关于g廉洁文化礼仪的诗句 1.描写廉洁文化的古诗有哪些
《慷慨歌》年代： 先秦 作者： 先秦无名贪吏而可为而不可为。
廉吏而可为而为可为。贪吏而不可为者。
当时有污名。而可为者。
子孙以家成。廉吏而可为者当时有清名。
而不可为者。子孙困穷被褐而负薪。
贪吏常苦富。廉吏常苦贫。
独不见楚相孙叔敖。廉洁不受钱。
《拟古（二首）》年代： 明 作者： 宋濂秋蝉啼枯枝，朝夕饮风露。岂无百虫食，政以廉洁故。
黄昏鸣声悲，似欲有所诉。不受丹鸟知，反逢螳螂怒。
陨身亦何辞，吾能改其度。《卜居》年代： 先秦 作者： 屈原屈原既放，三年不得复见，竭知尽忠，而蔽鄣於谗，心烦虑乱，不知所从。
乃往见太卜郑詹尹曰：“余有所疑，原因先生决之。”詹尹乃端策拂龟曰：“君将何以教之？”屈原曰：“吾宁悃悃款款，朴以忠乎？将送往劳来，斯无穷乎？宁诛锄草茅，以力耕乎？将游大人，以成名乎？宁正言不讳，以危身乎？将从俗富贵，以媮生乎？宁超然高举，以保真乎？将哫訾栗斯，喔咿嚅儿，以事妇人乎？宁廉洁正直，以自清乎？将突梯滑稽，如脂如韦，以洁楹乎？宁昂昂若千里之驹乎？将泛泛若水中之凫乎？与波上下，偷以全吾躯乎？宁与骐骥亢轭乎？将随驽马之迹乎？宁与黄鹄比翼乎？将兴鸡鹜争食乎？此孰吉孰凶？何去何从？世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。
吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞？”詹尹乃释策而谢曰：“夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通，用君之心，行君之意。龟策诚不能知事。”
《送向和卿还京》年代： 宋 作者： 杨时江湖多秋风，惝恍夜不眠。念子将北归，起视明星悬。
君平翠虬姿，耸身苍梧渊。高步隘八区，凌风上青天。
妙质蕴荆璞，宁须事磨镌。赠言以为别，妄意追前贤。
圣言乃常珍，含咀真味全。奇辞暂时好，过眼如飞烟。
洁身忌廉洁，触物冥虚船。吾方病羸茶去一，市药还自怜。
明日隔长陂，相望空惘然。《招魂》年代： 先秦 作者： 屈原朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。
主此盛德兮，牵于俗而芜秽。上无所考此盛德兮，长离殃而愁苦。
帝告巫阳曰：“有人在下，我欲辅之。魂魄离散，汝筮予之。”
巫阳对曰：“掌梦！上帝：其难从；若必筮予之，恐后之谢，不能复用。”巫阳焉乃下招曰：“魂兮归来！去君之恒干，何为四方些？舍君之乐处，而离彼不祥些。
魂兮归来！东方不可以托些。长人千仞，惟魂是索些。
十日代出，流金铄石些。彼皆习之，魂往必释些。
归来兮！不可以托些。魂兮归来！南方不可以止些。
雕题黑齿，得人肉以祀，以其骨为醢些。蝮蛇蓁蓁，封狐千里些。
雄虺九首，往来倏忽，吞人以益其心些。归来兮！不可久*些。
魂兮归来！西方之害，流沙千里些。旋入雷渊，爢散而不可止些。
幸而得脱，其外旷宇些。赤蚁若象，玄蜂若壶些。
五谷不生，丛菅是食些。其土烂人，求水无所得些。
彷徉无所倚，广大无所极些。归来兮！恐自遗贼些。
魂兮归来！北方不可以止些。增冰峨峨，飞雪千里些。
归来兮！不可以久些。魂兮归来！君无上天些。
虎豹九关，啄害下人些。一夫九首，拔木九千些。
豺狼从目，往来侁侁些。悬人以嬉，投之深渊些。
致命于帝，然后得瞑些。归来！往恐危身些。
魂兮归来！君无下此幽都些。土伯九约，其角觺觺些。
敦脄血拇，逐人伂駓駓些。参目虎首，其身若牛些。
此皆甘人。归来！恐自遗灾些。
魂兮归来！入修门些。工祝招君，背行先些。
秦篝齐缕，郑绵络些。招具该备，永啸呼些。
魂兮归来！反故居些。天地四方，多贼奸些。
像设君室，静闲安些。高堂邃宇，槛层轩些。
层台累榭，临高山些。网户朱缀，刻方连些。
冬有宎厦，夏室寒些。川谷径复，流潺湲些。
光风转蕙，汜崇兰些。经堂入奥，朱尘筵些。
砥室翠翘，挂曲琼些。翡翠珠被，烂齐光些。
蒻阿拂壁，罗帱张些。纂组绮缟，结琦璜些。
室中之观，多珍怪些。兰膏明烛，华容备些。
***侍宿，射递代些。九侯淑女，多迅众些。
盛鬋不同制，实满宫些。容态好比，顺弥代些。
弱颜固植，謇其有意些。姱容修态，絙洞房些。
蛾眉曼睩，目腾光些。靡颜腻理，遗视矊些。
离榭修幕，侍君之闲些。悲帷翠帐，饰高堂些。
红壁沙版，玄玉梁些。仰观刻桷，画龙蛇些。
坐堂伏槛，临曲池些。芙蓉始发，杂芰荷些。
紫茎屏风，文缘波些。文异豹饰，侍陂陁些。
轩辌既低，步骑罗些。兰薄户树，琼木篱些。
魂兮归来！何远为些。室家遂宋，食多方些。
稻粢穱麦，挐黄梁些。大苦咸酸，辛甘行些。
肥牛之腱，臑若芳些。和酸若苦，陈吴羹些。
腼鳖炮羔，有柘浆些。鹄酸臇凫，煎鸿鸧些。
露鸡臛蠵，厉而不爽些。粔籹蜜饵，有餦餭些。
瑶浆蜜勺，实羽觞些。挫糟冻饮，酎清凉些。
华酌既陈，有琼浆些。归来反故室，敬而无防些。
肴羞未通，女乐罗些。陈钟按鼓，造新歌些。
涉江***菱，发扬荷些。美人既醉，朱颜酡些。
嬉光眇视，目曾波些。被文服纤，丽而不奇些。
长发曼鬋，艳陆离些。***齐容，起郑舞些。
衽若交竿，抚案下些。竽瑟狂会，搷鸣鼓些。
宫庭震惊，发激楚些。吴歈蔡讴，奏大吕些。
士女杂坐，乱而不分些。放陈组缨，班其相纷些。
郑卫妖玩，来杂陈些。激楚之结，独秀先些。
菎蔽象棋，。
2.廉洁文化的古诗一首4句
石灰吟 入京诗
于谦 于谦
千锤万击出深山， 绢帕蘑菇与线香，
烈火焚烧若等闲。 本资民用反为殃。
粉骨碎身全不怕， 清风两袖朝天去，
要留清白在人间。 免得阎闾话长短。
拒礼诗 离 任
况钟 况钟
清风两袖朝天去， 检点行囊一担轻，
不带江南一寸棉。 京华望去几多程。
惭愧士民捐钱送， 停鞭静忆为官日，
马前洒泪注如泉。 事事堪持天日盟。
任满偈城隍 墨 梅
胡守安 王冕
一官来此几经春， 吾家洗砚池边树，
不愧苍天不负民。 个个花开淡墨痕。
神道有灵应识我， 不要人夸好颜色，
去时还似到时贫。 只流清气满乾坤。
3.急求关于礼仪.廉洁的诗歌啊
国庆节诗歌
祖国啊，我为你自豪
当巍峨的华表，
让挺拔的身躯披上曙光，
当雄伟的天安门，
让风云迎来东升的太阳.
历史的耳畔，
传来了礼炮的隆隆回响，
那排山倒海般的回响，
是中国沧桑巨变的回响.
一位巨人俯瞰着世界，
洪亮的声音，
全世界都听到了，
中华人民共和国成立了！
当第一面五星红旗冉冉升起，
那胜利的旗帜，
在朗朗的空中迎风飘扬，
人民扬起了头颅，
全世界都看到了，
中国人民从此站起来了！
这历史凝聚了宏伟，
尽情地涂染十月的阳光，
这气势慷慨激昂，
筑起了一座丰碑屹立在世界的东方.
辉煌的纪元，
用苍劲的大手，
抒写了新中国灿烂的篇章，
人民自豪地指点江山.
苦难的母亲，
擦去满眼的泪花，
露出内心的喜悦由衷地欢畅，
祖国豪迈地走向了繁荣富强.
讴歌我们的历史，
有***开天辟地的神话，
迸发出生命的光芒.
讴歌我们的历史，
有四***明的荣耀，
播撒在这片荒芜的土地上.
讴歌我们的历史，
有老子孔子的圣明，
几千年文明的圣火把我们照亮.
讴歌我们的历史
沁园春·国庆
万里晴空，壮丽山河，赤旗飘扬。
看***方圆，普天同庆；江河歌唱，遍地流芳。
社会稳定，人民幸福，改革开放谱新章。
新中国，如世界巨龙，屹立东方。
今朝如此辉煌，赖党政国策指方向。
忆峥嵘岁月，生灵涂炭；黎民多难，长夜茫茫。
枪林弹雨，出生入死，换得新生红太阳。
当珍惜，永葆河山赤，地久天长。
祖国啊，我为你自豪！
当巍峨的华表，
让挺拔的身躯披上曙光，
当雄伟的天安门，
让风云迎来东升的太阳.
历史的耳畔，
传来了礼炮的隆隆回响，
那排山倒海般的回响，
是中国沧桑巨变的回响.
一位巨人俯瞰着世界，
洪亮的声音，
全世界都听到了，
中华人民共和国成立了！
当第一面五星红旗冉冉升起，
那胜利的旗帜，
在朗朗的空中迎风飘扬，
人民扬起了头颅，
全世界都看到了，
中国人民从此站起来了！
4.关于廉洁文化诗歌
廉洁，
像一簇梅花，
傲霜斗雪；
廉洁，
似一棵松柏，
四季常青，
廉洁，
如一节翠竹，
搏击风雨。
廉洁，
是一种高洁的品格，
不要人夸好颜色，
只留清气满乾坤；
廉洁，是一种高尚的情操，
粉身碎骨浑不怕，
要留清白在人间。
廉洁，
是一种温馨的气氛，
舍弃自己，帮助他人；
廉洁，
是一潭永不干涸的清水，
无私地、默默地奉献。
啊，廉洁，它永远铭记在我心中，
廉洁直火在我们心中生生不息！
廉洁之歌
廉洁是爷爷用过的耙，
常“犁犁”思想的土——一日三省吾身；
廉洁是妈妈烧的一道菜，
小葱拌豆腐——青青白白做人；
廉洁是我书包里的作业本，
廉洁是春天的竹，
历经风吹雪压，守住正气的节；
廉洁是夏天的莲，
出自“灯红酒绿”的淤泥，依然洁身自好；
廉洁是秋天的叶，
你的根是人民群众；
廉洁是冬天的梅，
不要人夸好颜色，只留清气满乾坤！
廉洁是牛玉儒，
燃烧自己，照亮别人；
廉洁是任长霞，
立警为公，执法为民；
廉洁是马祖光，
淡泊名利，甘为人梯！
廉洁是清晨的风，
吹遍大地；
和谐是中午的太阳，
普照人间！
5.关于廉洁自律的诗句
关于廉洁自律的诗句 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间 绢帕麻菇与线香，本资民用反为殃。
两袖清风朝天去，免得阎闾话短长。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间——明.于谦 不要人夸颜色好，只留清气满乾坤——元.王冕> 廉者，民之表也；贪者，民之贼也。
——宋.包拯 三年为刺使，饮水复食叶。 惟向天竺山，取得两片石。
此抵有千金，无乃伤清白。——唐.白居易 捡点行囊一担轻， 京华望去几多程。
停鞭静忆为官日， 事事堪持天日盟。 ——明.况钟 一官来此几经春， 不愧苍天不负民。
神道有灵应识我， 去时还似到时贫。 ——明.胡守安 古人去此水，一歃思千金。
试使夷齐饮，终当不易心。——晋.吴隐之 罢郡轻舟回江南， 不带关中一点棉。
回看群黎终有愧， 长亭一别心黯然。 ——清.蔡信芳 赞同 勤廉者平安一世，贪婪者自毁一生. 根深，狂风拔不起；心正，邪恶攻不破. 学苏琼，置瓜梁上，誉声传万代； 效王翱，封珠宛然，美名照千年. 用人要公正，做人要身正，作风要清正，为官要廉政. 贪如水，不遏则自溺；欲如火，不禁则自焚. 风正一帆顺，清廉得民心. 为人自私私尽名衰，做官贪财财多身亡. 树廉洁之心，行廉洁之事，做廉洁之人. 廉洁如水，来不得半点污染； 奉公如蚕，吐不完一身正气. 处逆境时要明志，立顺境中要拒腐. 爱国奉献明礼守信，清正廉洁勤政为民. 崇勤尚俭持家敬桑梓，倡廉奉洁治国顺天下. 廉而正，生命如垒石积山让后人景仰； 贪亦邪，行为似蝼蚁蛀堤为世人唾讽. 廉，取所当取，不义之财分文不取； 公，用所当用，人民权力绝不滥用. 惟俭可以生廉，惟廉可以助俭. 清廉是面明镜，它能照见领导干部的本质. 清廉为本一身正气， 不贪不沾利国利己. 直笔方能写正字，清廉才敢谈人生. 警钟长鸣，分公私美丑； 廉洁自律，显浩然正气. 众志成城，高举反腐大旗. 齐心协力，惩治贪官污吏. 廉洁是一种无形资产，是比任何财富更重要的财富. 勤以修行，俭以修德，勤俭足以持家； 廉以修身，洁以养性，廉洁必可兴邦. 莫以廉小而不为，莫以贪小而为之. 廉洁方能聚人，律己方能服人， 身正方能带人，无私方能感人. 廉洁是善，***是恶，善恶明辨，国泰民安. 廉政承诺并不难，难的是一辈子践诺. 两点以直线为近，人生以廉洁为好. 贪侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总 感到不能满足自己。
——法.安格尔 人类也需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能注意自 身的物质利益。——法.居里夫人 德行告诉人们：反抗诱惑吧，那样你才有更多的机会做出高尚的行为来。
— —俄.车尔厄雪夫斯基 不贪为宝。——左丘明 激浊而扬清，废贪而立廉。
——柳宗元 出污泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐 廉者民之表也，贪者民之贼也。
——包拯 清风两袖朝天去，免得闾阎（老百姓）话短长。——于谦 其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。
——孔子 临官莫如平，临财莫如廉。——白居易 嗜欲之原灭，廉正之心生。
——刘向 苟非吾之所有，虽一毫而莫取。——苏轼 清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。
——方志敏 俭朴的生活，不但可使精神愉快，而且可以培养革命品质。——徐特立 以财为草，以身为宝。
——刘向 不管时代的潮流和社会的风尚怎样，总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会 ，走自己正确的道路。——美.爱因斯坦 没有思想上的清白，也就不能够有金钱的廉洁。
——法.巴尔扎克 不诱于誉，不恐于诽。 ——《荀子》 玩人丧德，玩物丧志。
——《尚书》 不侮矜寡，不畏强御。 ——《诗经》 临财莫如廉。
——汉?刘向 公之为言，公正无私也。 ——汉?班固 渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。
——晋?陆机 有公心，必有公道。 ——晋?杨泉 君子可招而不可诱，可弃而不可慢。
——隋?王通 心如铁石，气若风云。 ——唐?杨炯 朗如日月，清如水镜。
——唐?杨炯 酌贪泉而觉爽，处涸辙而犹欢。 ——唐?王勃 源洁则流清，形端则影直。
——唐?王勃 事在是非，公无远近。 ——唐?张九龄 廉慎传家政，流芳合古今。
——唐?崔颢 山中人自正，路险心亦平。 ——唐?孟郊 守正为心，疾恶不惧。
——唐?柳宗元 莫言名与利，名利是身仇。 ——唐?杜牧 在上不骄，在下不谄。
——宋?王安石 忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。 ——宋?林逋 新月无私照，落日有余辉。
——宋?潘阆 廉能清正，奉公守法。 ——元?曾瑞 清风两袖朝天去，免得闾阎话短长！ ——明?于谦 公则四通八达，私则一偏而隅。
——明?薛 见势不趋，见威不惕。 ——明?冯梦龙 吏肃惟遵法，官清不爱钱。
——明?冯梦龙 公生明，廉生威。 ——清?李惺。
6.有关廉洁的诗句
1.石灰吟 于谦 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，只留清白在人间。 2.咏史 李商隐 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车？ 运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。 几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。
3.入京诗 于谦 绢帕蘑菇与线香， 本资民用反为殃。 清风两袖朝天去， 免碍阎罗话短长。
4.书端州郡齐壁 包拯 清心为治本，直道是身谋。 秀干终成栋，精钢不作钩。
仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。 史册有遗训，毋贻来者羞。
5.墨梅 王冕 吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。 不要人夸好颜色， 只留清气满乾坤。
《大饥行》年代: 元 作者: 揭傒斯去年旱毁才五六，今年家家食无粟。
高囷大廪闭不开，朝为骨肉暮成哭。
官虽差官遍里闾，贪廉异政致泽殊。
公家赈粟粟有数，安得尽及乡民居。
前日南山下，昨日开仓山北舍。
捐躯弃命不复论，获者如囚走如赦。
豪家不仁诚可罪，民主稔恶何由悔。七绝·莲花赞杨 华 半山初热石榴红，一水新鲜绿叶丰。早把浊情葬泥里，唯开廉洁在花中。
五绝·潭蒋世鸿 清清潭里水，独处静中幽。方寸甘长守，不堪入浊流。 七绝·万年青陈锦绵 身在荒郊喜自青，华堂入住不凋零。有沙有水长知足，进也青青退也青。 七绝·叹鱼陈锦绵 湖海江河任你游，龙门跃过几风流。若非馋嘴吃香饵，怎会娇腮挂钓钩！ 《书愤》（其一）?宋陆游?早岁那知世事艰，中原北望气如山。?楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。?塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。?出师一表真名世，千载谁堪伯仲间!?《冷泉亭》?宋林稹?一泓清可沁诗脾，冷暖年来只自知。?流出西湖载歌舞，回头不似在山时竹石?郑燮 ?咬定青山不放松，?立根原在破岩中。?千磨万击还坚劲，?任尔东西南北风。 石灰吟 明·于谦 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。 《咏史》?唐李商隐?历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。?何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。?运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。?几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。 《入京》 于谦（明） 绢帕麻菇与线香,本资民用反为殃,清风两袖朝天去,免得闾阎话短长。《廉泉》 张好宁（明） 香花墩上有奇泉， 饮罢头痛始觉贪。 争得长江大河水， 悉于廉泉得其源！墨 梅元·王冕 我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。拒礼诗明·况钟 清风两袖朝天去，不带江南一寸棉。惭愧士民相饯送，马前洒泪注如泉。 青松 大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。 梅 墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，惟有暗香来。 竹石 咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 梅 和尽风霜苦难深，残躯病骨瘦冰心。历经万苦千辛后，唯剩幽香放上林。 兰 红尘不意逐浮名，故向空山涧谷生。且与石泉埋骨去，管它世上雨和晴。 竹 无言无语晚风中，淡泊一生甘始终。莫道风流难与共，千古高风有谁同？ 菊 众芳冷眼倦浮华，傲骨生无怎我遐？待菊却惆秋又到，唯留天地一枝花。 咏竹 幽居独高洁，处世一清身。日月年虽寿 ，枝叶啸乾坤 七律·廉石罗 劲 玉林任满买舟行，羞涩宦囊箱箧轻。看取千钧镇舱石，无心插柳得廉名。 一方廉石姑苏去，南粤空余***石陵。但见贪泉流不息，何时压得浪千层。 七绝·倡廉 其一 宦海浮沉贵养廉，奉公守法莫贪钱。一身正气防糖弹，两袖清风拂舜天。 其二 施仁播惠泽麻桑，肃腐惩贪志昂扬。持节清廉甘淡泊，忠肝赤胆振家邦。七绝·咏烛王志滨 请把我心先点燃，休言黑暗似无边。纵教流尽平生泪，不昧当头三尺天。
出处：元·陈基《次韵吴江道中》诗：“两袖清风身欲飘，杖藜随月步长桥。”
元·魏初《送杨季梅》诗：“交亲零落鬓如丝，两袖清风一束诗。”
原意出处：北宋·徐积《谢张才甫邛竹杖》诗：“满袖清风秋月淡，陶潜遶遍菊花篱。”
引申义出处：明·于谦《七绝·入京》诗：“清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”
解 释 两袖中除清风外，别无所有。比喻做官廉洁。也比喻穷得一无所有。 现多数比喻为官清廉、严于律己、不贪赃枉法的人。
1. 关于廉洁诗句
关于廉洁诗句 1. 关于廉洁的古诗
咏 史 （唐 李商隐） 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车？ 运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。 几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。
翻译：尽看前朝旧事，成功来自勤俭节约，而奢侈浪费最终会导致国破家亡。 教育国人远离奢侈，勤劳朴素，家运国运将永久兴旺。
诗人择取了一个崭新的视角来考察历史兴亡，在批判帝王*奢昏愚足以败国亡国的同时，还对勤俭图治而最终失败的当朝皇帝文宗表示了叹惋、悲悼，其痛惜哀惋中渗透着不得其解的迷茫，包含着对历史兴败定规前所未有的质疑。《咏史》（历览前贤国与家）代表了诗人在这方面的思考和困惑：“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
何须琥珀方为枕，岂得珍珠始是车？运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。”
虽然诗篇主要表达对文宗的哀惋之情，但我们还可从多个层面对其丰富的内涵予以另外的解读。我们从这首作品流露的深切哀惋情绪中，还能读出作者对文宗勤俭贤德而失败的深深不解，对“成由勤俭破由奢”这个历史定规的质疑。
诗人虽然对自己的困惑不得其解，但这个思考质疑本身就是咏史诗历史视野的新突破；诗人无可奈何的悲叹惋惜也启示我们，单纯将道德与兴亡作因果联系的德型政治文化自身存在观念的盲区。 入京诗 （明 于谦） 绢帕蘑菇与线香， 本资民用反为殃。
清风两袖朝天去， 免碍阎罗话短长。 此诗的大意是说：蘑菇、绢帕和线香是供人们使用的，如果都被当官的拿去讨好了上司，就会给人民生活所需带来困难；自己一身清白去做京官，就不会让老百姓指戳脊梁。
于谦还将“两袖清风朝天去”这句话写成横匾，挂上自家的门楣，以示不为利禄所动。但是，同僚并不以其为谦虚清廉，反而说他坏了官场规矩，而且是“居心叵测”。
于谦对此置若罔闻，还是没有随波逐流，言行始终如一。从此，于谦空手入京就职这个故事广泛传开了，“两袖清风”还被引申为“品德正直清廉官员”的代名词。
书端州郡齐壁 （宋 包拯） 清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。
仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。史册有遗训，毋贻来者羞。
含义：这首诗充分表明了包拯廉洁奉公、刚直不阿的从政为人的道德准则，也表明了他立志做国家的栋梁、为民造福的决心。 包公不但严于律己而且制定了一条“家训”，劝诫子孙将来永远清廉。
这则家训说：“后世子孙仕宦有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。
仰工刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。”这则家训真是独特而严厉。
据史书记载包拯子孙如其子包绶、其孙包永年等，也都一直恪守家训，居官清廉，并且深受世人的称赞。包拯的清正廉洁之风，到其子包绶时，也更加发扬光大了 包公所到之处，都深入体察民情，兴利除弊，为百姓做好事。
例如他知端州时，发现老百姓由于饮用江水，身体多病，他就发动群众，在端州城内打了七眼水井。百姓改饮井水，健康状况大为改善。
包公办案公正、机智，为人正直、作官清廉，为世人，也为我所钦佩死后也更可以说是鞠躬尽瘁。他为官清廉，爱民精神和品质也将永远被世人所传颂！ 关于古代的廉政格言警句有： [清]李惺《西沤外集?冰言》：公生明，廉生威。
翻译：官员一心为公、办事公正则会心明眼亮；居官清廉则会树立威信。 [春秋]《论语?里仁》：富与贵，是人之所欲也。
不以其道得之，不居也。 翻译：财富和***显爵，是人们都想得到的。
但对有道德的人来说，如果它们来路不正，就不要它们。 [春秋]《论语?子路》：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
翻译：当官的如果自身清正廉明，就是不发命令，老百姓也会好好干；如果自身贪邪不正，百姓何以从。 [唐]李商隐《咏史》：历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
翻译：遍观历代圣贤治国治家的经验教训，成功皆因勤俭，败亡皆因奢侈。 [宋]包拯《乞不用赃吏疏》：廉者，民之表也；贪者，民之贼也。
翻译：廉洁的官吏，是人民的表率；贪赃的官吏，是人民的盗贼。 [宋]岳飞：文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。
翻译：文官清正廉洁，武将拼死报国，这样国家就可以太平了。 [宋]朱熹：世路无如贪欲险，几人到此误平生。
翻译：世上的路没有比贪欲更险恶的，多少人都是因此误了一生。 [宋]欧阳修《五代史伶官传序》：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
翻译：忧患劳苦，可以使国家兴盛；一味贪图安逸享乐，就可以葬送自身。 另为还有： 古代“砥廉诗” 下文试对历代“砥廉诗”作简要分析。
一是咏廉。“公生廉，明生威”，自古以来，廉政作为一种道德，一份操守，一直为人深情期待和吟咏着。
宋代歌谣《襄阳人歌》：“叶光化，丰谷城；清如水，平如衡。”，光化县令叶康直，谷城县令丰稷，均行善政，百姓便撷取“水”、“衡”两种意象来歌颂他们的清廉、公正；明代文学家冯梦龙亦写到：“吏肃唯遵法，官清不爱钱；豪强皆敛手，百姓尽安眠。”
同样深刻反映了百姓对清廉政治和安居乐业的渴求。 二是刺贪。
“贪”为“廉”之反，历来为人所不耻。 明代有诗：“来如猎犬去如风，收。
2. 关于清正廉洁的古诗
1、《石灰吟》——明代于谦
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。e799bee5baa6e58685e5aeb931333431346430
粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
译文：石灰石只有经过千万次锤打才能从深山里开***出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。 即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
2、《墨梅》——元代王冕
吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
译文：我家洗砚池边有一棵梅树，朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。不需要别人夸它的颜色好看，只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。
3、《卜算子·咏梅》——宋代陆游
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
译文：驿站外断桥旁，梅花寂寞地开放，无人来欣赏。黄昏里独处已够愁苦，又遭到风吹雨打而飘落四方。它花开在百花之首，却无心同百花争享春光，只任凭百花去总妒。即使花片飘落被碾作尘泥，也依然有永久的芬芳留在人间。
4、《书端州郡斋壁》——宋代包拯
清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。
仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。史册有遗训，毋贻来者羞。
译文：清私心是治事的根本，讲直道是立身的宗旨。好木料终成栋梁，好钢材坚强不屈。仓多存粮偷吃公粮的鼠雀高兴，野无杂草常啃青草的兔狐发愁。牢记先贤留下的立身处事的教导，决不能让后人想到我而觉得羞耻。
5、《入京诗》——明代于谦
绢帕蘑菇与线香， 本资民用反为殃。
清风两袖朝天去， 免碍阎罗话短长。
译文：蘑菇、绢帕和线香是供人们日常使用的，如果都被做官的拿去用来讨好上司，那就会给人民的生活所需带来困难。自己一身清白去做京官，就不会让老百姓指戳脊梁。
3. 关于廉洁自律的诗句
关于廉洁自律的诗句 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间 绢帕麻菇与线香，本资民用反为殃。
两袖清风朝天去，免得阎闾话短长。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间——明.于谦 不要人夸颜色好，只留清气满乾坤——元.王冕> 廉者，民之表也；贪者，民之贼也。
——宋.包拯 三年为刺使，饮水复食叶。 惟向天竺山，取得两片石。
此抵有千金，无乃伤清白。——唐.白居易 捡点行囊一担轻， 京华望去几多程。
停鞭静忆为官日， 事事堪持天日盟。 ——明.况钟 一官来此几经春， 不愧苍天不负民。
神道有灵应识我， 去时还似到时贫。 ——明.胡守安 古人去此水，一歃思千金。
试使夷齐饮，终当不易心。——晋.吴隐之 罢郡轻舟回江南， 不带关中一点棉。
回看群黎终有愧， 长亭一别心黯然。 ——清.蔡信芳 赞同 勤廉者平安一世，贪婪者自毁一生. 根深，狂风拔不起；心正，邪恶攻不破. 学苏琼，置瓜梁上，誉声传万代； 效王翱，封珠宛然，美名照千年. 用人要公正，做人要身正，作风要清正，为官要廉政. 贪如水，不遏则自溺；欲如火，不禁则自焚. 风正一帆顺，清廉得民心. 为人自私私尽名衰，做官贪财财多身亡. 树廉洁之心，行廉洁之事，做廉洁之人. 廉洁如水，来不得半点污染； 奉公如蚕，吐不完一身正气. 处逆境时要明志，立顺境中要拒腐. 爱国奉献明礼守信，清正廉洁勤政为民. 崇勤尚俭持家敬桑梓，倡廉奉洁治国顺天下. 廉而正，生命如垒石积山让后人景仰； 贪亦邪，行为似蝼蚁蛀堤为世人唾讽. 廉，取所当取，不义之财分文不取； 公，用所当用，人民权力绝不滥用. 惟俭可以生廉，惟廉可以助俭. 清廉是面明镜，它能照见领导干部的本质. 清廉为本一身正气， 不贪不沾利国利己. 直笔方能写正字，清廉才敢谈人生. 警钟长鸣，分公私美丑； 廉洁自律，显浩然正气. 众志成城，高举反腐大旗. 齐心协力，惩治贪官污吏. 廉洁是一种无形资产，是比任何财富更重要的财富. 勤以修行，俭以修德，勤俭足以持家； 廉以修身，洁以养性，廉洁必可兴邦. 莫以廉小而不为，莫以贪小而为之. 廉洁方能聚人，律己方能服人， 身正方能带人，无私方能感人. 廉洁是善，***是恶，善恶明辨，国泰民安. 廉政承诺并不难，难的是一辈子践诺. 两点以直线为近，人生以廉洁为好. 贪侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总 感到不能满足自己。
——法.安格尔 人类也需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能注意自 身的物质利益。——法.居里夫人 德行告诉人们：反抗诱惑吧，那样你才有更多的机会做出高尚的行为来。
— —俄.车尔厄雪夫斯基 不贪为宝。——左丘明 激浊而扬清，废贪而立廉。
——柳宗元 出污泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐 廉者民之表也，贪者民之贼也。
——包拯 清风两袖朝天去，免得闾阎（老百姓）话短长。——于谦 其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。
——孔子 临官莫如平，临财莫如廉。——白居易 嗜欲之原灭，廉正之心生。
——刘向 苟非吾之所有，虽一毫而莫取。——苏轼 清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。
——方志敏 俭朴的生活，不但可使精神愉快，而且可以培养革命品质。——徐特立 以财为草，以身为宝。
——刘向 不管时代的潮流和社会的风尚怎样，总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会 ，走自己正确的道路。——美.爱因斯坦 没有思想上的清白，也就不能够有金钱的廉洁。
——法.巴尔扎克 不诱于誉，不恐于诽。 ——《荀子》 玩人丧德，玩物丧志。
——《尚书》 不侮矜寡，不畏强御。 ——《诗经》 临财莫如廉。
——汉?刘向 公之为言，公正无私也。 ——汉?班固 渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。
——晋?陆机 有公心，必有公道。 ——晋?杨泉 君子可招而不可诱，可弃而不可慢。
——隋?王通 心如铁石，气若风云。 ——唐?杨炯 朗如日月，清如水镜。
——唐?杨炯 酌贪泉而觉爽，处涸辙而犹欢。 ——唐?王勃 源洁则流清，形端则影直。
——唐?王勃 事在是非，公无远近。 ——唐?张九龄 廉慎传家政，流芳合古今。
——唐?崔颢 山中人自正，路险心亦平。 ——唐?孟郊 守正为心，疾恶不惧。
——唐?柳宗元 莫言名与利，名利是身仇。 ——唐?杜牧 在上不骄，在下不谄。
——宋?王安石 忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。 ——宋?林逋 新月无私照，落日有余辉。
——宋?潘阆 廉能清正，奉公守法。 ——元?曾瑞 清风两袖朝天去，免得闾阎话短长！ ——明?于谦 公则四通八达，私则一偏而隅。
——明?薛 见势不趋，见威不惕。 ——明?冯梦龙 吏肃惟遵法，官清不爱钱。
——明?冯梦龙 公生明，廉生威。 ——清?李惺。
4. 关于廉洁的诗句有哪些
民心是镜
是贪是清？
民意是秤。
是丑是美？
口碑鉴证。
功过是非，
天地分明。
善恶终报，
民心是镜。
官场做人
民心不可欺，
法纪不可违。
善恶天地知，
良心不可昧。
报国当作为，
民苦须记心。
当为孺子牛，
官场做正人。
慎独
作恶有报应，
积德多善行。
是非天地知，
日日当自省。
廉洁民心敬，
坑民天不容。
莫为贪欲害，
坦荡一世清。
为官八点
名利淡泊一点，
民苦重心一点。
政绩淡化一点，
子孙多留一点。
钱财淡漠一点，
法纪留心一点。
交友淡雅一点，
历史多学一点。
清白
史中铭典故，
历历说祸福。
官场沉伦事，
悔恨追千古。
名利不可贪，
钱财身外物。
清白留子孙，
勤奋厉后人。
门前的嘱托
心莫贪，昧心钱。
眼莫花，婚外恋。
嘴莫馋，酒肉宴。
耳莫听，奉承言。
手莫抻，乱用权。
脚莫进，间。
身莫陷，枉法案。
纪莫违，守清廉。
自吟
不贪不赌不嬉艳，
粗茶淡饭心坦然。
不违法纪严律己，
勤俭本分作奉献。
不为当官不为钱，
尽职尽责遂民愿。
为民谋利公仆责，
一世清白无遗憾。
欲贪畏
欲是坝中一汪水，
坝溃水泻难收回。
贪是笼中一猛兽，
笼开兽会把人吞。
祸莫大于纵己欲，
欲溺多少黑良心。
恶莫大于放任贪，
且看官场***人。
5. 关于廉洁的诗句
2011-11-27 13:52 《三年为刺史》（其二）唐白居易三年为刺史，饮冰复食蘖。
唯向天竺山，取得两片石。此抵有千金，无乃伤清白。
《咏史》唐李商隐历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。
运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。
《游山西村》宋陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
《书愤》（其一）宋陆游早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！《冷泉亭》宋林稹一泓清可沁诗脾，冷暖年来只自知。
流出西湖载歌舞，回头不似在山时。《石灰吟》明于谦 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
6. 关于廉洁的诗歌
廉政诗歌 1、《廉政歌》 当官至要不贪铁，勤政心明私欲蠲。
古来多少铮铮士，先忧后乐断俗缘。 情系苍生披肝胆，黎元感激呼青天。
即今华夏腾飞日，中枢决意毓时贤。 党员干部讲先进，“三个代表”记心田。
兴利除弊人为本，科学发展思如渊。 扬清激浊开新局，和谐社会万象妍。
2、《民心是镜》 是贪是清？民意是秤。 是丑是美？口碑鉴证。
功过是非，天地分明。 善恶终报，民心是镜。
3、《周恩来总理仙去三十周年祭》 仙去周公已卅年，至今传颂济时贤。 无私无畏胸怀广，建党建军心志坚。
逆境犹降拦路虎，征途长奏化龙弦。 阴阳燮理功照日，大略宏图稳着鞭。
4、《包拯》 不通关节是阎罗，时颂青天九德歌。 摧抑豪强除弊亟，关怀民瘼解忧多。
修身正本无私欲，秉政廉明有太和。 旰食宵衣行直道，征程磊落漾清波。
5、《清廉有感》 鉴古观今明镜悬，为官勤政俭清廉； 梅风烈烈临霜艳，竹品昂昂仗节坚； 一颗红心尘不染，满腔浩气史堪传； 人生最贵持清范，留得荣光耀九天。 6、《官场做人》 民心不可欺，法纪不可违。
善恶天地知，良心不可昧。 报国当作为，民苦须记心。
当为孺子牛，官场做正人。
1.用竹子表达廉洁的诗有哪些
1. 新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。——新竹 清代：郑燮
2. 衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。——潍县署中画竹呈年伯包大丞括 / 墨竹图题诗 清代：郑燮
3. 玉树犹难伸，压倒千竿竹。——薛宝钗·雪竹 清代：环山樵
4. 铜簧韵脆锵寒竹，新声慢奏移纤玉。——菩萨蛮·铜簧韵脆锵寒竹 唐代：李煜
5. 绿竹半含箨，新梢才出墙。——严郑公宅同咏竹 唐代：杜甫
6. 洁如凤食竹，乐若鱼在藻。——范仲淹
7. 竹性本孤洁，况在只园中。——苏颂
8. 首阳山下路，孤竹节长存。——张祜
9. 纷纶草木变喧寒，竹节松心故凛然。——范成大
2.关于竹子清廉的名言智者不为非其事，廉者不求非其有。
——韩婴忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。——林逋惟检可以助廉，惟恕可以成德。
——《宋史》雨过蛟龙起，风生翡翠寒，但存清白在，日日是平安。举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒此抵有千金，无乃伤清白。
——唐白居易廉者，民之表也；贪者，民之贼也。——宋包拯人生自古谁无死，留取丹心照汗青——文天祥《过零丁洋》浑身碎骨浑不怕，要留清白在人间手帕蘑姑与线香，本资民用反为殃。
清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。于谦《入京》吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公，公***不敢慢，廉则吏不敢欺，公生明，廉生威。
——郭允礼1、廉则年如一日，好过；贪则日似一年，难熬。田澍2、为政戒贪欲，为人重诚信；养廉重在自律，修身重在自励。
赵霞3、戒贪，贪则无品；戒骄，骄则无知；戒情，情则无进。4、绊人的脚不在高，贪腐的事不在校赵凡玉5、水清不纳污垢，政廉不迷财色。
杨明干6、为政清廉留美誉，家人走路腰板直。王书茵7、该得的数千不多，不该得的一分也不少；千里之堤，溃于蚁穴；只有防微杜渐，才能廉洁从政。
张钊8、树若正直，能参天成伟材；人若正直，可明理识大局。杨明干9、清廉如同健康，失去之后才觉可贵。
赵晓惠10、清正在德，廉洁在志。11、廉而洁，一身正气；勤而俭，两袖清风。
王仲敏12、廉洁从教，勿以“十不准”而为；心怀坦荡，总为下一代着想。李兆兴13、人生惟有廉洁重，世界须凭气骨撑。
14、人心如秤，称量谁轻谁重；民-意似镜，照出孰贪孰廉。罗文萍15、为政重在廉，做人重在诚；说话重在信，办事重在实。
大赵红16、荡两袖清风，拂去心尘坦然，树一身正气，留下口碑伟岸。杨明干17、欲，人之常情，但须有度；若贪婪，终会自我毁灭。
王连佐18、身有正气，不言自威。19、挡不住今天的诱-惑，将失去明天的幸福。
20、智者不惑，勇者不惧，勤者不贫，廉者不腐。21、贪婪会桎梏你的手脚，廉洁会让你幸福一生。
黄军红22、一言一行不忘公仆形象，一举一动常思百姓冷暖。23、莲，因洁而尊；人，因廉而正。
王书茵24、言行端正，堂堂正正为人师表；洁身自好，坦坦荡荡哺育桃李。张秀东25、乐自清中出，烦从贪里来。
宁莉26、勤以为民，廉以养德，淡以明志，静以修身。27、镜不蒙尘可照人，人无贪贿可正气。
刘博28、让廉洁铭刻人生，把清白留在人间。齐润芳29、甘守清廉报国家，不为贪赃羞儿孙。
大张会30、生前博得万民爱，不唤清风自然来。张爱民31、廉洁自律心无病，求真务实业有成。
李晓燕32、一言一行不忘公仆形象，一举一动长思百姓冷暖。刘静33、花以芳香而美好，官以清廉而高贵。
姚宗岭34、范公典范在，后乐而先忧。亓玉杰35、做人一身正气，为官一尘不染。
陈英36、位卑未泯济民志，权重不移公仆心。
3.关于清正廉洁的古诗1、《石灰吟》——明代于谦
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
译文：石灰石只有经过千万次锤打才能从深山里开***出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。 即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
2、《墨梅》——元代王冕
吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
译文：我家洗砚池边有一棵梅树，朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。不需要别人夸它的颜色好看，只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。
3、《卜算子·咏梅》——宋代陆游
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
译文：驿站外断桥旁，梅花寂寞地开放，无人来欣赏。黄昏里独处已够愁苦，又遭到风吹雨打而飘落四方。它花开在百花之首，却无心同百花争享春光，只任凭百花去总妒。即使花片飘落被碾作尘泥，也依然有永久的芬芳留在人间。
4、《书端州郡斋壁》——宋代包拯
清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。
仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。史册有遗训，毋贻来者羞。
译文：清私心是治事的根本，讲直道是立身的宗旨。好木料终成栋梁，好钢材坚强不屈。仓多存粮偷吃公粮的鼠雀高兴，野无杂草常啃青草的兔狐发愁。牢记先贤留下的立身处事的教导，决不能让后人想到我而觉得羞耻。
5、《入京诗》——明代于谦
绢帕蘑菇与线香， 本资民用反为殃。
清风两袖朝天去， 免碍阎罗话短长。
译文：蘑菇、绢帕和线香是供人们日常使用的，如果都被做官的拿去用来讨好上司，那就会给人民的生活所需带来困难。自己一身清白去做京官，就不会让老百姓指戳脊梁。
4.关于廉洁的古诗句1、赠刘景文（宋 苏轼） 荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。注释 橙黄橘绿时：指橙子发黄、橘子将黄犹绿的时候，指农历秋末冬初。
砥廉哲理启示 菊花虽已凋谢残落，但在那寒风霜雪中却仍有傲立不屈的菊枝。作者以“菊残犹有傲霜枝”这句诗赞美菊花的傲骨耐寒。
以至于后人常常用这一句诗来比喻和赞赏有气节的人风骨凛然、不向恶势力低头的高尚品格。我们的为官从政者也应具备这样的品格。
2、芙蓉楼送辛渐（唐 王昌龄） 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
注释 平明：黎明。楚山：指镇江一带的山。
冰心：清明纯洁的心，比喻心地莹洁。毛壶：玉制的壶，比喻高洁。
砥廉哲理启示 王昌龄的这首诗以苍茫的江雨和孤峙的楚山，烘托出诗人送别客人时的凄寒孤寂之情，更展现了诗人开朗的胸怀和坚强的性格。屹立在江天之中的孤山与冰心置于玉壶的景象之间形成一种有意无意的照应，令人自然联想到诗人孤介傲岸、冰清玉洁的形象，也告诉我们这样的砥廉哲理。
要做一个清正廉洁的好官员，就必须做到“一片冰心在玉壶”，即在心灵深处清心寡欲、一尘不染，树立高尚的道德情操。3、石灰吟（明 于谦） 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲，粉身碎骨全不怕，要留青白在人间。
砥廉哲理启示 高尚的情感和坚韧的意志，不是生来就有的，而是要像石灰那样，顶住千千万万的诱惑，经过千锤万击、烈火焚烧、粉身碎骨的磨炼，才能够形成，并且将清白留在人间。4、竹石 （清 郑燮（xiè）） 咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。砥廉哲理启示 高尚的情感和坚韧的意志，不是生来就有的，而是要像石灰那样，顶住千千万万的诱惑，经过千锤万击、烈火焚烧、粉身碎骨的磨炼，才能够形成，并且将清白留在人间。
5、己亥杂诗 （清 龚自珍） 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。
注释 ①浩荡离愁：无边的离愁。离：指离京。
②吟鞭：诗人的马鞭。东指：向东指。
当时作者从北京城东的广渠门离开北京。砥廉哲理启示 “落红不是无情物，化作春泥更护花”，从诗人看来，落花作为个体，它的生命是终止了，但当它化作春泥，就能保护、滋养出新的花枝，它的生命就在下一代群体身上得以延续，体现出新的生命价值，并终将孕育出一个繁花似锦、绚丽灿烂的春天！我们的所有为官从政者都应该具有龚自珍这样的胸怀，将自己的一切无私奉献给社会，培养栋梁人才，培育廉洁风气，即使牺牲自己也无怨无悔。
6、无题 （唐 李商隐） 相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
砥廉哲理启示 “春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，是李商隐这首诗中流传千古的名句。曾经使多少人为之感动，为之感慨。
我的心要不相思，就像蚕儿吐丝，除非自己身死，决不结束。相思的眼泪，就像蜡炬自焚，只有烧尽成灰，才会停止。
这两句诗原本在于写相思之苦，并表达出至死方休的坚贞爱情。但是，同样也为我们提供了深刻的砥廉启示。
我们的人民公仆，作为社会精英，作为先进分子，理应像春蚕一样，为了百姓幸福，为了社会进步，无私奉献，吐完最后一缕丝；理应像蜡烛一样，牺牲自己，成就他人，生命不息，奉献不止。7、寒菊（南宋·郑思肖） 花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。注释 ①郑思肖：1241-1381，字忆翁，号所南，福建连江人。
南宋末年著名诗人。曾为宋太学生。
宋亡后，便隐居苏州寺庙，终生不仕，过着隐士般的“遗民”生活。②不并：不合、不靠在一起。
③疏篱：稀疏的篱笆。未穷：无穷无尽。
④“宁可”句：谓菊花宁可抱香枯萎在枝头。⑤何曾：哪曾、不曾。
北风：寒风。此处语意双关，亦指元朝的残暴势力。
砥廉哲理启示 在这首诗中，菊花不与百花一齐开，表现了它不同流俗、卓然超绝的气质与格调。它虽然“独立疏篱”，但并不感到寂寞、孤独，反而“趣未穷”。
之所以如此，就在于它具有宁愿“枝头抱香死”，也不“吹落北风中”的高尚节操和精神境界。我们的从政为官者在任。
5.关于廉洁的古诗有哪些1、《书端州郡齐壁 》
宋 包拯
清心为治本，直道是身谋。
秀干终成栋，精钢不作钩。
仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。
史册有遗训，毋贻来者羞。
2、《过孝感县十里所望一土山下有渔舟呼之不来 》
宋 张耒
有道隐屠钓，仁廉非偶然。
倾筐出紫鳜，挥手谢青钱。
昔有离骚客，名高楚国贤。
独醒遭尔笑，吾幸醉终年。
3、《拒礼诗》
明 况钟
清风两袖朝天去，不带江南一寸棉。
惭愧士民相饯送，马前洒泪注如泉。
4、《石灰吟》
明 于谦
千鎚万击出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身全不惜，要留清白在人间。
5、《予告归里，画竹别潍县绅士民》
清 郑板桥
乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒。
写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。
6.关于廉洁的完整古诗1.《咏煤炭》明·于谦凿开混沌得乌金，蓄藏阳和意最深。
爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。
但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。译文：凿开混沌之地层，获得乌金是煤炭。
蕴藏无尽之热力，心藏情义最深沉。融融燃起之炬火，浩浩犹如是春风。
熊熊洪炉之烈焰，照破沉灰色的天。钟鼎彝器之制作，全赖生成是原力。
铁石虽然已死去，仍然保留最忠心。只是希望天下人，都是又饱又暖和。
不辞辛劳不辞苦，走出荒僻山和林。2.《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》清·郑板桥衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。
些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。译文：在衙门里休息的时候，听见竹叶萧萧作响，仿佛听见了百姓啼饥号寒的怨声。
我们虽然只是州县里的小官吏，但百姓的每一件小事都在牵动着我们的感情。3.《予告归里，画竹别潍县绅士民》清·郑板桥乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒。
写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。译文：我决定抛弃乌纱帽弃官而去，回家之时两袖清风，一贫如洗。
我画了一竿瘦竹，竹子能在（秋天）凉风习习的江边当作渔竿。4.《石灰吟》明·于谦千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。译文：（石灰石）只有经过千万次锤打才能从深山里开***出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。5.《入京》明·于谦绢帕麻菇与线香，本资民用反为殃。
清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。译文：绢帕、麻菇、线香等土特产，本来应该是老百姓自己享用的，却被官员们统统搜刮走了，反而给人民带来了灾难。
我两手空空进京去见皇上，免得被百姓闲话短长。
意思是衣袖中除清风外，别无所有。
成语出处
1、元·陈基《次韵吴江道中》诗：“两袖清风身欲飘，杖藜随月步长桥。
成语典故
明朝时期，于谦从小受到良好的教育，他很敬佩苏武、诸葛亮、文天祥等，他先后在明宣宗、英宗、代宗各朝做官，为官十分清廉，从不揽权纳贿和向权贵进贡，《入京》诗有体现：“绢帕麻菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。
1. 《咏 史》 唐 李商隐
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车？
运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。
几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。
译文：纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。为什么非要琥珀才能作枕头，为什么那镶有珍珠才是好坐车？想要远行，却没遇见千里马，力单势孤，难以拔动蜀山猛蛇。有几人曾听过舜帝的南风歌？只有在苍梧对翠华盖哭泣份儿。
2. 《入京诗》 明 于谦
绢帕蘑菇与线香， 本资民用反为殃。
清风两袖朝天去， 免碍阎罗话短长。
译文：蘑菇、绢帕和线香是供人们日常使用的，如果都被做官的拿去用来讨好上司，那就会给人民的生活所需带来困难。自己一身清白去做京官，就不会让老百姓指戳脊梁。
3. 《书端州郡齐壁》 宋 包拯
清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。
仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。史册有遗训，毋贻来者羞。
译文：清私心是治事的根本，讲直道是立身的宗旨。好木料终成栋梁，好钢材坚强不屈。仓多存粮偷吃公粮的鼠雀高兴，野无杂草常啃青草的兔狐发愁。牢记先贤留下的立身处事的教导，决不能让后人想到我而觉得羞耻。
4. 《石灰吟》 明 于谦
千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
译文：（石头）只有经过多次撞击才能从山上开***出来。它把烈火焚烧看成平平常常的事，即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
5.《书端州郡齐壁》宋 包拯
清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。
仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。史册有遗训，毋贻来者羞。
译文：清私心是治事的根本，讲直道是立身的宗旨。好木料终成栋梁，好钢材坚强不屈。仓多存粮偷吃公粮的鼠雀高兴，野无杂草常啃青草的兔狐发愁。牢记先贤留下的立身处事的教导，决不能让后人想到我而觉得羞耻。
扩展资料：
有关廉洁的典故：
1. 杨震暮夜拒金
东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密来拜访他，并怀金十斤相赠。杨震说：“故人知君，君不知故人，何也？”王密没听明白杨震的责备之意，说：“天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知？”王密这才明白过来，大感惭愧，怏怏而去。于是杨震得号“四知太守”。
2. 一钱太守
东汉时，一位叫刘宠的人任会稽太守，他改革弊政，废除苛捐杂税，为官十分清廉。后来他被朝廷调任为大匠之职，临走，当地百姓主动凑钱来送给即将离开的刘宠，刘宠不受。后来实在盛情难却，就从中拿了一枚铜钱象征性地收下。他因此而被称为“一钱太守”。
3. 以廉为宝
春秋时，司城子罕清正廉洁，受人爱戴。有人得到一块宝玉，请人鉴定 后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了您的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物。倒不如我们各有其宝呢？”
4. 陶母退鱼
晋代名臣陶侃年轻时曾任浔阳县吏。一次，他派人给母亲送了一罐腌制好的鱼。他母亲湛氏收到后，又原封不动退回给他，并写信给他说：“你身为县吏，用公家的物品送给我，不但对我没任何好处，反而增添了我的担忧。”这件事陶侃受到很深的教育。
5. 吴隐之不惧饮贪泉
晋代人吴隐之任广州太守，在广州城外，见一池泉水名“贪泉”。当地传说饮了贪泉之水，便会贪婪成性。他不信这些，照饮不误，饮后还写了一首诗：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”他在任期间，果然廉洁自律，坚持了自己的操守。
6. 包拯《诫廉家训》
北宋包拯，他为官清正廉洁是妇孺皆知的，老百姓称之为“包青天”。
包拯一生，身居高位，大公无私，痛恨贪官污吏，到了晚年，担心后人会出不肖之徒，于是就在家中立了一块石碑，上面镌刻着著名的《诫廉家训》以警戒后人。其意大致是：“凡是包氏后代子孙中有***受贿者，不能被称为包氏后代，甚至死后，也不能葬入其家族的墓地中。不遵从此训令者，一概不是包公子孙。”
7. 一贫如此
南宋大臣张浚因与奸相秦桧政见不和，被贬往湖南零陵做地方官。他出发时，带了几箱书随行，有人诬告他与乱党有关系，结果被高宗检查书信和破旧衣物。高宗叹息道：“想不到张浚贫守到如此地步！”高宗很可怜他，于是派人骑快马追上张浚，赏赐他黄金三百两。
参考资料：
百度百科_廉洁
人们经常用“两袖清风”一词来比喻为官廉洁.关于这一成语的出处,流传最广的说法是出自于明代廉吏于谦的《入京》诗：“绢帕蘑菇并线香,本资民用反为殃.清风两袖朝天去,免得癌阎话短长.”
于谦是我国明代的爱国英雄.
于谦曾经在河南、山西做过官.按当时的规矩,地方官员每年都要到京城接受考查.一些贪官污吏为了保住自己的“乌纱帽”,用搜刮老百姓得来的钱财向京城的上司送礼、行贿.
这一年轮到于谦进京了.他把自己所管地区的百姓的疾苦、要求和治理***整理好,便准备动身了.手下人拦住他说：“于大人,您什么东西都不带行吗?”
于谦装作不懂地说：“你看,我一年只有这些俸禄,家里还有父母妻儿,哪里有多余的金银去巴结上司啊!”
“没有金银可以带些地方特产呀!”手下人着急地说.
地方特产 那都是老百姓的血汗 我怎么能拿去讨好上司 于谦说着 提起两只袍袖对手下说 你看 这就是人要带的东西
手下人弓着身子仔细看了看,不解地问：“您带的是什么呀?”
“两——袖——清——风!”于谦说完,哈哈大笑起来.
其实早在元朝文学家魏初的《送杨季海》一诗中就已出现了“交亲零落鬓如丝,两袖清风一束诗”.魏初,字太初,号青崖,著有《青崖集》五卷,曾任元朝中书省掾吏、监察御史、南台御史中丞等官职,品性清廉,颇有政声.
此外,元朝陈基在《次韵吴江道中》一诗中也有这样的句子：“两袖清风身欲飘,仗藜随月步长桥.”只不过当时这一词语还没有与为官清廉这一意思联系在一起.到了明朝吴应箕的笔下,“两袖清风”这一成语就已被用来表达清贫之意了：“入计时,止于两袖清风,欲送其老母归楚,至不能治装以去.”从此以后,“两袖清风”(亦作“清风两袖”)才逐渐演变成为官清廉的意思.如明朝另一位清官况钟(1383～1443年)在出任苏州知府任满赴京考绩时,为拒收群众送的礼物,就曾作诗云：“清风两袖朝天去,不带江南一寸绵.惭愧士民相饯送,马前洒酒注如泉.”
