典故或作「晨钟暮鼓」。钟与鼓是佛教寺院常用的法器，「钟」为寺院报时、集众所敲打的法器。依其用途，分为梵钟与唤钟两种。「鼓」有羯鼓、鱼鼓、云鼓、摇鼓、金鼓、石鼓、悬鼓等。依其用途可分为：斋鼓（食时所用）、浴鼓（浴时所用）及诵经、梵呗等所用之鼓。
现在寺院，常见於大殿前的左右两方的钟鼓楼，分别安置钟、鼓，称为「左钟右鼓」。又寺院每於晨昏击钟敲鼓，以警行者当勤精进，慎勿放逸，称为「晨钟暮鼓」。
唐?李咸用以《山中》为题的诗句中有「暮鼓晨钟不到耳，明月孤云长挂情。」意思是，听不见寺院里清晨的敲钟声，也听不到寺院里的击鼓声，只看到天上悬挂的明月，飘浮的孤云。
意义寺院不仅是信仰的中心，也是弘扬教义的道场；寺院庄严的殿宇，重檐飞翘，壮丽宏伟，表现出深邃幽远的建筑之美。置身其间，聆听晨钟暮鼓、磬渔梵唱，自能生起宁静祥和的愉悦感，带给人心灵上的净化、精神上的鼓舞、思想上的启发，对社会人心产生一股道德的自我约束力。
「暮鼓晨钟」如同无言的法说，在召唤迷失的人们，回到清净自在的心灵故乡。如中国大陆浙江普陀山普济寺对联「暮鼓晨钟，惊醒世间名利客；经声佛号，唤回苦海梦迷人。」
经典中形容佛陀说法震撼人心，也常以「击***鼓」形容，指佛陀所宣说***之声，犹如鼓音，能警醒人远离生死长夜，故称***鼓。如《法华经》序品中言：「吹***螺，击***鼓。」
出处唐．李咸用《山中》诗、《佛光教科书》、《佛光大辞典》p801。{128}
清末秀才杨兆庆。
“暮鼓晨钟惊醒世间名利客,经声佛号唤回苦海梦迷人。”据说这是清末秀才杨兆庆留下的对联。
《五分律》记载，在佛陀住世时，有一次比丘们未按时***，佛陀就令***或打犍椎、或敲鼓吹贝。
后来演化为寺院于早起夜寝时
规定击钟鸣鼓作为号令
于是便有了“晨钟暮鼓”
早晨先钟后鼓
晚上先鼓后钟
这不仅是寺院报时
召集大众早晚课
或是重***事活动所用
对修道之人也有警示意义
正所谓警钟长鸣
晨钟击破长夜唤醒修行之人
切勿沉溺贪睡 勤学精进
晚钟则打破黄昏的沉闷和阴霾
激发生气与活力
召唤修行之人开始精进的晚课
闻钟声 烦恼轻 智慧长 菩提增
离地狱 出火坑 愿成佛 度众生
愿此钟声超法界
铁围幽暗悉遥闻
闻尘清净证圆通
一切众生成正觉
大门对联叫，暮鼓晨钟，警醒世间名利客，经声佛号，唤回苦海梦迷人。经相关公开资料查明，寺门前有一个古牌坊，上面写着敕赐显通禅寺几个字，门口一副对联文曰：暮鼓晨钟，警醒世间名利客。经声佛号，唤回苦海梦迷人。充满普度众生之意。寺侧有片竹林，林间掩映着几座高僧的塔陵，还有棵合抱粗的银杏树，枝繁叶茂，摇曳在细雨里、山风中。据导游讲，香严寺原有上下两座寺院，一在白崖万山环抱中，一在山麓丹水旁，相望三十里，俗称上下寺。下寺被淹没于丹江水库，成为永远的遗憾，现存的是上寺。这座以前规模宏大、建筑精美的千年古刹，与白马寺、相国寺、少林寺并称河南四大名寺。
晨钟暮鼓读音：chén zhōng mù gǔ。
晨钟暮鼓出处：宋·陆游《短歌行》：“百年鼎鼎世共悲，晨钟暮鼓无休时。”
晨钟暮鼓例句
1、晨钟暮鼓，惊醒世间名利客；道号经声，唤回苦海梦迷人。
2、犹如晨钟暮鼓，击醒了学子心中梦魇。
3、凌峰用玄气喝出的这个滚字，如晨钟暮鼓震耳发聩。
4、待得第二天申时，傅天泽还没有睡醒，便听到一阵阵晨钟暮鼓般的玄妙音理，只见宽达数丈的玉石大道上，几顶上好沉香木雕琢而成的轿子，正缓缓前进。
5、指手画脚、绵里藏针、平易近人、身无长物、数米而炊、晨钟暮鼓等，使用时要特别注意。
晨钟暮鼓惊醒世间名利客,经声佛号唤起苦海迷路人，为济南兴国禅寺门两侧石刻对联。
扩展资料
兴国寺，也叫兴国禅寺，位于济南市区的千佛山上。千佛山位于山东济南市历下区。兴国寺坐落在千佛山阴山半腰，南依峭壁，北面泉城，是千佛山的主体建筑。创建于隋开皇年间，时称“千佛寺”。唐贞观年间，经扩建，改称为“兴国禅寺”。
自元代始，“三月三”，“九九”重阳节均举办庙会。明代寺院扩建，遂成香火胜地。整个寺院殿宇亭廊错落有致，苍松翠柏储绿泄润，钟声盈耳，香烟缭绕，大有深山古刹之妙趣。1983年国务院公布为全国143家重点寺院之一。
每逢九月九重阳节，济南人民都来千佛山登高赏秋，自然要进庙拜佛、参观游览。另外有一处“齐烟九点”也是人们必游之地。在“齐烟九点”牌坊处眺望四方，视野开阔，北郊平原的卧牛山、华山、鹊山、凤凰山、标山、药山、北马鞍山、粟山、筐山等群山拱卫，尽收眼底。
参考资料：
1. 关于千佛山的诗句对联
关于千佛山的诗句对联 1. 关于济南千佛山的对联
济南三大名胜著名对联欣赏
<<；千佛山>>； 暮鼓晨中.惊醒世间名利客 经声佛号.唤回苦海梦迷人
（济南清未秀才杨兆庆书）
大肚能容.容天下难容之事 开口常笑.笑世间可笑之人
（天津静闲斋杨*庭书）
据<<；水经注>>；记载："千佛山，又称历山." 相传，古代禹.舜曾在山下开荒种田.所以又称为禹登山.舜耕山（现在山下有一个五星级宾馆，叫舜耕山庄）
齐烟九点坊：牌坊名借用唐代诗人李贺的诗句："遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻." 因为济南一带，古代称齐州.城北有九座秀山（卧牛山.华不住山.鹊山.凤凰山.标山.药山.北马鞍山.粟山.匡山）
<<；趵突泉>>； 云雾润蒸华不住.波涛声震大明湖
（元代文学家.书法家赵孟兆的诗句）
趵突泉有关专家根据河南安阳出土的甲古文考证，趵突泉有文字记载的历史，可以追溯到我国的商代，长达3500多年.
清代康熙皇帝南游时，曾观赏了趵突泉，兴奋之余题了"激湍"两个大字，并封为"天下第一泉".
宋代女词人李清照的故居就是在园内漱玉泉边，因此有文集<<；漱玉集>>
<<；大明湖>>； 四面荷花三面柳.一城山色半城湖
（清代学使刘凤浩的诗句）
清代嘉庆年间（1804年） 山东巡抚铁保在大明湖设宴款待学使刘凤浩（山西萍乡人） 刘学使既景赋成一幅对联，几百年来一直受到后人们的推崇和喜爱.
诗人杜甫经过济南，北海太守书法家李邕在湖中历下亭设宴款待他，杜甫既席作<<；陪李北海宴历下亭>>；诗. 其中下面这两62616964757a686964616fe78988e69d8331333330343161句传为千古名言：
海右此亭古.济南名士多
2. 千佛山的传说诗句对联
《济南杂诗》 （金）元好问
白烟消尽冻云凝，山月飞来夜气澄。
且向波间看玉塔，不须桥畔觅金绳。
《济南杂诗》十首之九
荷叶荷花烂漫秋，鹭鸶飞近钓鱼舟。
北城佳处经行遍，留着南山更一游。
《济南杂诗》十首之十看山看水自由身，著处题诗发兴新。
日日扁舟藕花里，有心长作济南人。
《济南杂诗》
华山真是碧芙蕖，湖水湖光玉不如。
六月行人汗如雨，西城桥下见游鱼。
《早春》（大名湖）
溪上春无赖，清晨坐水亭。草芽随意绿，柳眼向人青。
《济南二首》（清） 顾炎武落日天边见二峰，平临湖上出芙蓉。
西来水窦缘王屋，南去山根接岱宗。
《千佛山》（清）翁方纲山对济南城，人言帝舜耕。
登临记晚秋，几案与云平
3. 关于千佛山的诗句
济南千佛山的古诗妙语：
晚清***家刘鹗在他的《老残游记》中写道：“只见对面千佛山上，梵宇僧楼，与那苍松翠柏，高下相间，红的火红，白的雪白，青的靛青、绿的碧绿，更有那一株半株的丹枫夹在里面，仿佛宋人赵千里的一幅大画，做了一架数十里长的屏风”。——且不论其阶级立场和卫道士的观点，就一部艺术作品来看，无论在语言的运用上，还是在对生活的观察上，在细节的描绘上，与晚清同类***相比，艺术成就比较高。
元代地理学家于钦在他的《历山》诗中写道：“济南山水天下无，晴云晓日开画图。群山尾岱走东河，鹊华落星青照湖”。
清代戏剧家、《桃花扇》作者孔尚任在他的《历下杂咏》诗中写道：“鹊华桥上望历山，野树参差野草斑。无限楼台遮不断，夕阳影外牧牛还”。
清代学者翁方纲在他的《千佛山》诗中写道：“山对济南城，人言帝舜耕。登临记秋晚，几案与云平。曾巩文传久，开皇象凿成。历亭遥望处，寤寐倚栏情”。
清代诗人蒋士铨在他的《虞美人-游千佛山》词二首：历山耕者知何处，田畔山如故。女墙如带指城中，别露平畴尖翠二三峰。依山凿佛人争拜，生怕金身坏。不知是佛是山灵，都说城南山似佛头青。 城中仰看山容好，山上看城小。半城斜日二分秋，别有一分秋色在僧城。城南马车山前路，几许来还去。高人难得住山缘，却似鹊华相望不相连”。
济南在周代属齐国，西魏至北宋称齐州，千佛山俯视济南有九座山，因此借用唐代诗人李贺《梦天》的诗句：“遥看齐州九点烟，一泓海水杯中泻”。诗人原描写他梦中从月宫俯视齐州（中国）的情景。“齐烟九点”牌坊亦成为千佛山的一处重要景点，这四个大字系历城县令叶圭书所题。而牌坊背面的匾额上刻着“仰观俯察”四个字，取自“书圣”王羲之的《兰亭序》帖“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，从属帖中勾勒出来，放大后刻在匾上的。
古色古香的木质牌坊“云径禅关”坊，建于清乾隆初年，斗拱交错，雕梁画栋，精巧玲珑。坊正面四个大隶书字，古朴典雅极为耐看，是济南已故书法家黄立孙所书。坊南面“峰回路转”四个字则出自济南当代已故书法家姜守迁之手。
穿越“云径禅关”牌坊，迎面石壁嵌有乾隆皇帝1748年登临历山观景远眺所题《千佛山极目有作》的御碑：“分干自岱宗，冈峦雄且秀。历城作南屏，洪荒判早就。偶来恣揽结，望远欣所遘。驻辇傍云关，步屟跻萝岫。初无五丁斧，石佛谁所镂。拈花或龈笑，悲物或眉皱。其下有空洞，淙淙出乳窦。精室筑左侧，琴书芳润漱。两树丁香花，芳菲绿阴茂。开窗纳烟霞，俯槛睇锦绣。泰麓巢云处，延赏既已富。探奇复得此，坐久消清昼。因悟境无穷，骋怀难尽副”。这篇关于千佛山的游记诗尽管从文学角度来说难以和历代传世佳作媲美，但一代君王能如此不吝笔墨赞美千佛山，却也难能可贵。
清末济南秀才杨兆庆在兴国禅寺门口两旁所写对联：暮鼓晨钟惊醒世间名利客 经声佛号唤回苦海梦迷人”。
兴国禅寺门左右是钟鼓楼，在一米高多的铜制钟上铸镌：“钟声传三千界内，佛法扬亿万国中，利益报檀那后德，功勋酬世界和平”。
兴国禅寺内两座殿堂之间的花墙上嵌多块碑刻。其中赵朴初写“齐鲁青来”四个大字。郭沫若1959年诗作：“俯瞰齐州烟九点，踏寻崖窟佛多尊。半轮新月天心吐，一片东风扫雪痕”。董必武 1964年诗作：“古寺云千佛，而今存者稀。金身难免劫，玉宇少迎晖。境妙原非幻，山清自得机。人民能管领，不藉旧时徽”。
兴国禅寺内极乐洞内东壁曾嵌清代诗人施闺章诗碑《济南九日登历山》：“看山结伴太逡巡，杖策贪趋***菊辰。天际长风正落帽，樽前今日是闲人。苍岩石壁孤城影，深洞莓苔古佛身。薄暮寒烟连海声，华峰千丈独嶙峋”。
4. .关于千佛山的诗句
千佛山 清·翁方纲山对济南城，人言帝舜耕.登临记秋晚，几案与云平.曾巩文传久，开皇像凿成.历亭遥望处，寤寐倚栏情.释义 千佛山正对着古老的济南城，人们口口相传舜帝曾在这里耕作（见《史记·五帝本纪》：舜，冀州之人也.舜耕历山）. 秋天的傍晚我登上这见证悠悠历史的千佛山作诗凭吊，书写挥洒间山间云雾飘来荡去，与几案齐平，仿佛身在仙境. 北宋文学家曾巩人齐州知州时在此作文纪念，这篇文章流传已久（千佛山原有曾公祠，后记载相关情况的石碑不知失落何处，渐渐人们误以为是秦琼庙）.隋文帝杨坚建立隋朝，年号“开皇”，那时佛教延续北朝时兴盛，人们纷纷在千佛山凿石雕刻，于是有了千佛的雕像. 站在千佛山遥望大明湖中的历下亭（大明湖南岸不远，水中有一小岛，岛上有亭名为历下亭），山水相依，湖城互绕，美不胜收，日日夜夜都想依着栏杆欣赏这美景。
5. 赞美济南的诗句 对联 要比较全的
《趵突泉诗》（元）赵孟頫
泺水发源天下无，平地涌出白玉壶。谷虚久恐元气泄，岁旱不虞东海枯。
云雾蒸润华不注，波涛声震大明湖。时来泉水濯尘土，冰雪满怀清与孤。
《趵突泉》（宋）曾巩
一派遥从玉水分，暗来都洒历山尘。滋荣冬茹温尝早，润泽春茶味更真。
已觉路傍行似鉴，最怜沙际涌如轮。层城齐鲁封疆会，况托娥英诧世人。
《登千佛山寺》 （明）边贡
窈窈寺门敞，苍苍山径微。风轻不落帽，云近忽凝衣。
《泛湖次暮春佛寺韵》 （明）边贡
湖上扁舟寺里登，水云如浪白层层。横桥积雨斜仍断，卧石临溪净可凭。
《观珍珠泉》（清）爱·玄烨
一泓清浅漾珠圆，细浪潆洄小荇牵。偶与诸臣闲倚槛，堪同渔藻入诗篇。
《济南二首》（清） 顾炎武
落日天边见二峰，平临湖上出芙蓉。西来水窦缘王屋，南去山根接岱宗。
《济南杂诗》 （金）元好问
白烟消尽冻云凝，山月飞来夜气澄。且向波间看玉塔，不须桥畔觅金绳。
《鹊山亭》（宋） 曾 巩
大亭孤起压城颠，屋角峨峨插紫烟。泺水飞绡束野岸，鹊山溪黛入晴天。
《题珍珠泉》 （清）爱·弘历
济南名泉多，岳阴水新潴。其中敦巨擘，趵突与珍珠。
《咏趵突泉》（明） 胡缵宗
王屋流来山下泉，清波聊酌思泛然。云含雪浪频翻地，河涌三星倒映天。
《游历下亭》（清） 黄景仁
城外青山城里湖，七桥风月一亭孤。秋云拂镜荒蒲芡，水气销烟冷画图。
《珍珠泉》 （清）蒲松龄
稷下湖山冠齐鲁，官寮胜地有佳名。玉轮滚滚无时已，珠颗涓涓尽日生。
《白云湖夜泛》（明）李开先
夹岸人烟水四围，苏堤景物亦依稀。中流击楫鼋鼍出，树底鸣榔鸟雀飞。
《北渚亭》 （宋）苏辙
西湖已过百花汀，未厌相携上古城。云放连山瞻岳麓，雪消平野看春耕。
《登汇波楼》（元）张养浩
何处登临思不穷？城楼高倚半天风。鸟飞云锦千层外，人在丹青万幅中。
《陪段侍御登灵岩绝顶》（明） 王世贞
径折全疑尽，峰回陡自开。苍然万山色，忽拥岱宗来。
《五龙潭七十三泉》（清）郝植恭
潭西精舍听泉声，七十三泉新得名。润物始知流泽远，出门无失在山青。
《北珍珠泉》（明）晏 譬
白云楼下水溶溶，滴滴泉珠映日红。渊客泣来无觅处，恐随流水入龙宫。
《登历下古城》（唐）杜甫
新亭结构罢，隐见清湖明。迹籍台观旧，气冥海岳深。
《赋得秋柳》（清）顾炎武
昔日金枝间白花，只今摇落向天涯。条空不系长征马，叶少难藏觅宿鸦。
《华不注》（清）黄景仁
卓地青莲忽千仞，虎牙森立羊肠纡。更无山附始知峻，尚许客登何患孤！
《灵岩寺》 （宋）苏辙
青山何重重，行进士囊底。岩高曰气薄，秀色如新洗。
《客有询济南风景者》（清）王苹
湖干烟乱柳毵毵，是处桃花雨半含。七十二泉春涨暖，可怜只说似江南。
《千佛山》（清）翁方纲
山对济南城，人言帝舜耕。登临记晚秋，几案与云平。
《送道光法师住持灵岩》（宋）王安石
灵岩开辟自何年？草木神奇鸟兽仙。一路紫苔通东窕，千岩青霭落潺丢。
《昔我游齐都》（唐）李白
昔我游齐都，登华不注峰。兹山何峻秀，绿翠入芙蓉。
6. 描写泉城济南的对联有什么
1、云蒸霞蔚华不注，波涛声震大明湖。（趵突泉）
2、海右此亭古，济南名士多。（历下亭）
3、暮鼓晨钟警醒世间名利客，经声佛号唤回苦海梦迷人。（千佛山兴国禅寺）
4、四面荷花三面柳，一城山色半城湖。（大明湖）
5、宫中下见南山尽，城上平临北斗悬。（北极阁）
6、养性承天，仙教源流通圣教；修真得地，济南风景赛终南。（钟离楼）
7、室有余香，谢草郑兰燕桂树；家有别况，唐诗晋字汉文章。（秋柳园）
8、平地忽堆三尺雪，四时长吼半空雷。（趵突泉）
9、逢人都说斯泉好，愧我无如此水清。（珍珠泉）
10、万荷倒影月痕绿，一雨洗秋山色清。（曲水亭）
11、廊凭翠障龙凭雨，石伴青松鸟伴花。（余乐池）
12、地涌千珠乱，天垂一镜明。（五龙潭）
7. 关于山东省风景名胜古迹的对联、诗句
1、云雾润蒸华不注，波涛声震大明湖。
出自：元·赵孟頫《趵突泉》。译文：云雾蒸腾而去，滋润着华不注，波澜声声而起，震撼了大明湖。
2、荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
出自：唐·杜甫《望岳》。译文：层层白云，荡涤胸中沟壑，翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。
定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。3、上联：与国咸休安富尊荣公府第下联：同天并老文章道德圣人家这是悬挂在山东曲阜孔府大门两旁明柱上的一副蓝底金字对联。
清朝第一才子纪晓岚在参拜孔子墓时，为孔府题写了一副楹联。上联写孔子府第安富尊荣，富荣同国盛大，气魄非凡。
下联赞美孔子的文章流传千古，与天齐老。4、落日天边见二峰，平临湖上出芙蓉。
西来水窦缘王屋，南去山根接岱宗。出自：清·顾炎武《济南二首》。
译文：太阳落下，余晖映出天边的两座山峰，那是临湖而起状似莲花的华不注山。济水西来，从王屋山源头一路奔流，顺着南边山脚看过去是绵延的泰山山脉。
5、山对济南城，人言帝舜耕。出自：清·翁方纲《千佛山》。
译文：千佛山正对着济南老城，人们都说远古时期的舜帝曾在千佛山下躬耕。
8. 帮个忙
红黄蓝白黑 五珍献瑞 （宁夏） 字史酒医诗 诸圣流芳 （陕西） ——形色相依，珍圣交辉，文化底色厚重，好。
“五珍”与“诸圣”对得不是虽然不是很工整，但意外地给人以灵动而不呆板的感觉。查了一下五珍，大概是：宁夏有五宝，红是枸杞；黄是甘草，现在改月见草花儿了；蓝是贺兰石，做砚台和雕刻用的，蓝色；白是滩羊皮，做大衣的；黑以前是说发菜，后来因为这个东西被搞没了，而且要保护环境，所以改石嘴山的太西煤了（含硫、磷量世界最低，无烟煤质量世界）。
苗寨山黔黄果树 酒米赤水 （贵州） 川看蜀绣锦官城 花径草堂 （四川） ——好山好水与文物古迹相融，花酒相和，雅俗兼具，地方特色彰显，文化底蕴浑厚。 饮龙井茶 品江南丝竹 （浙江） 登虎丘塔 论天下园林 （江苏） ——繁华忙乱之俗世中，显得淡定从容，悠闲高雅，出世与入世相对，对如今昼夜为外物所役，整天疲于奔命的现代人，是弥足珍贵的良剂。
况且简洁明了，琅琅上口，吴山越水，诗意连连！也体现了江淅人的温雅的特点和经济的先行一步的特点，挺好！ 碧草毡房 春风马背牛羊壮 （内蒙古） 藏松雪岭 沃野龙江稻谷香 （黑龙江） ——喜气扑面而来，给晚会增色不少。选材选景平实，内容上关怀百姓苦乐，生动流畅，好联！但感觉“春风马背”对“沃野龙江”有点牵强。
三海九门 京华迎奥运 （北京） 一江两岸 世博靓申城 （上海） ——选材新活，内容充实，但上联更有气势，下联却显得有些柔软，感觉问题出在“靓”字上，还有整体感觉有点俗，雅气不足。 朝天门喜迎天下客 （重庆） 塘沽港笑纳万国风 （天津） ——比北京上海联有气势，更张扬了鲜活开放的大都市的广博胸怀。
但“朝天门”和“天津港”对得不是很工整，加上上下联中“天”字屡见，从楹联要求来讲，有点犯忌。 万里长城山海关 龙头为首 （河北） 独门绝技少林寺 天下无双 （河南） ——“万里长城”与“独门绝技”，“龙头为首”与“天下无双”对得都不是很好，内容上让人有“黄婆卖瓜自卖自夸”的联想，尤其是下联，看起来给人好象河南除了少林寺再也没有什么可夸的可说的了的感觉。
八百里洞庭凭岳阳楼壮阔 （湖南） 两千年赤壁览黄鹤楼风流 （湖北） ——“八百里洞庭”“两千里赤壁”宛如黄河之水天上来，强大的气势逼人眼目，两“湖”相望，阳刚之气十足。 感觉“凭”字用得不是很顺畅，历史味过重，现实量不足。
南海风情 讲述春天故事 （广东） 漓江碧水 飘来三姐新歌 （广西） ——最具诗情画意的一联，动静结合，形声色兼具，对仗工整，用语平实，好联！ 石林自有高材生 群峰拔地 （云南） 琼海独具大手笔 五指擎天 （海南） ——巧用比喻，很有嚼味；“拔地”“擎天”，气势不凡；云海相望，南南相对，好联，“群峰”对“五指”，略显不工。 荆花吐艳香江瑞 （香港） 莲蕊临风镜海清 （澳门） ——点面结合，远近相宜，虚实共处，好联！ 品铁观音 香飘两岸 （福建） 拜妈祖庙 情系一家 （台湾） ——情趣高雅，主旨凸显。
车轮飞转 东西南北追风去 （吉林） 钢水奔腾 春夏秋冬入眼来 （辽宁） 黄山为***增色（安徽） 瓷器与中国同名（江西） —— 言简意赅，以小见大，给人好山好水看不足，美景美物品未厌的感觉。 水泽源流江河糊海（青海） 金银铜铁铬镍铅锌（甘肃） ——既注目环境，又呼吁发展，雅俗共存，理想与现实同步。
更妙的是在字形上，精雕细刻，绝！ 孔子仁 关公义人文典范（山东） 泰山日 壶口烟 天地奇观（山西） ——主旨鲜明，人文风范与天地美景相融，相互衬托，相映成趣。泰山日出是山东第一名胜，壶口是山西名胜第一，壶口烟又是独具的特点。
妙联！ 雪域春秋扎西德勒（***） 天山南北*** （新疆） ——后四字将少数民族语言溶进楹联，虽不太工整，但也诙谐有趣。
