“爱子，教之以义方”的意思——爱自己的儿子，一定要以正确的礼法来教导约束他，。
作品出处
出自左丘明的《左传·隐公三年》。
作品原文?
卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜，美而无子，卫人所为赋《硕人》也。又娶于陈，曰厉妫。生孝伯，早死。其娣戴妫，生桓公，庄姜以为己子。公于州吁，嬖人之于也，有宠而好兵，公弗禁。庄姜恶之。 石碏谏曰；“臣闻爱子，教之以义方、弗纳于邪。骄、奢、*、 泆，所自邪也。四者之来，宠禄过也。将立州吁，乃定之矣；若 犹未也，阶之为祸”。夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾”，憾而 能昣者，鲜矣。且夫贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大， *破义，所谓六逆也。君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，所 谓六顺也。去顺效逆，所以速祸也。君人者，将祸是务去，而速之，无乃不可乎即”弗听。其子厚与州吁游，禁之，不可。桓公立，乃老。
四年春，卫州吁弑桓公而立。
州吁未能和其民，厚问定君于石子。石子曰；“王觐为可。”曰:“何以得觐？”曰。“陈桓公方有宠于王。陈、卫方睦，若朝陈使请，必可得也。”厚从州吁如陈”。石蜡使告于陈曰：‘卫国褊小，老夫耄矣“，无能为也。此二人者，实弑寡君，敢即图之。” 陈人执之，而请涖于卫。九月，卫人使右宰丑涖杀州吁于濮、石腊使其宰孺羊肩涖杀石厚于陈。
君子曰：“石腊，纯臣也。恶州吁而厚与焉。‘大义灭亲’，其是之谓乎！”
作品注释?
卫：诸侯国名，姬姓，在今河南淇县、滑县一带。
齐：诸侯国名，姜姓，在今山东临淄一带。
东宫：指太子。
得臣：齐庄公的太子。
庄姜： 卫庄公的妻子、庄是丈夫谥号，姜是娘家的姓。
《硕人》：《诗·卫 风》中赞美庄妻的诗。
陈：诸侯国名，妫姓，在今河南开封以东，安 徽毫县以北。
厉妫：卫庄公夫人。
娣：妹妹。
戴妫：随历 妫出嫁的妹妹。
嬖人：低微而受宠的人。这里指宠妾。
石碏：卫国大夫。
纳：人。
邪：邪道。
泆：放纵。
阶：阶梯。这里的意思是引诱。
降：指地位下降。
憾：恨。?
眕：克制。?
速祸：使灾祸很快到来。
君人者：为 人之君者。
无乃：恐怕，大概。
老：告老退休。
和其民: 使其民众安定和睦。
定君；安定君位。
石子：指石碏。
觐：诸 侯朝见天子。
朝陈：朝见陈桓公。
使请：求陈镇公向周王请求。
如：往，去到。
褊小：狭小。
耄：年老。 八、九十岁叫耄。
涖：前来。
右宰：官名。
丑：人名。
濮： 陈国地名。
宰：家臣。
孺羊肩：人名。
与：参与，一起。?
作品译文?
卫庄公娶了齐国太子得臣的妹妹为妻，名叫庄姜。庄姜长得很美，但没有生孩子，卫国人给她作了一首诗叫《硕人》。后来卫庄公又娶了一个陈国女子，名叫厉妫。厉妫生下孝伯，孝伯早死。 跟随厉妫嫁的妹妹戴妫生了卫桓公，庄姜就把卫桓公当作自己的儿子对待。公子州吁是庄公宠妾的儿子，受到庄公宠爱，又喜欢用兵器伤人，但庄公不禁止，庄姜很厌恶他。大夫石碏劝庄公说：“我听说疼爱孩子，应当用正道去教导他，不能使他走上邪路。骄横、奢侈、* 乱、放纵是导致邪恶的原因。这四种恶习的产生，是给他的宠爱和恩赐过了头。如果想立州吁为太子，就确定下来；如果定不下 来，就会酿成祸乱。受宠爱而不骄横，骄横了而能受压制，受了压制而不怨恨，有怨恨而不为非作歹的人，是很少有的呀。再说卑贱的妨害高贵的，年少的欺负年长的，疏远的离间亲近的，新人挑拨旧人，地位低的压着地位高的，*乱的破坏有礼义的，这是六件背离道理的事。君主行事公正适宜，臣子服从命令，父亲慈爱儿子，儿子孝顺父亲，哥哥爱护弟弟，弟弟敬重哥哥，这是人们常说的六种顺理的事。背离顺理的事而效法违理的事，这就是很快会招致祸害的原因。作为统治民众的君主，应当尽力除掉祸害，而现在却加速祸害的到 来，这大概是不行的吧？”卫庄公不听劝告。石碏的儿子石厚与州吁交往，石碏禁止，但禁止不住。到卫桓公当国君时，石碏就告老退休了。
鲁隐公四年的春天，卫国的州吁杀了卫桓公，自己当上了国君。
州吁无法安定卫国的民心，于是石厚便向石碏请教安定君位 的方法。石碏说“能朝见周天子，君位就能安定了。”石厚问； “怎么才能朝见周天子呢？”石碏答道“陈桓公现在正受周天子宠信，陈国和卫国的关系又和睦，如果去朝见陈桓公，求他向周天 子***，就一定能办到。”石厚跟随州吁去到陈国。石碏派人告诉陈国说；“卫国地方狭小，我年纪老迈，没有什么作为了。来的那两个人正是我们国君的凶手，请趁机设法处置他们。”陈国人将州吁和石厚抓住，并到卫国请人来处置。这年九月，卫国派遣右宰丑前去，在濮地杀了州吁。石碏又派自己的家臣懦羊肩前 去，在陈国杀了石厚。
君子说；“石碏真是一位纯粹正直的巨子。他痛恨州吁，把石厚也一起杀了。‘大义灭亲’，大概就是说的这种事情吧！”
作品赏析
有句俗话说；“虎毒不食子。”这意思是说，猛虎性情虽然凶 残，但依然要恪守亲情的界限；凶残是对外。而对自己的亲生骨 肉，却以慈爱之心相待，绝不可能将其化为腹中餐。 爱老虎这样做，是动物的天性，没什么可说的。对人而言，人做事也要按天性，亲情是人之天性所不能免的，父母儿女之间的亲情，是自然的法则。世上哪有不疼爱自己亲生骨肉的父母呢？如果说人性这东西也存在的话，父母儿女间的亲情就应当属于人性之列；如果说人性是永恒的话，这种亲情也是永恒的，否则，便是丧失了人性，丧失了天良，就不应当再冠之以“人”这个称呼了。
在另一方面，人作为超越了动物本能的有思想、有理性的存在，又不能完全凭本性、天性、本能行事；还得要服从社会的法则。道德***的法则，理性的法则。自然的法则还得要服从社会 的、道德的、理性的法则。如果没有这一个方面，人也就与其他 动物没有什么区别了。
这样一来，天性和自然法则往往要同社会的、道德的、理性的法则发生冲突，并且经常是不可避免的；必须面对的、必须作 出选择。所谓“大义灭亲”，正是这种冲突的体现，是选择让天性 服从社会、道德、理性法则的结果。
要做到这一点，要有很高的革命觉悟和革命自觉性；要有很 高的道德修养和很强的理性力量。大多数人都难以做到，否则，大义灭亲就不是值得称赞的一种高尚美德了。人们大多难以割舍亲 情，难以脱出天性这条强大的纽带，常常宁可让社会、道德、理性法则屈从于天性和自然法则。这样，像石碏那样的人，就显出了与众不同，显出了伟大和高尚，让人景仰。
不过，能够大义灭亲是一回事，固然可敬，而对那个“义”还得讲究。就是说，“义”所代表的东西，要值得人们为之付出灭亲 的代价。在古时，臣轼君、子杀父、妻害夫，都是大逆不道的 “大不义”。国君是上天之子，体现了上天和神明的意志，是小民 百姓最初的父母，怎么可以随随便便冒犯甚至呢？这罪过比 自己的亲生父母还要大，真称得上是“弥天大罪”。在这种情 况下的灭亲是理所当然的正义之举，可歌可颂。
“义”本身的内容是随着时代、观念的变化而不断变化的。过 去的为合乎“义”的东西，今天未必合乎“义”。我们总是站在今 天的立场上来决定对“义”的取舍，从而在行动上作出选择。
作者简介
左丘明，生卒年不详，一说复姓左丘，名明;一说单姓左，名丘明。长期以来由于先秦及汉代文献对《左传》作者左丘明的记载非常有限，历代学者对左丘明的姓名、时代、籍贯、官职及著作一直有各种不同的说法，尚无定论。
春秋末期史学家、文学家、思想家、?散文家。 曾任鲁国史官，相传 为解析《春秋》而作《左传》(又称《左氏春秋》)，又作《国语》，作《国语》时已双目失明，两书记录了不少西周、春秋的重要史事，保存了具有很高价值的原始资料。由于史料详实，文笔生动，引起了古今中外学者的爱好和研讨。被誉为"文宗史圣"、"经臣史祖"，孔子、司马迁均尊左丘明为"君子"。历代帝王多有敕封:唐封经师;宋封瑕丘伯和中都伯;明封先儒和先贤。 历来学者对他的时代、籍贯、官职及著作都有各种不同的说法，尚无定论。
左丘明是中国传统史学的创始人。史学界推左丘明为中国史学的开山鼻祖。被誉为"百家文字之宗、万世古文之祖"。 左丘明的思想是儒家思想?
多行无礼必自及没有涉及到具体的生肖，其相关解释如下：
1、多行无礼必自及是一个成语，意思是指一个人如果行为无礼，那么最终只会自食其果。这个成语并没有直接涉及到某个具体的生肖。如果我们尝试从生肖的角度去解读这个成语，那么可以尝试将这个成语与十二生肖中的动物联系起来。
2、在这个成语中，“多行无礼”可以理解为行为不当或者行为无节制，而“自及”则可以理解为自食其果或者自己承担后果。在十二生肖中，老鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪这些动物都有各自的特点和行为模式。
3、如果我们将这些动物的行为与“多行无礼必自及”这个成语联系起来，那么可以发现这个成语与生肖并没有直接的关系。因此，我们不能直接将“多行无礼必自及”这个成语与某个具体的生肖联系起来。这个成语的含义更在于告诫人们不要行为无礼，否则只会自食其果。
多行无礼必自及的来源
1、多行无礼必自及是一个古老的成语，来源于中国古代的文献典籍《左传·襄公四年》。它的意思是，如果一个人做多了无礼的事，那么最终这些行为会反过来伤害到自己。这个成语的背景和含义与十二生肖没有直接的关系。
2、这个成语的背景故事是关于郑国和晋国的争端。晋国的执政大臣范宣子在向郑国索要虎牢之地未果后，威胁要攻打郑国。郑国的子产给范宣子写了一封信，指出范宣子曾经说过要维护和平，但现在的行为却违背了自己的诺言。
3、这个成语的含义是告诫人们要有礼有节，不要做出无礼的行为，因为这些行为最终会给自己带来灾难。这个道理不仅适用于个人，也适用于国家和组织。如果一个国家或组织不遵守国际规则和道德标准，那么最终只会导致自己的衰落和失败。
多行无礼必自及打一最佳生肖是狗，其相关知识如下：
1、多行无礼必自及是一句成语，意思是说如果一个人经常做出不礼貌的行为，最终会受到报应。这句话可以用来警示人们要遵守社会规则，尊重他人。
2、如果要用这句成语来打一个最佳生肖，那么我认为应该是“狗”。因为在中国传统文化中，狗被视为忠诚、勇敢和有道德的动物。狗通常会帮助主人，保护家庭和社区的安全。如果一只狗被训练得当，它会遵守主人的命令，不会随意攻击人或其他动物。
3、然而，如果一只狗没有得到适当的训练或者被遗弃了，它可能会变得凶猛和危险。在这种情况下，这只狗可能会对人和其他动物造成伤害。因此，我们应该给狗提供适当的训练和关爱，让它们成为我们的好朋友和伙伴。
多行无礼必自及的相关知识
1、多行无礼必自及是一句成语，意思是说如果一个人经常做出不礼貌的行为，最终会受到报应。这句话可以用来警示人们要遵守社会规则，尊重他人。
2、这句成语源自《左传·僖公二十四年》。当时，晋国公子重耳流亡到了秦国，秦穆公非常看重他，并把自己的女儿嫁给了他。后来，重耳回到晋国当了国君，成为了晋文公。有一次，晋文公在宴会上向大臣们询问如何治理国家。
3、大臣赵盾回答说：“夫君之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。*慢则不能励精，险躁则不能治性。”晋文公听了之后深以为然，并且对赵盾说：“吾闻之矣：多行无礼必自及。”
4、这句成语告诉我们要遵守社会规则，尊重他人。如果我们经常做出不礼貌的行为，最终会受到报应。因此，在日常生活中，我们应该注重自己的言行举止，尊重他人的感受和权利。只有这样，我们才能建立和谐的社会关系，共同创造美好的未来。
多行无礼必自及代表马生肖。
马，是奇蹄目马科马属草食性动物，现存家马与野马两个亚种。野马颈部鬣毛竖立而不下垂，额毛极短，尾部长毛，四肢无距毛，夏季上体浅棕、红棕、红赭色，冬季皮背面淡棕色；家马依品种分为重型、小型马及袖珍矮马；家马四肢长，骨骼坚实，肌腱和韧带发育良好，蹄质坚硬，毛色多样，以栗、青和黑色居多，汗腺发达，牙齿咀嚼力强。
根据马原产地的自然环境条件，以及外形特征和性能等方面的差异，可将马分为草原种、沙漠种、山地种和森林种。草原种分布在广阔的草原区；沙漠种生活在干燥沙漠地带；山地种，善走山路；森林种生活在气候较冷的森林地带。马4岁性成熟，6月交配，翌年4-5月分娩。马平均寿命30-35年，最长可达60年。
生肖马的性格：
1、开朗乐观：生肖马的人开朗乐观，思维敏捷，善于社交，脑筋转得快，是社交达人。他们乐观热情，有度量，人缘好，喜欢自由自在的生活。他们喜欢虚荣，但不过性情不稳定，有时会有暴怒的情绪。
2、易怒：属马的人容易冲动，甚至会因为一时的情绪而做出错误的决定。他们需要冷静思考，不要被情绪所左右。
3、放荡不羁：生肖马的人性格放荡不羁，喜欢自由自在的生活，不愿墨守成规。他们对于爱情和友情都非常认真，但一旦陷入爱情，就会比较难自拔。他们善于独立，不愿被束缚，但也容易陷入困境。
多行无礼必自及解一生肖如下：
1、多行无礼必自及这句话，可以理解为“行为不礼貌的人最终会自食其果”。在十二生肖中，有几种动物的行为可以与这句话产生联系。首先，我们可以看到生肖牛。牛在十二生肖中以勤劳、敦厚、稳重的性格著称。他们做事有条不紊，诚实可靠。
2、虽然他们可能在一些时候显得固执，但这种坚定和决心也是他们成功的因素之一。因此，我们可以说生肖牛具备“多行无礼必自及”这句话的正面诠释。另外，我们也可以看到生肖鼠。鼠在十二生肖中以机智、灵活、机警的性格著称。他们善于适应环境，有很强的生存能力。
3、虽然他们可能有时显得狡猾，但这也是他们成功的因素之一。因此，我们可以说生肖鼠也具备“多行无礼必自及”这句话的正面诠释。至于其他生肖，如龙、蛇、羊、猴等，虽然各有不同的性格特点，但在“多行无礼必自及”这句话的解读上，与前两个生肖存在一些差异。
生肖的相关知识如下：
1、生肖的起源，关于生肖的起源，有几种不同的说法。一种说法是，生肖起源于中国的古代农耕文化，与古代人们对动物的崇拜有关。另一种说法是，生肖是从中国历法中十二地支的形象化产物。还有一种说法是，生肖是由中国远古时代的动物图腾崇拜演变而来。
2、生肖的顺序，十二生肖的顺序是：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。这个顺序是根据中国古代的干支纪年法排列的。每一种生肖都有自己的特点和象征意义。生肖与性格，在中国文化中，每个生肖都有自己的性格特点。
3、生肖与命运，在中国文化中，每个生肖也有自己的命运象征。例如，属鼠的人可能被认为是机智灵活的商人或谋士，属牛的人则是勤奋实干的劳动者或领导者。其他生肖的命运象征包括：属虎的人勇敢冒险的战士或领导者，属兔的人温柔善良的家庭主妇或艺术家。
![[HP]潜光匿曜,[HP]潜光匿曜](https://www.benxixr.com/zb_users/upload/2024/06/20240617132901171860214113365.jpeg)
