没有，应该是：空口无凭
空口无凭?[ kōng kǒu wú píng ]?
生词本
基本释义?详细释义?
[ kōng kǒu wú píng ]
单凭嘴说而没有什么作为凭据。只要用实物来证明。
出 处
清·李宝嘉《官场现形记》第二十七回：“空口无凭的话；门生也不敢朝着老师说。”
例 句
你借我这笔钱不是小数，恐日后～，还是写张借据为好。
无凭的词语解释是：无所倚仗。没有凭据。
无凭的词语解释是：无所倚仗。没有凭据。结构是：无(独体结构)凭(上下结构)。注音是：ㄨ_ㄆ一ㄥ_。拼音是：wúpíng。
无凭的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈无所倚仗。引唐杜甫《赠特进汝阳王二十韵》：“圣情常有眷，朝退若无凭。”王洙集注：“不挟贵也。”⒉没有凭据。引唐韩_《幽窗》诗：“无凭_鹊语，犹得暂心宽。”宋晏几道《鹧鸪天》词：“相思本是无凭语，莫向花_费泪行。”
二、国语词典
没有依据，不足以依靠。
三、网络解释
无凭无凭，读音wúpíng，汉语词语，基本意思为无所倚仗。
关于无凭的诗词
《踏莎行·造化无凭》《惜春令·春梦无凭犹懒起》《浪淘沙·後约无凭》
关于无凭的诗句
功德无凭凭富贵道是无凭还有凭道是无凭还有凭
关于无凭的成语
凭城借一凭轼旁观凭几据杖恐后无凭凭空_造凭白无故凭轼结辙凭虚公子口说无凭不足为凭
关于无凭的词语
凭轼结辙凭虚公子凭轼旁观口说无凭恐后无凭凭空_造凭白无故凭空臆造凭几据杖空口无凭
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唯恐的词语有：惶恐不安，恐后无凭，有恃无恐。
唯恐的词语有：恐后争先，恐后无凭，惊恐不安。2：拼音是、wéikǒng。3：结构是、唯(左右结构)恐(上下结构)。
唯恐的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
（动）只怕。也作“惟恐”。
二、国语词典
只怕。如：「他小心翼翼的捧著这些玻璃杯，唯恐摔破了。」词语翻译英语forfearthat,lest,alsowritten惟恐
三、网络解释
唯恐唯恐wéikǒng解释：唯独害怕（担心）；只怕（担心）。只怕某一事物
关于唯恐的近义词
惧怕生怕恐怕畏惧
关于唯恐的反义词
放心
关于唯恐的诗句
唯恐三节来唯恐冰轮出海迟倒屣出迎唯恐后
关于唯恐的单词
forfearthat
关于唯恐的成语
惊恐不安唯妙唯肖恐后争先争先恐后惊恐万状唯唯否否惶恐不安唯唯连声恐后无凭
关于唯恐的造句
1、运动场上，同学们个个你追我赶，唯恐落在后面。
2、无处不在的竞争，我的心开始敏感，开始抽搐，生活中仿佛草木皆兵，我唯恐落后，害怕失败。
3、雨滴落水，泪珠划面。雨与泪，一同滴落在依傍者烟雨长廊的河上。只愿今生今世，不再与你相遇。唯恐，引起那无限的心伤。
4、他们俩本来就有矛盾，你还搬弄是非，唯恐天下不乱。
5、有关死亡，大部分的人唯恐避之不及。我却期待着它的到来。并且希望能付之一炬，然后葬身大海。但我又希望能有一个葬礼。也许会有从来没见过的人来参加。说着我不可知的事情。
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安然无事 犹言平安无事。
安然无恙 恙：病。原指人平安没有疾病。现泛指事物平安未遭损害。
安忍无亲 安心于做残忍的事情，因而无所谓亲人。
暗弱无断 愚昧软弱，没有决断。
懊悔无及 后悔已来不及了。
把玩无厌 拿着赏玩，不觉厌倦。
白璧无瑕 洁白的美玉上面没有一点小斑。比喻人或事物完美无缺。
榜上无名 张贴的名单上没有名字。泛指落选。
暴露无遗 暴露：显露，显现；遗：遗漏。全都暴露出来。
暴虐无道 残暴狠毒，丧尽道义。
卑鄙*** 形容品质恶劣，不顾羞耻。
变化无常 无常：没有常态。指事物经常变化，没有规律性。
变化无穷 形容不断变化，没有止境。
变幻无常 指事物经常变化，没有规律性。
别来无恙 恙：病。分别以来一直都很好吗？常用作别后通信或重逢时的问候语。
秉公无私 秉公：主持公道。指做事公道不掺杂私念。
伯道无儿 伯道：邓伯道。旧时对他人无子的叹息。
不学无术 学：学问；术：技能。原指没有学问因而没有办法。现指没有学问，没有本领。
布帆无恙 比喻旅途平安。
才气无双 英勇的气慨，天下没有第二个人。
畅通无阻 毫无阻碍地通行或通过。
出没无常 忽而出现，忽而隐没，没有一定，使人无法捉摸。
出言无状 说话放肆，没有礼貌。
春梦无痕 比喻世事变幻，如春夜的梦境一样容易消逝，不留一点痕迹。
春秋无义战 春秋时代没有正义的战争。也泛指非正义战争。
纯正无邪 邪：不正当。纯洁真挚，没有一点邪念。
慈明无双 赞扬兄弟或平辈中之最负声望者。
大公无私 指办事公正，没有私心。现多指从集体利益出发，毫无个人打算。
淡而无味 淡：薄，与“浓”相对。菜肴因盐少而没有味道。亦泛指清淡无味。亦形容说话、写文章内容平淡，无趣味。
当世无双 当代独一无二，首屈一指。
当之无愧 无愧：毫无愧色。当得起某种称号或荣誉，无须感到惭愧。
荡然无存 形容东西完全失去，一点没有留下。
独一无二 没有相同的或没有可以相比的。
顿口无言 张口结舌，说不出话。
法海无边 佛教中比喻佛法广大如大海，无边无际。
翻复无常 变化无常，说变就变。
反复无常 无常：变化不定。形容常常变化，一会儿是这样，一会儿又是那样，变动不定。
反面无情 形容翻脸不认人。
分身无术 分身：分出精力照顾其他方面。没有一身同时兼顾几个方面的法术。
风雨无阻 不受刮风下雨的阻碍。指预先约好的事情，一定按期进行。
福寿无疆 疆：极限，止境。福分与年寿都无止境。是祝颂之辞。
俯仰无愧 比喻没有做亏心事，并不感到惭愧。
覆亡无日 马上就会灭亡，已经没有可以推延的时间了。
盖世无双 盖：压倒，超过。才能或武艺当代第一，没有人能比得上。
高枕无忧 垫高枕头睡觉，无忧无虑。比喻思想麻痹，丧失警惕。
攻其无备 其：代词，指敌人。趁敌人还没有防备时进攻。
公平无私 办事公平，没有私心。
公正无私 办事公正，没有私心。
孤立无援 只有一个人或一方面的力量，得不到外力援助。
古井无波 古井：枯井。比喻内心恬静，情感不为外界事物所动。
告贷无门 告贷：向别人借钱。想借钱但没有地主借。指生活陷入困境。
规求无度 规求：贪求；度：限度。一味贪求，没有限度。形容贪得无厌。
贵贱无常 人的身份地位并不是永恒不变的。
贵贱无二 对高贵和卑贱的人态度一样。
国士无双 国士：国中杰出的人物。指一国独一无二的人才。
海内无双 海内：四海之内，旧指中国，现亦指世界各地。四海之内独一无二。
汗颜无地 汗颜：脸上出汗。形容极其羞愧，无地自容。
横行无忌 形容势力猖狂活动，为所欲为。
横蛮无理 态度粗暴，不讲道理。
厚颜*** 颜：脸面。指人脸皮厚，不知羞耻。
后福无量 量：限度，***。将来的幸福无穷。
后悔无及 后悔已经来不及了。
后会无期 以后何时相会还没有一定的日期。
后患无穷 以后的祸害没有个完。
后继无人 继：继承。没有后人来继承前人的事业。
荒诞无稽 稽：考查。十分荒唐，不可凭信。
荒**** 荒唐*乱，不知羞耻。形容生活糜烂。
荒*无度 荒：荒唐；*：*乱；度：限度。形容征逐酒色，生活糜烂。
挥霍无度 挥霍：摇手称挥，反手称攉，意即动作敏捷，引伸为用钱没有节制；无度：没有限度。指滥用金钱，没有节制。
回味无穷 回味：指吃过东西以后的余味。比喻回想某一事物，越想越觉得有意思。
悔之无及 后悔也来不及了。
昏聩无能 昏：眼睛看不清楚；聩：耳朵听不清楚。眼花耳聋，没有能力。比喻头脑糊涂，没有能力，分不清是非。
昏庸无道 糊涂平庸，凶狠残暴，不讲道义，多用指糊涂无能且残暴凶狠的帝王。
浑然无知 形容糊里糊涂，什么都不知道。
祸福无常 指祸与福没有固定不变的常规。
祸福无门 无门：没有定数。指灾祸和幸福不是注定的，都是人们自己造成的。
寂若无人 寂：寂静。寂静得就像没有人一样。
计出无聊 主意出于无可奈何。
将门无犬子 将门：将、相的家庭。比喻父辈有才能，子孙也不会有庸才俗辈。
嗟悔无及 叹息和后悔已经来不及了。
借贷无门 借贷：借钱。没有地方借钱。
进退无门 前进无路，后退无门。形容处境十分困难，进退两难，无处容身。
酒后无德 指醉酒之后胡言乱语或行为出路。
举目无亲 抬起眼睛，看不见一个亲人。比喻单身在外，人地生疏。
举世无敌 世界上没有能胜得过的。
举世无双 全世界找不到第二个。
绝世无双 绝世：冠绝当代。无双：独一无二。姿才超众，天下无与伦比。
君命无二 指君主的命令不可更改。形容君命有绝对的权威性。
刻画无盐 无盐：传说中的古代丑女。精细地描摹丑女无盐。比喻以丑比美，引喻比拟得不恰当。
空洞无物 空空洞洞，没有什么内容。多指言谈、文章极其空泛。
空口无凭 单凭嘴说而没有什么作为凭据。只要用实物来证明。
口说无凭 单凭口说，不足为据。
枯燥无味 枯燥：单调。形容单调，没有趣味。
苦海无边 原为佛家语，形容深重无比的苦难。常和“回头是岸”连用。
悃愊无华 悃愊：至诚；华：浮夸。至诚而不虚浮。形容真心实意，毫不虚***。
来去无踪 踪：脚印。来时去时都看不见踪影。形容出没极为迅速或隐秘。
劳而无功 花费了力气，却没有收到成效。
老大无成 老大：年老。年纪已老，无所成就。
老朽无能 老朽：衰老陈腐。形容人衰老不能做什么事情。
两小无猜 男女小时候在一起玩耍，没有猜疑。
寥寥无几 非常稀少，没有几个。
流水无情 流水一去不复返，毫无情意。比喻时光消逝，无意停留。
六亲无靠 形容很孤独，没有亲属可依靠。
六神无主 六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。
碌碌无能 碌碌：平庸、无能的。平平庸庸，没有能力。
碌碌无为 平平庸庸，无所作为。
碌碌无闻 碌碌：平庸的样子。形容人平平庸庸，没有名望。
落花无言 原来比喻诗的风格典雅。后比喻经受失败而无怨忿。
蛮横无理 态度粗暴，不讲道理。
扪心无愧 扪：摸；愧：惭愧。摸着胸口自问，毫无惭愧之处。
蒙昧无知 蒙昧：知识未开。没有知识，不明事理。指糊涂不懂事理。
名下无虚 原意是名气大的人一定有真才实学。后比喻名不虚传。
默默无闻 无声无息，没人知道。指没有什么名声。
默默无言 不声不响，闭口无言。
没齿无怨 比喻永无怨言。
没没无闻 无声无息，没人知道。指没有什么名声。
目中无人 眼里没有别人。形容骄傲自大，看不起人。
盘游无度 盘游：游乐；度：限度。耽于游乐，没有限度。
旁若无人 身旁好象没有人。形容态度傲慢，不把别人放在眼里。
匹夫无罪 匹夫：古指平民中的男子，后泛指一般人。一般人是没有罪过的。
片瓦无存 一块瓦都没有了。形容房屋全部毁坏。
平白无故 平白：凭空；故：缘故。指无缘无故。
平淡无奇 奇：特殊的。指事物或诗文平平常常，没有吸引人的地方。
其乐无穷 其中的乐趣没有穷尽。指朝廷某一工作，感到乐在其中。
其味无穷 形容含义深刻，使人回味不尽。
杞宋无征 指资料不足，不能证明。
千仞无枝 比喻人品正直。
亲密无间 间：缝隙。关系亲密，没有隔阂。形容十分亲密，没有任何隔阂。
衾影无惭 衾：被子。指行为光明，问心无愧。
清净无为 道家语。指一切听其自然，人力不必强为。
秋毫无犯 秋毫：鸟兽秋天新换的绒毛，比喻极细微的东西；犯：侵犯。指军纪严明，丝毫不侵民的利益。
群龙无首 一群龙没有领头的。比喻没有领头的，无法统一行动。
日下无双 京城无人可比。比喻才能出众。
三纸无驴 形容写文章废话连篇，不得要领。
上天无路，入地无门 形容无路可走的窘迫处境。
少小无猜 猜：猜疑。指男女幼小时一起玩耍，天真无邪，不避嫌疑。
师出无名 师：军队；名：名义，引伸为理由。出兵没有正当理由。也引申为做某事没有正当理由。
视若无睹 睹：看见。虽然看见了，却象没有看见一样。指对眼前事物莫不关心。
手足无措 措：安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张，或无法应付。
寿元无量 寿元：寿命；无量：没有限度。祝人长寿的颂辞。
熟视无睹 熟视：经常看到，看惯；无睹：没有看见。看惯了就象没看见一样。也指看到某种现象，但不关心，只当没有看见。
束手无策 策：办法。遇到问题，就象手被捆住一样，一点办法也没有。
水火无交 没有财物牵涉。形容为官清正廉洁。
水火无情 指水和火是不讲情面的，如疏忽大意，容易造成灾祸。
水米无交 指没有吃过别人一点东西。比喻为官清廉，不妄取民物。也比喻双方毫无往来。
水清无鱼 水太清，鱼就存不住身，对人要求太苛刻，就没有人能当他的伙伴。比喻过分计较人的小缺点，就不能团结人。
硕大无朋 硕：大；朋：比。大得没有可以与之相比的。形容极大。
死而无悔 就是死了也不懊悔。形容态度坚决。
索然无味 索然：没有意味、没有兴趣的样子。形容事物枯燥无味（多指文章）。
所向无敌 敌：抵挡。力量所指向的地方，谁也抵挡不住。形容力量强大，无往不胜。
贪得无厌 厌：满足。贪心永远没有满足的时候。
天下无敌 普天之下，没有敌手。形容战无不胜，没有对手。
天下无双 天下找不出第二个。形容出类拔萃，独一无二。
天衣无缝 神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。
恬淡无为 心境清静自适而无所营求。
铁面无私 形容公正严明，不怕权势，不讲情面。
徒劳无功 白白付出劳动而没有成效。
徒劳无益 白费劲，没有一点用处。
完美无缺 完善美好，没有缺点。
完美无疵 完善美好，没有缺点。
万籁无声 形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有。
万寿无疆 疆：界限。万年长寿，永远生存。用于祝人长寿。
文人无行 喜欢玩弄文字的人，品行常常不端正。
问心无愧 问心：问问自己。扪心自问，毫无愧色。
无适无莫 适：厚；莫：薄。对人没有什么亲疏厚薄。
无冬无夏 无论冬天还是夏天。指一年四季从不间断。
无法无天 旧指不顾国法和天理，任意干坏事。现多形容违法乱纪，不受管束。
无根无蒂 蒂：花或瓜果与枝茎相连的部分。比喻没有依靠，没有牵累。
无毁无誉 既无毁谤，也无称誉。形容很平常。
无尽无休 没完没了（含有厌恶的意思）。
无旧无新 不分是旧交还是新交。
无咎无誉 咎：过失；誉：称扬、赞美。既没有错误，也没有功绩。比喻工作表现一般。
无拘无束 拘、束：限制、约束。形容自由自在，没有牵挂。
无偏无党 偏：不公正；党：偏私。形容处事公正，没有偏向。
无情无义 没有一点情义。形容冷酷无情。
无穷无尽 穷：完。没有止境，没有限度。
无拳无勇 拳：力气，力量。没有武力，也没有勇气。
无声无臭 臭：气味。没有声音，没有气味。比喻没有名声，不被人知道。
无声无息 没有声音，没有气味。比喻没有名声，不被人知道。
无时无刻 时时刻刻。表示毫不间断。
无思无虑 没有什么可放在心上的。形容胸襟开阔，也形容无所用心。
无依无靠 形容孤苦无依。
无影无踪 踪：踪迹。没有一点踪影。形容完全消失，不知去向。
无忧无虑 没有一点忧愁和顾虑。
无尤无怨 尤：怨恨。毫无怨恨。
无缘无故 没有一点原因。
无怨无德 既没有怨恨，也没有恩德。指彼此间没有恩怨关系。
五色无主 五色：指人脸上的神***；无主：无法主宰。形容恐惧而神色不定。
喜怒无常 一会儿高兴，一会儿生气。形容态度多变。
纤悉无遗 纤悉：细微详尽；遗：遗漏。一点都没有遗漏。
相安无事 相：互相；安：安稳。指彼此相处没有什么争执或冲突，还过得去。
相去无几 去：距离；无几：没有多少。指二者距离不远或差别不大。
心中无数 指对情况了解不清楚，心里没有底
行若无事 行：行动，办事；若：好象。指人在紧急关头，态度镇定，毫不慌乱。有时也指对坏人坏事听之任之，满不在乎。
胸中无数 指对情况了解不清楚，心里没有底。
鸦雀无声（鸦雀无闻） 连乌鸦麻雀的声音都没有。形容非常静。
哑口无言 哑口：象哑巴一样。象哑巴一样说不出话来。形容理屈词穷的样子。
湮没无闻 湮：埋没；无闻：没有知道。名声被埋没，没人知道。
言而无信 说话不算数，没有信用。
言之无文，行而不远 文章没有文***，就不能流传很远。
言之无物 指文章或言论空空洞洞，没有实际内容。
掩其无备 掩：掩袭；备：防备。称乘敌方毫无防备时进行突袭。
眼内无珠 比喻不识货或看不出好坏。
遥遥无期 形容时间还远得很，不知道哪一天。
野调无腔 形容言行放肆，没有礼貌。
野马无缰 没有拴上缰绳的野马。比喻任意行动，没有约束。
一览无余 览：看；余：剩余。一眼看去，所有的景物全看见了。形容建筑物的结构没有曲折变化，或诗文内容平淡，没有回味。
一事无成 连一样事情也没有做成。指什么事情都做不成。形容毫无成就。
一往无前 一直往前，无所阻挡。形容勇猛无畏地前进。
一望无际 际：边。一眼望不到边。形容非常辽阔。
遗害无穷 留下无穷的祸患。
疑事无功 工作信心不足，就不会有效果。
疑行无成 疑：怀疑，犹豫。行动犹豫疑虑，就不能成功。
贻害无穷 留下无穷的祸患。
应变无方 随机应变，不墨守成规。
永世无穷 永世：永远。永远没有穷尽。
永永无穷 永永：永远。永远没有穷尽。
勇而无谋 谋：计谋。虽然勇敢，但没有智谋。
游骑无归 游骑：离队的骑兵。离队的骑兵，无处可归。比喻离了根本，得不到归宿。
有备无患 患：祸患，灾难。事先有准备，就可以避免祸患。
有才无命 有才能但遭遇不好。指不得志。
有己无人 自私自利，只顾自己，不顾别人。
有加无已 已：停止。不停地增加或事态发展越来越厉害。
有教无类 类：类别。不管什么人都可以受到教育。
有进无退 只有前进，没有后退。
有口无心 嘴上说了，心里可没那样想。指不是有心说的。
有名无实 光有空名，实际上并不是那样。
有气无力 形容说话声音微弱，作事精神不振。也形容体弱无力。
有始无终 有开始没有结尾。指做事不做到底。
有恃无恐 恃：倚仗，依靠；恐：害怕。因为有所依杖而毫不害怕，或毫无顾忌。
有死无二 表示意志坚定，虽死不变。
有损无益 损：减少，损失；益：增加，益处。只有减少，没有增加。也指只有损害，没有益处。
有天无日 比喻社会非常黑暗，没有公道。
有头无尾 有开头没有收尾。指没有把事情做完。
有眼无珠 珠：眼珠。没长眼珠子。用来责骂人瞎了眼，看不见某人或某事物的伟大或重要。
有一无二 指事物独特，极难得。
有勇无谋 只有勇气，没有计谋。指做事或打仗只是猛打猛冲，缺乏***，不讲策略。
愚昧无知 形容又愚笨又没有知识。
余味无穷 形容美妙的诗文、歌曲或可口的食物耐人回味。
语言无味 指说的话枯燥无味或庸俗无聊。
与世无争 不跟社会上的人发生争执。这是一种消极的回避矛盾的处世态度。
玉卮无当 卮：古代盛酒的器皿；当：底。玉杯没有底。后比喻事物华丽而不合实用。
杂乱无章 章：条理。乱七八糟，没有条理。
正直无私 为人做事很正直，没有任何私心。
只轮无反 连战车的一只轮子都未能返回。比喻全军覆没。
至高无上 至：最。高到顶点，再也没有更高的了。
至人无梦 至人：指思想道德等方面达到最高境界的人。品德高尚的人，不会做想入非非的梦。
诛求无厌 诛求：需索。指勒索诈取没完没了。
诛求无已 诛求：需索；已：停止。指勒索诈取没完没了。
走伏无地 比喻没有藏匿容身的地方。
走投无路 投：投奔。无路可走，已到绝境。比喻处境极困难，找不到出路。
黯淡无光 黯淡：同“暗淡”，不明亮，昏暗。形容失去光彩。
黯然无色 指事物失去原有光彩，变得暗淡无光。
傲慢无礼 态度傲慢，对人不讲礼节。
百尺无枝 比喻罕见的大而有用之材。
白玉无瑕 洁白的美玉上面没有一点小斑。比喻人或事物完美无缺。
百事无成 犹言一事无成。什么事情都没成功。
傍若无人 好象旁边没有人在。形容神情态度高傲自如。
匕鬯无惊 形容法纪严明，无所惊扰。
闭口无言 闭住嘴巴不言语。形容对事不置可否或事情弄僵，自己觉得理亏而无话可讲时的情态。
变幻无穷 变化多种多样，没有穷尽。极言变化之多。
辩才无阂 佛教语。指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。
变炫无穷 变化多种多样，没有穷尽。极言变化之多。
兵出无名 出兵没有正当理由。亦泛指行事无正当理由。
秉正无私 主持正义，没有私念。
并世无两 犹举世无双。
搏手无策 搓着双手，毫无办法。
薄情无义 薄：淡薄。感情淡薄，没有情义。常指对于生离死别的事无动于衷。
不学无识 指没有学问，缺乏见识。
布颿无恙 颿，同“帆”。比喻旅途平安。
苍白无力 苍白：灰白。形容贫弱无力。
仓皇无措 慌慌张张地外出逃跑。
昌言无忌 昌言：原指善言，引伸为直言。敢于直言，无所顾忌。
畅行无碍 毫无阻碍地通行或流通。多指事情能顺利地进行。
畅行无阻 毫无阻碍地通行或通过。
茶饭无心 没有心怀喝茶吃饭。形容心情苦闷。
出奇无穷 指多出奇兵，多用奇计。比喻变化多端，使人难以捉摸。
出于无奈 指实在没有办法而不得不这样。无奈：无可奈何。
出入无间 出入无间隔。犹言进出自由。
出师无名 指没有正当理由而出兵征伐。
重逆无道 大逆不道，行事不循理。
大逆无道 封建时代称犯上作乱等重大罪行。
弹铗无鱼 铗：剑把。指处境窘困，有求于人。
当今无辈 目前没人能比得上。辈，比。
涤地无类 荡涤无遗。形容清除得彻底。
点金无术 没有点铁成金的法术。比喻没有最好的方法筹集钱财，解决贫困。同“点金乏术”。
杜口无言 闭住嘴巴，不出一言。
遁世无闷（遁逸无闷、遁俗无闷） 指逃避世俗而心无烦忧。
恶尘无染 指没有受到坏习气的影响。
反覆无常 指变化不定。
反脸无情 形容翻脸不认人，不讲情谊。
放浪无羁（放浪无拘） 放纵任性，不加检点，不受约束。
分毫无爽 比喻没有丝毫差错。
风月无边（风月无涯） 极言风景之佳胜。
格杀无论 指把拒捕、行凶或违反禁令的人当场打死而不以论罪。
孤立无助 只有一个人或一方面的力量，得不到外力援助。
荒唐无稽 稽：考查。十分荒唐，不可凭信。
荒*无道 荒*：*乱无度，贪恋酒色。无道：不讲或不行道义。多指君主生活糜烂，重用奸佞，残害忠良，奴役百姓。
回天无力 回天：比喻力量大，能移转极难挽回的时势；无力：没有力量。比喻局势或病情严重，已无法挽救。
行踪无定 行踪：行动的踪迹。指在各处来往出没，没有固定处所。
进退无据 前进和后退都失去了依据。形容无处容身。也指进退两难。
鸡犬无惊 形容行军纪律严明，连鸡狗都没有受到惊动。也指平安无事。
极寿无疆 指永存。
计出无奈 主意出于无可奈何。
寄颜无所 脸面没有地方放。犹言无地自容。
寂寂无闻 指毫无声息，默默无闻，没有名气。
寂然无声 寂静没有声音。
兼爱无私 泛爱大众，对人没有私心。
缄口无言 缄口：闭着嘴。闭着嘴，不说话。
进退无措 指进退两难而无法应付。
进退无路 前进无路，后退也无路。形容处境十分困难，进退两难，无处容身。
进退无所 前进后退均无容身之处。比喻处境困难。
进退无途 形容处境十分困难，进退两难，无处容身。
进退无依 指前进、后退均无所凭依。
惊慌无措（惊惶无措） 由于惊慌，一下子不知怎么办才好。
巨细无遗 大小都没有遗漏。
其道无由 找不到门径；无法办到。同“其道亡繇”。
颗粒无收 收：收成。连一粒米也没收获到。多指因灾祸造成绝收。
恐后无凭 怕以后没有个凭证。旧时契约文书的套语，常与“立次存照”连用。
苦海无边，回头是岸 佛教语。意指尘世如同苦海，无边无际，只有悟道，才能获得超脱。亦以比喻罪恶虽重，只要悔改，便有出路。
郐下无讥 指微不足道。
旷世无匹 匹：相当。独一无二，异常出色。
愧悔无地 羞愧懊悔得无地自容。
累及无辜 累：带累，使受害。辜：罪。使受牵连；连累到没有罪过的人。
冷酷无情 冷漠苛刻，没有感情。
良弓无改 指继承父祖的优良传统和事业。
了然无闻 了然；完全。完全没有听见。
1. 古代休妻书要怎么写,要文言文的
北宋版标准格式
如果是因为自己的原因就这样写： 某某某，因*******，有夫*****，情愿立此休书，任其改婚，永无争执。恐后无凭，自愿立此文约为照。 立约人：（签名或摁手印） 年月日 如果是因为对方的原因就这样写： 某某某，有夫***，因其******，故立此休书休之，此后各自婚嫁，永无争执。恐后无凭，自愿立此文约为照。 立约人：（签名或摁手印） 年月日
林冲版休书
可用作军婚之用 东京八十万禁军教头林冲，为因身犯重罪，断配沧州，去后存亡不保。有妻张氏年少，情愿立此休书，任从改嫁，永无争执。委是自行情愿，即非相逼。恐后无凭，立此文约为照。年月日。
唐朝休书
某李甲谨立放妻书一道：
盖说夫妻之缘，伉俪情深，恩深义重。论谈共被之因，幽怀合卺之欢。
凡为夫妻之因，前世三生结缘，始配今生夫妇。夫妻相对，恰似鸳鸯，双飞并膝，花颜共坐；两德之美，恩爱极重，二体一心。
三载结缘，则夫妇相和；三年有怨，则来仇隙。
若结缘不合，想是前世怨家。反目生怨，故来相对。妻则一言数口，夫则反目生嫌。似猫鼠相憎，如狼羊一处。
既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，以求一别，物色书之，各还本道。
愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美扫娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘***之主，弄影庭前，美效琴瑟合韵之态。
解怨释结，更莫相憎；一别两宽，各生欢喜。
三年衣粮，便献柔仪。伏愿娘子千秋万岁。
于时某年某月某日某乡谨立此书
***自《敦煌社会经济文献真迹释录》
唐·离婚协议（根据上述修妻版改编滴修夫版）： 愿相公相离之后，重振雄风，再创伟业，巧娶窈窕之姿，选聘***之女。解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。
七出之条
（古代休妻版）立书人蒋德，系襄阳府枣阳县人，从幼凭媒娉定王氏为妻，岂期过门之后，本妇多有过失，正合七出之条，因念夫妻之情，不忍明言，情愿退回本宗，听凭改嫁，并无异言，休书是实。成化二年 月 日 手掌为记
磐龙缠炉 整理***，欢迎追问
2. 古代修妻怎样写一：据说是北宋版滴标准格式
如果是因为自己的原因就这样写：
某某某，因*******，有夫*****，情愿立此休书，任其改婚，永无争执。恐后无凭，自愿立此文约为照。
立约人：（签名或摁手印）
年月日
如果是因为对方的原因就这样写：
某某某，有夫***，因其******，故立此休书休之，此后各自婚嫁，永无争执。恐后无凭，自愿立此文约为照。
立约人：（签名或摁手印）
年月日
二：林冲版滴休书，可用作军婚之用哈
东京八十万禁军教头林冲，为因身犯重罪，断配沧州，去后存亡不保。有妻张氏年少，情愿立此休书，任从改嫁，永无争执。委是自行情愿，即非相逼。恐后无凭，立此文约为照。年月日。
三：敦煌古卷中滴一个唐朝休书，比较人性化哈
唐·离婚协议：
愿娘子相离之后，重梳蝉鬓，美扫娥眉，巧呈窈窕之姿，选聘***之主。解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。
唐·离婚协议（根据上述修妻版改编滴修夫版）：
愿相公相离之后，重振雄风，再创伟业，巧娶窈窕之姿，选聘***之女。解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。
四：七出之条都来了。。这个比较实用。
（古代休妻版）立书人蒋德，系襄阳府枣阳县人，从幼凭媒娉定王氏为妻，岂期过门之后，本妇多有过失，正合七出之条，因念夫妻之情，不忍明言，情愿退回本宗，听凭改嫁，并无异言，休书是实。 成化二年 月 日 手掌为记
（现代休夫版，hiahia）
立书人___ ，系___人士。因奴少年不经事，受汝花言巧语所骗，兼慕汝之才干，遂以夫妻相待。汝本当尽人夫之责，对奴怜惜疼爱，未曾料之汝竟不知其所以，无善待之心，反生诡戾，多有过失，其________正合七出之条。千般万瑞，奴晰晰在目，每念此，奴焚心彻骨，泪如雨下。但念及夫妻之情，不忍明言，情愿将其退回本宗，并无异言，是以情愿立此休书。
愿相公相离之后，重梳发型、再刷皮鞋、巧打领带、选名牌衬衣，喷法国香水，用XX牌TT、开宝马之车，坐哥伦比亚飞船，娶窈窕之姿，聘***之女，此相携遨游天际，切莫返回。一别两宽，各生欢喜。每当月明之时，奴家当偕帅过皮特、富过盖茨、才华出众、智慧超群，温柔体贴之新欢遥祝安康。恐后无凭，自愿立此为照。
立约人：年月日：
以前无聊的时候看过这个``觉得挺有意思的 古代人真是麻烦
3. 古代休书的格式古代休妻貌似“一挥手”之间，实际上是有三大约束的。
我试举几个来胡说八道： 一，官方。休书必须列明此妻犯了哪个“出”。
旧时休妻有七个条件（叫做“七出之条”）。如“无出”，即不生育，或只生女不生男，同时不许丈夫纳妾。
还有“不敬公婆”等。若丈夫无中生有，无理休妻，娘家人可以报官，“以维护妇女合法权益”。
二，神权。旧时娶妻礼仪中有三拜，拜天地，拜父母，夫妻对拜之后，说是礼成，上天就认可了。
接着还要到祠堂上报祖先，算是“本祠堂‘进了口’”，此妇属氏族中人。丈夫不得无理休妻，否则视同不敬上天，不敬祖先。
三，社会。一旦休妻，此妇为自由之身，可以再嫁他人，原夫家不得干涉。
若此妇实属“冤枉”，且又为“悍妇”，而娘家人又不为之“***”时，极有可能改嫁有力之人，哪怕是作妾，此时往往找原夫家的世仇，以为一伸已冤。更有“烈妇”冤无可伸，往往会“身穿红衣上吊”，往告阎罗---又叫“告地状”。
这两种社会舆论十分厉害，夫家不得不慎之又慎。 写休书只是形式要件，要休妻必须符合“七出”的条件（无子、*佚、不事舅姑、口舌、***、妒忌、恶疾），同时还受“三不去”的限制（经持舅姑之丧、娶时贱后贵、有所娶无所归），没那么简单。
古代的休书 某李甲谨立放妻书：盖说夫妇之缘，恩深义重；论谈共被之因，结誓幽远。凡为夫妇之因，前世三生结缘，始配今生夫妇；若结缘不合，比是怨家，故来相对。
妻则一言（？）口，夫则反目生嫌。似稻鼠相憎，如狼羊一处。
既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，各还本道。愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美裙娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘***之主。
解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。
于时年月日谨立除书。 盖闻伉俪情深，夫妇语义重，幽怀合卺之欢，念同牢之乐。
夫妻相对，恰似鸳鸯，双飞并膝，花颜共坐，两德之美，恩爱极重，二体一心。共同床枕于寝间，死同棺椁于坟下，三载结缘，则夫妇相和。
三年有怨，则来仇隙。今已不和，想是前世怨家。
反目生怨，作为后代增嫉，缘业不遂，见此分离。聚会二亲，以求一别，所有物色书之。
相隔之后，更选重官双职之夫，弄影庭前，美逞琴瑟合韵之态。械恐舍结，更莫相谈，千万永辞，布施欢喜。
三年衣粮，便献柔仪。伏愿娘子千秋万岁。
时*年*月*日*乡百姓*甲放妻书一道。
参考资料：
“七出”又叫做“七去”或“七弃”，是古代离婚的条件，也即离婚的法 律依据。
“七出”形成于西周末年，作为礼制中的一部分，到汉唐时编入朝廷 的律令。《大戴礼记?本命篇》说：“妇有七去：不顺父母去，无子去，*去， 妒去，有恶疾去，多言去，***去。
不顺父母，为其逆德也；无子，为其绝 世也；*，为其乱族也；妒，为其乱家也；有恶疾，为其不可与共粢盛也； 口多言，为其离亲也；***，为其反义也。”在中国古代，男子有休妻的权 利，女子却无离婚的自由。
妻子只要沾上其中的一条，便可被丈夫随意休掉。 因此，“七出”也就成为丈夫抛弃妻子的方便借口。
5. 给我一篇文言文《戒*文》妻妾之外非己色，* *** 女败己德，
夭寿折福殃儿孙，皆有显明来报应。
劝人竭力保守身，当视自身如白玉，
一失手时即玉碎，事后知错补也难。
视色视*如鸩毒，须臾坚忍守自身，
一念之差万劫生，劝汝保守终身用。
世间***皆怕鬼，不怕家中粉妆鬼，
钩人神魂摄人魄。世间***都怕虎，
不怕同床胭脂虎，吃人骨髓自然枯。
世间***都怕蛇，不怕衾中缠人蛇，
吸人血气死无差。世间***都怕贼，
不怕夜来盗阳贼，盗人精血自然绝。
色之害***不知，戒之又犯将何如。
不思斗中皆有垢，自己目中亦多眵，
鼻中有涕流不尽，口中之涎多不洁，
腹中屎尿有臭气，阴中浓血腥臭秽，
身中处处多不洁，含瞋巧眉作为亲，
原来狠毒愚无知，愚人为之醉心迷，
只时多快乐，不知百骸骨髓枯。
败德损身害最大，应早修身远避离。
色盗人精竭者死，要知精力有限时，
不节 *** 定夭折，人虽未老身先衰。
银钱***多吝惜，不晓吝惜精力身。
不爱自身骨髓液，反爱银钱斗死生。
天律*罪最严厉，人祸*为最惨凄，
酒不醉***自醉，色不迷***自迷。
奉劝世人当自省，色*两件深戒之，
道德善书常阅读，百病顿消大丈夫。
6. 用于婚礼的半文言文誓言书1. 两姓联姻，一堂缔约，良缘永结，匹配同称.看此日桃花灼灼，宜室宜家，卜他年瓜瓞绵绵，尔昌尔炽.谨以白头之约，书向鸿笺，好将红叶之盟，载明鸳谱.
2. 不同姓氏的两家联姻，在一起缔结婚约，结成良缘，是得称的匹配，桃化盛开之际，正宜婚嫁（此处引自诗经），预料将来一定子孙像瓜蔓延绵，子子孙孙世代昌盛（见自诗经：绵），将白头到老的约定，书写于纸上，像红叶题诗一样的天赐良缘，记载于鸳鸯谱上。
3. 以吾妻之志为吾行为之准， 恪守妻意， 坚以妻为一， 子为二， 猫狗为三， 吾为最终的行为准则。 行大丈夫之职， 对妻爱之敬之， 以为君子之德。家之安宁须以身体康健为本， 而身体康健须以锻炼为主， 早起晚休按时作息， 另鲍厨之艺推拿之技也可为家中爱好， 故须时常习之。爱妻为吾终身所选， 非是别女所能比肩， 故望爱妻时常监督， 尊老爱幼为人根本， 也需时常牢记。 家庭爱宁， 夫妻和睦， 时为小家之本， 舔为一家之主， 务能做之。
诚恐的成语有：惶恐不安，惊恐万状，恐后争先。
诚恐的成语有：恐后无凭，诚惶诚恐，恐后争先。2：注音是、ㄔㄥ_ㄎㄨㄥˇ。3：结构是、诚(左右结构)恐(上下结构)。4：拼音是、chéngkǒng。
诚恐的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
犹唯恐。
二、引证解释
⒈犹唯恐。引《后汉书·列女传·曹世叔妻》：“今四舅深执忠孝，引身自退，而以方垂未静，拒而不许；如后有毫毛加於今日，诚恐推让之名不可再得。”元关汉卿《裴度还带》第三折：“猛然醒来，诚恐天晚母亲在家悬望。”《何典》第五回：“牵钻鬼诚恐老子要怪他，便把那叫化子夹背一记。”
三、国语词典
心里害怕、恐惧。
四、网络解释
诚恐诚恐（chéngkǒng）ㄔㄥ_ㄎㄨㄙˇ，犹唯恐之意，出自《史记·廉颇蔺相如列传》
关于诚恐的诗句
诚恐弗可讳诚恐浪压己臣诚恐见欺于王而负赵
关于诚恐的词语
恐后争先争前恐后惊恐万状争先恐后惊恐不安惶恐不安有恃无恐恐后无凭白色恐怖
关于诚恐的造句
1、写作是一门手艺，与其他手艺不同的是，这是一门心灵的手艺，要真心诚意；这是孤独的手艺，必须“一意孤行”。每个以写作为毕生事业的手艺人，都要经历这一法则的考验，唯有诚惶诚恐，如履薄冰。
2、见他一脸诚恐诚惶的样子，她到显出那种大不敬的叛逆模样。
3、臣女韩毓英诚恐惶恐，敬谨跪奏，为沐恩深厚，冒昧陈情事窃以关雎开王化之风，免_重武功之德。
4、“闻君欠安，其症凶险，诚惶诚恐，顿首顿首逝者已矣，於乎哀哉，伏惟尚飨。
5、士诚恐城孤援绝，如入井中，千方百计的谋解重围，或率锐出斗，或缒师夜袭，都被脱脱麾兵杀退，急得士诚惊惶万状，无法可施。
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恐怕的词语有：争先恐后，惊恐万状，惶恐不安。
恐怕的词语有：争先恐后，有恃无恐，恐后无凭。2：结构是、恐(上下结构)怕(左右结构)。3：词性是、副词。4：拼音是、kǒngpà。5：注音是、ㄎㄨㄥˇㄆㄚ_。
恐怕的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
恐怕kǒngpà。(1)表示估计并担心。(2)表示估计，相当于“大概”、“也许”。
二、引证解释
⒈畏惧。引《敦煌变文集·王昭君变文》：“心惊恐怕牛羊吼，头痛生曾（憎）乳酪毡。”《前汉书平话》卷下：“御案上，太后见刘泽身长一丈，状貌如神，有恐怕之意。”《西游补》第三回：“当时天里嚷住，我们也有些恐怕。”李大钊《Bolshevi***的胜利》：“战争固为他们所反对，但是他们也不恐怕战争。”⒉副词。表示估计、担心或疑虑。引《朱子语类》卷八九：“问丧礼制度节目，曰：‘恐怕《仪礼》也难行。’”《儒林外史》第十五回：“这鞋和衣服，恐怕路上冷，早晚穿穿。”巴金《家》七：“那时候恐怕也说不上爱。他们两个不过年纪相当，性情投合罢了。”
三、国语词典
畏惧担心。词语翻译英语fear,todread,I'mafraidthat...,perhaps,maybe德语etwa,vielleicht,befürchten,dass法语peut-être,craindre,***oirpeurque
四、网络解释
恐怕恐怕，汉语词汇。拼音：kǒngpà释义：(1)[I’mafraid]∶表示估计并担心(2)[perhaps;maybe]∶表示估计，相当于“大概”、“也许”
关于恐怕的近义词
惟恐或许害怕可能唯恐恐惧也许只怕畏惧生怕
关于恐怕的反义词
必定不必
关于恐怕的诗句
恐怕那懑知后恐怕这双双飞燕应恐怕燕娇莺妒
关于恐怕的成语
怕痛怕痒争先恐后天不怕，地不怕争前恐后恐后无凭恐后争先惊恐万状惊恐不安惶恐不安人怕出名猪怕壮
关于恐怕的造句
1、唐代虽有不少着名诗人，但恐怕只有杜甫能和李白分庭抗礼吧！
2、闭门思过恐怕不是改正错误的最好办法。
3、自此一别，天涯海角，恐怕我们很难碰面了。
4、我恐怕不能接受你的论点。我们应该循序渐进。
5、***如你疑虑太多而裹足不前，恐怕很快地你就会落后了。
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恐组词_恐字怎么组词_恐组词有哪些_带恐字的词语
恐的解释：
恐
害怕，畏惧：恐惧。恐怖。恐慌。惊恐。有恃无恐。
恫吓（h?）：恐吓（h?）。
疑虑：恐怕。恐不能成功。
笔画数：10；
部首：心；
笔顺编号：1213544544
恐怎么写好看：
恐怎么写好看
恐怎么写好看
恐开头的词语：
恐怕
表示估计并担心我恐怕迟到了表示估计相当于大概也许天气那么热恐怕就要下雨了详细解释畏惧。敦煌变文集王昭君变文心惊恐怕牛羊吼
恐吓
威胁人使害怕吓唬他恐吓破产的人详细解释亦作恐赫。以要挟的话或手段威胁人。敦煌变文集捉季布传文院长不须相恐吓。宋司马光涑水
恐慌
恐惧惊慌群众极为恐慌经济恐慌详细解释惊惶不安。巴金家十二这个时候高家的主人们才恐慌起来。钱锺书围城二方鸿渐看大势不佳，起
恐怖
感到可怕而畏惧。六韬略地城人恐怖，期将必降。后汉书董卓传帝见卓将兵卒至，恐怖涕泣。宋张师正括异志蔡侍禁蔡氏举族大恐怖，虽
恐惧
畏惧害怕大水漫漫心甚恐惧详细解释畏惧，害怕。易震洊雷，震，君子以恐惧脩省。史记秦始皇本纪诸侯恐惧，会盟而弱秦。唐杜甫留花
恐喝
见恐猲。
恐畏
畏惧。战国策秦策一犀首战胜威王，魏罢弊，恐畏，果献西河以外。后汉书刘盆子传盆子时年十五，被发徒跣，敝衣赭汗，见众，恐畏欲
恐赫
见恐吓。
恐惶
恐惧不安。汉赵晔吴越春秋勾践伐吴外传阵兵末济秦师降，诸侯怖惧皆恐惶。清顾炎武十庙诗朔望及雩祈，顿首诚恐惶。冰心分母亲很恐
恐急
惊慌。汉书霍光传山曰又闻民间讙言霍氏 * 许皇后，宁有是邪显恐急，即具以实告山云禹。王先谦集解引王念孙曰恐急者，既恐且急，
恐龙
中生代最为繁盛的一种爬行动物种类极多形体大小不一大者长达三十米中生代末期全部灭绝原因不详详细解释古代爬行动物。在中生代时
恐恐
等于说忐忑不安恐恐然惟惧其人之有闻也。唐韩愈原毁详细解释惶惧貌。唐韩愈原毁恐恐然惟惧其人不得为善之利。宋苏洵审势奸民猾吏
恐遭物议
物这里指人议议论。担心遭到众人的非议。
恐慌万状
恐害怕慌惊慌状情状。形容害怕惊慌到极点。
恐慎
犹恐惧。晏子春秋杂上二六燕之游士有泯子午者睹晏子，恐慎而不能言。吴则虞集释引孙诒让曰广雅释诂慎，恐也。此古义之仅见者。
恐悚
亦作恐竦。惶遽不安。唐赵璘因话录商下吾向见长官白事卑敬，不觉恐悚。唐温庭筠病中书怀呈友人诗兕觥增恐竦，杯水失锱铢。宋张齐
恐怯
畏怯，害怕。钱锺书围城五想着这难度的长夜，感到一种深宵旷野独行者的恐怯。
恐惑
惊惧惶惑。史记晋世家梁伯好土功，治城沟，民力罢怨，其众数相惊，曰秦寇至。民恐惑，秦竟灭之。
恐呵
威吓呵斥。清蒲松龄聊斋志异青娥见一总角书生，酣眠绣榻细审，识为霍生。推之始觉众指为贼，恐呵之。
恐防
防备。唐王建宫词之二一骑马行人长远过，恐防天子在楼头。三国志平话卷上玄德曰恐防有失，尔可将取五百军去。二十年目睹之怪现状
恐后无凭
怕以后没有个凭证。旧时契约文书的套语，常与立次存照连用。
恐后争先
同争先恐后。二十年目睹之怪现状第六八回他却横冲直撞，恐后争先。郭沫若女神心灯纸鸢们也像欢喜太阳一个个恐后争先，争先恐后，
恐悸
惊慌。唐柳宗元乞巧文鬼神恐悸，圣智危栗。旧唐书刘总传晚年恐悸尤甚，故请落发为僧。宋郭彖睽车志卷二此疾虽愈，而尝怔忡恐悸，
恐栗
亦作恐栗。恐惧战栗。汉张衡同声歌情好新交接，恐栗若探汤。唐柳宗元童区寄传寄伪儿啼，恐栗为儿恒状。宋苏舜钦与欧阳公书二相恐
恐愒
见恐猲。
恐逼
恐吓逼迫。宋史杨廷璋传有姐寡居京师，周祖微时，欲聘之，姐不从，令媒氏传言恐逼。
恐骇
畏惧惊吓。六韬略地三军大乱，上下恐骇。旧唐书宪宗纪下流矢飞书，恐骇京国。郭沫若北伐途次二三在武昌城上空把通常的 * 投了
恐慑
恐怕恐慌详细解释恐惧。三国志吴志周瑜传此天以君授孤也裴松之注引晋虞溥江表传诸人徒见操书，言水步八十万，而各恐慑，不复料其
恐猲
亦作恐愒。亦作恐喝。亦作恐曷。恫吓威胁。战国策赵策二是故横人日夜务以秦权恐猲诸侯，以求割地。史记苏秦列传作恐愒。公羊传僖
恐耸讋栗
害怕得发抖。唐谷神子博异志补编吕乡筠抽笛吹三声，湖上风动，波涛沆瀁，鱼鳖跳喷，乡筠及童仆恐耸讋栗。
恐惕
戒惧。宋孔平仲孔氏谈苑仁宗祫享恭虔侍祠诸神裹手执笏，见上恭虔，皆恐惕揎袖。
恐栗
亦作恐栗。恐惧战栗。汉张衡同声歌情好新交接，恐栗若探汤。唐柳宗元童区寄传寄伪儿啼，恐栗为儿恒状。宋苏舜钦与欧阳公书二相恐
恐曷
见恐猲。
恐迫
恐吓逼迫。南朝齐萧子良净住子净行法门呵诘四大门而此四大，求索无惭，不知有无有则充给不厌，无则恐迫令得。
恐谀
慑于权势而巴结奉承。汉晁错对贤良文学策及其末涂之衰也，任不肖而信谗贼矜奋自贤，羣臣恐谀。
恐胁
恐吓威胁。宋书建平宣简王宏传武人奖乱，更相恐胁。陈书高帝纪下其部曲妻儿各令复业，所在及军人若有恐胁侵掠者，皆以劫论。元典
恐耸詟栗
害怕得发抖。唐谷神子博异志补编吕乡筠抽笛吹三声，湖上风动，波涛沆瀁，鱼鳖跳喷，乡筠及童仆恐耸讋栗。
恐虑
担心忧虑。金董解元西厢记诸宫调卷七一针***了羡觑，恐虑破后，有谁重补！中国近代史资料丛刊辛亥革命欧陆各报论京津兵变南方尚
恐讋
恐惧。唐薛用弱集异记补编于凝日势已晚，众各恐讋，稍稍遂散。
恐灼
惊恐。汉应劭风俗通十反阳翟令左冯翊田煇叔都最为知名，郡常欲为察授之。煇耻越贤兄，惧不得免，因缘他疾，遂托病瘖。家子，
恐动
惊恐扰动。三国志魏志张既传太祖徙民以充河北，陇西天水南安民相恐动，扰扰不安。晋干宝搜神记卷五是岁夏，大疫，百姓窃相恐动。
恐竦
见恐悚。
恐詟
恐惧。唐薛用弱集异记补编于凝日势已晚，众各恐讋，稍稍遂散。
恐结尾的词语：
唯恐
唯独害怕担心只怕担心近义词恐怕反义词放心出处 * 贯彻调整方针，保证安定团结这种混乱状况确实给一些唯恐天下不乱的人的活动
惶恐
惶惧惊恐惶恐饮药而死。汉书李广苏建传惶恐滩头说惶恐。宋文天祥过零丁洋详细解释恐惧，惊慌。史记万石张叔列传建为郎中令，书奏
惊恐
惊慌害怕皆夜惊恐。史记陈涉世家看见我们的马飞跑不能不感到惊恐详细解释惊吓恐惧。史记陈涉世家卒皆夜惊恐。唐无名氏蚍蜉传是时
诚惶诚恐
原是封建社会中臣子向皇帝上奏章时所用的套语现在常用来形容小心谨慎惶恐不安的样子详细解释封建时代奏章中的套话。表示惶恐不安
有恃无恐
因为有倚仗就无所畏惧或顾忌。含贬义现在县里有了凭据所以他们有持无恐。官场现形记详细解释有了依仗就无所畏惧或顾忌。语本左传
诚恐
犹唯恐。后汉书列女传曹世叔妻今四舅深执忠孝，引身自退，而以方垂未静，拒而不许如后有毫毛加於今日，诚恐推让之名不可再得。元
忧恐
忧愁恐惧。荀子正名心忧恐，则口衔刍豢而不知其味，耳听钟鼓而不知其声。南史徐羡之传及江祏诛，内怀忧恐，然未尝表色。宋王谠唐
惟恐
只怕就怕他飞快地跑惟恐错过班车详细解释只怕。孟子离娄上侮夺人之君，惟恐不顺焉，恶得为恭俭史记五宗世家初好音舆马晚节啬，惟
恐恐
等于说忐忑不安恐恐然惟惧其人之有闻也。唐韩愈原毁详细解释惶惧貌。唐韩愈原毁恐恐然惟惧其人不得为善之利。宋苏洵审势奸民猾吏
怖恐
恐怖，害怕。晋干宝搜神记卷三乔玄因起自往，手扪摸之，壁自如故。还床复见，心大怖恐。明沉德符野获编禨祥郊坛大风次晨厉风震荡
惴恐
恐惧百司惴恐。明史详细解释恐惧。史记项羽本纪楚战士无不一以当十，楚兵呼声动天，诸侯军无不***惴恐。宋范正敏遯斋闲览刚果而
临难不恐
见临难不惧。
皇恐
惊惶恐惧。皇，通惶。汉书刘屈牦传胜之皇恐， * 。宋叶适题拙斋诗稿胡紘刘德秀等多架造险阻，欲株陷良善，***皇恐不自保。清平
吓恐
恐吓吓唬。清李渔怜香伴议迁你传来信忒煞凶，我还说将人吓恐。
或恐
也许可能。唐崔灏长干曲停船暂相问，或恐是同乡。
惜恐
恐怕。宋张先菩萨蛮词惜恐镜中春，不如花草新。宋杜安世安公子词惜恐莺花晚，更堪容易相抛远。
振恐
因受惊而恐慌害怕。秦舞阳色变振恐。战国策燕策详细解释震惊恐惧。战国策燕策三荆轲奉樊於期头函，而秦舞阳奉地图画，以次进至陛
生恐
很怕唯恐他们生恐赶不上火车跑得上气不接下气详细解释生怕唯恐。红楼梦第九五回王夫人知事难瞒心里也徬徨的很，生恐贾母着急。儿
畏恐
畏惧恐慌。荀子王制威严猛厉而不好***道人，则下畏恐而不亲，周闭而不竭。汉董仲舒春秋繁露王道诛求无已，天下空虚，羣臣畏恐。新
虽恐
唯恐。虽，通唯。墨子非儒下见利使已，虽恐后言。孙诒让间诂引俞樾曰虽当作唯，古字通也。盖言利之所在，唯恐后言也。
怕恐
惊怕，惶恐。元尚仲贤单鞭夺槊第三折纵然他有些耳聋，乍闻来也须怕恐。元尚仲贤柳毅传书第二折一撞一冲，则教你心如铁石也怕恐。
悲恐
悲伤恐惧。宋周密齐东野语洪端明入冥至此方悟为入冥，心甚悲恐。三侠五义第二三回正在悲恐之际，只见那边来个年老的樵人。
第恐
只怕。表示拟测。元麻革守约斋为吕仲和作诗第恐达者事，还为狷者嗤。元麻革归潜堂为刘京叔赋诗第恐遯世志，还负习隐讥。
悸恐
犹惶恐。宋苏洵上皇帝书臣本田野匹夫，名姓不登於州阁，今一旦卒然被召，实不知其所以自通於朝廷，承命悸恐，不知所为。宋苏轼杭
有恃毋恐
见有恃无恐。
震恐
惊恐。汉司马迁报任少卿书猛虎在深山，百兽震恐。唐柳宗元晋问文公之霸也，援秦破楚，囊括齐宋，曹卫解裂，鲁郑震恐。明史于谦传
沮恐
恐吓。礼记儒行劫之以众，沮之以兵唐孔颖达疏谓他人劫胁以军众，沮恐之以兵刃也。气馁而惶恐。资治通鉴晋安帝隆安二年殷桓之下，
战恐
恐惧发抖。宋王巩闻见近录上语方镇曰此间无人，尔辈要作官家者，可杀我而为之。方镇伏地战恐。
惮恐
恐惧。吕氏春秋论威敌人之悼惧惮恐，单荡精神尽矣。
恫恐
恐惧。史记燕召公世家因构难数月，死者数万，众人恫恐，百姓离志。宋叶适朝请大夫提举江州陈公墓志铭会除夔路运判，而帅司荆鄂军
劫恐
挟持恫吓。三国志魏志陈琳传进欲诛诸宦官，太后不听，进乃召四方猛将，并使引兵向京城，欲以劫恐太后。
躭恐
担心害怕。再生缘第十九回天威咫尺心躭恐，一破机关命即倾。
颤恐
惊恐。吕氏春秋慎大桀为无道，暴戾顽贪，天下颤恐而患之。高诱注颤，惊也。
担惊受恐
见担惊忍怕。
胁恐
威胁恐吓。史记张丞相列传其时京兆尹赵君，丞相奏以免罪，使人执魏丞相，欲求脱罪而不听，复使人胁恐魏丞相。
骇恐
惊恐。宋周密癸辛杂识前集炮祸未几，透入炮房，诸炮并发，大声如山崩海啸，倾城骇恐，以为急兵至矣，仓皇莫知所为。
虑恐
忧虑。明陶宗仪辍耕录庄蓼塘藏书至正六年，朝廷开局修宋辽金三史，诏求遗书其家虑恐兵遁图谶，干犯禁条，悉付祝融。醒世姻缘传引
迫恐
恐吓胁迫。汉书谷永传多系无辜，掠立迫恐。
恐居中的词语：
争先恐后
争着往前唯恐落后大家争先恐后地往车上挤详细解释争着向前，唯恐落后。明唐顺之春坊中允方泉李君墓表于此之时，彬彬雅雅，争先恐
惊恐万状
惊恐害怕万状各种样子，表示程度极深。形容害怕到了极点。
白色恐怖
指统治者用暴力所造成的恐怖行动如大规模逮捕 * 迫害详细解释指统治者大规模逮捕 * 革命人民，破坏革命组织，残酷镇压
惊恐失色
害怕得脸都变了色。
惶恐不安
形容惊慌害怕心神不宁
惶恐滩
滩名。赣江十八滩之一。在今江西省万安县境内。宋苏轼八月七日初入赣过惶恐滩诗七千里外二毛人，十八滩头一叶身山忆喜欢劳远梦，
如恐不及
及追上，赶上。就象怕追赶不上。
争前恐后
见争先恐后。
同性恋恐怖
对同性恋或同性恋者的无理畏惧
皇恐滩
即惶恐滩。皇，通惶。赣江十八滩之一。在今江西省万安县境。元韦居安梅磵诗话卷上东坡过皇恐滩，有山忆喜欢劳远梦，滩名皇恐泣孤
1. 最后一个字是无的四字成语
不识之无 （bù shí zhī wú）
解释：连“之”字、“无”字都不认识.形容人不识字，文化水平很低.
出处：唐·白居易《与元九书》：“仆始生六七月时，乳母抱弄于书屏下，有指‘无’字、‘之’字示仆者，仆虽口未能言，心已默识.”
示例：《废墟中》，写一个~的木匠，爱打老婆，老婆也让他打；他有气无处泄，她也就让他泄. 李健吾《<；李广田选集>；序》
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称家有无 （chèn jiā yǒu wú）
解释：称：适合，相符.与家庭经济情况相符.指办理婚、丧等事不可过奢或过俭.
出处：《礼记·檀弓上》：“子游问丧具，夫子曰：‘称家之有亡（无）.’”
示例：乃遗书喻其子曰：“尔当营治丧具，~.” 明·赵弼《新繁胡大尹传》
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出有入无 （chū yǒu rù wú）
解释：出入于有无之中.
出处：《云笈七签》卷一○四：“或与众仙，策空驾虚，出有入无，分形散影，处处游集.”
示例：
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大事化小，小事化无 （dà shì huà xiǎo,xiǎo shì huà wú）
解释：化：变.经过妥善处理，将大事化成小事，小事变成没事，息事宁人.
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第62回：“‘大事化为小事，小事化为无事’，方是兴旺之家.”
示例：他很会说话，遇到住户们打架拌嘴，他能一面挖苦，一面恫吓，而把~. 老舍《四世同堂》
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互通有无 （hù tōng yǒu wú）
解释：通：往来.拿出自己多余的东西给对方主，与之进行交换，以得到自己所缺少的东西.
出处：唐·韩愈《原道》：“为之贾，以通其有无.”
示例：现在汉匈~，关市大开. 曹禺《王昭君》第三幕
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仅识之无 （jǐn shí zhī wú）
解释：之无：指最简单的字.形容识字不多.
出处：清·蒲松龄《聊斋志异·医术》：“张曰：‘我仅识之无耳？乌能是？’道士笑曰：‘迂哉，名医何必多识字乎，但行之耳！’”
示例：
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可有可无 （kě yǒu kě wú）
解释：可以有，也可以没有.指有没有都无关紧要.
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第二十回：“因此把一切都看成浊物，可有可无.”
示例：她活了五十年，第一次感觉到自己还不是一个~的人. 茹志娟《如愿》
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聊胜于无 （liáo shèng yú wú）
解释：聊：略微.比没有要好一点.
出处：晋·陶潜《和刘柴桑》诗：“弱女虽非男，慰情聊胜无.”
示例：王二瞎子一听仍是衙门里的人，就是声光比账房差些，尚属慰情~. 清·李宝嘉《官场现形记》第四十五回
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略识之无 （lüè shí zhī wú）
解释：之、无：指最简单的字.形容识字不多.
出处：唐·白居易《与元九书》：“仆始生六七月时，乳母抱弄于书屏下.有指‘无’字、‘之’字示仆者，仆虽口未能言，心已默识.后有问此二字者，虽百十其试，而指之不差.”
示例：还有一班市侩，不过~
2. 最后一个字是是的四字成语比比皆是比比：一个挨一个。到处都是，形容极其常见。
比肩皆是到处都是。形容同类的事物或情况很多。
不宁唯是宁：语助词，无义；唯：只是；是：这样。不只是这样。即不仅如此。
百无一是干一百件事，也没有做对一件。形容全都做错了，一无是处。
触目皆是触目：接触到视线。眼睛所看到的地方，到处都是。
点头称是表示赞成或肯定。
点头道是表示赞成或肯定。
独行其是是：对的。不考虑别人的意见，只照自己认为对的去做。
耳目非是指声色不同于平常。
俯拾即是俯：低头，弯腰；即：就。只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。
俯拾皆是只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。
共商国是国是：国家的大政方针。共同商量国家的政策和方针。
各行其是行：做，办；是：对的。按照各自认为对的去做。比喻各搞一套。
积非成是指长期所形成的错误，往往被当作正确的。
举目皆是抬头看满眼都是。形容数量多。
没衷一是衷：折中。指意见纷歧，不能决定哪一方面对。
莫衷壹是莫：不，还是；衷：折衷，断定；是：对。不知哪个是正确。形容意见分歧，没有一致的看法。
莫衷一是不能决定哪个是对的。形容意见分歧，没有一致的看法。
人非物是指人事变迁，景物依旧。
似非而是看来与常识相矛盾或相反而事实上却可能是正确的。
实事求是指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。
师心自是师心：以心为师，这里指只相信自己；自是：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。
所在皆是到处都是。指某种人或事物普遍存在。
滔滔者天下皆是洪水弥漫，到处都是。比喻社会普遍纷乱。也比喻某种低下的人或不好的风气到处都是。
习非成是对某些错误事情习惯了，反以为本来就是对的。
习非胜是习：习惯；非：错误的；是：正确的。对某些错误事情习惯了，反以为本来就是正确的。
闲非闲是无关紧要的是非、议论。同“闲是闲非”。
亦复如是复：又，再。也是这样。
昨非今是非：不对，错误；是：对，正确。现在是对的，过去是错的。
质非文是徒有华美的外表，而无相应的实质。
3. 最后一个字是尽的四字成语最后一个字是尽的四字成语65条：财殚力尽钱财和力量全部用尽。
比喻生活陷入困窘的境地。除恶务尽恶：邪恶；务：必须。
清除坏人坏事必须干净彻底。财竭力尽钱财和力量全部用尽。
比喻生活陷入困窘的境地。椿龄无尽椿：古代传说有大椿树，寿命很长。
像椿树一样长寿。常用做祝人长寿之词。
充类至尽充类：推究同类事理；至尽：到极精密处。指就事理作充分的推论。
词穷理尽指再也找不到理由，无话可说。辞穷理尽辞：文辞；穷：完，尽。
无话可说，无理可辩。床头金尽床头钱财耗尽。
比喻钱财用完了，生活受困。车辖铁尽把铁销子都磨光了。
形容旅途遥远。吃著不尽着：通“着”，穿衣。
吃的穿的，享用不尽。比喻生活富裕。
吃着不尽着：穿衣。吃的穿的，享用不尽。
比喻生活富裕。刀折矢尽折：断；矢：箭。
刀也断了，箭也用尽了。形容战斗到最后，无力再战了。
孤灯挑尽孤：孤零零；挑尽：灯芯燃完了。灯芯燃完了，灯没也烧干了。
指一个人孤零零对灯独处，深夜难眠。也比喻生活艰辛拮据。
感激不尽感激的心情没有穷尽。形容非常感激。
更仆难尽形容人或事物很多，数也数不过来。同“更仆难数”。
鼓衰力尽鼓：战鼓声；衰：微弱。战鼓声音微弱，力量已经用尽。
形容战争接近失败时的惨状。也形容文章的末尾松懈无力。
弓折刀尽比喻战斗力没有了，无法可想。机关算尽机关：周密、巧妙的计谋。
比喻用尽心思。机关用尽机关：周密、巧妙的计谋。
比喻用尽心思。江郎才尽江郎：指南朝江淹。
原指江淹少有文名，晚年诗文无佳句。比喻才情减退。
酒阑兴尽阑：尽；兴：兴致，兴夸。酒宴完了，兴致也没了。
精疲力尽疲：疲倦，劳累。精神疲惫，力气用尽。
形容精神和身体极度疲劳筋疲力尽精神疲乏，气力用尽。形容精神和身体极度疲劳。
计穷虑尽指计虑穷尽。同“计穷虑极”。
计穷力尽计：计策；穷、屈：尽，竭。计策、力量都用完了。
江淹才尽南朝梁江淹，少有文名，世称江郎。晚年诗文无佳句，时人谓之才尽。
后来常用于比喻才思衰退。门殚户尽指全家死亡。
民穷财尽人民穷困，国家财富也消耗完了。裘弊金尽皮袍破了，钱用完了。
比喻境况困难。裘敝金尽裘：皮衣。
皮衣穿破了，钱用完了。比喻生活穷困。
去恶务尽去：除掉；务：务必。清除坏人一定要彻底。
比喻不能姑息坏人坏事。樵柯烂尽砍柴的斧子手柄已经烂掉。
比喻时间的长久和世事的变迁。黔驴技尽黔：贵州。
比喻有限的一点本领也已经用完了。气数已尽气数：命运。
形容人已生命垂危，即将死亡或没有生命力。情至意尽指对人的情谊已经到极点。
人心丧尽指不得人心到极点。人心无尽人的私心没有满足的时候。
仁至义尽至：极，最；尽：全部用出。竭尽仁义之道。
指人的善意和帮助已经做到了最大限度。扫地而尽表示破坏得一干二净。
多指某种文物揣度、精神气慨等丧失殆尽。扫地俱尽指彻底干净，毫无存留。
扫地以尽比喻破坏得彻底。也比喻面子、威风丢失干净。
势穷力尽指已经没有什么势力与本事了。山穷水尽山和水都到了尽头。
比喻无路可走陷入绝境。水穷山尽水和山都到了尽头，前面无路可走。
比喻陷入绝境。丧失殆尽全部失去。
同归于尽尽：完。一起死亡或一同毁灭。
滔滔不尽比喻像流水一样连续不断。同“滔滔不竭”。
无穷无尽穷：完。没有止境，没有限度。
委曲详尽指对事情的开始经过和结尾了解得十分详细而周密。油干灯尽比喻很快就要死亡。
同“油干灯草尽”。油干火尽形容罄尽。
一览而尽览：看。一眼望去，事物就都收入眼底。
意切辞尽意思恳切，言辞毫无保留。意切言尽意思恳切，言辞毫无保留。
一扫而尽一下子便扫除干净。比喻彻底清除干净。
言无不尽把内心的话说尽，毫不保留。一网打尽比喻一个不漏地全部抓住或彻底肃清。
一饮而尽饮：喝。一口气就喝完了。
形容喝得非常爽快。一言难尽形容事情曲折复杂，不是一句话能说清楚的（用在不好的事）。
意犹未尽犹：还。指还没有尽兴言之不尽想表达的意思说也说不完。
芝艾俱尽芝艾：比喻美和恶。芝艾同被烧毁。
比喻好的坏的同归于尽。钟鸣漏尽漏：滴漏，古代计时器。
晨钟已经敲呼，漏壶的水也将滴完。比喻年老力衰，已到晚年。
也指深夜。智穷才尽智能与才能已经穷尽。
知无不尽犹知无不言。只要知道，就没有不说出来的。
4. 最后一个字是数的四字成语备位充数 备位：如同尸位，意即徒在其位，不能尽职；充数：用不够格的人来凑足数额。是自谦不能做事的话。
不计其数 没法计算数目。形容很多。
不可胜数 胜：尽；计：核算。数也数不过来。形容数量极多。
不足齿数 足：值得。表示数不上，不值得一提。
更仆难数 原意是儒行很多，一下子说不完，一件一件说就需要很长时间，即使中间换了人也未必能说完。后形容人或事物很。
恒河沙数 恒河：南亚的大河。象恒河里的沙粒一样，无法计算。形容数量很多。
浑身解数 浑身：全身，指所有的；解数：那套数，指武艺。所有的本领，全部的权术手腕。
金谷酒数 罚酒三斗的隐语。旧时泛指宴饮时罚酒的斗数。
滥竽充数 比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。
历历可数 历历：清楚，分明的样子。可以清楚地一个个或一件件数出来。
寥寥可数 形容很少，数得出来。
难更仆数 原意是儒行很多，一下子说不完，一件一件说就需要很长时间，即使中间换了人也未必能说完。后形容人或事物很。
屈指可数 形容数目很少，扳着手指头就能数过来。
心中无数 指对情况了解不清楚，心里没有底
心中有数 对情况和问题有基本的了解，处理事情有一定把握。
胸中无数 指对情况了解不清楚，心里没有底。
胸中有数 指对情况有清楚的了解，心里有底。
擢发难数 擢：拔。拔下全部头发，难以数清。形容罪行多得数不清。
更难仆数 形容人或事物很多，数也数不过来。同“更仆难数”。
数不胜数 数：计算。数都数不过来。形容数量极多，很难计算。
遭劫在数 指命中注定要遇到灾难。
擢发莫数 擢：拔；莫：不能。拔下全部头发，也难以数清。形容罪行多得数不清。
5. 生字结尾的成语,第四个字是生字的四字词语大全白面儒生 犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。
白面书生 指缺乏阅历经验的读书人。也指面孔白净的读书人。
百弊丛生 百：形容多；弊：弊端，害处。各种弊害都产生出来了。
百死一生 形容生命极其危险，处于死亡的边缘。
半死半生 ①未全死。②比喻无意义、无生气的苟且的生活。
北郭先生 用以指隐居不仕的人。
笔底超生 犹言笔下超生。超生：佛家语。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。
笔下超生 超生：佛家语，指人死后灵魂投生为人。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。
髀里肉生 髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。
髀肉复生 髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。
超度众生 佛教用语。用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。
出死入生 ①从死亡里获救。②犹出生入死。
寸草不生 寸草：一点儿草。形容土地贫瘠，连一点儿草都不长。亦形容灾情严重。
大人先生 旧时指有身分有地位的人。有时带讽刺意味。
道学先生 指思想、作风特别迂腐的读书人。
6. 最后一个字是体的四字词语有哪些卑身贱体 ①谓俭约勤苦。②弯腰俯首，屈从奉迎。
卑身屈体 指弯腰俯首，屈从奉迎。
不识大体 大体：关系全局的道理。不懂得从大局考虑。
赤身露体 指光着身子，衣不蔽体。也指 *** 全身， *** 衣服。
赤身 赤：光着。大部分身体或全身 *** 。
凡胎浊体 指人间普通的，平庸的人。同“凡胎浊骨”。
芳兰竟体 芳兰：兰草的香气；竟体：满身。香气满身。比喻举止闲雅，风***极佳。
放心解体 指人心离散、瓦解。
汗流浃体 汗流全身。形容极度惊惧。
黄袍加体 比喻发动***获得成功。同“黄袍加身”。
浑然一体 浑然：混同在一起的样子。融合成一个整体，不可分割。也形容文章绘画，布置匀整，结构谨严。
魂不负体 形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。同“魂不附体”。
魂不附体 附：依附。灵魂离开了身体。形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。
魂不赴体 形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。同“魂不附体”。
魂不著体 形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。同“魂不附体”。
魂不着体 形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。同“魂不附体”。
混然一体 混然：混同在一起的样子。融合成一个整体，不可分割。也形容文章绘画，布置匀整，结构谨严。
降颜屈体 犹言卑躬屈膝。形容没有骨气，低声下气地讨好奉承。
青紫被体 青紫：古时公卿服饰，借喻***显爵；被：同“披”。指身居***。
融为一体 融合为整体。比喻几种事物关系密切，配合自然，如同一个整体。
柔肤弱体 指柔弱的身体。
三位一体 比喻三个人、三件事或三个方面联成的一个整体。
神不附体 形容心神不定。
四肢百体 人体的各个部分。泛指全身。同“四肢百骸”。
同功一体 指功绩和地位相同。
无关大体 比喻没有多大关系。
无伤大体 伤：伤害；大体：指事物的主要方面。对于事物的主要方面没有什么妨害。
遐迩一体 指远近犹如一个整体。形容协调统一。
贤身贵体 指身分高贵。
一心同体 犹言同心同德。指思想统一，信念一致。
衣不蔽体 蔽：遮。衣服破烂，连身子都遮盖不住。形容生活贫苦。
移气养体 改变气质和保养身体。
隐占身体 隐藏、掩护自己真面目的意思。
月露之体 喻指辞藻华美而内容空乏的诗文。
椎肤剥体 形容残酷搜刮。同“椎肤剥髓”。
7. 最后一个字是钟的四字成语一个钟上面有两条龙，一个老人扶着拐杖站在旁边，猜一个四字成语——老态龙钟。
老态龙钟
lǎo tài lóng zhōng
解释龙钟：行动不灵便的样子。形容年老体衰，行动不灵便。
出处唐·李端《赠谢戴》：“交结渐时辈，龙钟似老翁。”
结构主谓式。
用法多用于人；也可比喻物体或动物。一般作谓语、状语、定语。
正音钟；不能读作“zōnɡ”。
辨形钟；不能写作“肿”。
近义词老气横秋
反义词返老还童、老当益壮、生气勃勃
辨析~与“老气横秋”有别：~用于老年人；指体态；是中性的；“老气横秋”不用于老年人；指神态；是贬义的。
例句他今年才50多岁；就一副~的样子。
英译be old and shaky
8. 四字成语中最后一个字是成的成语有哪些波澜老成 波澜：波涛，形容文章多起伏；老成：指文章很老练。形容文章气势雄壮，语句老练。
大功告成 功：事业；告：宣告。指巨大工程或重要任务宣告完成。
大器晚成 大器：比喻大才。指能担当重任的人物要经过长期的锻炼，所以成就较晚。也用做对长期不得志的人的安慰话。
旦种暮成 比喻收效极快。
地平天成 平：治平；成：成功。原指禹治水成功而使天之生物得以有成。后常比喻一切安排妥帖。
独木不成林 一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，办不成大事。
功败垂成 垂：接近，快要。事情在将要成功的时候遭到了失败。
好梦难成 在睡眠时，要想做个好梦也是不轻而易举的。比喻美好的幻想难以变成现实。
恨铁不成钢 形容对所期望的人不争气不上进感到不满，急切希望他变好。
浑然天成 形容诗文结构严密自然，用词运典毫无斧凿痕迹。亦形容人的才德完美自然。
急于求成 不顾一切地想马上取得成效。
九转功成 转：循环变华。原为道家语，指炼得九转金丹。后常比喻经过长期不懈的艰苦努力而终于获得成功。
久惯牢成 比喻深于世故。
老大无成 老大：年老。年纪已老，无所成就。
练达老成 老练稳重。
少年老成 原指人年纪虽轻，却很老练。现在也指年轻人缺乏朝气。
9. 最后一个字是凭的四字成语1、不足为凭
bù zú wéi píng
解释不能当作凭证或根据。
出处宋·刘安世《论蔡确作诗讥讪事第六》：“诗板是明白已验之迹，便可为据；开具乃委曲苟免之词，不足为凭。”
2、恐后无凭
kǒng hòu wú píng
解释怕以后没有个凭证。旧时契约文书的套语，常与“立次存照”连用。
出处明·施耐庵《水浒传》第八回：“委是自行情愿，即非相逼。恐后无凭，立此文约为照。”
3、口说无凭
kǒu shuō wú píng
解释单凭口说，不足为据。
出处元·乔梦符《扬州梦》第四折：“你不合打凤牢龙，翻云覆雨，陷人坑井。咱两个口说无凭。”
4、空口无凭
kōng kǒu wú píng
解释单凭嘴说而没有什么作为凭据。只要用实物来证明。
出处清·李宝嘉《官场现形记》第二十七回：“空口无凭的话，门生也不敢朝着老师来说。”
争前恐后: 争着向前，唯恐落后。同“争先恐后”。
有恃毋恐: 因为有所依杖而毫不害怕，或毫无顾忌。同“有恃无恐”。
学如不及，犹恐失之: 学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。
临难不恐: 临：到；难：灾难；恐：恐惧。遇到危难，一点也不惧怕。
恐后争先: 指害怕落后，追求上进。
恐慌万状: 恐：害怕；慌：惊慌；状：情状。形容害怕惊慌到极点。
恐遭物议: 物：这里指人；议：议论。担心遭到众人的非议。
恐后无凭: 怕以后没有个凭证。旧时契约文书的套语，常与“立次存照”连用。
