前者：架空历史的书中评价最高的一本书，不管是故事情节还是主角的目标、书的写作水平，都得到了广大读者的好评，绝对是一部经典制作！肯定能传世后代的书！
最近，一部以男性穿越为题材的***《极品家丁》悄然走红，如今在谷歌和百度上搜索“极品家丁”，可找到超过942万的相关网页，网络点击量超过了175万次，《极品家丁》在谷歌搜索榜的排名曾一度超过《鬼吹灯》和《兽血沸腾》。从***的进程刚刚过半来看，《极品家丁》已成为穿越类***中新的领军作品，有超越《鬼吹灯》和《诛仙》的趋势。《极品家丁①》于3月下旬在全国发售，一经推出，立即受到广大读者和销售商的追捧，繁体版在台湾同步推出，其***和游戏版权也已售出。据笔者了解，此书上市的时间虽然不长，但是销售情况十分好，出版社方面表示，各地的添货速度也很快。
有网友称：“《极品家丁》绝对可以媲美金庸的《鹿鼎记》。”更有网友评价说，目前穿越类***写作陷入“瓶颈”，《极品家丁》不愧为网络第一架空历史***，作者开创了架空历史***的另一面。网友的评价也许有点过度拔高，但是可见《极品家丁》受喜爱的程度。
《极品家丁》究竟有什么魅力？为何能受到广大读者的推崇？为何能在穿越***扎堆的图书市场上异军突起？
《极品家丁》通过网络连载的方式进行，作品沿袭了穿越类***的一贯风格，但却比一般穿越类***更有深度和亮点。
深 度
《极品家丁》走的是平民路线，玩的是市井生活。它没有描写常见的一回到古代就大肆改革、造枪造炮、几年之内打遍亚、欧、非的常用套路，而是***用一种自下而上的叙事体系，借一个小小家丁帮助萧家在商场、官场翻云覆雨，同时不忘忧国、上阵抗击重敌的故事，由小及大，创造了独具一格的情节和人物，具有一定的文化蕴涵。在整部***中，林晚荣都是一个地位很低下的家丁，尽管他干的事都惊天动地，所有人都能看到他的才华，可他就是坚决不走“上层路线”。即使后来到吏部，也是逼不得已。读者大多是普通人，谁都渴望有出人头地、一鸣惊人的一天，而林晚荣这个小人物的起起落落恰恰能满足读者们渴望成功的心理。
超长卷的网络***，基本上都是在写一个虚拟的许三多如何在虚拟的特定环境中成长，但奇遇太多使这些***具有成人童话的特点，粗糙和生硬是许多作品的特性。而林晚荣之所以会成功，除了故事的情景设置外，最重要的是，林晚荣本身具备了一般人没有的知识储备优势，他的性格和品质也对他的成功有很大的帮助。比如他对名利的淡薄，反而使他在权力争夺中有胜出的机会；对金钱没有常人的贪婪，反而使他建立起广泛的人脉和渠道；对兄弟和合作伙伴的利益共享原则，使他拥有坚实的发展基础，这些都对读者有很大的启发和鼓舞。
《极品家丁》的主人公不再有超人的武功，故事的出彩之处，在于人物性格的塑造和主人公凭借头脑取胜的经历。本书以细节描写、人物刻画见长，尤为突出的是语言风趣幽默、风光清新喜人，让人印象深刻、过目难忘，同时又有深层次的思考。
商战也是其中的特色之一。《极品家丁》中始终贯穿着商战的内容，比如第一卷中林晚荣和巧巧合计开店，如何筹资，如何买下店铺，如何打响名号，其中蕴含了许多经商的门道和具体的实施方法，有的甚至都可以直接搬用到现实中。
亮 点
美女如云：美女，对于时下的***来说就是一服强心剂。一个个美女粉墨登场，再被主角一一征服。她们千娇百媚、性格各异。她们有的严肃冷静，却争强好胜；有的自信大气，却死要面子；有的心无城府，却贪玩糊涂，等等。这些优秀的美女都是每个男人梦寐以求的，这都暗合了男性读者的心理，***了读者的阅读欲望。
也许作者禹岩自己都没想到他写的12个美女正好符合12星座的性格，还在网上引发了关于美女的大讨论。不少网友将自己的心爱之人与故事中美女的性格作对比，学习故事中林晚荣的恋爱经验。
诗词、楹联、灯谜、歇后语等贯穿其中：作者禹岩把林晚荣描写得才华横溢，好运天随，享尽人间艳福，但扒开整个***的YY 成分，书中的诗词对联也成了本书的一大亮点。林三戏耍楹联王、怒斗梅砚秋、折桂赛诗会等，楹联、灯谜、歇后语等贯穿其中。当然，大多是作者引用前人的，但其中也不乏一些作者的原创。足见作者的文学功底非一般网络***作家可比。
精美的绣像本：《极品家丁》一书中配有精美的人物绣像插图，由中国***大赛一等奖获得者张晓雨绘制。每位重要的人物都有专门设计制作的形象插画，这种独具匠心的创意和精心制作、成本投入，是同类的超长卷***中所没有的，足见《极品家丁》的制作十分精良。
虽然《极品家丁》不是完美的，也存在一些问题，但是，瑕不掩瑜，《极品家丁》的平民路线、主人公的闪亮品质、出彩的故事、深层次的文化内涵、精美的绣像插画等，使得这本书超越了一般的穿越历史***，具有了独创鲜明的特色，开创了穿越历史***的新篇章。
id="id1">和鸣的造句 和鸣的造句是什么
原文：
如来骂道：“我把你这个尿精猴子!你正好不曾离了我掌哩!”大圣道：“你
是不知.我去到天尽头,见五根肉红柱,撑着一股青气,我留个记在那里,你敢和
我同去看么?”如来道：“不消去,你只自低头看看.”那大圣睁圆火眼金睛,低
头看时,原来佛祖右手中指写着“齐天大圣,到此一游.”大指丫里,还有些猴尿
臊气.大圣大吃了一惊道：“有这等事!有这等事!我将此字写在撑天柱子上,如
何却在他手指上?莫非有个未卜先知的法术?我决不信!不信!等我再去来!”
好大圣,急纵身又要跳出,被佛祖翻掌一扑,把这猴王推出西天门外,将五指
化作金、木、水、火、土五座联山,唤名“五行山”,轻轻的把他压住.众雷神与
阿傩、迦叶,一个个合掌称扬道：“善哉!善哉!
当年卵化学为人,立志修行果道真.万劫无移居胜境,一朝有变散精神.
欺天罔上思高位,凌圣偷丹乱大伦.恶贯满盈今有报,不知何日得翻身.”
如来佛祖殄灭了妖猴,即唤傩、迦叶同转西方极乐世界.时有天蓬、天佑急出
灵霄宝殿道：“请如来少待,我主大驾来也.”佛祖闻言,回首瞻仰.须臾,果见
八景鸾舆,九光宝盖；声奏玄歌妙乐,咏哦无量神章；散宝花,喷真香,直至佛前
谢曰：“多蒙***收殄妖邪.望如来少停一日,请诸仙做一会筵奉谢.”如来不敢
违悖,即合掌谢道：“老僧承大天尊宣命来此,有何法力?还是天尊与众神洪福,
敢劳致谢?”玉帝传旨,即着云部众神,分头请三清、四御、五老、六司、七元、
八极、九曜、十都、千真万圣,来此赴会,同谢佛恩.又命四大天师、九天仙女,
大开玉京金阙、太玄宝宫、洞阳玉馆,请如来高坐七宝灵台.调设各班座位,安排
龙肝凤髓,玉液蟠桃.
不一时,那玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、五气真君、五斗星
君、三官四圣、九曜真君、左辅、右弼、天王、哪吒、元虚一应灵通,对对旌旗,
双双幡盖,都摔着明珠异宝,寿果奇花,向佛前拜献曰：“感如来无量法力,收伏
妖猴.蒙大天尊设宴,呼唤我等皆来陈谢.请如来将此会立一名,如何?”如来领
众神之托曰：“今欲立名,可作个‘安天大会’.”各仙老异口同声,俱道：“好
个‘安天大会’!好个‘安天大会’!”言讫,个坐座位,走吅传觞,簪花鼓瑟,
果好会也.有诗为证.诗曰：
宴设蟠桃猴搅乱,安天大会胜蟠桃.龙旗鸾辂祥光蔼,宝节幢幡瑞气飘.
仙乐玄歌音韵美,凤箫玉管响声高.琼香缭绕群仙集,宇宙清平贺圣朝.
众皆畅然喜会,只见王母娘娘引一班仙子、仙娥、美姬、美女飘飘荡荡舞向佛
前,施礼曰：“前被妖猴搅乱蟠桃一会,今蒙如来***链锁顽猴,喜庆‘安天大会’,
无物可谢,今是我净手亲摘大株蟠桃数枚奉献.”真个是：
半红半绿喷甘香,艳丽仙根万载长.堪笑武陵源上种,争如天府更奇强!
紫纹娇嫩寰中少,缃核清甜世莫双.延寿延年能易体,有缘食者自非常.
佛祖合掌向王母谢讫.王母又着仙姬、仙子唱的唱,舞的舞.满会群仙,又皆
赏赞.正是：
缥缈天香满座,缤纷仙蕊仙花.玉京金阙大荣华,异品奇珍无价.
对对与天齐寿,双双万劫增加.桑田沧海任更差,他自无惊无讶.
王母正着仙姬仙子歌舞,觥筹交错,不多时,忽又闻得：
一阵异香来鼻嗅,惊动满堂星与宿.天仙佛祖把杯停,各各抬头迎目候.
霄汉中间现老人,手捧灵芝飞蔼绣.葫芦藏蓄万年丹,宝录名书千纪寿.
洞里乾坤任自由,壶中日月随成就.遨游四海乐清闲,散淡十洲容辐辏.
曾赴蟠桃醉几遭,醒时明月还依旧.长头大耳短身躯,南极之方称老寿.
寿星又到.见玉帝礼毕,又见如来,申谢道：“始闻那妖猴被老君引至兜率宫
煅炼,以为必致平安,不期他又反出.干如来善伏此怪,设宴奉谢,故此闻风而来.
更无他物可献,特具紫芝瑶草,碧藕金丹奉上.”诗曰：
碧藕金丹奉释迦,如来万寿若恒沙.清平永乐三乘锦,康泰长生九品花.
无相门中真法王,色空天上是仙家.乾坤大地皆称祖,丈六金身福寿赊.
如来欣然领谢.寿星得座,依然走吅传觞.只见赤脚大仙又至.向玉帝前俯囟
礼毕,又对佛祖谢道：“深感法力,降伏妖猴.无物可以表敬,特具交梨二颗,火
枣数枚奉献.”诗曰：
大仙赤脚枣梨香,敬献弥陀寿算长.七宝莲台山样稳,千金花座锦般妆.
寿同天地言非谬,福比洪波话岂狂.福寿如期真个是,清闲极乐那西方.
如来又称谢了.叫阿傩、迦叶,将各所献之物,一一收起,方向玉帝前谢宴.
众各酩酊.只见个巡视灵官来报道：“那大圣伸出头来了.”佛祖道：“不妨,不
妨.”袖中只抽出一张帖子,上有六个金字：“唵、嘛、呢、叭、〔口迷〕、吽”.
递与阿傩,叫贴在那山顶上.这尊者即领帖子,拿出天门,到那五行山顶上,紧紧
的贴在一块四方石上.那座山即生根合缝,可运用呼吸之气,手儿爬出,可以摇挣
摇挣.阿傩回报道：“已将帖子贴了.”
如来即辞了玉帝众神,与二尊者出天门之外,又发一个慈悲心,念动真言咒语,
将五行山召一尊土地神祗,会同五方揭谛,居住此山监押.但他饥时,与他铁丸子
吃；渴时,与他溶化的铜汁饮.待他灾愆满日,自有人救他.正是：
妖猴大胆反天宫,却被如来伏手降.渴饮溶铜捱岁月,饥餐铁弹度时光.
天灾苦困遭磨折,人事凄凉喜命长.若得英雄重展挣,他年奉佛上西方.
又诗曰：
伏逞豪强大事兴,降龙伏虎弄乖能.偷桃偷酒游天府,受录承恩在玉京.
恶贯满盈身受困,善根不绝气还升.果然脱得如来手,且待唐朝出圣僧.
孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。孙悟空那种正义大胆、不屈不挠的斗争精神，本领高超是妖怪们的克星，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。
和鸣的造句有：甘肃天水有位陈冠英先生，生前与夫人研究生肖文化几十年，作有《十二生肖百刻图》，其中有一册《百凤和鸣》，是关于鸡的专题。他们家徒四壁，他们当垆卖酒，他们琴瑟和鸣。
和鸣的造句有：现在鸾凤和鸣，百兽率舞，就差百花仙子不尽力，如果百花一齐开放既可助他歌舞声容，又可添些酒兴，十分有趣!笙歌鼎沸，吹一派鸾凤和鸣;锦褥平铺，绣几对红鸳鸯交颈。 注音是：ㄏㄜ_ㄇ一ㄥ_。 拼音是：hé míng。 结构是：和(左右结构)鸣(左右结构)。
和鸣的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
1、互相应和而鸣。2.比喻夫妻和睦。
二、引证解释
⒈互相应和而鸣。引《诗·周颂·有瞽》：“__厥声，肃_和鸣。”唐元稹《雉媒》诗：“和鸣忽相召，鼓翅遥相瞩。”明孙仁孺《东郭记·为衣服》：“__，叹和鸣未久，分飞荏苒。”鲁迅《野草·失掉的好地狱》：“鬼魂们的叫唤无不低微，然有秩序，与火焰的怒吼，油的沸腾，钢叉的震颤相和鸣，造成醉心的大乐。”⒉后以“和鸣”比喻夫妻和睦。引《左传·庄公二十二年》：“初，懿氏卜妻敬仲。其妻占之，曰：‘吉。是谓“凤皇于飞，和鸣__”。’”杨伯峻注：“此二语盖言其夫妻必能和好。”唐白居易《得景定婚讫未成而女家改嫁不还财景诉之》：“二姓有行，已卜和鸣之兆；三年无故，竟愆_婉之期。”宋柳永《集贤宾》词：“争似和鸣偕老，免教_翠啼红。”宋郭彖《睽车志》卷五：“女喜甚。既成婚，伉_和鸣。”
三、国语词典
鸟的鸣声相应和。比喻音乐或歌唱声调相谐。
四、网络解释
和鸣和鸣是汉语词汇，拼音hémínɡ，释义：1、互相应和而鸣。2.比喻夫妻和睦。出自《左传·庄公二十二年》。
关于和鸣的诗词
《青玉案·鸾凰本是和鸣友》《春暮·乳燕流莺相和鸣》《西江月·箫玉和鸣云里》
关于和鸣的诗句
外将和鸣福万国和鸣凤管箫鸾凰本是和鸣友
关于和鸣的成语
戛玉鸣金鸾凤和鸣电闪雷鸣狐鸣篝中
关于和鸣的词语
和稀泥戛玉鸣金鸾凤和鸣和事老狐鸣篝中一牛鸣电闪雷鸣百家争鸣
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《西游记》虽然是一部以佛家思想为主旋律的***，但其中依然不乏酒的身影。
齐天大圣孙悟空如果没有酒的驱使，恐怕也不至于犯下弥天大祸。孙悟空得知王母娘娘设蟠桃宴，请了各路神仙，唯独没有请他。孙悟空火冒三丈，大闹瑶池，打得杯盘狼藉，他独自开怀痛饮，又吃了太上老君的九转金丹，收罗了所有酒菜瓜果，回花果山与众猴摆开了神仙酒会。诸位且记下，此处形容酒的词，皆用“琼浆”、“玉液”等。玉帝暴怒，命天兵天将捉拿孙悟空。孙悟空的猢狲脾气本来就不好，即使辞官不干回花果山，倒也不至于发展到不可收拾的地步。但几杯酒下了肚肠，孙悟空任性妄为的本性借着酒劲全释放出来，大闹天宫，砸得云霄殿一片狼藉。他也为此付出沉重代价，被如来佛祖压在了五指山下，一压就是五百年。
但在《西游记》中，因酒闯祸的不止是孙悟空，还有他的难兄难弟猪八戒。猪八戒本是天蓬元帅，掌管着天河十万兵马，位高权重，却因一次酒后乱性，调戏寡居的仙女嫦娥，被赶下仙界，托生为更加符合其性格的猪。虽然受到如此惩戒，但他却丝毫不长记性，高老庄因酒失态，再次葬送了一段好姻缘。
沙和尚也不例外，同样是因为在蟠桃会上喝多了酒，失手打破了琉璃盏，被玉帝贬下流沙河，变成了一个食人的妖怪。
正因为《西游记》是一部以佛家思想为主的***，酒不得不拾起恶名，因为酒会使人失去自我控制、自我约束，就是不受戒，而不受戒律的管束就会犯错、闯祸。孙悟空、猪八戒、沙和尚不得不为了弥补各自因酒犯下的罪过而跟随唐僧历经千难万险的修炼，去往西天求取真经。
值得注意的是，唐皇李世民在送唐僧西去时，敬了唐僧一杯酒。书中写到，唐僧接过御酒说：“陛下，酒乃僧家头一戒，贫僧自为人，不会饮酒”，李世民则解说这是素酒。素酒就是粗酿的酒，工艺简单，酒度数低，不易喝醉，即使和尚喝了也不算犯戒，所以叫“素酒”。最后李世民拾一撮尘土，弹入酒中，劝唐僧“宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金”。
对酒的评价一分为二:“断送一生惟有酒”，“钓诗钩，扫愁帚，破除万事无过酒”，“酒之为用多端”。
宴饮活动以礼为核心进行:席位有尊卑，座次排大小。金猴出世，统领全山众猴。当饮酒时，“猴王高登宝座”，其余众猴则“分班序齿”；“各以齿肩排于下边”，“一个个轮流上前，奉酒，奉花，奉果”等等。
宫廷筵宴、仙道饮酒、民间酒席等等，更是讲究礼节，座次分明。
饮宴各有名色:王母娘娘请“各宫各殿大小尊神”的“蟠桃嘉会”；猴王盗了蟠桃大会的玉液，回山举办的“仙酒会”；如来法力收伏妖猴，玉帝设宴奉谢的“安天大会”；陈光蕊杀贼复位，找到母亲举办了“团圆会”；黑熊怪盗了三藏的袈裟，邀请各山魔王参加“佛衣会”；大妖怪抢走了猪八戒的兵器，举办“钉耙会”庆贺;还有如安席酒、得功酒等等。
用到的酒有:椰子酒，葡萄酒，御酒，香醪佳酿，仙酒，玉液，素酒，香糯酒，国王亲用御酒，醴，暖酒，椰醪，紫府琼浆，熟酝醪，喜酒，美禄，药酒，松子酒，香腻酒，荤酒，暖素酒，琼浆，琼液，香酒，香醪，新酿等等。
所用的酒具有:金卮，罪，巨觥，玉杯，鹦鹉杯，鸬鹚杓，鹭鸶杓，金叵罗，银凿落，玻璃盏，水晶盆，蓬莱碗，琥珀盅，紫霞杯，双喜杯（交杯盏），三宝盅，四季杯，大爵等等。
写人间仙界的筵宴场面，有板有眼:如来用“五行山”压住了妖猴，玉帝会筵奉谢的饮宴，“命四大天师、九天仙女，大开玉京宫阙、太玄宝宫、洞阳玉馆，请如来高坐七宝灵台，调设各班座位，安排龙肝凤髓，玉液蟠桃。”凤箫玉管，仙乐玄歌，琼香缭绕，龙旗宝节，仙姬仙子，舞于佛前;众仙觥筹交错，走罪传觞，簪花鼓瑟，献丹献宝。
《西游记》创作于明朝时期，而明朝已经出现像今天一样经蒸馏工艺的高度白酒了，因此《西游记》中也多次提到白酒，为研究明朝时期酒文化有一定帮助。
在诸多喝酒的镜头中，最令人印象深刻的便是素酒了，在西游记中第八十二回有写：“孙大圣，他却变得轻巧，在耳根后，若象一个耳报，但他说话，惟三藏听见，别人不闻。他知师父平日好吃葡萄做的素酒，教吃他一钟。……”
这素酒，就是粗酿的酒，没有经过“蒸馏”工艺，只是简单的将酒糟滤除，余下浑浊的酒水，放到锅里煮开，以使酒不会变质。这种粗酿的酒度数极底，不容易喝醉，和尚喝酒也就不容易破戒，所以叫“素酒”。其实，水浒传里人们喝酒，经常一喝就是一桶，那就是素酒了。
这里的荤和素，并不涉及原材料，而涉及喝下去的效果。据周岩壁先生《西游记和水浒传中的素酒与荤酒》：从效果上说，素酒就是不会使饮者沉醉乱性的酒。从品性上说，就是酒精度较低，没有辛辣的过强***性味道。具有这样品性的酒，往往是甜酒。比如米酒或葡萄酒。所以，从滋味上讲，葡萄酒和糯米酒都属素酒。
第82回有一句：“他（孙悟空）知师父平日好吃葡萄做的素酒，教吃他一钟”，可见唐僧也是不忌酒的。葡萄酒度数低，喝了不至于醉。佛教五戒：杀、盗、*、妄、酒。贫道常听法师说：前四条是根本戒，酒戒是“遮戒”。理论上说，只喝酒并不是什么罪过，但酒可以使人乱性，所以也算在五戒之内了。
“自春至秋，酝成即鬻”《西游记》唐僧师徒喝素酒的情形很多降妖除魔之后，人为了表示感谢，要给唐僧斟酒，唐僧：酒乃僧家第一戒。对方说：“这是素酒，但饮无妨”。
另外，历史上的玄奘法师，路上经常喝“蒲桃浆”。例如在突厥叶护可汗那里：
可汗共诸臣使人饮。别索蒲桃浆奉法师。于是恣相酬劝。
可见玄奘法师喝的是葡萄汁，也在酒场上“恣相酬劝”起来了。又如《***西域记》：
沙门婆罗门饮蒲桃甘蔗浆，非酒醴之谓也。
蒲桃就是葡萄。蒲桃浆就是葡萄汁，而葡萄汁正是葡萄酒的原料。葡萄是很容易发酵的，尤其是可汗临时找来的那种“蒲桃浆”，里面带点酒精，其实是免不了的事。
