葛亮，字孔明，人称卧龙，汉末徐州琅邪郡阳都县(今山东沂南县)人，父诸葛珪曾为泰山郡丞，叔父诸葛玄为当时名士。诸葛亮兄诸葛不共戴天瑾仕于吴孙权，拜大将军、左都护，领豫州牧。亮从弟诸葛诞仕于魏，为吏部郎，累迁扬州刺吏、镇东将军、司空。兄弟三人“并有盛名，各在一国。于时以为‘蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗’”(《世说新语．品藻》注云：狗乃“功狗”之狗，虽非龙虎之比，亦甚有功之人，故曰并有盛名。)。
诸葛亮早年不得志，不为志向所屈，故结庐于襄阳城西隆中山中隐居待时。公元207年，思贤若渴的刘备三顾茅庐，请计于诸葛亮，诸葛亮精辟地分析了天下形势，提出了统一天下应走鼎足三分，联吴抗曹的道路，也称“隆中对策”。这是诸葛亮为刘备提出的一条正确的政治路线相军事路线，也是诸葛亮一生的行动纲领。从此，刘备的事业才出现了转机。
公元208年曹操率三十万大军南下荆州，诸葛亮以其大智勇出使东吴，说服东吴抗击曹操，取得赤壁之战的胜利，为刘备取得立足之地。刘备称帝后，谙葛亮任丞相。公元223年蜀后主刘禅继位，诸葛亮被封为武乡侯，领益州牧。他励精图治，赏罚严明，推行屯田政策，并改善西南各族与蜀汉的关系，有利于当地经济、文化的发展。他曾六次北伐中原。公元234年，因积劳成疾，病逝于五丈原，葬于定军山(今陕西勉县东南)。
诸葛亮的一生共两个二十七年。公元207年以前的二十七年，是他修身养性立志用世的准备阶段。他学有所成后没有北走曹操，也没有南归孙权，而是辅佐了“名微众寡”的刘备，这固然有客观原田，但也并非出于偶然。他之所以要选择兴复汉室的道路，说明他是一个维护封建纲常、崇尚儒家忠义道德的正统思想家。公元207年到234年的二十七年，是谙葛亮尽忠蜀汉的阶段。无论先主、后主都非常信任他。他没有恪守儒家教条，他尊王而不攘夷，进兵南中，和抚夷越，在三国中执行了最好的民族政策。他明法、正身、和吴、治军，以“鞠躬尽瘁，死而后已”的无私奉献精神战斗到生命的最后一息。他的忠公体国精神，生前就深受蜀人爱戴，死后更长期受到后人的敬仰，已成为中华民族传统文化的一份遗产。诸葛亮 - 个人档案
个人资料 性别 男
籍贯 [徐州]琅邪阳都 [今山东沂南县南]
容貌 身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。
官至 丞相 领司隶校尉益州牧 录尚书事 谥曰：忠武侯
家族资料 父亲 诸葛珪
母亲 章氏
配偶 黄氏
兄弟姐妹 诸葛瑾 诸葛均
子女 诸葛瞻
相关人物 诸葛瞻 诸葛尚 诸葛瑾 诸葛恪 刘备 赵云 孙权 司马懿
曾效力过的势力 蜀汉
诸葛亮 - 简明历史传记
三国时杰出的政治家、军事家，被誉为“千古良相”的典范。父母早亡，由叔父玄抚养长大，后因徐州之乱，避乱荆州，潜心向学，淡泊明志。后受刘备三顾之礼，提出著名的《隆中对》，策动孙、刘联盟，于赤壁之战中大破曹操，奠定三国鼎立的基础。蜀汉建立，拜为丞相。刘备伐吴失败，受托孤于永安，辅佐幼主，外联东吴，内修政理，南征平叛，北抗强魏。为完成统一中原，兴复汉室的大业，先后五次进攻魏国，在治国、治军等方面发挥了非凡的才能，是以民用其力，百姓不忿；又推演兵法，作“八阵图”，造损益连弩、木牛流马，与名将司马懿、张郃等交锋，屡操胜算，最后一次北伐时***取分兵屯田之策，与司马懿大军相持百余日，但不幸因积劳成疾而逝世，享年五十四岁，谥曰忠武侯。其“鞠躬尽力，死而后已”的高尚品格，千百年来一直为人们所敬仰和怀念。
诸葛亮 - 简明演义传记
人称卧龙先生，有经天纬地之才，鬼神不测之机。刘皇叔三顾茅庐，遂允出山相助。曾舌战群儒、借东风、智算华容、三气周瑜，辅佐刘备于赤壁之战大败曹操，更取得荆州为基本。后奉命率军入川，于定军山智激老黄忠，斩杀夏侯渊，败走曹操，夺取汉中。刘备伐吴失败，受遗诏托孤，安居平五路，七纵平蛮，六出祁山，鞠躬尽瘁，死而后已。其手摇羽扇，运筹帷幄的潇洒形象，千百年来已成为人们心中“智慧”的代名词。
诸葛亮的历史评价
*陈寿：诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽雠必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终於邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！
及备殂没，嗣子幼弱，事无巨细，亮皆专之。於是外连东吴，内平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其极，科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至於吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也。
黎庶追思，以为口实。至今梁、益之民，咨述亮者，言犹在耳，虽甘棠之咏召公，郑人之歌子产，无以远譬也。孟轲有云：“以逸道使民，虽劳不怨；以生道，虽死不忿。”信矣！论者或怪亮文彩不艳，而过於丁宁周至。臣愚以为咎繇大贤也，周公圣人也，贾?惺椋?挑碇?勇远?牛?芄痉扯?ぁ：卧颍烤挑碛胨础⒂砉蔡福?芄?肴合率甘墓室病A了?胙裕?≈谌朔彩浚?势湮闹覆坏眉霸兑病H黄渖?桃叛裕?跃?伦畚铮现?模?斡谖哪阋灾?淙酥?饫恚胁轨兜笔馈?
然亮才，於治戎为长，奇谋为短，理民之干，优於将略。而所与对敌，或值人杰，加众寡不侔，攻守异体，故虽连年动众，未能有克。昔萧何荐韩信，管仲举王子城父，皆忖己之长，未能兼有故也。亮之器能政理，抑亦管、萧之亚匹也，而时之名将无城父、韩信，故使功业陵迟，大义不及邪？盖天命有归，不可以智力争也。
*杨戏：忠武英高，献策江滨，攀吴连蜀，权我世真。受遗阿衡，整武齐文，敷陈德教，理物移风，贤愚竞心，佥忘其身。诞静邦内，四裔以绥，屡临敌庭，实耀其威，研精大国，恨於未夷。
*张裔：公赏不遗远，罚不阿近，爵不可以无功取，刑不可以贵势免，此贤愚之所以佥忘其身者也。
*贾诩：诸葛亮善治国。
*刘晔：诸葛亮明於治而为相。
*傅干：诸葛亮达治知变，正而有谋，而为之相。
*刘备：君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。
*司马懿：天下奇才也！
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1.三顾茅庐的好词好句
题 目：《 三 顾 茅 庐 》
好 词：疏 疏 朗 朗 、潺 潺 、青 翠 欲 滴 、恭 恭 敬 敬 、茅 塞 顿 开
好 句：岗 前 几 片 松 林 疏 疏 朗 朗 ， 潺 潺 的 溪 流 清 澈 见 底 ， 茂 密 的 竹 林 青 翠 欲 滴 ， 景 色 秀 丽 宜 人 。
感 想：我 看 了 这 篇 文 章 ， 我 觉 得 刘 备 非 常 尊 重 诸 葛 亮 ， 而 且 ， 刘 备 已 经 第 三 次 诚 心 诚 意 的 邀 请 他 （ 诸 葛 亮 ） 出 山 ， 辅 助
自 己 统 一 中 国 的 大 业 。
书名：《三国演义》
篇名：《三顾茅庐》
内容：写刘备因长期寄人篱下，四处奔波不定，在其强烈的兴 复汉室的思想下，经徐庶指引，到南阳——隆中——卧龙岗三次拜请诸葛亮，最终诸葛亮被刘备的真诚所打动，答应出山。
好词：北风呼啸，大雪纷飞，如雷贯耳，不自量力，鼎足之势，泪流满面，苦苦哀求
启发：精诚所至，金石为开
2.三国演义三顾茅庐回好词好句玄德曰：大丈夫抱经世奇才，岂可空老于林泉之下？愿先生以天下苍生为念，开备愚鲁而赐教。
孔明曰：愿闻将军之志。玄德屏人促席而告曰：汉室倾颓，奸臣窃命，备不量力，欲伸大义于天下，而智术浅短，迄无所就。
惟先生开其愚而拯其厄，实为万幸！一夜北风寒，万里彤云厚。长空雪乱飘，改尽江山旧。
仰面观火虚，疑是玉龙斗。纷纷鳞甲飞，顷刻遍宇宙。
骑驴过小桥，独叹梅花瘦受任于败军之际，奉命于危难之间三顾茅庐诸葛亮的话平平淡淡，刘备说的那是最精彩的，汉室倾颓，主上蒙尘，奸贼窃命，备不量力，欲申大义于天下，而智数浅短，廖无所就。为先生开其愚而拯其厄，实为万幸。
汉室倾颓，主上蒙尘奸贼窃命，说出了自己的地位以及志向（恢复汉室）奸贼窃命，备不量力，欲申大义于天下，而智数浅短，廖无所就。说出了奸贼是曹操，自己想伸张正义于天下，但是智数短浅平平无用。
（自己想当皇帝）为先生开其愚而拯其厄，实为万幸。只有你诸葛亮可以帮我（完成帝业）无形中就把诸葛亮脱下水了，诸葛亮不可能不知道，但是刘备确实是位仁君所以刘备说的这几句话相当精彩。
至于诸葛亮说的随便让个比较有名的隐士就可说出。自董卓造逆以来，天下豪杰并起。
曹操势不及袁绍，而竟能克绍者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子以令诸侯，此诚不可与争锋。
孙权据有江东，已历三世，国险而民附，此可用为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之地，非其主不能守；是殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之国，高祖因之以成帝业；今刘璋暗弱，民殷国富，而不知存恤，智能之士，思得明君。
将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚彝、越，外结孙权，内修政理；待天下有变，则命一上将将荆州之兵以向宛、洛，将军身率益州之众以出秦川，百姓有不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则大业可成，汉室可兴矣。此亮所以为将军谋者也。
惟将军图之。
3.三顾矛芦中的好词好句三顾茅庐
顾：拜访；茅庐：草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。汉末刘备三次诚访诸葛亮出山辅佐的故事。此后传为佳话，渐成典故，载《三国志·蜀志·诸葛亮传·出师表》。现在常用来比喻真心诚意，一再邀请、拜访有专长的贤人。
杜甫《蜀相》
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”
《三国志·蜀书·诸葛亮传》：”先主病笃，谓亮曰：‘嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。’亮涕泣曰：‘臣敢效忠贞之节，继之以死。’
4.《三顾茅庐》《草船借箭》《赤壁之战》里面的好词佳句苍天如圆盖，陆地似棋局；世人黑白分，往来争荣辱：荣者自安安，辱者定碌碌。南阳有隐居，高眠卧不足！
南阳城西二十里，一带高冈枕流水：高冈屈曲压云根，流水潺潺飞石髓；势若困龙石上蟠，形如单凤松阴里；柴门半掩闭茅庐，中有高人卧不起。修竹交加列翠屏，四时篱落野花馨；床头堆积皆黄卷，座上往来无白丁；叩户苍猿时献果，守门老鹤夜听经；囊里名琴藏古锦，壁间宝剑挂七星。庐中先生独幽雅，闲来亲自勤耕稼：专待春雷惊梦回，一声长啸安天下。
吾皇提剑清寰海，创业垂基四百载；桓灵季业火德衰，奸臣贼子调鼎鼐。青蛇飞下御座傍，又见妖虹降玉堂；群盗四方如蚁聚，奸雄百辈皆鹰扬，吾侪长啸空拍手，闷来村店饮村酒；独善其身尽日安，何须千古名不朽！
5.三国演义中的好词好句好词：一手包办、一举两得、一臂之力、一亲芳泽、七步成诗、三顾茅庐、下笔成章、不出所料
不由分说、不知所云、不容偏废、乘虚而入、五内如焚、人生如寄、仰人鼻息、伯仲之间
位极人臣、作奸犯科、偃旗息鼓、出言不逊、分久必合，合久必分、初出茅庐、刮目相待
危在旦夕、危急存亡之秋、司马昭之心，路人皆知、同符合契、吴下阿蒙、敝帚千金
廊庙之器、才高八斗、手不释卷、指日可待、探囊取物、文思泉涌、旦夕之危、明眸善睐
月明星稀、土崩鱼烂、如入无人之境、如鱼得水、妄自菲薄、孑然一生、对酒当歌、屈指可数
好句：
1、不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。
2、大丈夫处世，不能立功建业，几与草木同腐乎？
3、大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功。
4、大丈夫愿临阵斗死，岂可入墙而望活乎。
5、但有断头将军，无降将军。
6、吾弟张翼德，于百万军中取上将之头，如探囊取物耳。
7、我乃燕人张翼德也！谁敢与我决一死战。
8、为人者，有大度成大器矣！
9、万事俱备，只欠东风。
10、生子当如孙仲谋！若刘景升父子，豚犬耳。
11、汝视我之剑不利否？汝剑利，吾剑未尝不利。
12、强中自有强中手，用诈还逢识诈人。
13、宁教我负天下人，莫教天下人负我。
14、龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。
15、令我永生难忘的还是姜维的一句话：人生如白驹过隙！
16、良禽择木而牺，贤臣择主而事。
17、宽以待人，柔能克刖，英雄莫敌。
18、鞠躬尽瘁，死而后已。
19、今天下英雄，惟使君与操耳！
20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
21、分久必合，合久必分。
22、凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依。乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐；聊寄傲于琴书兮，以待天时。
23、吾观颜良，如插标卖首耳。
24、鹪鹩尚存一枝，狡兔犹藏三窟。
25、鸡肋，食之无肉，弃之有味。
26、古者择贤者而让之。
27、攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。
28、干大事而惜身，见小利而忘命，非英雄也。
29、父精母血，不可弃也。
30、夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志也。
31、吾露父母之形，以显清白之体耳。
32、丈夫处世兮立功名，立功名兮慰平生。慰平生兮吾将醉，吾将醉兮发狂吟。
33、勇将不怯死以苟免，壮士不毁节而求生。
34、英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。
35、兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可缝；手足断，安可续？
36、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
37、吾手中宝刀却不老！
38、治世之能臣，乱世之奸雄。
6.三国演义里面的好词好句有那些江东鼠辈 不敢出动 小命不长 刀下之鬼 还不退下 汝命亡矣 用人之道 门第亲族 以才纳贤 周公不及 问鼎天下 争夺江山 何许人也 岂敢相比 萤火之光 皓月之明经天纬地 扭转乾坤 神鬼莫测 包藏天地 当世奇才 鲲鹏之志 如鱼得水 如虎添翼无人可敌 舌战群儒 三顾茅庐 幸得先生 席卷荆襄 尽属曹操 有何见解 济世之才易如反掌 躬行仁义 同宗基业 听信佞言 屯兵江夏 别有良图 弃城投降 等闲之辈 自相违背 自比管乐 称霸诸侯 纵横寰宇 割据城池 弃甲抛戈 望风逃窜 容身之地反不如初 果如是乎 愚直之言 鸿鹄之志 勿要怪罪 脏腑调和 肉食补之 猛药攻之病根尽除 气脉和缓 猛药厚味 欲求安保 兵败汝南 病危体弱 民少粮亏 城池不固博望之火 白河之水 心惊胆裂 未必过此 扶老携幼 日行十里 进取江陵 甘与同败大仁大义 寡不敌众 一战成功 社稷安危 夸大其词 虚荣自欺 坐议立谈 无人可及 临危应变 百无一能 屯兵百万 虎视眈眈 有何展望 招降纳叛 乌合之众 不足惧也。
7.三国演义里的好词好句望梅止渴 桃园结义 一手包办 一举两得 一臂之力 一亲芳泽 七步成诗 三顾茅庐 下笔成章 不出所料 不由分说 不知所云 不容偏废 乘虚而入 五内如焚 人生如寄 仰人鼻息 伯仲之间 位极人臣 作奸犯科 偃旗息鼓 出言不逊 分久必合，合久必分 初出茅庐 刮目相待 危在旦夕 危急存亡之秋 司马昭之心，路人皆知 名不虚传 同符合契 吴下阿蒙 敝帚千金 廊庙之器 才高八斗 手不释卷 指日可待 探囊取物 文思泉涌 旦夕之危 明眸善睐 月明星稀 土崩鱼烂 如入无人之境 如鱼得水 妄自菲薄 孑然一生 对酒当歌 屈指可数 周郎顾曲 呼风唤雨 品头论足 回肠荡气 三顾茅庐 初出茅庐 舌战群雄 羽扇纶巾 隔岸观火 上房抽梯 七擒七纵 恩威并重 乐不思蜀 得陇望蜀 三让徐州 三顾茅庐三足鼎立 三国归晋 三气周瑜 过关斩将 望梅止渴 桃园结义 锦囊妙计 舌战群儒 孔融让梨 木牛流马 割须弃袍 火烧连营 草船借箭 器宇轩昂 辕门射戟 单刀赴会 暗渡陈仓 志大才疏。
虚虚实实话『三国』系列：忠贞与智慧的化身（上）——诸葛亮其人其事
（甲）与名门丑女联婚而提高知名度
（乙）崛起——乱世夜空闪亮的新星
（丙）瑜亮情结『四妒』萌杀机
（丁）功盖三分国，名成八阵图
（戊）白帝托孤——如鱼得水的君臣关系？
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有句俗谚说：『三个臭皮匠，胜过一个诸葛亮。』这原本是在推崇集思广益的功效，赞美集体智慧的好处，但是也等於把诸葛亮看成了个人智慧的最高标准，说诸葛亮是最受广大社会群众认同的智慧形象，说诸葛亮是一个封建时代最聪明的人，相信绝大部分的人都不会反对。
在罗贯中的三国演义里头，诸葛亮、曹操、关羽并称『三绝』或『三奇』，诸葛亮的『智绝』形象，不仅在华人社会里家喻户晓，而且盛名远播於世界。在国外，提起诸葛亮其人其事，不少外国朋友亦津津乐道。
近代著名学者鲁迅，在中国***史略一书中，批评罗贯中塑造出来的诸葛亮形像是『多智而近妖』，也就是说，在罗贯中的笔下，集忠贞与智慧於一身的贤明政治家诸葛亮，不仅是一个忠臣、贤相的典型，是封建士大夫的理想楷模，更是一个足智多谋、神机妙算而近乎『妖异』或充满『仙气』的神师。
的确，随著三国演义故事的流传，这样的诸葛亮形像也深入人心，代代相传，历久弥新，成为一个不朽的、彰显著浓厚理想色彩的艺术典型。今天，藉著校刊篇幅，老师愿意引领志同道合的同学们，一起来游历神秘的『诸葛亮世界』，探讨历史与***的『虚虚与实实』。
01
（甲）与名门丑女联婚而提高知名度
按照陈寿和罗贯中的说法，诸葛亮本来是『琅琊阳都人』，根据学者考证，汉代的阳都，大概是在今山东省临沂或沂南、沂水等县。所以说，诸葛亮应是山东人，但在十几岁少年时离开山东故乡，客居隆中。刘禹锡『陋室铭』里有『南阳诸葛庐』句，诸葛亮『出师表』亦有『躬耕於南阳』句，指的就是这十年的隐居生活，这也是诸葛亮出道前的沉潜时期。
其实，诸葛亮在隆中隐居是『不甘寂寞的』，他关心天下大事，常以管仲、乐毅自比，身处乱世，却渴望实现救亡图存的理想。但他也深深知道，在当时门第观念根深柢固的封建社会里，一个没没无闻的平民青年，没有靠山、没有烜赫家世，纵使有天大的才华，也不容易入仕去实现个人的政治理想？所以，聪明的诸葛亮就巧妙运用了『婚姻』这一绝招，来扭转自己的劣势。
大家都知道，诸葛亮称得上是一个才貌双全的俊男，而他的老婆却是个丑妇。三国志裴松之注引用襄阳记记载说，沔南名士黄承彦对诸葛亮说：『闻君择妇，家有丑女，黄头黑色，而才堪相配，足下以为如何？』诸葛亮喜出望外，即刻答应。
在当时以『郎才女貌』或『才子佳人』为时兴的传统社会，诸葛亮这种逆向操作的择偶方式，的确让不少人感到讶异又惋惜，甚至加以嘲笑。有一句俗话：『莫作孔明择妇，正得阿承丑女』，指的正是此事。
但因为新娘黄阿丑之父是沔南名士，又和荆州牧刘表及荆州望族蔡家有极为密切的亲戚关系，所以当诸葛亮成为黄承彦的乘龙快婿之后，也马上声名大噪，与荆襄世族名流搭上线，受到他们的尊重。这也算是藉婚姻来提高知名度，作为踏入仕途的一块『敲门砖』，亦不失为明智的『政治手腕』吧！
关於这位阿承之丑女，三国演义第一百二十七回，罗贯中说她『貌甚陋，而有奇才，上通天文，下察地理，凡韬略遁甲诸书，无所不晓。武侯在南阳时，求以为室。武侯之学，夫人多所赞助焉。』可见诸葛亮夫妻的才情还满搭配的。
只是不知何故，他们长期不育，史载诸葛亮结婚时是二十七岁，以古人眼光来看已相当晚婚，一直到四十六岁才得子诸葛瞻。这其间，还曾将其兄诸葛瑾之子诸葛乔过继膝下。《姓源韵谱》一书记载：『诸葛亮身长八尺，形细面粗，犹如松柏，皮肤枯槁，文理润泽』，因此学者质疑，诸葛亮婚后长期无子，并不能完全归咎於丑妻不育，而是与诸葛亮本身健康状况不佳有关。
当然也有另一种说法：诸葛瞻是诸葛亮之妾所生的。因为诸葛亮给李严的信中曾提到：『吾受赐八十万斛，今蓄财无余，妾无副服。』可看出诸葛亮是有纳妾的，所以怀疑诸葛瞻不是丑妻所生，应该也算合理的怀疑。
02
（乙）崛起——乱世夜空闪亮的新星
诸葛亮婚后，与其岳父黄承彦之好友荆襄大名士－庞德公、司马德操、徐庶、庞统等人来往密切，经常聆听教诲，讨论切磋，由於诸葛亮本人学识非凡，足智多谋，也博得了众人的敬重。所以，当刘备在荆州访求贤士，招兵买马时，荆襄集团便把当地最杰出的人才－『卧龙』诸葛亮、『凤雏』庞统，推荐给了刘备，诸葛亮为刘备设计了隆中路线，庞统也劝刘备早取益州，才能以东吴和曹操鼎足三分天下。
刘备三顾茅庐请诸葛亮出山，人尽皆知，而刘备为何会三顾茅庐是因『徐庶走马荐诸葛』的缘故，这些故事更是耳熟能详，流传不朽。三国演义第三十六回起，写徐庶辅佐刘备，连续打败曹军，曹操遂将徐母绑票到许昌，模仿徐母笔迹写信向其子劝降，徐庶性至孝，遂泪奔曹营。
刘备设宴为徐庶饯别，徐庶走了一段路后，又拨马回头，向刘备力荐诸葛亮，称赞诸葛亮『有经天纬地之才，盖天下一人也』，比管仲、乐毅还要厉害，劝刘备『急宜枉驾见之』，徐庶之言，让刘备也想起司马徽的话：『伏龙、凤雏，两人得一，可安天下。』而后才有三顾茅庐之举。而三国演义也说，徐庶到曹营后，身在曹营心在汉，终生不发一言，不献一计。徐庶侍母至孝和走马荐诸葛的故事，留给三国演义读者鲜明美好的印象。
事实上，根据学者考证，在刘备依附荆州刘表，屯兵新野之时，徐庶投奔到刘备门下，深受刘备器重，那时就向刘备推荐了好友诸葛亮。后来刘表病死，曹操趁机攻打荆州，刘表之子刘琮降曹，屯兵樊城的刘备慌忙南撤，当时徐庶与诸葛亮同在军中辅佐刘备，曹操为得到徐庶，遂俘虏徐母胁迫他归顺。罗贯中故意颠倒史实时间，将诸葛亮出山的功劳全部归给徐庶，这是与史实不符的。
三国志．蜀书．诸葛亮传及裴注引记述：徐庶母子本来就同住，徐母被曹操掳走后，徐庶很快就知情，曹操不需***冒笔迹求致，而且徐庶在曹营，一直做大官到曹丕黄初年间，官至右中郎将、御史中丞。试想，徐庶如果像罗贯中讲的那样『终生不发一言，不献一计』，官运怎能如此亨通？
刘备三顾茅庐时，诸葛亮向他分析天下形势，提出著名的《隆中对策》，所谓『近期战略目标』是：取刘表之荆州，取刘璋之益州，与孙吴结盟抗曹；『远期目标』则是：兴师北伐、复兴汉室正统云云。南宋朱熹曾向***推崇『历代以数言定天下计者，首推诸葛亮的隆中对策』。
由於《隆中对策》部分策略应验神速，所以能千古传诵不绝。其实严格说起来，《隆中对策》应该不只是诸葛亮个人智慧的表现，而是他背后整个荆襄集团的集体智慧表现，因为诸葛亮出道前，长期受到众多出类拔萃的荆襄贤士影响，耳濡目染之下，见识自然不凡。很快地诸葛亮便崛起政坛，成为乱世夜空里的一颗熠熠闪亮的新星。
03
（丙）瑜亮情结『四妒』萌杀机
三国演义里描写赤壁之战前后，周瑜曾对诸葛亮『四妒』，也就是说四次想要藉机杀掉诸葛亮，当然都没成功。这四妒描写极为精彩传神，深扣人心：
一妒：发生在诸葛亮出使东吴，说服孙权结盟抗曹之后。
罗贯中为了『神化』诸葛亮，还加油添醋地虚构一段诸葛亮谒见孙权之前，舌战东吴主和派群儒的情节，透过诸葛亮的口若悬河，雄辩滔滔，更衬托出东吴这群主降腐儒的迂腐钝拙。
接著罗贯中又意犹未尽，再编造一段『诸葛亮智激周瑜』的故事。说鲁肃引诸葛亮前去拜会周瑜，诸葛亮故意引证曹植《铜雀台赋》里的文句：『揽二乔於东南兮，乐朝夕之与共』，说明曹操这个好色之徒觊觎江东二乔的美色，只要把这两位美女送给曹操就可以求和了。（按：二乔是乔国老的女儿，当代著名的美女，大乔嫁给孙权的哥哥孙策，小乔嫁给周瑜）果然周瑜一听，怒发冲冠，咬牙切齿道：『老贼欺吾太甚！吾与老贼势不两立！』
其实，根据三国志有关传记记载，诸葛亮出使东吴，对孙权深入分析天下大势后，更加坚定了孙权主战的决心，马上派周瑜、程昱等人率领军队与刘备联合抗曹。这过程根本没有『舌战群儒』和『智激周瑜』的记载。
至於曹操在长安筑铜雀台落成后，曹植写《铜雀台赋》，根本就是赤壁之战以后的事。何况所谓『二乔』，指的只是『两座飞桥』，根本不是指江东那两个美人儿。
三国演义第三十四回写曹操曾掘出一铜雀，认为是吉兆，故命人建台庆贺。曹植建议他老爸，除了铜雀台外，应该再增建玉龙台、金风台，再建造两条飞桥，横空而上，连接三座属台，方显出气派非凡。古代汉语中，『桥』与『乔』相通，罗贯中故意颠倒史实发生时间之先后，安排诸葛亮巧妙地曲解这二字，来激怒周瑜。
等到孙权决计抗曹之后，周瑜嫉妒诸葛亮料事如神，能够预知孙权的心思，若不及早除掉他，日久必为江东祸患，后因鲁肃劝解，周瑜才没有下手。
二妒：发生在三江口破曹之前。
读过三国演义的人都知道，诸葛亮兄弟三人分别侍奉不同的阵营，诸葛亮仕蜀，其兄诸葛瑾仕吴，其弟诸葛绪仕魏。话说周瑜请诸葛瑾去劝诸葛亮仕吴，没想到劝降不成，反被诸葛亮以刘备才是汉室正统来道德劝说，劝其兄改仕刘备。
诸葛瑾回报周瑜此事，周瑜因此对诸葛亮怀恨在心，存心谋杀之，以绝后患，又恐贻人话柄，遂想到一招借刀的恶计，故意令诸葛亮领兵劫烧曹军防范严密的聚铁山粮草，个性敦厚的鲁肃知情后，於心不忍，还特地前去探看诸葛亮，以言挑之，结果被诸葛亮利用来当『传声筒』，用『激将法』使周瑜自己收回成命，破解了危机。
三妒：发生在蒋干替曹操当说客不成，反而中了周瑜的反间计，使曹操误杀东吴水师降将蔡瑁、张允之后。因为诸葛亮早已洞悉这是周瑜计谋，使周瑜老羞成怒：『若不杀此人，哪里显我！』於是故意刁难诸葛亮，要他在十天之内造出十万枝箭，否则军法伺候。结果诸葛亮巧施『草船借箭』之计，又一次化解了周瑜的杀机。
其实，诸葛亮『草船借箭』故事编造得很粗糙，不仅於史无据，也经不起推敲。试想：鲁肃如何能瞒过周瑜帮诸葛亮调动二十只『轻快船』，每船各需准备草束五千余个及布幔，而且二十只船要以长索相连，要完成『头西尾东』、『调转回头』、『头东尾西』这三个过程，这麼简单吗？
但是历史上却真的有『草船借箭』的记载，只是主角不是诸葛亮而是孙权，时间也不是在赤壁之战前，而是在赤壁之战后。三国志孙权本传记载：建安十八年（公元二一三年），孙权与曹操相拒於濡须。孙权乘大船观军，曹操令齐发，乱箭射插在船身上，致使大船偏重倾斜几乎翻覆。
罗贯中为了凸显诸葛亮之智绝形象，遂将『草船借箭』的时间提前了五年，将孙权的事迹移花接木到诸葛亮身上，而且还大大夸张渲染了受箭的数量。
四妒：发生在诸葛亮借东风之时。诸葛亮设七星坛，选定良时吉辰，斋戒沐浴，身披道衣，跣足散发，登坛祭风，霎时间东南风大起。
周瑜骇然道：『此人有夺天地造化之法，鬼神不测之术，若留此人，乃东吴祸根也，及早杀却，免生他日之忧。』於是急唤帐前护军校尉丁奉、徐盛：『各带一百人，分两路到南屏山七星坛前，休问长短，拏住诸葛亮便行斩首，将首级提来请功。』
没料到诸葛亮早已洞悉周瑜居心叵测，必来加害，所以事先安排好赵云驾船来接应。赵云拈弓搭箭，立於船尾，对著徐盛大叫：『吾乃常山赵子龙也，奉令特来接军师，你如何来追赶？』话才说完，就一箭射断了徐盛船上篷索，那篷坠落下水，其船便横，无法前进，赵云却已拽起满帆，乘风而去。周瑜见加害诸葛亮之计难以得逞，悻悻难安。
罗贯中笔下的周瑜，是一个度量狭窄，争强好胜，浮躁善妒的人，心中存有『既生瑜，何生亮』浓浓的『瑜亮情结』，以致『四妒』萌杀机。罗贯中将周瑜描写得如此不堪，只不过想藉以衬托出诸葛亮气度恢弘，谨慎稳健，深谋远虑的智慧形象罢了。然而，史实里的周瑜真的是如此吗？是否该还给周瑜一个公道？
三国志周瑜本传，陈寿赞美他是『性度恢廓，大率得人』。孙权说他『雄烈，胆略兼人』。吕蒙更是对周瑜推崇备至，赞誉周瑜和鲁肃『建独断之明，出众人之表，实奇才也』。司马光在资治通鉴里记述赤壁之战时，也对周瑜评价甚高，说他军容整肃，面对强敌压境，犹能指挥若定，以寡胜众，充分表现出为优秀军事家智勇兼备的特质。
***家笔下之人物，与史实竟有如此大的落差，若非详细推究，真的要冤枉周瑜了，然而，罗贯中又何苦如此扭曲周瑜的形象，还不是为了要藉瑜亮二人的斗智斗勇，来烘托诸葛亮神机妙算、未卜先知的智绝形象。
04
（丁）功盖三分国，名成八阵图
『功盖三分国，名成八阵图；江流石不转，遗恨失吞吴。』这是唐代大诗人杜甫当年凭吊夔州八阵图写下的一首诗。
历史上，诸葛亮以善於操演八阵图而名闻於世。魏略记载，司马懿在实地考察了诸葛亮的八阵营地后，感慨道：『此乃天下奇才也！』
在罗贯中的笔下，诸葛亮是神仙化身般的人物，他在鱼腹浦所布下的八阵图，自然也神秘之极，是克敌致胜无与伦比的超级法宝。
三国演义里说，阵内『常有气如云，从内而起』；阵内怪石嶙峋，涛声怒吼。入阵，则狂风大作，『一霎时，飞沙走石，遮天盖地』，陷者休想出阵。据说，东吴大将陆逊险些就丧命在八阵图中。后来，诸葛亮北伐时，也曾以八阵图击败司马懿。直到诸葛亮死后，他的传人姜维也曾以八阵真诀，摆过八阵图来对付魏将邓艾。
至於什麼叫做『八阵图』，是诸葛亮首倡的吗？
根据学者考证，『八阵图』并不是诸葛亮所首创，早在一九七二年中国山东银雀山汉墓出土的竹简《孙膑兵法》中已有专门的『八阵篇』。唐代杜佑通典也认为八阵图始源於黄帝之世。但是诸葛亮却曾施展过一种奇特的兵法阵图，却是史有明载，陈寿在三国志中不是明明白白地写道：诸葛亮『推演兵法，作八阵图，咸得其要』吗？
三国演义写诸葛亮的岳父黄承彦为陆逊指点迷津时，对八阵图是这样介绍的：『反覆八门，按遁甲休、生、伤、杜、景、死、惊、开。每日每时，变化无端，可比十万精兵……变化无穷，不能学也。』
我曾阅读过一篇现代军事史家对『八阵图』的研究文章，大意是说：
『八阵图』是按照八卦原理布置兵力，分八门。其中『生、景、开』是吉门；『休、伤、杜、死、惊』是凶门。
全阵用一万四千马军，分为二百八十队，每队五十人。还有部署一万步军，列为两百队，每队亦为五十人。每个步兵占地两步，每个马军占地四步，十人为一列，面对面、背靠背，相互配合，可以轮换休息。
另外，以石块或辎重构造掩蔽和障碍。如此布兵行阵，迂回曲折，变化多端，通过迷惑敌人来打击敌人。
所以，综合这些古今典籍文章的说法，应该可以这麼讲：
『八阵图』乃是中国古代流传下来的一种形式奇特，威力强大，复杂多变的军事阵仗法则。虽非诸葛亮首创，却因诸葛亮而阵名大噪！
05
（戊）白帝托孤——如鱼得水的君臣关系？
关羽大意失荆州，败走麦城，被孙权的军队擒杀於临沮。刘备悲愤莫名，为替义弟报仇而出师伐吴，结果在夷陵之役惨败，负伤逃到白帝城，自觉没有颜面再回到成都，从此染病不起。
临终前，刘备召诸葛亮到永安宫『听受遗命』，嘱咐他的三个儿子：太子刘禅、鲁王刘永、梁王刘理，来拜见诸葛亮，命三子必须『以父事丞相，不可怠慢』。，并且将太子托付诸葛亮道：『君才十倍曹丕，必能安邦定国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；若其不才，君可自取。』这番话，吓得诸葛亮即刻泣拜於地道：
『臣安敢不竭股肱之力，率忠贞之节，继之以死！』
三国演义第八十五回这段『白帝托孤』的故事，基本上与三国志的『诸葛亮传』所记载的一致，可见不是***家杜撰出来的情节，对此，惹得古今有不少研究三国历史的学者议论纷纷。
有人赞美刘备君臣相得之切，也有人认为刘备会讲这样不寻常的话，是因为深知其子刘禅的暗弱无用。当然，更有人认为刘备说：『若其不才，君可自取』一语太不可思议，简直是『乱命、虚伤、玩弄权术』。因为在当时中国封建社会里，血缘宗法制度的继承原则是：『传子以嫡不以长，传嫡以长不以贤』，所以刘备讲这句话，可看做是托孤者在玩弄的权术，故意用此来堵绝受托者的篡逆之思。
说刘备与诸葛亮感情很融洽，三国志诸葛亮传有记载：在『隆中对策』提出之后，刘备与诸葛亮『情好日密』，引起刘备的结拜兄弟关羽和张飞吃醋，刘备还跟他们说：『孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。』
的确，刘备和诸葛亮都具备了明君和贤相的某些特点，而三国演义的主题，也可从追慕圣君贤相鱼水和谐这方面寻出脉络。但是，王夫之在读通鉴论中却对刘备与诸葛亮这段『如鱼得水』的情谊提出质疑。他认为刘备仍对诸葛亮心存芥蒂，怀疑诸葛亮因其兄诸葛瑾仕吴的关系而私心偏向孙吴，故对诸葛亮之信任，比不上对关羽之信任，甚至也不如孙权之信任诸葛瑾。所以，白帝城托孤时之遗言，乍看是剖肝沥胆的肺腑之词，其实不然，『君可自取』一言，实则包含著刘备的疑虑不安。
事实上，王夫之的怀疑是满合理的，当初刘备执意伐吴为关羽报仇，诸葛亮作为刘备身边的头号军师，应该知道此役具有高度危险性，不容易成功，但为何只稍稍谏阻就不再言语，而没有竭力劝阻呢？因为诸葛亮身处『瓜田李下』，立场相当尴尬。前面已说过，诸葛家中三兄弟，分别事奉不同的阵营，诸葛亮仕蜀，其兄诸葛瑾仕吴，其弟诸葛绪仕魏，可谓『三国之重望，集於一门』。所以无论诸葛亮怎样费尽唇舌劝阻，可能只会招惹刘备的怀疑与不悦，不如保持缄默来得好。由此可见，刘备与诸葛亮的君臣关系，在如鱼得水的表象背后，可能隐藏的是『长使英雄泪满襟』那种不足为外人道的辛酸！
当然，近代不认同王夫之这种看法的学者亦大有人在，一般皆认为后人不宜以小人之心来度君子之腹，因为在动荡不安的三国时代，考证史籍，不乏掌权者临终向亲信幕僚托孤的情节发生，甚至申明『君可自取』者亦有之，如：孙策临终向张昭托孤，刘表病危托国於刘备，陶谦临死命人迎刘备云云。然而这些举动亦显然违背了封建制度『明君臣之分』的宗法原则，所以，到底白帝城托孤的真相为何？恐怕永远是众说纷纭，费人猜疑的历史悬案了。
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虚虚实实话『三国』系列：忠贞与智慧的化身（下）——诸葛亮其人其事
（己）七擒七纵孟获，水分太重？
（庚）街亭之失——孔明挥泪斩马谡
（辛）诸葛亮『空城计』始末
（壬）神秘的『木牛流马』让老丈人失踪？
（癸）出师未捷身先死，长使英雄泪满襟
（子）生为兴刘尊汉业，死犹护蜀葬军山
（丑）死诸葛真的能吓走活仲达吗？
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01
（己）七擒七纵孟获，水分太重？
三国演义第八十七回到九十回，罗贯中以较重的篇幅，描写刘备死后，蜀国西南的少数民族蠢蠢欲变，孔明对南蛮王孟获实施『攻心为上』战略，先后七次擒住他，再七次将之释放，终於使孟获心服口服地归顺，这『七擒七纵孟获』的精彩战役是孔明南征胜利的关键：
第一次，孔明命王平、关索出战诈败，引诱孟获追赶，再令赵子龙、魏延等大将抄其后路，将孟获生擒。
第二次，孟获的部将董荼那因为曾受孔明释放之恩，不愿与蜀军交锋，不战而退，被孟获责打，乃与众酋长协力缚绑孟获，送交孔明处置。
第三次，孟获密令其弟孟优***装投降，想要里应外合，偷袭蜀军，被孔明识破奸谋，遂将计就计，命人灌醉孟优，以逸待劳大败前来劫寨的孟获，孟获落荒而逃，被化装成蛮兵的马岱用计诱擒。
第四次，孔明诈败退兵，孟获躁急追赶，孔明早已暗令赵子龙攻其后方，孟获大败，率领十余骑兵奔逃，半途却与孔明狭路相逢，孟获欲奋力击杀蜀军，却失足掉入陷阱而被擒。
第五次，银冶洞主杨锋因不满孟获继续对抗孔明，与其五子率兵三万，诈称愿协助孟获对抗蜀军，孟获大喜，设宴相待，结果酒醉被擒於席上，送交孔明。
第六次，孟获请木鹿大王相助，孔明以木刻彩画巨兽吓退其真兽，大破孟军，孟获之妻弟绑缚一位洞主，伪称已擒住孟获要献给孔明以邀功，欲藉机近距离刺杀孔明，被孔明识破，一并擒之。
第七次，孔明火烧兀突骨所率藤甲兵，又设下伏兵打败孟获，孟获单骑突围，又被马岱生擒。这时，孟获方才心服口服，向孔明俯首谢罪道：『丞相天威，南人不复反矣！』
尽管罗贯中的彩笔刻意渲染诸葛亮这段『七擒七纵』的神话，但是记载三国历史最权威的著作三国志里，陈寿却没有记述这段故事，连孟获这个人也只字未提。而且三国志?张嶷传里也提到，南征之后的南夷诸郡并不平安，『南夷复叛，守将』的噩耗屡有传闻，由此可见，诸葛亮『攻心为上』的战略以及『七擒七纵』之真实性，不免让人质疑。
然而，诸葛亮在北伐前曾有南征之举，却是不容否认的。唐朝诗人胡曾留下一首『泸水』诗：『五月驱兵入不毛，月明泸水瘴烟高；誓将雄略酬三顾，岂惮征蛮七纵劳。』正是赞颂诸葛亮不避艰险，率军南征，『五月渡泸，深入不毛』的故事。
至於诸葛亮是否曾经活捉过当时『夷汉所并服』的南蛮王孟获，根据众多学者的研究资料显示，确实是史有其事，不容否认，但是却不太可能像罗贯中所说的『七擒七纵』，因为屡缚屡遣，未免太儿戏，况且诸葛亮当时主要任务在於北伐曹魏，岂有将宝贵的时间和兵力耽延浪费之理？所以这当然又是罗贯中灌水的杰作了。
02
（庚）街亭之失——孔明挥泪斩马谡
公元228年，街亭之役马谡惨败，使蜀军失掉进攻的据点，不仅重挫了诸葛亮第一次北伐大业，也种下蜀汉军势发展大不利的败因。
街亭古战场到底在哪里？查阅辞海云：『街亭，古地名，亦称街泉亭。故址在今甘肃省庄浪东南陇城镇。』三国演义第九十五、六回，对这场攸关北伐成败的战争著墨不少。大意是说：魏明帝命司马懿为都督，张郃为先锋，出兵街亭，诸葛亮命参军马谡为主将，王平为副将，率兵两万五千镇守街亭。马谡自恃其熟读兵书，十分轻敌，临战前违背诸葛亮的叮咛，拒绝副将王平的苦劝，生搬硬套兵法『置之死地而后生』的道理，放弃有利地形而屯兵山上，抢占制高点，却因缺乏应变能力，被魏军大举围山，截断粮道，以致军心大乱，士兵下山降魏者甚多，司马懿趁机放火烧山，马谡只得率领残兵杀下山来，向山西奔逃，街亭遂被魏军攻占。
有一句三国歇后语：『马谡用兵——言过其实』。这话原本是刘备临终时告诫诸葛亮的。马谡自幼熟读兵书，才气过人，喜好谈论军计，但刘备在世时，认为马谡夸夸其谈，不够踏实，只不过是像赵括那类型的人物，专会『纸上谈兵』罢了，所以曾提醒诸葛亮：『马谡言过其实，不可大用。』，没料到诸葛亮却忽略了刘备的忠告，相当器重马谡，甚至『独排众议』拔擢马谡作为北伐的先锋大将。
街亭惨败后，陇右三郡得而复失，诸葛亮只好引兵退回汉中，一出祁山宣告失败。事后，为了严明军纪，诸葛亮上表请求自贬三等，承认自己身为三军主帅却『明不知人』、『受任无方』、『不能训章明法』，而且下令斩首马谡，当刽子手将马谡首级取来给诸葛亮勘验时，诸葛亮忍不住痛哭失声，大小将士也无不垂泪，这就是三国故事里著名的情节『孔明挥泪斩马谡』云云。
其实，罗贯中三国演义说街亭之战魏军主帅是司马懿，却与正史记载大有出入。翻查三国志里的史料，『马谡传』说：马谡『与魏将张郃战於街亭』，『诸葛亮传』说：『魏明帝西镇长安，命张郃拒亮，亮使马谡督诸军在前，与郃战於街亭』，『张郃传』也说：『拒亮将马谡於街亭』云云，可见街亭之战魏军主帅是张郃，根本不是司马懿。但是罗贯中大概认为诸葛亮败给张郃，有损诸葛亮形象，所以故意安排司马懿担任主帅，将张郃降为先锋，藉以提高诸葛亮对手的规格。
03
（辛）诸葛亮『空城计』始末
三国演义第九十五回写诸葛亮得知街亭失守后，立刻做好大军撤退安排，亲引五千士兵到西城县（今甘肃省天水附近）搬运粮草。忽然飞告司马懿率领十五万大军望西城县蜂拥而来，当时，诸葛亮身边并无一员大将，只有一群惊吓得脸色煞白的软弱文官，所引五千名士兵，也已分一半搬运粮草去了，城中仅剩二千五百名士兵，要迎战或撤兵皆是两难。在此进退维谷之际，诸葛亮乃指挥若定，部署空城计，情节如教科书所叙述云云。
事实上，在许多相关的三国史籍里，并没有『司马懿中过诸葛亮空城计』的记载。只有东晋王隐的蜀记里刊载一段西晋初年郭冲的话，（郭冲是司马懿之子司马骏的部下）。郭冲说：诸葛亮屯兵阳平时，派魏延诸军并兵东下，只留一万人守城。司马懿率领二十万大军前去迎击
三国志——潘凤传2009-07-10 09:10潘凤，字无能。青州泰安人，高尺于，腰半围，使青钢大铲，重二两余。凤幼时，乃熟愔洞地之术，有瞒天入地之才志。每自比于狗头、地卜，评曰：“耗儿之枭雄也”，众人莫解。
时黄巾作乱，御史中丞韩馥受任招兵平叛，恰潘凤洞中再无积粮，乃投奔之。见韩馥，馥以潘凤矮小故，不受，哄之。凤不意去，厚颜缀行甚远。道未至，忽报山贼出，势数百人。凤乃大惧，洞地入，抱头避死焉。馥在轿中，亦不敢出。
时韩馥止有数十兵卒，一番恶战，韩兵尽殁，而贼兵亦有伤亡也。贼首方欲破轿杀馥，忽见韩馥幡号，慨然曰：“韩叫兽仁义之士，不忍杀。”遂引贼俱去。
再说韩馥闻轿外喊杀声渐止，乃萎缩而出，恰观潘凤亦洞地出，遂问之。凤乃指贼兵尸首曰：“贼兵为凤所破，遁归山林矣。”馥大奇异之，言：“此吾樊哙也。”乃拜为上将。
后韩馥又得虎将数员，遂战于百万军，屡立大功，为冀州牧。时每遇敌将，馥之众将皆慨然而往，欲夺首功也。唯潘凤傲然曰：“斩此无名小卒，何需上将亲往。”如此数次，众将皆言：“凤乃韩馥军中超级替补也，唯遇大神，上将方出。”是以天下皆膜拜上将武艺不提。馥与凤食则同器，寝则同床，恩若兄弟。韩馥帐下谋士皆不悦，深妒之。
后袁绍邀韩馥至大营，欲杀馥，潘凤亦往。许攸谋于袁绍曰：“常闻有无双上将伴韩馥左右，必先行弑之。”
是宴，潘凤矮小，遂径坐桌上。酒过半更，袁绍遂命颜良文丑舞剑，挥潘凤。然不意桌面之上有杯盏相隔，二人屡挥不至。颜良大怒，破其桌。潘凤乃控于地，大惧，欲行洞地之事，然视之皆花岗岩地板也。遂知其不可逃也，乃诈死于阶下。
颜良以为上将已死，大喜，转身以剑示韩馥，欲灭之。当此时，上将暴起，发足奔于殿外。颜文二人不当此变，提剑追之甚急。至宫墙，恰逢一狗窦，上将大喜，乃从狗窦过，二人不得追，悻悻而归。许攸谋曰：“上将未死，必有后患，韩馥不可杀也！”
后韩馥归，众人皆传：“上将徒手斗颜良文丑二将，得一平手焉。”遂以上将为天下无敌者也。
居数年，遇董贼横行。馥谓上将曰：“吾欲赖君于十八路诸侯之中树立威望，今寸功未立。”凤答曰“来日某必斩将立功。”馥感其忠，泣之。
次日，董卓都督华雄引铁骑下关，用长竿挑着孙坚赤帻，来寨前大骂搦战。 绍曰：“谁敢出战？”袁术背后转出骁将俞涉曰：“小将愿往。”绍喜，便著俞涉出马。即时报来：“俞涉与华雄战不三合，被华雄斩了。”众大惊曰：“俞神既死，军中再无可敌之人也。”忽韩馥拍案曰：“吾有上将潘凤，可斩华雄。”潘凤傲然曰：“斩此无名小卒，何需上将亲往。”众人乃劝曰：“八荒***唯上将武艺可敌俞神也。”上将无法，遂提铲出战。
华雄远望上将，大惧，逃之。然不数步，转身观上将不前，乃勒马窥之。居少倾，上将亦不前，乃稍出。又数刻，上将大怒曰：“华雄鼠辈速来受死！”。华雄大骇，远遁；以为将斩也。然往来视之，实觉无异能者。
如是久之，遂前驱，近出上将前后，终不敢搏。稍近益狎，荡倚冲冒。上将不胜怒，使青钢铲挥之。华雄喜曰，“技止此耳！”因跳踉大 ，上将大惧，下马欲行洞地事，然铲之，皆喀斯特地貌石灰岩也，乃诈死于地。华雄不敢前，以为计也。然又往来视之，察无异状，遂下马割上将首级而归。
是以绍军中有飞马来报：“潘凤又被华雄斩了。”众皆失色,韩馥闻之大哭曰：“上将死，乃天丧吾也！”。
后有关公出战，见华雄。雄喜曰：“既斩上将，天下无人可敌华某也。”乃大笑不止，无可自持。关公怪之，使大刀挥华雄，雄亦大笑而不挡也，遂死、关公割华雄之首，还于帐内，曹操所赠之酒尚温，众皆传言关公“温酒斩华雄”。
复明年，袁绍夺取冀州，韩馥曰：“若潘上将在，决不使吾有此大失也！”捶胸大哭：“哀哉，潘凤! 痛哉，潘凤！惜哉！潘凤！悔哉，潘凤！”遂自尽而亡。
诸葛亮 诸葛亮,字孔明,三国时期著名的政治家,军事家。生于公元181年4月14日,卒于公元234年8月28日,享年54岁东汉灵帝光和四年（公元181年）。 诸葛亮出生在一个小官僚地主家庭。其父诸葛圭在东汉末年做过泰山郡丞。亮幼年时，父母相继去世，由叔父诸葛玄抚养。十四岁时，因家乡兵患频繁其兄诸葛瑾逃往江东，他也同弟弟诸葛均跟着叔父离开家乡，到豫章（今江西南昌）避难，后随叔父到荆州投靠刘表。建安二年（公元19 7年）,玄病故。17岁的诸葛亮就在襄阳城西20里的隆中(今湖北襄阳西),躬耕垄亩,隐居下来。从此，耕作之余，他博览群书，深交密友，精研兵法，静观时势，深思治策。虽隐居，却以博学多才，远见卓识，胸怀大志而受到世人器重，被称为“卧龙”。
建安12年,刘备在屡遭挫折之后,思贤若渴,经谋士徐庶推荐,冒严寒,三顾茅庐,拜访诸葛亮。坦诚表露志在削平群雄，扶正汉室，统一国家。亮见刘备志大意诚，便把自己在隆中长期精心谋划的计策献出。刘备高兴地说：“孤之有孔明，犹鱼之有水也”。诸葛亮为报答刘备知遇之恩，遂“出山”***。从此，他登上政治舞台。在长达27年的丞相生涯中,“鞠躬尽瘁，死而后已。”建安十三年七月(208年),曹操在基本统一北方之后,挥师南下,长驱直入,直指刘备。在当阳的长阪坡大败刘备。顺江而下，想一举扫平江东。此时，孙权持观望态度，诸葛亮分析当时的严重形势，主张联孙抗曹，以成大业。并亲往柴桑会见孙权，陈述利弊，舌战群儒。孙权折服，当场结盟。立即命周瑜等率水军三万，与刘备联合，拒曹军于赤壁，利用火攻，大败曹军。这便是历史上著名的“赤壁之战”。之后，亮助刘备乘胜攻占荆州，再取益州。建安26年,诸葛亮辅佐刘备在成都称帝,正式建立蜀汉***,亲任丞相。魏、蜀、吴三国鼎立局面完全形成。
章式三年（公元223年）,刘备病故。临终前把儿子刘禅托付给诸葛亮。从此，“政事无巨细，咸决于亮”。在治理内政方面，诸葛亮实行了许多得力措施：减轻剥削，实行屯田，恢复和发展农业；选贤举能，加强法制，赏罚分明：严明军纪，决不扰民。为消除同南中诸都少数民族的隔阂与矛盾，建兴三年（公元225年）,诸葛亮亲自率军南征,对少数民族首领孟获七擒七纵,使其心悦诚报,相安无事。建兴五年多(公元227年),诸葛亮准备北伐曹魏,统一全国。临行前，他写了一篇著名的《出师表》，请求后主准他“统率三军，北定中原”。自次年春始，诸葛亮先后率大军五决攻魏，二出祁山。最后一次斜谷出兵，进驻渭水南岸的五丈原与魏将司马懿相持一百多天。建兴十二年八月，诸葛亮终因积劳成疾病死在五丈原军中。后人称颂诸葛亮最能“扶颠持危”。他“守身甚正，躬为表率”。《襄阳记》云：“亮初亡，所在各求为立庙，朝议以礼秩不听，百姓遂因时节私祭于道陌上。”《浣水续谈》记有：“蜀山谷民皆冠帛巾，相传为诸葛公服，所居深远者，后遂不除。” 连敌对的魏国将领司马懿也佩服他，称他为“天下之奇才”。
为纪念这位伟大的政治家、军事实，在他会生活和战斗过的地方，他的后世家人，湖北、四川、河南、山东、浙江等地均建有“***”、“纪念馆”，同时全国还建有“诸葛亮研究会”。
1. 求概括诸葛亮的一生中所作所为和个性特点的四字词语（最好摘自原
一、“智绝”----诸葛亮形象：面如冠玉，眉清目朗，纶巾羽扇，鹤氅皂绦。
性格：号卧龙。有经天纬地之才，鬼神不测之机。
是“千古良相”的典范。谥为“忠武侯”情节：火烧博望火烧新野舌战群儒草船借箭挥泪斩马谡 借东风空城计三气周瑜智取汉中七擒孟获六出祁山（二）精彩片段如“三分隆中决策”、“博望皱初用兵（火烧博望坡）”、“火烧新野”、“吞战群儒”、“智激周瑜”、“草船借箭”、“七星坛祭风”、“三气周瑜”、“智取汉中”、“巧布八阵图”、“七擒盖获”、“智取三城”、“六出祁山”、“失街亭、“空城计”、“斩马谡”、“造木牛流马”等。
1、初出茅庐（第三十九回荆州城公子三求计博望坡军师初用兵）刘备三顾茅庐，诸葛亮答应出山相助。曹操命大将夏侯悙引兵十万杀奔新野。
关羽、张飞对刘备以师礼待诸葛亮很不满，面临大战之际，二人态度消极，将信将疑。诸葛亮***借刘备剑印，遣兵调将，令关羽、张飞引兵埋伏在博望之左右，调赵云回来担任前部诱敌，刘封、关平带人埋伏负责放火。
曹将夏侯悙果然轻敌上当，不听部将劝告，长驱直入，被大火烧得死伤无数，又遭各路伏兵夹击，损兵折将，丢弃博望城，逃回许昌。诸葛亮一战成名，使刘备及手下大为敬服，奠定了自己的威望。
2、火烧新野（第四十回蔡夫人议献荆州诸葛亮火烧新野）火烧博望坡之后，曹操卷土重来，派曹仁和曹洪大军进攻新野。诸葛亮料新野呆不了，就留下空城，民房屋上藏硫磺等引火之物。
曹军进城之后住入了民房。夜里狂风大作，埋伏在城外的刘备军往城里射火箭。
大火迅速烧起来。曹兵逃奔出城，被刘备军截杀，大败而归。
3、舌战群儒（第四十三回诸葛亮舌战群儒鲁子敬力排众议）曹操大军沿江结寨，准备并吞江东。东吴君臣惊疑忧惧，是和是战难以定夺。
诸葛亮运用谋略，与东吴群臣纵论天下大事，巧舌辩驳，说服他们和孙权要与刘备联合抗曹。才有后来的赤壁之战。
此成语原指与众多儒生谋士争辩，驳倒对方的议论，后指与很多人激烈争辩并驳倒对方。4、智激周瑜（第四十四回孔明用智激周瑜孙权决计破曹操）孔明曰：操本好色之徒，久闻江表乔公二女有沉鱼落雁之容，闭目羞花之貌。
操曾发誓：“愿得江东二乔，置之铜雀台，以乐晚年，虽死无恨矣。”今虽引百万之众虎视江南，其实为此二女也。
将军何不以千金买此二女.差人送与曹操。操必班师矣。
此范蠢献西施之计，何不速为之？周瑜听罢.勃然大怒，离座指此而骂曰：“老贼欺吾太甚！”5、用奇谋孔明借箭（草船借箭）（第四十六回用奇谋孔明借箭献密计黄盖受刑）周瑜刁难诸葛亮，令其十天内造出十万支箭，诸葛亮却立军令状三天完成。他前二天按兵不动，暗中叫鲁肃备大船二十，各船扎草人千个。
第三天四更，江上大雾迷漫，诸葛亮率船到曹军水寨前擂鼓呐喊佯攻，曹军怕中计，下令弓箭手向江中射箭。这一妙计使诸葛亮不费吹灰之力就完成了任务。
6、祭七星坛借东风（第四十九回七星坛诸葛祭风三江口周瑜纵火）周瑜为没有东南风而病倒在床上。诸葛亮给周瑜开了个“药方”，上面写着：“万事俱备，只欠东风。”
说他能借来东风，他让周瑜为他搭起高九尺的七星坛，然后自己在坛上做法。几天之后，果然刮起了东南风。
周瑜嫉妒，便派人去杀诸葛亮。然而诸葛亮早有预防，事先回夏口去了。
8、武侯弹琴退仲达（空城计）（第九十五回马谡拒谏失街亭武侯弹琴退仲达）空城计：诸葛亮屯兵于阳平，把部队都派去攻打魏军了，只留少数老弱残兵在城中。忽然听到魏军大都督司马懿率15万大军来攻城，诸葛亮临危不惧，传令打开城门，还派人到城门口洒扫。
诸葛亮自己却登上城楼，端坐弹琴，态度从容，琴声不乱。司马懿来到城前，见此情形，心生疑窦，爬城中有埋伏，因此不敢贸进，便下令退兵。
9、挥泪斩马谡（第九十六回孔明挥泪斩马谡周鲂断发赚曹休）马谡自告奋勇驻守街亭，遇到了魏将张合所率主力部队的抵抗。马谡违背了诸葛亮原先的部署，又不听从部将王平的建议，在众寡不敌的形势下，居然不下据城，而舍水上山，结果被张合军队切断水道，杀得大败。
街亭失守，使诸葛亮十分被动，一场十分有利的战局顿时变成败局。尽管诸葛亮十分爱惜马谡的才华，但是，为了严明军纪，他毅然按照军法处斩了马谡，还上疏朝廷，自请贬官***，追究个人“不能训章明法”、用人不当的责任。
10、见木像魏都督丧胆（羽扇纶巾）（第104回陨大星汉丞相归天见木像魏都督丧胆）诸葛亮积劳成疾，临终与众将诀别，并安排了军国大事。他死后虽秘不发丧，但司马懿见蜀兵后退已知真相，故催军速追。
突然五丈原上炮响旗飘，诸葛亮端坐四轮车出现，，他羽扇纶巾。魏军见诸葛亮尚在，弃甲逃命，溃不成军。
两日后，司马懿方知车上是木人。此成语形容诸葛亮的装束，也形容谋士镇定自若的潇洒风度。
11、《三国演义》中哪个场面最能让人发出“出师末捷身先死，长使英雄泪满天襟！”的感叹？请简要概括。答：秋风五丈原：诸葛六次出兵祁山，司马懿坚守不战。
诸葛亮派人侮辱，司马懿不为所动。不久诸葛亮病危。
穰星不成，遂将平生所学传授给姜维，并。
2. 描写写诸葛亮的忠诚是一种信念、品质、追求的句子有哪些1.明知不可为而为之。
2.凛冽万古犹存。
3.鞠躬尽瘁，死而后已。
4.出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
诸葛亮（181年—234年10月8日），字孔明，中国三国时期蜀汉丞相，著名的政治家、军事家、书法家、散文家、发明家。徐州琅琊阳都（今山东省沂南县）人。诸葛亮青年时耕读于荆州襄阳城郊，地方上称其卧龙，卧龙先生。受刘备三顾茅庐邀请出仕，随刘备转战四方，建立蜀汉***，官封丞相。223年刘备死后，刘禅继位为蜀汉皇帝，诸葛亮受封爵位武乡侯，成为蜀汉政治、军事上最重要的实际领导者。辞世后追谥为忠武侯。后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。
中文名：诸葛亮
逝世日期：234年10月8日
主要成就：帮刘备作出战略规划；助刘备夺取荆州、益州 ；平定南蛮；发明木牛流马、改造连弩
代表作品：《隆中对》《出师表》 《诫子书》等
谥号：忠武侯
