拼音：dān，具体解释如下：
部首：竹 四角码：88506 仓颉：hcwj
86五笔：tujf 98五笔：tujf 郑码：MUKE
统***：7BAA 总笔画数：14 笔顺：31431443251112
释义：古代用竹子等编成的盛饭 用的器具。
扩展资料
一、笔画
二、部分词语解释
1、箪瓢：[dān piáo]?
盛饭食的箪***饮料的瓢。亦借指饮食。
2、蚕箪：[cán dān]?
养幼蚕用的糊纸小竹匾。
3、箪刀：[dān dāo]?
中国古代钱币之一。
4、箪竹：[dān zhú]?
竹名。
5、箪食：[dān sì]?
装在箪笥里的饭食。
拼音: wàn rén kōng xiàng
典故: 空巷：街道里弄里的人全部走空。指家家户户的人都从巷里出来了。多形容庆祝、欢迎等盛况。
出处: 宋·苏轼《八月十七复登望海楼》诗：“赖有明朝看潮在，万人空巷斗新妆。”
例子: 此时路旁看的，几于～，大马路虽宽，却也几乎有人满之患。（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十八回）
反例：这部电视剧播出时，几乎万人空巷，人们在家呆着守着荧屏，路上显得静悄悄的。 （错在望文生义，不明白“空”的意思）
用法: 作谓语、定语、分句；形容、欢迎等
“万人空巷”的古今义及其规范
汪少华
提要：“万人空巷”的“巷”，辞书释作“街巷”是错误的，应释为“住宅”。成语“万人空巷”保留了“住宅”古义，这一古义不被辞书所揭示反而一直误解为今义。这歧中有歧是造成“万人空巷”使用混乱的根源。既然“万人空巷”意谓万人空宅，而现代传媒往往视“巷”为街巷，那么不妨“鹊巢鸠占”，对于形容大街小巷空寂无人、家家满满当当的用法予以认可，鼓励使用；而对于形容倾巢而出、家家空空荡荡的用法，不再用“万人空巷”而一律改作“万人空宅”。
刘洁修先生（1985）指出：“由于汉语成语的历史性很强，势必在一部分成语中遗留下古字义，如果不能正确阐发，就有可能妨碍对整个成语的理解，甚至导致曲解。另一方面，整个成语可能同时并存古今义，其间的差别须要分辨清楚，否则也有可能把今义硬套在古义的例证之上。”成语“万人空巷”，恰好属于既有曲解又并存古今义的情况。
对于“万人空巷”，《汉语大词典》《现代汉语词典》释作“家家户户的人都从巷里出来了”，《现代汉语成语规范词典》释作“指众多的人都出来了，致使小巷都空了”，《汉语成语考释词典》释作“家家户户的人都奔向一个地方，以致街道空荡荡的”，《辞海》释作“很多人聚集在一起，致使街巷都空了”，都把“巷”释作“街巷”或“街道”。其实这是误解。
首先，从情理上说，“巷”不应是“街巷”。“万人空巷”用来形容庆祝、欢迎的盛况或新奇事物轰动居民的情景。既是倾巢而出，从表达效果上考虑，说家家户户都空了岂不直截了当，说街道上空了岂不迂远间接?“万人”极言其多，街道上人多毕竟不如家家户户人多。例如——
1、波兰人民的国际主义精神给了我们以极其深刻的印象。我们现在还能够清楚地回忆起在波兰各地多次看到的动人场面。尽管下着大雪，人们万人空巷地出来欢迎我们。他们从四面八方围拢上来，争着向我们献花，同我们握手。（周恩来《关于访问亚洲和欧洲十一国的报告》，《人民日报》1957年3月6日第2版）
这是“万人空巷”规范用例，但它与上述权威辞典的释义是矛盾与违背的：由于此时“下着大雪”，大街小巷人数必定不多，本来就几近空空荡荡，若再以“街道空荡荡”、“街巷都空了”来形容波兰人民冒着大雪欢迎的动人场面，显然不合适，可见这“巷”不是“街巷”。“万人空巷”成语的最早例证，一般都引北宋苏轼《八月十七日复登望海楼……五首》之四：“赖有明朝看潮在，万人空巷斗新妆。”与苏轼同时代的梅尧臣有《湖州寒食陪太守南园宴》：“是时辄预车马来，倾市竞观民业抛。”稍后南宋陆游《岳池农家》：“一双素手无人识，空村相唤看缫丝。”其中“倾市”“空村”亦是形容倾巢而出之盛况，相形之下，“万人空巷（街巷）”何如“万人空宅”？再者，形容“很多人聚集在一起”，可以说“填街满巷”、“填街塞巷”、“填塞街巷”、“塞巷”，也可以说“万人空巷”——
2、贵人之出也，万民并观，填街满巷，争进在前。（东汉王充《论衡·解除篇》）
3、太学生陈东与书生千余人，是日诣阕上书，明余及师道之无罪，不当罢。军民闻之，不期而集者数千万人，填塞驰道、街巷，呼声震地。（宋李纲《靖康传信录》卷二）
4、驱之市，日中而戮之，观者塞巷压层。（明苏佑《云中事记》）
5、街上人听见，一齐跑进来看，递传出去，弄得看的人填街塞巷。（明凌蒙初《拍案惊奇》卷十四）
6、此时路旁看的，几于万人空巷，大马路虽宽，却也几乎有人满之患。（晚清吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十八回）
7、田兴恕美秀而文，一时有玉人之目……年十八即握兵符，所至之处，万人空巷，环绕而视之。（晚清李伯元《南亭笔记》）
如果“空”的是此“巷”，“填”“塞”“满”的亦是此“巷”，岂非咄咄怪事？同是形容万人争睹，将第7例“万人空巷”与第2例“万民并观，填街满巷”互易，各不违原意，“万人空巷”未必不同于“万民填街满巷”，可见此“巷”必非彼“巷”，不可混为一谈。
其次，从语源上看，“巷”当释为住宅。“万人空巷”的语源可上溯到《诗经》。《郑风·叔于田》：“叔于田，巷无居人。”郑玄笺：“叔往田，国人注心于叔，似如无人处。”孔颖达疏：“言叔之往田猎也，里巷之内全似无复居人。”说“巷无居人”，则巷为人所居处可知。尽管孔颖达释“巷”为“里内之途道”，但此处以“里巷”对应“巷”，不无启发。《南史·羊欣传》：“屏居里巷十余年。”《后汉书·延笃传》：“笃以病免归，教授家巷。”《宋书·颜延之传》：“延之少孤贫，居负郭，室巷甚陋。”《梁书·郑绍叔传》：“高祖将临其殡，绍叔宅巷狭陋，不容舆驾，乃止。”里巷、家巷、室巷、宅巷，均是连文同义。《礼记·祭义》郑玄注：“巷犹闾也。”《庄子·列御寇》：“处穷闾阨巷。”闾、巷对文同义。《韩诗外传》卷五：“彼大儒者，虽隐居穷巷陋室，无置锥之地，而王公不能与之争名矣。” 室、巷对文同义。《礼记·曲礼上》：“邻有丧，舂不相；里有殡，不巷歌。”里、巷变文同义。《广雅·释诂二》：“闾，居也。”《说文解字》：“里，居也。”则“巷”亦居也。王引之（1827）对“巷”的这种易被混淆、忽略的意义揭示得尤为明辨——
古谓里中道为巷，亦谓所居之宅为巷，故《广雅》曰：“衖，凥也。”凥今通作居。衖、巷古字通。《后汉书·延笃传》：“笃以病免归，教授家巷。”家巷谓所居之宅也。汉司隶校尉鲁峻碑：“休神家衖。”《论语·雍也篇》：“在陋巷。”陋巷谓隘狭之居，《说文》：“陋，阸陜也。”今作隘狭。即《儒行》所云“一亩之宫，环堵之室”也，故曰“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，而《孟子·离娄篇》亦言“颜子居于陋巷”也。曹植《谏取诸国士息表》曰：“蓬户茅牖，原宪之室也；陋巷箪瓢，颜子之居也。”应璩《与尚书诸郎书》曰：“陋巷之居，无高密之宇；壁立之室，无旬朔之资。”则陋巷为隘狭之居明矣。《庄子·列御寇篇》：“处穷闾阸巷。”闾亦居也，《广雅》：“闾，居也。”《让王篇》曰：“颜阖守陋闾。”故穷闾或曰穷巷。《秦策》曰：“穷巷堀门、桑户桊枢之士。”《楚策》曰：“堀穴穷巷。”《韩诗外传》曰：“穷巷白屋。”’《史记·陈丞相世家》曰：“家乃负郭穷巷，以獘席为门。”则巷为所居之宅又明矣。今之说《论语》者以陋巷为街巷之巷，非也。
王说极是。《论语》说“在陋巷”，《孟子》作“居于陋巷”，可见“巷”为颜子所居之处。明赵釴《鷃林子·引》：“李文靖所居陋巷，厅事无重门，颓垣败壁，不以屑意，堂前药阑坏，夫人戒守舍者勿葺以试公，公经月终不言。”既说“所居”，则“陋巷”与《论语》《孟子》同义。《郑风·叔于田》“巷无居人”之“巷”，亦指所居之宅。“叔于田，巷无居人。……叔适野，巷无服马。”共叔段前往郊野打猎，住宅内不再有人有马——都追随他前去争睹围观。类似场景，苏辙《次韵子瞻人日猎城西》描述为“城空巷无人，里社转相晓”，苏轼《江城子·密州出猎》形容作“倾城随太守”、“千骑卷平冈”。“城空巷无人”即是“巷无居人”，而“倾城”无异于“空巷”。值得注意的是出自《诗经》的“巷无居人”成为典故，魏晋至唐宋诗文屡见，除了形容出猎盛况外，渐渐转而形容欢迎的盛况或新奇事物轰动居民的情景——
8、西晋左思《蜀都赋》：“若夫王孙之属、郄公之伦，从禽于外，巷无居人。”
9、《全齐文》卷六《数东昏侯罪恶令》：“晨出夜反，无复已极，驱斥泥庶，巷无居人，老细奔遑，置身无所。”
10、《旧唐书·王方庆传》：“父弘直，为汉王元昌友，王畋猎无度，乃上书切谏，其略曰：‘……奈何列骑齐驱，交横垄亩，野有游客，巷无居人。贻众庶之忧，逞一情之乐，从禽不息，实用寒心。’”
11、唐白行简《李娃传》：“四方之士，尽赴趋焉，巷无居人。”
12、北宋李之仪《封四百户上柱国折公墓志铭》：“闻公之来，扶携出迎，不远数千里，至巷无居人；夜则望公所舍，焚香膜拜。”
13、南宋陆游《十月一日浮桥成以故事宴客凌云》：“西山下竹十万个，江面便可驰车辕。巷无居人亦何怪，释耒来看空山村。”
第13例上句“巷无居人”下句“空山村”，变文同义。“巷无居人”当然意味着“巷空”，换言之就是“空巷”——
14、北宋苏轼《东川清丝寄鲁冀州戏赠》：“遥知千骑出清晓，积雪未放游尘兴。白须红带柳丝下，老弱空巷人相登。”
15、北宋苏辙《记岁首乡俗寄子瞻二首·蚕市》：“空巷无人斗容冶，六亲相见争邀迎。”
16、南宋孙觌《梅露图后记》：“去郡之日，州人空巷追送，涕慕悲泣数十里，相属不绝。”
或用作“居人空巷”，例如——
17、南宋陆游《开岁半月湖村梅开无余偶得五诗》之一：“居人空巷看，疑是湖中仙。”
18、南宋刘克庄《即事诗》：“居人空巷出，去赛海神祠。”
或用作“居民空巷”，例如——
19、北宋沈括《梦溪笔谈·官政》：“吴人喜竞渡，好为佛事。希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。”
苏轼《八月十七日复登望海楼……五首》之四：“赖有明朝看潮在，万人空巷斗新妆。”“万人空巷”与“居人空巷”等，字面大同小异，例证时代相去不远，有理由认为是同出《诗经》“巷无居人”一源。总之，从“巷无居人”到“空巷”“居人空巷”或“万人空巷”，其“巷”字意义用法一脉相承，与“街巷”无关。
巷，小篆从邑从共会意，《说文解字》释云：“里中道也……言在邑中所共也。”段玉裁注：“里中之道曰巷，引伸之凡夹而长者皆曰巷。……道在邑之中，人所共由。”因为“里中道”“在邑之中，人所共由”，所以可以扩而引申为“里巷”，即王引之所说“所居之宅”；也正因为是“里中道”，所以可以引申为“夹而长者”即“较窄的街道”。这两个引申义的不同就导致了上文2—5例与6—7例此“巷”彼“巷”的差别；在现代汉语中，“巷”只指“较窄的街道”，实际上又因成语“万人空巷”保留了“巷”的“住宅”古义，偏偏这一古义不仅不被权威辞典所揭示反而一直误解为今义。这歧中有歧，恰恰是造成“万人空巷”使用混乱的根源。
只知道“万人空巷”用来形容庆祝、欢迎的盛况或新奇事物轰动居民的情景而不知“巷”为住宅，往往并不妨碍成语的恰当使用，例如——
20、北京申办2008年奥运会成功的消息传到革命圣地延安，宝塔山沸腾了，延安城沸腾了！13日晚的延安，万人空巷，举市同庆。人们从四面八方涌向街头，欢庆这一历史性的时刻。（《申奥成功 神州同庆》，《人民日报》2001年7月15日第6版）
21、当黑势力头子梁胜利被押解回许昌的这一天，市区内万人空巷，几十万群众聚集在押解车队途经的高速公路出口处，一些群众买来鞭炮点燃庆贺胜利，老年秧歌队扭上街头，表达扫除黑恶、云开雾散的喜悦之情。（《重拳利剑 打黑除恶》，《大地》2001年第9期）
22、在水面上燃放烟花，曾是一年一度的斯德哥尔摩国际水节的一个传统节目，由来自不同国家的焰火代表队组织施放，每年的花样都不一样，可以说年年此时都引得斯市万人空巷，数十万人或步行或乘车前往市中心一饱眼福。（《瑞典***盛起湖水就喝》，《人民日报》2001年3月22日第7版）
但是，在许多场合，“巷”是被视作街巷的，例如——
23、一部如《三国演义》、《英雄无悔》这样的产生轰动性社会效应的电视剧，一台如《春节文艺晚会》、《光明赞》这样的造成万人空巷的电视综艺节目，其观众的拥有量当以数亿计。（《精神文明建设中的电视文艺》，《人民日报》19***年4月3日第11版）
24、这部22集电视连续剧在上海东方电视台播出后，观众反响十分热烈，收视率最高时曾达到46．72％，创下了上海地区电视剧收视率的历史最高峰。每天晚上，上海街头万人空巷，男女老少围在电视机前陪着主人公鼻涕一把泪一把，各大媒介纷纷开辟专栏，组织座谈，一时，这个电视剧中虚构家庭的起伏跌宕成为沪上百姓街谈巷议的一件社会***件。（《家长里短惹出商家战火〈儿女情长〉播映权引发争购战》，《人民日报》19***年4月6日第4版）
25、《大宅门》的播放真可以称得上是万人空巷，不仅火爆老北京，就连在上海，也打破了央视一套近几年来的收视纪录。（《〈大宅门〉铁定拍续集》，《江南时报》2001年5月26日第8版）
26、我不敢说这部剧将来播放时会万人空巷，可绝对会得到认可的。（《张国立身兼三职苦熬百日》，《江南时报》2001年5月20日第8版）
用的都是同一个成语，A类用法（第20—22例）表明家家空空荡荡，B类用法（第23—26例）显示家家满满当当，可见“万人空巷”这一成语的用法确有规范的必要。我曾于1995、19***年先后发表《释“万人空巷”的“巷”》、《话说“万人空巷”》，旨在订正辞书的讹误，试图从根本上为“万人空巷”正名；商务印书馆辞书研究中心新近编撰的辞书也意识到讹误或吸收研究成果而作了订正，如2000年版《应用汉语词典》释为：“成千上万的人拥向某处（参加盛典或观看热闹儿），使里巷空阔冷落。”2001年修订版《新华词典》释为：“人们都从家里出来了。多形容庆祝、欢迎的盛况。”然而一两部辞书、一两篇文章远远不能促使人们形成共识，并且这种努力似乎是徒劳的。《辞海》对“万人空巷”的解释是“很多人聚集在一起，致使街巷都空了”，照此解释，B类用法如“室内电视连续剧《渴望》致使万人空巷”就是合适的；而《现代汉语成语规范词典》却提示：“不能理解为‘大街上没有人’”。治丝愈棼，混乱依旧，当然是由于以往权威辞典释义的不正确所导致的标准混乱。同时，新出辞典正确释义却也形成客观标准的不一致，一般读者无所适从；更重要的是在于现代人的文化素质和知识结构。对此，杨曾宪先生（2001）撰《“万人空巷”“坑”万人》作了揭示——
翻阅旧报，从一家晚报报***上发现一条颇觉新鲜的消息。据称，今年（19***年——引者注）高考语文题中有这样一道判断题：“这部精彩的电视剧播出时，几乎是万人空巷，人们在家里守着荧屏，街上显得静悄悄的。”相当多的考生几乎不***思索，就作出了肯定判断，结果统统为此丢了3分。宝贵的3分，对某些考生来说，这不啻于中国队在赛中丢给卡塔尔的3分！不禁令人喟叹：这“万人空巷”真是“坑”了万人！但这能怨谁呢？
主考官当然不会错。“万人空巷”语出宋代大诗人苏轼《八月十七日复登望海楼》诗：“赖有明朝看潮在，万人空巷斗新妆。”说的是为了看钱塘大潮，当时的杭州城内各个里巷内的人，全部都走空的盛况，即“倾城而出”的意思。《现代汉语词典》里也明确解释为：“家家户户的人都从巷里出来了，（多用来形容庆祝、欢迎等盛况）”。把这样一个形容词理解为***都在家里呆着，南辕北辙，该扣分。但这能怨莘莘学子吗？
就在本次高考后，笔者又一次地在报上见到几乎同样的造句，用来形容人们看电视足球转播的情景。无怪有人推测，主考官之所以出那样一个造句，矛头所向，就是大众传媒的“误导”。
这个造句，如果没有提示，我也将照错不误。而自己毕竟也是具有高级职称的文科研究人员，这岂不丢煞人也。……但谁知，刚刚顺过劲来的我，拿着这道题戏问几位著名文科教授、研究员时，却又“大跌眼镜”了——他们很直觉地判断，不对，然后认真地推敲：不准确吧？街上总需要有警察有公交车吧？现代城市怎么会万人空巷呢？待我告之答案、大家翻过字典后，这次是该教授们喟然了……。这使我又“扶正”自己的眼镜，调整思路，对“万人空巷”对错产生了疑问，并联想开来。
语言是人类文化的鲜活载体，社会发展了，语言自然应变化。恪守“万人空巷”原义，在城市规模成倍增大、高楼林立的今天，无论虚指还是实指，都预示着它将死亡在辞典里。何况，即便需要时我们还有一个“倾城而出”的成语呢！因此，今天当记者们望文生义地用它来夸张地形容“万人入室”，应当说是对旧成语一种创造性的活用，值得肯定才是；虽然，眼下它并不规范。但规范也是为了语言交流，在语言交流中，只要能指所指，***共识，便是正确。这个“万人空巷”造句，既然从教授到传媒到莘莘学子皆能理解它的意义，为何一定要让它非错不可呢？汉语史中约定俗成将错就错的先例多的是，像前文所用的“每况愈下”便是。
我对19***年1月1日至2001年10月1日《人民日报》作检索，34例“万人空巷”中B类用法有2例；对2001年1月1日至2001年10月1日《人民日报》报系作检索，34例“万人空巷”中B类用法有9例；借助“雅虎”作调查，“万人空巷”B类用法则有愈演愈烈之势——
27、在《美丽人生》电视剧播出时间，日本万人空巷，大家都赶回家观看此剧，连日常的社交活动都暂告停顿。人们不但为剧中凄美的爱情所感动，更为***级艺员木村拓哉和常盘贵子的演技所折服。
28、到了晚上黄金时间，几乎万人空巷，不分男女老少，不分地位高低贵贱， 难以数计的人们都坐在家中收看《还珠格格》，议论《还珠格格》。
29、每个看过法国世界杯的球迷都不会忘记，伊美之战中埃斯蒂利首开纪录时的情景，当时伊朗国内万人空巷，所有人都守在电视机前，用伊朗人的话来讲，“我们正在进行一场特殊的战争”。
30、与此同时，在边城哈尔滨，中国航空工业第二集团公司所属的哈尔滨飞机工业集团家属区也是万人空巷，大家都守在电视机旁。当看到25架直九直升机呼啸飞过天安门广场时，每一个哈飞人都感慨万千。
31、足球是收视率最高的电视节目之一，有重要足球节目时，许多城市几乎是万人空巷，***都在电视机前津津有味地看电视转播。
32、碰到这种世界性的争夺，焉有不看之理？于是，奥运会期间，万人空巷，妇孺老少各自守在电视机前，不分白昼。
33、记得还在学生时代，一到那动人心魄的主题曲一响起，顿时就万人空巷了。几乎所有的人全都聚集在电视机边，随着那跌宕起伏的剧情如痴如醉。
34、这次人民代表大会期间，全国电视台从早到晚直播实况；全国各地万人空巷，***盯著电视画面，倾听大会辩论。
35、人们喜欢阖家团聚，菜肴中必有“圆子”、“欢喜”，取其团团圆圆，欢欢喜喜之意。这个夜晚，万人空巷，都在家中守岁。守岁时，要把火盆的炭火烧得红红火火，以象征生活岁岁兴旺。当零时一到，老老少少喜气盈盈。
形容电视吸引力之大，个个都回到家里或屋里看电视；除夕之夜，阖家团聚，***都在家中守岁，这两种情况下，大街小巷空阒无人，用“万人空巷”来形容，恐怕最为贴切。正如杨曾宪先生所说，“今天当记者们望文生义地用它来夸张地形容‘万人入室’，应当说是对旧成语一种创造性的活用，值得肯定才是”；“这个‘万人空巷’造句，既然从教授到传媒到莘莘学子皆能理解它的意义，为何一定要让它非错不可呢？”的确，“万人空巷”这一成语的用法不能不予以规范。但我认为，这规范并不是要继续坚持排斥B类用法，恰恰相反，既然“万人空巷”意谓万人空宅，而现代读者往往视“巷”为街巷，那么不妨“鹊巢鸠占”，认可“万人空巷”B类用法的合理地位，凡是A类用法的“万人空巷”一律改作“万人空宅”，这么一来岂不清清楚楚了么?
如此处理是有比较充足的理由的。成语在流传过程中往往因有意的变通或无意的误解，造成一些字面或意义的变化，这种变化叫成语俗化，例如：爱莫能助、出尔反尔、文质彬彬、痛心疾首。俗化了的成语，有的通俗易懂，为更多的人所理解和使用；有的则扩大了其表意作用，丰富了语汇。因而我们大可不必否定B类用法“万人空巷”的合理地位。另一方面，由于目前语言应用中“万人空巷”古(住宅)今(街巷)义并存，因而不能不加以区别。朱熹对于成语“差强人意“的处理办法，值得借鉴。“差强人意”语出《东观汉纪·八·吴汉传》：“吴公差强人意，隐若一敌国矣。”“差”是甚、颇之意，“强”是起、振奋之意。宋人还这样用，如刘克庄诗：“饱阅交情悲世道，差强人意赖君诗。”但朱熹在使用时改变了词义：“奉常差强人意，但觉亦欠子细商量，甚恨前此匆匆不能甚款也。”(《答吕子约十一月二十七日》)“差”是稍微、大致之意。朱熹又以“甚强人意”“殊强人意”等替代古义的“差强人意”，使两者有所分工，如《与李诚父书》：“胡公论事皆合公论，甚强人意。”《训门人二》：“二公独径还，乡试殊强人意。”朱熹的做法给我们的启发是，可以也应当将一身二任的“万人空巷”改为“万人空宅”与“万人空巷”，使两者有所分工。
综上所述，成语“万人空巷”使用规范应是——对于形容大街小巷空阒无人、家家满满当当的B类用法予以认可，鼓励使用；对于形容倾巢而出、家家空空荡荡的A类用法，不再用“万人空巷”而一律改作“万人空宅”。如此规范，理由概括有五：（一）权威辞典释义的不正确导致并且继续造成标准混乱；（二）语言文字工作者、传媒从业人员普遍不了解“万人空巷”的“巷”为住宅，而一般民众“巷即街巷”的潜意识更是根深蒂固；（三）大众传媒（包括党报、权威报刊）“万人空巷”B类用法不仅无法消除，且有愈演愈烈之势；（四）形容电视吸引力之大以及除夕夜阖家团聚、大街小巷空阒无人，用“万人空巷”非常贴切，生命力强；而“万人空宅”既能恰切表达“万人空巷”本义，又消除了歧义；（五）成语俗化是合理的，可为更多的人所理解和使用，还能扩大表意作用，丰富语汇；且前人词语分工做法可资借鉴。
参考文献:
王引之 1827 《经义述闻》卷31，南京，江苏古籍出版社1985年影印道光七年本
汪少华 1995 《释“万人空巷”的“巷”》，《古汉语研究》第4期
汪少华 19*** 《话说“万人空巷”》，《咬文嚼字》第10辑
刘洁修 1985 《成语》104、88—89页，北京，商务印书馆
杨曾宪 2001 《“万人空巷”“坑”万人》，杨支柱编《先有鸡，先有蛋？——***中国教育》，中国民航出版社
郭美宗 1996 《浅谈成语俗化》，《文史知识》第2期
作者简介
汪少华,1961年生，杭州师范学院教授，中国语言学会理事，中国训诂学研究会理事，华东师范大学训诂学方向博士生，主要从事训诂和古籍整理研究。
（《汉语学报》第4期/2001年下卷，湖北教育出版社）
巷道的成语有：三街六巷，陋巷箪瓢，席门穷巷。
巷道的成语有：屯街塞巷，箪瓢陋巷，并疆兼巷。2：词性是、名词。3：结构是、巷(上下结构)道(半包围结构)。4：注音是、ㄒ一ㄤ_ㄉㄠ_。5：拼音是、hàngdào。
巷道的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
巷道hàngdào。(1)略与地面平行、用于***矿探矿的坑道。(1)窄街道。
二、引证解释
⒈犹街道。引唐韩愈《柳州罗池庙碑》：“城郭巷道，皆治使端正。”⒉指里巷道路。引沙汀《丁跛公》：“他把身子向着一挑稻草担子旁边一闪，溜进一条僻静的巷道里去了。”⒊在地面或地下挖掘成的水平或倾斜的坑道。供备战，以及***矿时运输、通风、排水、行人等之用。引郭小川《煤都夜景》诗：“地下的一条条巷道和煤掌里，仿佛又把整个天地包容。”
三、国语词典
市镇街道的通称。词语翻译法语galerie
四、网络解释
巷道巷道是在地表与矿体之间钻凿出的各种通路，用来运矿、通风、排水、行人以及为冶金设备***出矿石新开凿的各种必要准备工程等。这些通路，统称为巷道。
关于巷道的诗句
家贫陋巷道非贫
关于巷道的词语
后巷前街陋巷箪瓢街谈巷语席门穷巷箪瓢陋巷并疆兼巷里谈巷议大街小巷里巷之谈三街六巷
关于巷道的造句
1、论述了回***巷道的矿压显现规律。
2、在神火矿区新庄矿现场地应力测量值基础上，***用以上理论，进行巷道的锚杆支护设计，得到了很好的支护效果。
3、以围岩松动圈理论为依据，分别对三类围岩松动圈的巷道围岩全长胶结锚杆的锚喷支护参数进行了公式推导及计算。
4、此外，巷道轴线与断层走向一致并且地应力以铅直应力为最大主应力时，最容易引起断层滑移活化导致巷道围岩产生开裂、塌方等破坏。
5、松软臌胀岩层的井下巷道支护是目前矿山建设中的一个主要难点。
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瓢虫的读音是：piáochóng。
瓢虫的拼音是：piáochóng。结构是：瓢(左右结构)虫(独体结构)。注音是：ㄆ一ㄠ_ㄔㄨㄥ_。词性是：名词。
瓢虫的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
昆虫名。成虫半球形，头小。种类很多，颜色不一。前翅坚硬，上有黑色或**斑点，也有无斑点的。幼虫体略长，尾端细小。
二、引证解释
⒈昆虫名。成虫半球形，头小。种类很多，颜色不一。前翅坚硬，上有黑色或**斑点，也有无斑点的。幼虫体略长，尾端细小。多数种类捕食蚜虫、螨类等，对农业、林业有益。
三、国语词典
动物名。昆虫纲瓢虫科。是一种体作半球形，背上有赤或黑色斑纹的甲虫，因体形像倒盖著的水瓢，故称为「瓢虫」。体长约六公厘，翅鞘为黄褐或黑褐等色，其中肉食性的瓢虫是专门捕食蚜虫和介壳虫的益虫，素食瓢虫则专门啃食植物的叶子。
四、网络解释
瓢虫（鞘翅目昆虫）瓢虫为鞘翅目瓢虫科（学名：Coccinellidae）圆形突起的甲虫的通称，是体色鲜艳的小型昆虫，常具红、黑或**斑点。别称为胖小、红娘、花大姐（指二十八星瓢虫，这是一种害虫）、金龟，甚至因为某些种其分泌物带有臭味而俗称为臭龟子（但这也是混称）。英文名ladybirds（又称ladybug）里的“lady”一般被认为是暗指在天主教信仰中的圣母玛利亚。全世界有超过5,000种以上的瓢虫，其中450种以上栖息于北美洲。
关于瓢虫的单词
ladybird
关于瓢虫的成语
箪瓢屡罄箪瓢陋巷陋巷箪瓢依葫芦画瓢箪瓢陋室_褐瓢箪瓯饭瓢饮瓢泼大雨箪瓢屡空
关于瓢虫的词语
箪瓢陋室应声虫箪食瓢饮陋巷箪瓢_褐瓢箪箪瓢陋巷瓯饭瓢饮瓢泼大雨箕山挂瓢
关于瓢虫的造句
1、黄荆提取物对异色瓢虫幼虫有一定的杀虫活性，但对其成虫无任何影响。
2、点点鼠太太吓唬她：“你家房子着火啦，瓢虫妈妈！快飞回去找你的孩子们！”。
3、里面有蚂蚁，草蜻蛉，瓢虫，和甲虫。
4、虎年惊蛰到，虫虫总动员：荧火虫当先锋官，瓢虫当形象大使，毛毛虫当内衣***，应声虫当同声翻译，瞌睡虫当催眠***。你这条大虫呢？就当个领衔主演吧。
5、耐饥能力测定表明，温度对小黑瓢虫成虫寿命的影响很显著。
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丑陋的词语解释是：丑陋chǒulòu。(1)长得难看的。(2)指把本来可以是赏心悦目的事物弄成不好看的。
丑陋的词语解释是：丑陋chǒulòu。(1)长得难看的。(2)指把本来可以是赏心悦目的事物弄成不好看的。注音是：ㄔㄡˇㄌㄡ_。词性是：形容词。拼音是：chǒulòu。结构是：丑(独体结构)陋(左右结构)。
丑陋的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈容貌难看。引晋葛洪《＜抱朴子＞自叙》：“性钝口_，形貌丑陋。”《说郛》卷二五引宋范正敏《_斋闲览·谐噱》：“某惟一女，亦不至丑陋，愿配君子，可乎？”《西游记》第六七回：“那老者见了他相貌丑陋，便也拧住口。”⒉指行为不雅，识见浅薄。引丁玲《韦护》第二章：“她想起适才的争执，简直觉得那是太愚蠢和丑陋了。”
二、国语词典
容貌难看。如：「他表面是个善人，私下行为却如此丑陋。」
三、网络解释
丑陋丑陋，指相貌或样子难看。多局限于指外表、长相；也可指内心、行为丑恶。内心恶劣。
关于丑陋的近义词
样衰丑恶黯淡寝陋暗淡难看
关于丑陋的反义词
娟秀俊美优美美貌美观绝妙美妙英俊艳丽漂亮
关于丑陋的诗词
《丑陋的女人》
关于丑陋的诗句
厕此丑陋质厕此丑陋质丑陋却美好
关于丑陋的单词
uglyhideous
关于丑陋的成语
恶直丑正将陋就简仍陋袭简荣古陋今陋巷菜羹箪瓢陋巷陋巷蓬门陋巷箪瓢搜扬侧陋抽拔幽陋
关于丑陋的词语
仍陋袭简陋巷蓬门箪瓢陋巷地丑力敌丑八怪荣古陋今孤陋寡闻陋巷箪瓢陋巷菜羹穷街陋巷
关于丑陋的造句
1、贫穷不是美好的事物，但也不是什么丑陋的东西。可是东京充斥着的贫穷早已超过了丑陋，可以说已经成了一种肮脏的东西。
2、鳄鱼的样子长得十分丑陋而凶恶。
3、，虚伪丑陋的安慰关心已经成为一种形式。
4、和善的面孔，丑陋的心；人面兽心。
5、手段之卑劣，心术之丑陋，面目之可憎，可谓旷古绝伦，登峰造极！
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空巷的词语解释是：荒无人烟的里落。多形容战乱灾荒后的景象。谓居民倾巷而出。
空巷的词语解释是：荒无人烟的里落。多形容战乱灾荒后的景象。谓居民倾巷而出。注音是：ㄎㄨㄥㄒ一ㄤ_。拼音是：kōngxiàng。结构是：空(上下结构)巷(上下结构)。
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⒈荒无人烟的里落。多形容战乱灾荒后的景象。引唐杜甫《无家别》诗：“久行见空巷，日瘦气惨凄。”⒉谓居民倾巷而出。宋沉括《梦溪笔谈·官政》：“吴人喜竞渡，好为佛事。引希文（范仲淹）乃纵民竞渡，太守日出宴於湖上，自春至夏，居民空巷出游。”宋陆游《开岁半月湖村梅开无馀偶得五诗》之一：“居人空巷看，疑是湖中仙。”叶圣陶《登雁塔》：“将来逢到四野花开的时节，春秋晴明的日子城里人必将倾城空巷而出。”
二、网络解释
空巷空巷是汉语词汇，拼音kōngxiàng，出自《无家别》。
关于空巷的诗句
子弟刀环空巷迎久行见空巷万人空巷春城动
关于空巷的成语
妙手空空三街六巷大街小巷席门穷巷空空如也空对空衡门深巷陋巷箪瓢万人空巷空空洞洞
关于空巷的词语
陋巷箪瓢万人空巷三街六巷席门穷巷大街小巷衡门深巷
关于空巷的造句
1、三天后，巨猿城张灯结彩，万人空巷，众人载歌载舞，欢庆着一年一度的“勇士节”。
2、有人第一次在闹市裸奔，效果肯定是万人空巷。
3、如果我说好看，你肯定以为我在奉承你，你若有自信，去人群中逛逛，必会引起，万人空巷。
4、这位奥斯卡得主访问上海时，万人空巷。
5、两个武者学校每年都会举行比赛，那时候可是万人空巷。
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陋室的词语解释是：陋室lòushì。(1)简陋狭窄的房屋。
陋室的词语解释是：陋室lòushì。(1)简陋狭窄的房屋注音是：ㄌㄡ_ㄕ_拼音是：lòushì结构是：陋(左右结构)室(上下结构)词性是：名词。
陋室的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈简陋狭小的屋子。引《韩诗外传》卷五：“彼大儒者，虽隐居穷巷陋室，无置锥之地，而王公不能与之争名矣。”唐刘禹锡《陋室铭》：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”老舍《民主世界》二：“不平则鸣，以堂堂的委员而住这样的猪圈差不多的陋室，裘委员搬来之后就狂吼了三天。”
二、国语词典
简陋狭小的房子。
三、网络解释
陋室陋室：简陋的居室陋室：美国奇幻**
关于陋室的近义词
简陋寒家
关于陋室的反义词
豪门
关于陋室的诗词
《猫捕鼠·陋室偏遭黠鼠欺》《郊行·陋室随缘住》《陋室诗·陋室行蜗子》
关于陋室的诗句
把它们散在陋室里比海滩间的那些棕色陋室的屋顶更重的痛苦与负荷啊苔铭陋室
关于陋室的成语
抽拔幽陋陋巷菜羹陋巷箪瓢箪瓢陋巷陋巷蓬门搜扬侧陋仍陋袭简将陋就简箪瓢陋室荣古陋今
关于陋室的词语
荣古陋今鄙俚浅陋搜扬侧陋卑陋龌龊陋巷菜羹仍陋袭简陋巷箪瓢抽拔幽陋箪瓢陋巷孤陋寡闻
关于陋室的造句
1、“凉气常从墙缝入，手脚皆冻心怫郁，就地跑步战严寒”，“缺腿方桌倚陋室，锅碗瓢盆皆杂陈”。
2、若说是雅舍也倒罢了，偏偏陋室名副其实。
3、一位鹰嘴鹞目的男人朝着佩吉走来，男人向他深深地鞠躬，说“白兔王爵的到来，小的已经在陋室准备甜酒和食物，王爵请吧。
4、教育的发达，学风的优良，在人不在屋，所谓“斯是陋室，惟吾德馨”。
5、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？刘禹锡。
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巷组词：
烟花柳巷、空巷、街巷、僻巷、冷巷、闾巷、宫巷、穷巷、陋巷、平巷
巷陌 xi?ng m?
[alley] 街巷
巷陌人家
巷战 xi?ng zh?n
[street fighting;street combat] 在城镇街巷中进行的战斗
技击利巷战。--清. 徐珂《清稗类钞.战事类》
巷子 xi?ng zi
[alleyway] 〈方〉∶小街道
巷子口
英文解释
1.巷 [h?ng]2.巷 [xi?ng]
巷 [h?ng]
<名>
1.(巷道) tunnel
巷 [xi?ng]
<名>
1.(较窄的街道) lane; alley:
2.(姓氏) a surname:
中文解释
1. 巷 [xi?ng]2. 巷 [h?ng]
巷 [xi?ng]
胡同，里弄：小～。陋～。穷～。～陌(街道)。～战(在城市街巷里进行的战斗)。穷街陋～。
巷 [h?ng]
〔～道〕***矿或探矿时挖的坑道。
义同(一)。
意思是安于贫穷的境遇，乐于奉行自己信仰的道德准则。
安贫乐道?[ ān pín lè dào ]?
基本释义：安于贫穷的境遇，乐于奉行自己信仰的道德准则。
出处：南宋 范晔《后汉书·韦彪传》：“安贫乐道；恬于进趣；三辅诸儒莫不慕仰之。”
白话译文：安于贫穷的境遇，乐于奉行自己信仰的道德准则。不在乎追求，三朝天子的重臣，没有不敬仰的。
扩展资料：
1、近义词：
与世无争[?yǔ shì wú zhēng ]
基本释义：不跟社会上的人发生争执。这是一种消极的回避矛盾的处世态度。
出处：战国 刘向《战国策·楚策四》：“自以为无患，与人无争也。”
白话译文：自己觉的没有什么祸患，不跟社会上的人发生争执。
2、反义词：
胡作非为[?hú zuò fēi wéi ]
基本释义：不顾法纪或舆论，任意干坏事。
出处：清·李汝珍《镜花缘》：“或诬好吃懒做；或诬胡作非为。”
白话译文：要不冤枉他是好吃懒做，要不就冤枉他任意干坏事。
例句：襄理的位置，正如明朝的太监，可以依靠权势，胡作非为，而受害的不是他，是学校。
