间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。
一、全文
《终南别业》
唐·王维
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
二、译文
中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。
兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。
间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。
偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
三、赏析
开头两句：“中岁颇好道，晚家南山陲。”叙述诗人中年以后即厌尘俗，而信奉佛教。“晚”是晚年；“南山陲”指辋川别墅所在地。此处原为宋之问别墅，王维得到这个地方后，完全被那里秀丽、寂静的田园山水陶醉了。
这段描述可以说明诗中第二联“兴来每独往，胜事空自知”中透露出来的闲情逸致。上一句“独往”，写出诗人的勃勃兴致；下一句“自知”，又写出诗人欣赏美景时的乐趣。
“坐看云起时”，是心情悠闲到极点的表示。云本来就给人以悠闲的感觉，也给人以无心的印象，因此陶潜才有“云无心以出岫”的话（见《归去来辞》）。通过这一行、一到、一坐、一看的描写，诗人此时心境的闲适也就明白地揭示出来了。此二句深为后代诗家所赞赏。
最后一联：“偶然值林叟，谈笑无还期。”突出了“偶然”二字。其实不止遇见这林叟是出于偶然，本来出游便是乘兴而去，带有偶然性。“行到水穷处”又是偶然。“偶然”二字贯穿上下，成为此次出游的一个特色。
四、作者简介
王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”***九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。
王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
行到水穷处坐看云起时
“行到水穷处,坐看云起时”出自唐代诗人王维的《终南别业》。全诗如下：
终南别业
唐?王维
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
诗意：
中年以后厌尘俗喧嚣，信奉道教，晚年定居安家在南山边陲，常游山水。
兴致来了，就独自一人前往欣赏这美丽的景色，这种美好的事只能自得其乐。
随意而行，不知不觉，竟走到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐下来，看那悠闲无心的云兴起漂游。
遇见山林中的一位老者，就与他谈论山间水边之事，相与留连，忘了回去的时间。
这首诗意在极写隐居终南山之闲适怡乐，随遇而安之情。把退隐后自得其乐的闲适情趣，写得有声有色，惟妙惟肖。兴致来了就独自信步漫游，走到水的尽头就坐看行云变幻，这生动地刻画了一位隐居者的形象，如见其人。同山间老人谈谈笑笑，把回家的时间也忘了，何等自由惬意，这是作者捕捉到了典型环境中的典型事例，突出地表现了退隐者豁达的性格。诗语平白如话，却极具功力，诗味、理趣二者兼备。
一个人对你说行到水穷处
他跟你说的这句话应该是想表达他的心境。他是一个比较成熟，能够坦然处之面对一切的能力。
行到水穷处，坐看云起时，是出自唐代诗人王维的《终南别业》。我理解的意思就是它蕴含着哲理，至少有两个方面，一个是随遇而安，悠闲自得，一个是遇到逆境坦然自定。
应该是很好的处世方式和对人生的一个态度。如果一个男人能达到这种境界，说明这个男人心智是非常成熟的。这样的男人在事业当中和在生活当中也是一个成功人士。是情商非常高的一个男人。
有可能就是想对你表达的就是让你更能够了解他的内心世界。在向你传达的一种信号。
坐看云卷云舒静听花开花落
坐看云卷云舒,静听花开花落,任凭潮起潮落的意思是在漫漫人生路上，虽然充满着波折、坎坷和各种的困难境况，但仍能保持一份平常心，不以物喜不以己悲，不纠结在各种的凡尘俗物之中，不论怎样波涛汹涌，潮起又潮落，依然能够悠哉的看着云彩卷起又舒展，也能够静下心来听一听花开花落的声音。
这句话来源于明朝陈继儒一首《幽窗小记》
宠辱不惊，闲看庭前花开花落。去留无意，漫随天外云卷云舒。
句子的意思是为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊，视职位去留如云卷云舒般变幻，才能无意。
一个看庭前三字，大有躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬之意，而望天上三字则又显示了放大眼光，不与他人一般见识的博大情怀；一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。
这两句话深刻地写出了人生对事对物、对名对利应有的态度，应该得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意，只有这样才可能心境平和、淡泊自然，与范仲淹的不以物喜、不以己悲实在是异曲同工，更颇有魏晋人物的旷达风流。
行至水穷处
行至水穷处，坐看云起时，从字面上的意思来理解就是，随意而行，不知不觉竟然走到流水的尽头，看来是无路可走了，于是索性就地坐下来看那天空中的风起云涌。
行至水穷处，坐看云起时，实则是深有禅意的。在佛家眼里，云象征“无常心”“无住心”，坐看云起时，分明就蕴藏了“应无所住而生其心”的禅机。通俗的说法就是一个“空”字。如果人能够去掉执着，做到像云那样无心，就可以摆脱烦恼，得到解脱，得以大自在了。
“行至水穷处，坐看云起时”出自有“诗佛”之称的唐代诗人王维的《终南别业》，全文如下：
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
这首诗重在表现诗人隐居山间时闲逸生活，他就如同不食人间烟火的世外高人，不问世事，视山野为乐土，随时随地领略大自然的美好。
王维，别名王右丞，字摩诘，号摩诘居士，被称为诗佛，诗歌中带有浓郁的佛教意味和宗教倾向，他参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画音乐等。苏轼对其诗文评价颇高，称之“诗中有画，画中有诗”。
莫道浮云终蔽日
意思是不要说浮云始终遮蔽着太阳，总有云开雾散的时候；越是在动荡的社会中更要保持本心，天意迟早会厚报善良的人。
注释：
1、浮云蔽日：指奸佞当道，埋没贤良。莫道浮云终蔽日化用唐.李白《登金陵凤凰台》“总为浮云能蔽日”之句，反其意而用之，意思是说这种情况只是暂时的，体现出了乐观的心态。
2、沧海横流：出自《晋书·王尼传》——“沧海横流，处处不安也”，沧海横流，正是晋朝社会的真实写照，后被常用来形容政局动荡，社会不安。
扩展资料：
词句赏析
此句话从外部环境和自我修养两个维度阐述了保持本心，无论外界环境如何，终究是顺应天道的。
首句化用李太白《登金陵凤凰台》中的“总为浮云能蔽日”之句，却反其意，体现了积极乐观的心态。陆贾《新语·慎微篇》：“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也。”
次句承首句之意，云开雾散，重见光明只是时间的问题，历史上任何时候都会出现“浮云蔽日”，但浮云蔽日不会长久。
最后两句则从“修身”的角度阐述自我修养之道，人不能控制外界环境的变化，外界环境有时候会歌舞升平，有时候会沧海横流，但可以保持自己的本心——向善，向善即天道，向善的人终究会得到厚报。
这句诗出自王维的《终南别业》，全诗：
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
全诗大致意思就是：王维人到中年后，喜欢求道。住在终南山，兴致来了就自己一个人四处走走。走到水流穷尽的地方就坐下来，看云起云散。偶然碰到了山中老农，相谈甚欢，忘了归去。
“行至水穷处，坐看云起时”是这首诗中的名句，我读书那会还不怎么能体会，工作后才愈发觉得这种境界是难得的清醒。 若真能一辈子保持简单过活的心境，能在兵荒马乱的成人世界中依旧保有“行至水穷处，坐看云起时”的安然，是否能拥有世俗中的名利不敢说，但至少，这一生走下来，会快乐。
或许，真的是只有真正看过繁华的人，才会决绝的舍弃繁华，走向完全的空净。
读懂这首诗，我们需要先了解一下王维这个人。
王维出身世族大家，少年得志，胸怀报负，21岁便已荣登状元，入仕为官，可接下来的境遇却又甚是坎坷。先是因“舞"黄狮子"犯了皇上的忌而被贬，后中年家道中落，妻子离世，还要为钱发愁。他在安史之乱后，还被抓入狱，判过***，是弟弟王缙以削官代价救其出狱。
当经历了那么多之后，王维心里有一种本质上的大彻大悟，一种放下一切的空灵心境。晚年更是长斋绣佛前，蔬食素衣，屏绝尘累。他在京城远郊买了一处山庄，叫辋川。《旧唐书》里说他在辋川山庄里：弹琴赋诗，啸咏终日。
《终南别业》便是王维晚年时期的作品，此时的他已经过着那种半官半隐的生活了。花了半辈子，经历了那么多，王维终于和自己和解，知道自己真正想要的是什么了。
做官，功名，财权，政治斗争，多无聊的东西啊。他只想安安静静的，写好他的诗文，画好他的画卷，陪年迈的母亲，诵一诵佛经。 任凭风吹浪打，胜似闲庭闲步。
兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。 这便是被誉为“诗佛”的王维参悟半辈子悟出的道。随性而至，一人独处，没事到处走一走，累了坐地上发呆看看云起云散，多难得。
或许，真是这样的。行走半生，当你经历了坎坷波折，品尝了喜怒哀乐，看懂了人情世故，就明白了匆匆一生，不过一碗人间烟火。
简单过活，我想就是这句诗现今的意义。 为什么小时候的我们总是最开心的，因为简单。每天简单的吃饭，简单的睡觉，简单的做一些事，不会想为什么要做这些事，有什么用，就是喜欢而已，就是单纯的想做。
与君共勉。
以上是我的回答，如果您有不同的见解，欢迎下方评论区留言，共同探讨。
是“行到水穷处，坐看云起时”啦。。。
行到水穷处，坐看云起时。
随意而行，不知不觉，竟走到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐下来，看那悠闲无心的云兴起漂游。
终南别业－－－王维
中岁颇好道， 晚家南山陲。
兴来美独往， 胜事空自知。
行到水穷处， 坐看云起时。
偶然值林叟， 谈笑无还期。
原句：行到水穷处，坐看云起时。
译为：走到无路可走的时候，便坐着看云起云涌。表达的是一种心态与心境。
水穷处，没有水的地方，也就是山穷水尽、无路可走的绝境。
出自：
《终南别业》
王维
中岁颇好道， 晚家南山陲。
兴来美独往， 胜事空自知。
行到水穷处， 坐看云起时。
偶然值林叟， 谈笑无还期。
赏析1：
王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为“诗佛”。他的两句话“行到水穷处，坐看云起时”，“水穷处”指的是什么？登山时溯流而上，走到最后溪流不见了。有一个可能是该处为山泉的发源地，掩于地表之下。另一个可能是下雨之后汇集而成的涧水在此地干枯了。这个登山者走著走著，走到水不见了，索性坐下来，看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了，变成了云，云又可以变成雨，到时山涧又会有水了，何必绝望？
人生境界也是如此。在生命过程中，不论经营爱情、事业、学问等，勇往直前，后来竟发现是一条没法走的绝路，山穷水尽的悲哀失落难免出现。此时不防往旁边或回头看，也许有别的路通往别处；即使根本没路可走，往天空看吧！虽然身体在绝境中，但是心灵还可以畅游太空，自在、愉快地欣赏大自然，体会宽广深远的人生境界，不觉得自己穷途末路。
“行到水穷处，坐看云起时”有两种境界在其中。第一种，处绝境时不要失望，因为那正是希望的开始；山里的水是因雨而有的，有云起来就表示水快来了。另一种境界是，即使现在不下雨也没关系，总有一天会下雨。
从水穷到云起到下雨的过程，正如一个人在修行过程中遇到很大的困难，有身体的障碍，有心理的障碍，还有环境的障碍。如果因此而退心，要把念头回到初发心的观点上。初发心就是初发菩提心的时候。初发心时什么也没有，对修行的方法、观念都不了解。你先回溯当时的情形再看看目前，不是已经走了相当长的路了吗？所以不要失望，不要放弃。人生的每个阶段也都可能发生这种状况，如果用这种诗境来看待，处处会有活路的。
赏析2：
非常喜欢王维的那两句诗：行到水穷处，坐看云起时。
水穷处，没有水的地方，也就是山穷水尽、无路可走的绝境。魏晋时的阮籍率意驾车，至无路处，恸哭而还。大概他想到的是人生的穷途末路吧，王勃对此有自己的看法：“阮籍猖狂，岂效穷途之哭？”
还是陆游比较通脱，在山重水复中看到柳暗花明。而王维的眼前没有陡然展现令人惊奇的景观，但他索性坐了下来，看到云从山头、心头冉冉、袅袅飘起，象一种飘逸的思绪。仿佛此时的他也变成一丝白云，正乘着风从草尖飘过，浑然物我两忘，心境澄澈。
不见流水，总会有行云。
绝处不一定都能逢生，就看你***用何种姿势了。王维这一坐，不知不觉就使自己雄踞人生的制高点。水尽的地方，山不是很高吗？那更好，有了一个俯瞰人生的高度。
水果真消逝吗？该处可能为山涧的发源地，水掩于地表之下，或在岩石罅隙，或在草根润处。即使水在这里完全干涸，抬头望天，原来水蒸腾为水气上了天了，幻化为了云，云又可以变成雨，到时山涧又会有水了，何必绝望？
云是雨的胚胎，有云，就有水的希望。
处绝境时不要失望，因为那正是希望的开始：山里的水是因雨汇聚而成的，有云起来，在空中汹涌，就表示水快来了，即将在山涧中澎湃。
想起人生过程，难免会碰到障碍。有的是身体的障碍，有的是心理的障碍，有的是环境的障碍。你在爱情、事业、学问等山峰上勇往直前，到后来竟然发现脚下是一条绝路，危岩耸立，荒草萋萋，山穷水尽悲哀失落的心境难免出现。但这不是穷途末路。地上没有路，就抬头望天空，身临绝境，心灵还可以拥有畅游的天空。
官不当，可以做林泉的主宰。松风竹露比玉液琼浆清淡，但味永：我爱的人离开了，爱我的人可能就出现了。治学至焦头烂额，有时会豁然开朗。王国维不是借用辛弃疾的“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”来比喻做学问的境界吗？
不是要看水吗？等待云在空中聚集，有云总会有下雨的一天：即使没有下雨，还可以从葱茏的草色感受水的无处不在。你能说，一棵草，不是一片直立起来的水吗？
并不是***都要悟禅，人生只须有那么一点感悟。
无路可走时，找一块石头坐下来，看云起云涌。
《终南别业》
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
王维的这首作品就是一个难得的佳作，整首诗意境非常优美，而且蕴含深刻的哲理。这首诗写于公元758年之后，此时的王维已是晚年隐居在终南山，一个人过着与世无争的生活，心境十分超脱。他在这首诗中表达的也是他当时的那种人生态度，同时也是告诉世人，世间有无数苦难，但请不要放弃，这样才能战胜所有的挫折。
事实确实是这样，在我们每个人的人生中都会经历很多的挫折，但是只要我们能够调整好自己的心态，那么无论是什么样的磨难，我们也可以笑着应对。因为也是希望人们能够通过这首诗得到力量，这样才可以笑对人生，才能够真正的成长，从而成就一番伟业。
这首诗的首联中就是他对于自己人生态度的描写，交代了自己闲居于中南山生活的感受，同时还营造出了一种优美的意境。在我人到中年时我就已别无所求，只想过着一人隐居的生活，而与此同时，我也喜欢上了道教于是开始学道。可直到我到了晚年时，才终于实现了这个理想，那就是来到终南山隐居，这样的生活才是我真正向往的。
颌联是描写自己当时生活的状态，也是这样的描写使这首诗更具感染力。每当兴致来临时，我就一人到处游玩，还独自一人前往中南山的深处，我的内心总是会有醍醐灌顶的感觉，有时我心情非常开心，这种开心我一人知道就好，根本无需和任何人分享，我喜欢的就是这样的生活。
颈联则是这首诗的重点，同时也是两句流传千古的名句。这两句诗虽然看似普通，但是同样充满哲理，而王伟也是通过这那就是告诉了我们一个人生道理，那就是当我们走投无路时，千万不要放弃，永远要记得前方还有路，只要我们***下来看看前方的云彩，那么一定会有所得，重新寻找到一条属于自己的路。
而在尾联处，诗人则进一步的表达了自己那种豁达的人生态度。虽然现如今我一人独居，但是还是时常能碰到一些乡野之人，有时我与他们坐下来聊天，聊得也很开心、很投缘，甚至忘记了回家，就想与他们这样一直交谈也足够快乐。
不得不说这是一首难得一见的好诗，似乎是随手拈来，但是其中却掺杂着王维一生的所思所想与人生感悟，全诗充满诗情画意朗朗上口，同时又蕴含足够深刻的道理，只要能够真正读懂，那么一定会从中有所受益。
