一言既出，驷马难追意思是一句话说出了口，就是套上四匹骏马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。既：已经。驷马：古代同驾一辆车的四匹马；或套着四匹马的车。
1、拼音：yī yán jì chū，sì mǎ nán zhuī?
2、用法：复句式，作谓语。
3、近义词：言而有信、一诺千金、言出必行
4、反义词：食言而肥、出尔反尔、自食其言、言而无信
5、出处：春秋·孔子***及再传***《论语·颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。”（译文：夫子所说的君子，是四匹马的车也难追上他说出的话。）?
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一、近义词：言而有信
1、拼音：yán ér yǒu xìn
2、释义：意思是说话靠得住，有信用。
3、出处：春秋·孔子***及再传***《论语·学而》：“与朋友交，言而有信。”（译文：与朋友交往，说话要靠得住、有信用。）
二、反义词：出尔反尔
1、拼音：chū ěr fǎn ěr
2、释义：自己说了或做了后，又自己反悔。比喻言行前后自相矛盾；反复无常。说话不算数。
3、出处：战国·孟子《孟子·梁惠王下》：“出乎尔者，反乎尔者也。”（翻译：自己说了后，又自己反悔的人。）
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一言既出，驷马难追的意思是：驷马，古时用四匹马拉一辆车。一句话说出了口，就是套上四匹马的车也追不上。形容话已说出口，没法再收回。
一言既出，驷马难追的拼音是yī yán jì chū，sì mǎ nán zhuī，出处，《论语·颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。” 《邓析子·转辞》：“一言而非，驷马不能追；一言而急，驷马不能及。”
一言既出，驷马难追的例句
1、你在做出承诺前一定要想清楚，不然一言既出，驷马难追。
2、既然你已答应七点半到那儿，你就应该准时到，你知道，一言既出，驷马难追。
3、大的传统文化和延绵不绝的中华文明，“千金一诺”、“一言既出，驷马难追”之类的美谈佳话永留史册并体现在实际生活中。
4、正当我急得头昏脑胀时，我突然想起关老师曾经说过：“做人要讲信用，所谓‘一言既出，驷马难追，’这样才会得到别人的尊重。”。
5、诚信，是一言既出驷马难追的君子胸怀。诚信，是受人之托忠人之事的坦荡风度。
1.驷马难追，汉语成语，出自《论语·颜渊》。
2. 意思是一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。
3.指话说出口，就不能再收回，一定要算数。
4. 成语出处：《论语·颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。
5.” 成语故事：五代时期，石敬瑭起兵反后唐，为求契丹支援，认契丹那律德光为“父皇帝”，后大败后唐兵，历史上称石敬瑭为儿皇帝”天福七年(942年)，高祖石敬瑭去世，他的儿子石重贵继位，史称出帝。
6.石重贵不会料理国家政事，又遭遇蝗虫等自然灾害，人民生活困苦不堪，道路旁到处可见饿死的人开运元年(944年)春，契丹进犯后晋，出帝石重贵率军抵御，又派人致书耶律德光，请求重修旧好，被耶律德光拒绝。
7.双方发生多次战争，而晋军则一再败退。
8.耶律德光派降将张彦泽率领先锋骑兵二千人进入京城，屯兵于明德门外，京城陷入一片混乱。
9.石重贵召来学士范质，对他说:“昔日先帝起兵太原时，想选择一个儿子留守太原，契丹皇帝看中了我，他应该比较了解我。
10.你为写降表说过去的事，也许能让我们母子活下来。
11.”范质草写降表，石重贵自称“孙男臣”，称呼耶律德光为“翁皇，表示自己全家低头认罪，等待处理。
12.范质又为太后草写降表，自称“晋室皇太后新妇李氏妾”，上表:张彦泽率军进城，承蒙皇帝阿翁降书安抚，先皇帝当年处于危时皇帝阿翁亲自征战，挽救了石氏，立了我晋朝社稷。
13.不幸先帝世，子继位，没有好好治理国家，兵连祸结，终于落到今天这个地步事情已经发生，驷马难追。
14.今蒙皇帝阿翁的抚慰，对我们有再性之恩，上表请罪。
一言既出，驷马难追，意思是一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。
拼音yī yán jì chū，sì mǎ nán zhuī
出处
1、春秋·邓析《邓析子·转辞》：“一言而非，驷马不能追；一言而急，驷马不能及。”
白话释义：一句话说得不对，四匹马也不能挽回；一句话急于出口，四匹马也追赶不上。?
2、元·李寿卿《伍员吹箫》第三折：“大丈夫一言既出，驷马难追，岂有翻悔之理！”
白话释义：大丈夫话说出口，就不能再收回，一定要算数，那还有反悔不承认的道理呀！
例句
1、你可得做个一言既出，驷马难追的君子。
2、这话出自于你的口，一言既出，驷马难追，你可要说话算数。
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一、一言既出，驷马难追的近义词
1、言而有信[yán ér yǒu xìn]
释义：意思是说话靠得住，有信用。
出处：战国·孔子《论语·学而》：“与朋友交，言而有信。”
白话释义：同朋友交往时说话要讲诚信。
2、一言既出，金玉不移[yī yán jì chū，jīn yù bù yí]
释义：话说出口，就不能再收回，要算数。
出处：清·荑荻散人《玉娇梨》第十回：“我家**贞心定识不减古媛，今日一言既出，金玉不移。”
白话释义：我家**芳心已定不会再更改，今天既然话已经说出口，就不会再收回，必然算数。
二、一言既出，驷马难追的反义词
1、出尔反尔?[chū ěr fǎn ěr]
释义：原意是你怎么做，就会得到怎样的后果。今指说了又翻悔或说了不照着做，表示言行前后自相矛盾，反复无常。
出处：战国·孟子《孟子·梁惠王下》：“出乎尔者；反乎尔者也。”
白话释义：你怎样对待别人,别人也会反过来怎样对待你。
2、食言而肥 [shí yán ér féi]
释义：指不守信用，只图自己占便宜。
出处：春秋·左丘明《左传·哀公二十五年》：“是食言多矣，能无肥乎？”
白话释义：你经常吃下自己的诺言，怎么能不胖呢？
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意思是一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上，指话说出口，就不能再收回，一定要算数。?也作“一言出口，驷马难追”“一言既出，驷马难追”或单作“驷马难追”。驷马：古时用四匹马拉一辆车。
君子一言，驷马难追，拼音是jūn zǐ yī yán，sì mǎ nán zhuī，主谓式和复句式结构；通常在句子中作谓语；作分句；指说话算数，用于人。
出自《论语·颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。” 意思是大人这样认识君子，其言论如驷马不奔跑，不能显示马的能力哦。
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近义词：
1，一诺千金，读音yí nuò qiān jīn，意思是指许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。也叫千金一诺。出处：西汉·司马迁《史记·季布栾布列传》：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”意思是季布的一句话，比金子还要贵重。
2，言而有信，读音是yán ér yǒu xìn，意思是说话靠得住，有信用。出处： 《论语·学而》第七章：子夏曰：《论语·学而》：“与朋友交，言而有信。”意思是人与人交往，要守信用。
3，一言既出，金玉不移，汉语成语，拼音为yī yán jì chū，jīn yù bù yí，释义为话说出口，就不能再收回，要算数。清·荑荻散人《玉娇梨》第十回：“我家**贞心定识不减古媛，今日一言既出，金玉不移。”
驷：古指套着四匹马的车，也指同驾一辆车的四匹马。
一言既出，驷马难追：一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。
读音：?yī yán jì chū，sì mǎ nán zhuī
出处：先秦·孔子门徒《论语·颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。”?
翻译：大人这样认识君子，其言论如驷马不奔跑，不能显示马的能力。
例句：这话出自于你的口，一言既出，驷马难追，你可要说话算数。
扩展资料近义词：
1、一言既出，金玉不移?[ yī yán jì chū，jīn yù bù yí ] 话说出口，就不能再收回，要算数。
出处：清·荑荻散人《玉娇梨》第十回：“我家**贞心定识不减古媛，今日一言既出，金玉不移。”
2、一言既出，如白染皂?[ yī yán jì chū，rú bái rǎn zào ] 谓一言既出，即不能反悔，如白之染黑，不可复白。
出处：明·吴承恩《西游记》第八五回：“何出此言？大将军一言既出，如白染皂。”
1、 不耻下问 不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻.《论语·公治长》：“敏而好学,不耻下问.”
2、 不得其死 指人不得善终.《论语·先进》：“若由也,不得其死然.”
3、 不亦乐乎 《论语·学而》：“有朋自远方来,不亦乐乎!”现在常用以表示事态发展到极顶的程度,也表示“淋漓尽致”的意思.
4、 不在其位,不谋其政 不担任那种职务,就不考虑那方面的事情,语出《论语·泰伯》
5、 从心所欲 随自己的心意,想怎么样就怎么样.《论语·为政》：“七十而从心所欲,不逾矩.”
6、 当仁不让 语本《论语·卫灵公》“当仁不让于师”朱熹注：“当仁,以仁为之任也；虽师亦无所逊.言当勇往而必为也.”后来泛用“当仁不让”表示遇到应该做的事,就要积极主动地去做,不应该推委.
7、 恶衣恶食 粗劣的衣食.《论语·里仁》：“士致于道而耻恶衣恶食者,未足与议也.”
8、 发愤忘食 用功学习,努力工作,忘记了吃饭.《论语·述而》：“叶公问孔子于子路,子路不对.子曰：“女爰不曰：‘其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔.’”（女,同“汝”,你；爰,何.）后泛用以形容十分勤奋.
9、 犯上作乱 犯上：触犯长上；作乱：指造反.《论语·学而》：“不好犯上而好作乱者,未之有也.”
10、 割鸡焉用牛刀 宰鸡何必用宰牛的刀.比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用.《论语·阳货》：“子之武城,闻弦之声.夫子莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀!’”也作“杀鸡焉用牛刀”.
11、 工欲善其事,必先利其器 工匠要把活儿做好,首先要使工具精良,语出《论语·卫灵公》.
12、 好行小惠 惠：同“慧”,聪明.原指好耍小聪明.《论语·卫灵公》：“群居终日,言不及义,好行小惠,难矣哉!”后也指爱施小恩惠.
13、 后生可畏 后生；年轻人,后辈；畏：这里指敬服.年轻人很容易超过老一辈,他们是可敬畏的.《论语·子罕》：“后生可畏,焉知来者之不如今也.”后多用此称赞有志气有作为的年轻人.
14、 诲人不倦 诲：教导.教人时不嫌疲劳.形容教导特别耐心.《论语·述而》：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”
15、 惠而不费 惠：施惠,给人以好处；费,耗费.施惠于人,自己又无所耗费.《论语·尧曰》：“因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?”后来常用以形容有实利而不多费钱财.
16、 家喻户晓 家家户户都知道.形容***皆知.《论语·泰伯》：“民可使由之,不可使知之.”程注“圣人设教,非不欲人家喻而户晓也.”
17、 见义勇为 看到了争议的事情就奋勇地去做.语本《论语·为政》：“见义不为,无勇也.”
18、 举一反三 比喻从懂得的一点,类推而知道其他的,形容善于类推,能触类旁通.语本《论语·述而》：“举一隅不以三隅反.”
19、 理屈词穷 利用站不住脚,无话可说.《论语·先进》：“是故恶夫佞者”朱注“子路之言,非其本意,但理屈词穷,而取辩于口以御人耳.”
20、 鸣鼓而攻之 比喻宣布罪状,加以声讨.《论语·先进》：“子曰：‘非吾徒也,小子可鸣鼓而攻之可也.’”
21、 内省不疚 省：省察,反省；疚；因歉疚而内心不安.自己反省没有内心感到惭愧不安的事.《论语·颜渊》：“内省不疚,夫何忧何惧!”
22、 能近取譬 譬：打比方.能够就近那自己比方别人.语出《论语·雍也》.意思是要替别人设身处地地着想.推己及人,将心比心.
23、 年富力强 年富：往后的年岁还多,指年轻力壮.《论语·子罕》：“后生可畏”.朱熹注：“孔子言后生年富力强,足以积学而有待,其势可畏.”
24、 匹夫不可夺志 匹夫：一个普通人.一个普通百姓不可能被迫改变志向,形容意志坚定,不可动摇.《论语·子罕》：“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.”
25、 轻裘肥马 裘：皮袄.穿着轻暖的皮袄,骑着肥壮的骏马.《论语·雍也》：“赤（公西华）之适齐也,乘肥马,衣轻裘.”后来就用“轻裘肥马”形容生活豪华.
26、 三复斯言 三复：多次反复；斯言：这句话.反反复复地体会这句话.语本《论语·先进》：“南容三复白圭.”
27、 杀身成仁 仁：儒家道德的最高准则,语本《论语·卫灵公》“有杀身以成仁.”意思是为了成全或成就仁德,可以不顾自己的生命.现指牺牲生命,以维护正义生命.
28、 善贾而沽 贾：同“价”.等好的价出卖.《论语·子罕》：“子贡曰：‘有美玉于斯,韫椟而藏诸?求善贾而沽诸?’子曰：‘沽之哉!沽之哉!我待贾者也.’”也用来比喻怀才未遇,等待有赏识他的人才肯效劳出力,或得到高职位才出来做官.
29、 手足无措 措：安放.手脚都不知道该放在哪儿好了.形容慌张得不知如何是好.《论语·子路》：“刑罚不中,***无所措手足.”
30、 四体不勤,五谷不分 四体：四肢；勤：劳动.不参加劳动,分不清五谷.《论语·微子》记载：有一次子路跟随孔丘出外,途中子路落在后面找不到孔子了,正好遇上一位锄草的老大爷.子路问他说：“子见夫子乎?”那老大爷说：“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?”后泛用以形容脱离劳动,脱离劳动人民.
31、 驷不及舌 意思是言已出口,驷马也追不及.指说话应当慎重.《论语·颜渊》：“惜乎,夫子之说君子也,驷不及舌.”
32、 温故知新 温：温习；故；旧的.温习已学过的东西,又有新的体会.《论语·为政》：“子曰：‘温故而知新,可以为师矣.’”现在有时比喻吸取历史经验,给认识当前情况提供参考.
33、 文质彬彬 文：文***；质：实质；彬彬：指文和质配合得很好.形容举止文雅,态度从容不迫.《论语·雍也》：“文质彬彬,然后君子.”
34、 血气方刚 血气：精力；方：正在.形容年轻人精力正旺盛.《论语·季氏》：“及其壮也,血气方刚,戒之在斗.”
35、 循序渐进 循：依照,沿着.依照次序逐步地向前.《论语·宪问》“不怨天,不尤人,下学而上达”朱熹注“不得于天而不怨天,不合于人而不尤人,但知下学而自然上达；此但自言其反自修,循序渐进耳.”
36、 循循善诱 循循：有次序的样子；诱：引导.《论语·子罕》：“夫子循循然,善诱人.”后来泛用以表示善于有步骤地引导,教育.
37、 言必有中 不说则已,一说就说得正确.《论语·先进》：“夫人不言,言必有中.”（那）
38、 言不及义 及：涉及；义,这里指正经事情.说话一点也不涉及正经的道理.《论语·卫灵公》：“群居终日,言不及义,好行小惠,难矣哉!”
39、 一言以蔽之 蔽：概括.用一句话来概括.语出《论语·为政》：“《诗》三百,一言以蔽之,曰,‘思无邪.’”
40、 以直报怨 直：正直.以公道来对待自己怨恨的人.《论语·宪问》：“以直报怨,以德报德”
41、 仁人志士 原指有高尚志向和道德的人,《论语·卫灵公》：“仁人志士,无求生以害仁,有杀身以成仁.”现泛指爱国的愿意为革命事业出力的人.
