 奢侈浪费到了极点，就会招来祸患与灾难。
15、 节俭就能常足，常足就快乐而且可以得到美好的名声，灾难，祸患也就离得远了;奢侈就常不足，常不足就忧愁而且被人非议，幸福也离得远了。
一个人的品质就是他的守护神。一赫拉克利特品行在我们生活中占据四分之三的位置，它是我们生活中的头等到要事。 ---------阿诺德
关于品行修养的格言警句
什么是品行?品行应该怎样修养?小学开始就有思想品德，中学学政治，大学学职业道德，从而可以看出现在的教育从小学开始就注重品行的修养，所以增强品行修养绝对是百利而无一害的事情。下面是整理的关于品行修养的格言警句，希望对大家有所帮助。
1.利所在的地方，天下人都向那里去。
2.宁可渴死也不赊邻居的酒来喝，尽管天气寒冷也不借别人的衣服穿。
3.努力学习不要忘记祖辈的勤俭，钱财积聚得太多，会使子孙愚蠢。
4.谦逊过分，愈觉得虚伪，亲密得过分，愈变得浮泛，愈加奢侈，愈变得悭吝。
节俭就能常足，常足就快乐而且可以得到美好的名声，灾难，祸患也就离得远了;奢侈就常不足，常不足就忧愁而且被人非议，幸福也离得远了。
5.君子生活在世上，能甘心穿不好的衣服，吃粗劣的食物，甘心艰苦劳动，这样就没有过失了。
6.不要贪图不应得到的财物，不要饮过量的酒。
7.看重财物，刻薄父母，不能成为人的子女。
我们生命快乐的最重要的基本因素是我们的人格，***如没有其他原因的话，人格是在任何环境中活动的一个不变因素。 --------叔本华
8.嫁女儿要选择好女婿，不要索取很重的薄礼;迎娶媳妇求得品德好的女子，不要计较妆奁的厚薄。
我们的事业就是学习再学习，努力积累更多的知识，因为有了知识，社会就会有长足的进步，人类的未来幸福就在于此。
人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不致于因为虚度年华而痛悔，也不致于因为过去的碌碌无为而羞愧——奥斯特洛夫斯基
由于我自身能力的不足，近期的工作让我觉得力不从心。为此，我进行了长时间的思考，觉得医院目前的工作安排和我自己之前做的职业规划并不完全一致，而自己对一个新的领域也缺乏学习的兴趣。
9.君子是把当成快乐，这样就只看到了贪欲的苦处;小人把贪欲当成快乐，这样就只看到了道义的苦处。
11.贫穷的人不学也会俭省，富有的人不泶也会奢侈。
12.不义之财，我是不会取的。
13.勤俭节约，可以使人更高尚、更美好。
14.奢侈浪费到了极点，就会招来祸患与灾难。
节俭就能常足，常足就快乐而且可以得到美好的名声，灾难，祸患也就离得远了;奢侈就常不足，常不足就忧愁而且被人非议，幸福也离得远了。
有一种谦恭的、默默无闻的英雄，他们既无拿破仑的英名，也没有他那些丰功伟绩。可是把这种人的品德解析一番，连马其顿的亚历山大大帝也将显得黯然失色。 -----------哈谢克
15.节俭就能常足，常足就快乐而且可以得到美好的名声，灾难，祸患也就离得远了;奢侈就常不足，常不足就忧愁而且被人非议，幸福也离得远了。
16.一日的费用，要节约，必须根据收入的多少做安排。
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有关修养的名言1
1、涵养致知力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。——朱熹
2、重言，重行，重貌，重好。言重则有法，行重则有德，貌重则有威，好重则有欢。——杨雄
3、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。——孔子
4、如果通过修养达不到提高鉴赏力的目的，修养两字也就毫无意义了。——波伊斯
5、德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。——林逋
6、一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得有可教化。——贺拉斯
7、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。——傅玄
8、好的习惯愈多，则生活愈容易，抵抗引诱的力量也愈强。——詹姆斯
9、世间亿万人，面孔不相似，借部何因缘，致令遗如此？各执一般见，互说非兼是。但自修已身，不要言他已。——寒山
10、打破成规，新世界才能出现。——库帕法伯格
11、崇德莫盛乎安身，安身莫大乎有政，有政莫重乎无私，无私莫深乎寡欲。是以君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求，笃其志而后行。——王粲集
12、在人身上，惟一能够持久的东西是从少年时期吸收得来的……一个人***如不从睡在摇篮里的时候开始养成人生的清洁的习惯，那是最危险不过的。——夸美纽斯
13、吾人最大之知识，系反躬自省。——中国谚语
14、事实上教育便是一种早期的习惯。——林肯
15、止谤莫如修身。——中论
16、人应该装饰的是心灵，不是肉体。——高尔基
17、修身以为弓，矫思以为矢，去义以为的。奠而发发，发必中矣。——杨雄
18、反躬自省和沉思默想只会充实我们的头脑。——巴尔扎克
19、治外物易，治已身难。——林慎思
20、人类一生的工作，精巧还是粗劣，都由他每个习惯所养成。——富克兰林
21、文明就是要造成有修养的人。——罗斯金
22、心如明镜台，时时勤拂拭。——唐·神秀
23、虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。 ——歌德
24、审美的感官需要文化修养……借助修养才能了解美，发现美。 ——黑格尔
25、峣峣者缺，皎皎者易污。《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。——范晔
有关修养的名言2贫穷的人不学也会俭省，富有的人不泶也会奢侈。
不义之财，我是不会取的。
勤俭节约，可以使人更高尚、更美好。
奢侈浪费到了极点，就会招来祸患与灾难。
节俭就能常足，常足就快乐而且可以得到美好的名声，灾难，祸患也就离得远了；奢侈就常不足，常不足就忧愁而且被人非议，幸福也离得远了。
一日的.费用，要节约，必须根据收入的多少做安排。
利所在的地方，天下人都向那里去。
宁可渴死也不赊邻居的酒来喝，尽管天气寒冷也不借别人的衣服穿。
努力学习不要忘记祖辈的勤俭，钱财积聚得太多，会使子孙愚蠢。
谦逊过分，愈觉得虚伪，亲密得过分，愈变得浮泛，愈加奢侈，愈变得悭吝。
君子生活在世上，能甘心穿不好的衣服，吃粗劣的食物，甘心艰苦劳动，这样就没有过失了。
不要贪图不应得到的财物，不要饮过量的酒。
看重财物，刻薄父母，不能成为人的子女。
嫁女儿要选择好女婿，不要索取很重的薄礼；迎娶媳妇求得品德好的女子，不要计较妆奁的厚薄。
君子是把当成快乐，这样就只看到了贪欲的苦处；小人把贪欲当成快乐，这样就只看到了道义的苦处。
有关修养的名言31、只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。——培根
2、修之至极，何谤不息。——张九龄
3、习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，习惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而习惯则属于“经常”的范畴。——亚里士多德
4、修道虽无人见，存心自有天知。——史襄哉
5、良好的习惯，如同一束鲜花。——派登花特
6、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。——司马迁
7、好习惯是一个人在社会交场中所能穿着的最佳服饰。——苏格拉底
8、养身者忘家，养志者忘身。——韩婴
9、性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。——池田大作
10、文化修养的目的在于增强和提高鉴赏那些最高尚、最深奥的事物的真和美的能力。——波伊斯
11、能够自由地形成习惯的人，在一生中能够做更多的事。习惯是技术性的，因此可以自由地形成。——三木清
12、怠者不能修，而忌者畏人修。——韩愈
13、习惯之始如蛛丝，习惯之后如绳索。——中国谚语
14、终温且惠，淑慎其身。——诗经
15、修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。——冰心
有关修养的名言4文以行为本，在先诚其中。 ——（唐）柳宗元
思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。——（宋）朱熹
修身处世，一诚之外更无余事。 ——（明）朱之瑜
大人不华，君子务实。 ——（汉）王符
种树者必培其根，种德者必养其心。 ——（明）王守仁
清心为治本，直道是身谋。 ——（宋）包拯
君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。——（明）张居正
《大学》之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。 ——（宋）朱熹
过而不改，是谓过也。 ——（春秋）孔丘
闭心自慎，终不失过。 ——（战国）屈原
功被天下，守之以让。 ——（战国）荀况
凡事之本，必先治身。 ——《吕氏春秋》
人有不及，可以情恕。 ——《晋书》
人谁无过，当容其改。 ——《新唐书》
居心要宽，持身要严。 ——（清）申居郧
但改吾过，毋议人非。——（清）陈确
居幽思远，居安思危。 ——书摘
君子求诸己，小人求诸人。 ——（春秋）孔丘
来说是非者，便是是非人。 ——《无门关》
百年养不足，一日毁有余。——（宋）王安石
嘉赏未尝喜，抑挫未尝惧。 ——（宋）朱熹
含容终有益，任意是生灾。 ——（明）冯梦龙
先众人而为，后众人而言。——（明）吕坤
己欲立而立人，己欲达而达人。 ——（春秋）孔丘
君子泰而不骄，小人骄而不泰。 ——（春秋）孔丘
人皆知涤其器，而莫知涤其心。 ——《傅子·附录》
心如大地者明，行如绳墨者彰。——（汉）刘向
喜不可纵有罪，怒不可戳无辜。——（晋）陈寿
责人而不责己，名为挂榜圣贤。 ——（清）金缨
兰芳不厌谷幽，君子不为名修。 ——《养正遗规》
***常思己过，闲谈莫论人非。 ——《增广贤文》
责人之心责己，恕己之心恕人。——《增广贤文》
怒宜实力消融；过要细心检点。——《格言联璧》
处事须留余地；责善切戒尽言。 ——《格言联璧》
不自重者取辱，不自畏者招祸。不自满者受益，不自是者博闻。 ——《格言联璧》
目之见也借于照，心之智也借于理。——《吕氏春秋》（汉）王克
以人之长补己短，以人之厚补己薄。 ——（汉）刘向
闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。——（明）胡居仁
将军额头跑得马，宰相肚里好撑船。——书摘
爽口食多偏生病，快心事过恐生殃。 ——《增广贤文》
事当快意处须转；言到快意时须住。 ——《格言联璧》
大事难事看担当，逆境顺境看襟度。临喜临怒看涵养，群行群止看识见。 ——《格言联璧》
读经传则根底厚，看史鉴则议论伟。观云物则眼界宽，去嗜欲则胸怀净。 ——《格言联璧》
好建大功于天下者，必先修于闺门之内。——（汉）陆贾
喜不应喜无喜之事，怒不应怒无怒之物。——（三国）诸葛亮
众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭朴为美。——（宋）司马光
有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智。 ——（清）金缨
心术以光明笃志为第一；容貌以老成正大为第一。——（清）黄协埙
太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。——（清）曾国藩
有关修养的名言51、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁
2、去谗，所以修身。——康有为
3、青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。——夸美纽斯
4、谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。——***
5、不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。——萨迪
6、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾***的，除了艺术以外也是道德。——贝多芬
7、啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐！——车尔尼雪夫斯基
8、君子之守，修其身而天下平。——孟子
9、君子不可以不修身。——子思
10、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔
11、骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。——申居郧
12、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪
13、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。——都德
14、国家用人，当以德为本，才艺为末。——康熙
15、古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。——礼记
16、高行微言，所以修身。——黄石公
17、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫
18、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
19、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐
20、礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。——约翰·洛克
21、礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。——冈察尔
22、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——约翰·洛克
23、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠
24、礼貌经常可以替代最高贵的感情。——梅里美
25、兰芳不厌谷幽，君子不为名修。——《养正遗规》
26、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
27、凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。——爱默生
28、凡建立功业，以立品为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。——徐世昌
29、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。——夸美纽斯
30、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔丘
31、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而***学和修辞学则使人善于争论。——培根
32、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。——马克思
33、意粗性躁，一事无成；心平气和，千祥骈集。 ——《格言联璧》
34、守口如瓶，防意如诚；宁可负我，切莫负人。——《增广贤文》
35、静则修身，俭以养德；勤则不匮，敏则有功。——书摘
有关修养的名言61、在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。——卢梭
2、劳动，不仅仅意味着实际能力和技巧，而且首先意味着智力的发展，意味着思维和语言的修养。——苏霍姆林斯基
3、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。——荀子
4、自修则人不得以非理相加。——朱熹
5、性情的修养，不是为了别人，而是为了自己增强生活能力。——池田大作
6、有什么样的思想，就有什么样的行为；有什么样的行为，就有什么样的习惯；有什么样的习惯于，就有什么样的性格；有什么样的性格，就有什么样的命运。——查·霍尔
7、修已而不责人。——左传
8、人而无德，生而何益。——法国谚语
9、坏习惯防止容易破除难。——谚语
10、纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利已损人之思念，以渐消沮者也。——蔡元培
有关修养的名言71、现在这代人往往只注意我们这代人发明了什么，有哪些著作，实际上我们这些人的道德行为对世界的影响从某种意义上来讲更大。爱因斯坦
2、最重要的不是头脑，而是指导头脑的东西性格、心灵、崇高的品性、教养。陀思妥耶夫斯基
3、谁要想得到有利战果，他就应当依靠艺术和知识来进行战争，而不是依靠偶然性。韦格蒂乌斯
4、倘若你手中有一个苹果，我手中有一个苹果，彼此交换一下，你我手中还是一个苹果。倘若你有一种思想，我有一种思想，彼此交换一下，那么，你我就各有两种思想了。萧伯纳
5、衡量一个人是高贵还是低贱，要看他具有什么样的品质，而不是看他拥有多少，财富。比彻
6、德性不是自制不为恶，而在不愿为恶。萧伯纳
7、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。狄德罗
8、知之必好之，好之必求之，求之必得之。程颐
9、对心灵来说，没有微不足道的小事。心灵能将一切放大。巴尔扎克
10、人生有七尺之形，死为一棺之土。惟德扬名，可以不朽。曹丕
11、青春啊！永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人！雷锋
12、判断一个人当然不是看他的声明，而是看他的行动，不是看他自称如何如何，而是看他做些什么和实际上是怎样一个人。恩格斯
13、给青年人最好的忠告是让他们谦虚谨慎，孝敬父母，爱戴亲友。西塞罗
14、道德之所以有如此崇高和美好的名声，就是因为它总是伴随着巨大的牺牲。康德
15、良心平静，在雷声中也睡得着。托马斯富勒
16、一个人只有在他努力使自己升华时，才成为真正的人。安德烈马尔罗
17、对任何事情都一知半解就等于一无所知。狄更斯
18、倘使一个人不以知识作为目的，是很可能会失败的。德莱塞
19、不论你的威望有多高，务必要有勇气对自己说：我总是无知的。巴甫洛夫
20、一个人若是年轻而且孤独，完全专心于学问，虽然不能自给，却过着最充实的生活。艾芙居里
21、艺术是人类的智慧的最高的表现，不过，美德还要比它高。小仲马
22、若想在工作中取得成绩，就要从大处着眼，从小处入手，从点滴做起。夏效生
23、当我们的人格降低时，我们的趣味也跟着下降。柯罗连科
24、勿以恶小而为之，勿以善小而不为之。陈寿
25、礼貌是一种回收有礼貌的尊重的愿望。拉罗什富科
