在《三遂平妖传》中，对七十二变的描述为：
上可梯云，下能缩地。手指处，山开壁裂；气呵时，石走沙飞。匿形换貌，尽叫当面糊涂；摄鬼招魂，任意虚空役使。豆人草马，战阵下添来八面威风。纸虎带蛇，患难时弄出一桩灵怪。风云雷雨随时用，水火刀枪不敢伤。开山仙姥神通大，混世魔王法术高。
在清代徐道编撰的《历代神仙演义》第六节中描写的七十二变分别为：
幽通、驱神、担山、禁水、借风、布雾、祈晴、祷雨、坐火、入水、掩日、御风、煮石、吐焰、吞刀、壶天、神行、履水、杖解、分身、***、续头、定身、斩妖、请仙、追魂、摄魄、招云、取月、搬运、嫁梦、支离、寄杖、断流、禳灾、解厄、黄白、剑术、射覆、土行、星数、布阵、***形、喷化、指化、尸解、移景、招来、迩去、聚兽、调禽、气禁、大力、透石、生光、障服、导引、服食、开壁、跃岩、萌头、登抄、喝水、卧雪、暴日、弄丸、符水、医药、知时、识地、辟谷、魇祷。
地煞七十二变详解
通幽：能与神鬼交谈。
驱神：驱使神灵。
担山：可以用肩膀扛起大山。
禁水：止水。
借风：呼风。
布雾：下雾。
祈晴：祈祷天晴。
祷雨：唤雨。
坐火：抗火之术，避火诀。
入水：可以于水中活动相当于避水诀。
掩日：遮掩日月。
御风：能乘风而行。
煮石：可以待在开水、热砂中令自身分毫不损。
吐焰：喷火。
吞刀：将刀剑吞入腹中。
壶天：大小变化之术。
神行：奔驰神速，行走如飞。
履水：行走于水面。
杖解：即能以专门练造过的杖类器具飞行。
分身：不单单能变出多个自己，还能把其他物品变多个。
***：这可不是普通的隐身，这个能让其他物体***。要不然衣服之类的怎么办？
续头：将头砍下，还能长上。
定身：使他人固定身体不能行动。
斩妖：可斩杀妖怪，亦可斩神仙。
请仙：请求天界神仙前来帮助。
追魂：能找到魂魄。
摄魂：用美色迷惑。
招云：唤来云朵。
取月：移月现壁。
搬运：隔空搬物。
嫁梦：即托梦之法。
支离：使物体分散、破碎。
寄杖：能将所受杖击、鞭挞等转寄于它物之上，转移伤害。
断流：截断水流。
禳灾：以法术破解面临的灾难。
解厄：解救危难。
黄白：黄金和白银。相传道家有烧炼丹药点化金银的法术。指道家的炼丹术。
剑术：即为御剑之术，即便是其他武器也可自行飞空与人战斗。
射覆：可以猜测各类器具或某空间内的物品饰物等。
土行：土遁术。
星术：能夜观星象，知命运。
布陈：布置各种阵法结界，排兵阵，布法阵。
***形：可变化外形。亦可***借其他物体代替自己的位置而逃过杀劫。
喷化：用口喷物而使其变化。
指化：用手指物而使其变化。
尸解：道教认为道士得道后可遗弃肉体而仙去，或不留遗体，只***托一物（如衣、杖、剑）遗世而升天，谓之尸解。
移景：用法术将周围环境变化。
招来：用法术将对手或物体招引过来。
迹云：用法术将对手或物体释放出去。
聚兽：将野兽聚集过来。
调禽：用法术使野兽听其调用。
气禁：运气为特征的咒术，以气禁金疮，血即止。又能续骨连筋。以气禁白刃，则可砍之不伤，刺之不入。
大力：力气增大。
透石：与土遁术相同，但却是遁石。
生光：发光。
障服：可令如衣服之类的物体护体的法术。
导引：运气调息以锻炼形体及恢复气力。
服食：什么东西都能吞到肚子里而且有益无害。
开避：可开辟洞府、开辟山石而不是潜入山石之中。
跃岩：增加施术者跳跃能力，初级跃岩之术即可一次跳跃就可以到达数十仗之外，在陡峭不平处可快速行走。
萌头：在某些事情快要发生时预先感知。
登抄：使事物加快或在原基础上扩大影响，比如用法术使火烧的更旺。
喝水：吸入大量的水。
卧雪：抵御严寒的法术。
暴日：增加太阳的热量。
弄丸：两手上下抛接无数个弹丸，不使落地，使手法极其灵活。
符水：绘制符咒，燃与水中，饮下符水，获得符咒效果。
医药：即为医学药物，可以给凡人治病疗伤。
知时：知天地时节。
识地：知晓地理。
辟谷：可以不食五谷，吸风饮露。
魇祷：即使用法术以幻象迷惑人，中术者如梦魇之境。
天罡三十六变： 斡旋造化、颠倒阴阳、移星换斗、回天返日、唤雨呼风、振山撼地、驾雾腾云、划江成陆、纵地金光、翻江搅海、指地成钢、五行大遁、六甲奇门、逆知未来、鞭山移石、起死回生、飞身托迹、九息服气、导出元阳、降龙伏虎、补日、推山填海、指石成金、正立无影、胎化易形、大小如意、花开顷刻、游神御气、隔垣洞见、回风返火、掌握五雷、潜渊缩地、飞砂走石、挟山超海、撒豆成兵、钉头七箭。 地煞七十二变： 通幽、驱神、担山、禁水、借风、布雾、祈晴、祷雨、坐火、入水、掩日、御风、煮石、吐焰、吞刀、壶天、神行、履水、杖解、分身、***、续头、定身、斩妖、请仙、追魂、摄魄、招云、取月、搬运、嫁梦、支离、寄杖、断流、禳灾、解厄、黄白、剑术、射覆、土行、星数、布阵、***形、喷化、指化、尸解、移景、招来、迩去、聚兽、调禽、气禁、大力、透石、生光、障服、导引、服食、开壁、跃岩、萌头、登抄、喝水、卧雪、暴日、弄丸、符水、医药、知时、识地、辟谷、魇祷。
六星地煞刷出的时间分别是周一到周六的9:35,11:35,13:35,15:35,17:35,19:35,21:35和23:35刷出。每次在15门派场景随机刷新1只。想要挑战六星地煞需要击杀普通地煞才可挑战它，比如玩家需要杀1个9:30分投放的普通地煞星，才可以挑战9:35分投放的六星地煞。首先我们来看看六星地煞的阵容：总共11个怪，六星地煞的主怪是个化生寺，众所周知，地煞主怪是***门派击杀起来会没那么吃力，六星地煞和平时的五星地煞的差别就是主怪后面多了个叫做泽被星魂的怪。
观战方的队伍属于神威组别，阵容是单封系、双输出和双恢复，他们选择的是优先击杀主怪和前排的封系，以及长生***。这样观战方在前期断了地煞的控制和恢复后，杀起来会没有那么有压力。不知大家有没有发现，对战方与五星地煞不同之处还有一个地方，对战方的输出怪每个回合都有1个发生颜色转变（变异造型），变异的怪输出效果是平时的双倍，所以大家在击杀过程中一定要小心这个怪。
（由于观战的原因，我们的主视角和实际战斗情况存在着视觉画面的部分差异，地煞主怪和前排的雾中仙、吸血鬼都是死亡倒地状态。）
地煞的输出怪在清召唤兽方面的能力非常强力，所以大家尽量在后期留两波比较给力的召唤兽。杀完前排的所有怪后，紧接着就是要把输出怪干掉，等把输出怪干掉完后，那么后面那个泽被星魂就要放大招了（慈航普度）。
观战方击杀掉了全部怪后，泽被星魂直接慈航，在神威组别中，被慈航起来后怪物血量是非常的多的，不过慈航起来后的怪和封印蚩尤时蚩尤使用慈航一样
小编点评:在观战方输出时，地煞方所有怪都会承受伤害，所以只要队伍在对面慈航前把状态补足，队伍在输出条件良好的情况下即使对面慈航起来，战而胜之也是件轻而易举的事情。
三十六变要厉害，但应该很难修炼，像斡旋造化、移星换斗这么高深的法术不是一般的仙能练就，三十六变适合元帅、将军人物修炼，像撒豆成兵、六甲奇门、唤雨呼风等招数适合领兵打仗的时候使用。七十二变的招数感觉是为了强化个人自身能力的，走的是战士职业路线，各种奇怪又实用的法术可帮助战士在战斗中抗得住恶劣环境，对敌中可智取也可力敌。
三十六天罡变化:?
斡旋造化 颠倒阴阳 移星换斗 回天返日 ? 唤雨呼风 振山撼地 驾雾腾云 划江成陆?
纵地金光 翻江搅海 指地成钢 五行大遁 ? 六甲奇门 逆知未来 鞭山移石 起死回生
飞身托迹 九息服气 导出元阳 降龙伏虎 ? 补日 推山填海 指石成金 正立无影?
胎化易形 大小如意 花开顷刻 游神御气 ? 隔垣洞见 回风返火 掌握五雷 潜渊缩地?
飞砂走石 挟山超海 撒豆成兵 钉头七箭?
斡旋造化：斡旋天地玄堪造化，无中生有，以死为活，，女娲娘娘靠这一神通创造人类。
颠倒阴阳：可以将黑天变成白昼，将白昼变为黑夜。
移星换斗：斗转星移，改变星辰排列顺序。
回天返日：以强大的力量驱赶太阳。
唤雨呼风：召唤风雨之术，刮风下雨。
振山撼地：可以发出地震般的威力，使其地动山摇。
驾雾腾云：飞行法术，初级脚下升雾，飞行山高。高级可以腾云瞬息千里。
划江成陆：分水之法，可以将江河湖海的水分开，漏出陆地。
纵地金光：飞行速度较慢直线有轨飞行，在地遁术之上。
翻江搅海：可让江河湖海波涛汹涌，甚至是可以将水底也搅乱。
指地成钢：将松软泥土化为磐石之固，某门派***将无法施展遁地幻化之术。
五行大遁：可以在五行：金木水火土中穿梭。也可借助五行遁走。
六甲奇门：推断吉凶。
逆知未来：可以预知查看前世未来。
鞭山移石：十指为鞭，鞭苔众山，十指为绳，缚移万石。
起死回生：可以让魂魄回归尸体，让死人复活。
飞身托迹：可以让凭借身体飞行。
九息服气：只要呼吸吐纳九息，便有莫名神通将其身具的灵气转为法力。
导出元阳：可以偷取敌人一部分元阳，元阳即人活一口气。
降龙伏虎：可以降服龙，用法力制服龙虎。攻击时隐隐发出龙吟虎啸之音。
补日：指女娲炼五色石补天和羲和给太阳洗澡两个神话故事。
推山填海：移山填海，将山石搬运，将海填平。
指石成金：将石头变成黄金
正立无影：一种防御法术因为没有实体。对所有攻击免疫。
胎化易形：可以让身体胎儿化，也可以老年化，还可以改变容貌体态。
大小如意：可以任意改变物体的大小。
花开顷刻：可以让花朵立刻绽放。
游神御气：御气飞行，身不在某地而在想象或梦境中游历某地。传送能力。
隔垣洞见：闭上双眼，凝神聚气，不过片刻，眼中似有一并利剑划破眼前无尽空间，如镜如剑。
回风返火：让刮过来的风倒卷回去，让燃烧的火焰缩小回去。
掌握五雷：掌握天地五雷（被刀砍死谓之金雷；被木棍打死谓之木雷；被水淹死谓之水雷；被烧死谓之火雷；被土墙压死谓之土雷）。
潜渊缩地：地遁之法，土遁之术，在土中瞬息万里。
飞砂走石：沙土飞扬，石块滚动。风势狂暴。
挟山超海：夹着泰山跨越北海。身负千金巨山，也可跨越无边大海。
撒豆成兵：播撒豆子可以变为兵卒。
钉头七箭：仙家法宝，妆若弓箭，扎于草人上，配合七箭书使用，可于异地取人性命。
七十二地煞变化:
通幽 驱神 担山 禁水 借风 布雾 祈晴 祷雨 坐火 入水 掩日 御风 煮石
吐焰 吞刀 壶天 神行 履水 杖解 分身 *** 续头 定身 斩妖 请仙 追魂
摄魄 招云 取月 搬运 嫁梦 支离 寄杖 断流 禳灾 解厄 黄白 剑术 射覆
土行 星数 布阵 ***形 喷化 指化 尸解 移景 招来 迩去 聚兽 调禽 气禁
大力 透石 生光 障服 导引 服食 开壁 跃岩 萌头 登抄 喝水 卧雪 暴日
弄丸 符水 医药 知时 识地 辟谷 魇祷?
通幽：可以在人界地狱来回穿梭而不死，也可与鬼神通话。
驱神：驱使神灵。
担山：可以用肩膀扛起大山。
禁水：能在水里通行无阻。
借风：以借的方式，召唤风。
布雾：下雾。
祈晴：祈祷晴天。
祷雨：下雨
坐火：盘坐于火中，而不畏惧。
入水：潜水。
掩日：遮掩日月。
御风：能乘风而行。
煮石：炼丹术，意思就是可以从石头（矿石）中提炼出精华凝成丹药服用。
吐焰：喷火
吞刀：将刀剑吞入腹中。
壶天：壶中洞天。
神行：犹神游。精神超脱形体而自由游动
履水：行走于水面。
杖解：可遗弃肉体而仙去，或不留遗体，只***托一物（如衣、杖、剑）逃生术。
分身：不单单能变出多个自己，还能把其他物品变多个。
***：这可不是普通的隐身，这个能让其他物体***。要不然衣服之类的怎么办？
续头：将头砍下，还能长上。
定身：这个不是什么都能定住的，看等级的。很容易就被挣脱，对付些小妖没问题。
斩妖：很多鬼怪都没有实体。练这个你就能砍到他们了！
请仙：请求天界神仙前来帮助。
追魂：能找到魂魄。
摄魂：能吞噬魂魄。
招云：让天山的云彩飞下来。
取月：移月现壁。
搬运：好比推山填海。
嫁梦：也是幻术的一种，只不过这招很惨烈，让对方陷入噩梦之中，精神上摧残对方。
支离：能让分离身体各个部位，而且毫发无损。
寄杖：能将所受杖击寄于他物身上，以逃脱痛楚。
断流：让水断流，不在流动。
禳灾：祈求解除灾祸。
解厄：亦作“解阸”。解救危难。
黄白：黄金和白银。相传道家有烧炼丹药点化金银的法术。指道家的炼丹术。
剑术：即为御剑之术，即便是其他武器也可自行飞空与人战斗。
射覆：可以猜测各类器具或某空间内的物品饰物等。
土行：土遁术。
星术：能夜观星象，知命运。
布陈：布置各种阵法结界。
***形：变化之术。可使自己变，也可使别的东西变。可变人，可变动植物甚至无生物。可变男，可变女；可变老，可变少。可变长，可变短；可变大，可变小。可变无。
喷化：用口喷出，谓用法术指物而使其变化。
指化：用手指指向，谓用法术指物而使其变化。
尸解：道教认为道士得道后可遗弃肉体而仙去，或不留遗体，只***托一物（如衣、杖、剑）遗世而升天，谓之尸解。
移景：移动使用的只是虚影而无实质。障眼法、幻术。
招来：能招来某物品。
迹云：让物品返回去。
聚兽：调禽各种野兽能听你号令。即使天马也能听从使用。
调禽：调动禽类驱使。
气禁：可以不用呼吸氧气。
大力：力大无比。
透石：与土遁术相同，但却是遁石。
生光：发光。
障服：炼内丹。
导引：导引疗病、导引养生。
服食：什么东西都能吞到肚子里而且有益无害。吞剑食铁。
开避：可开辟洞府、开山裂石而不是潜入山石之中。
跃岩：增加施术者能力，初级跃岩之术即可一次跳跃就可以到达数十仗之外。
萌头：萌是萌芽的意思，长出新头。
登抄：登山抄水，身手矫健。
喝水：喝斥河流，可让河流阻断、逆流、流速等等。
卧雪：卧在雪上而不会感觉寒冷。
暴日：增加太阳的热量。
弄丸：炼丹。
符水：绘制符咒，燃与水中，饮下符水，获得符咒效果。
医药：能够为人诊治开方配药。
知时：生物钟比较准，知道当时是何时何年月。
识地：认识地理，记住路线而不会迷路。
辟谷：可以不吃饭喝水。
魇祷：通过祈求鬼神或诅咒施行恶事，或致祸于他人，以达祈福于己。
? 据我了解，还有四个神仙能一招就打败孙悟空，这四个神仙分别是玉皇大帝、太上老君、镇元子、菩提祖师。
? 看过《西游记》的都知道，孙悟空是一个非常厉害的神仙，在大闹天宫的时候，玉皇大帝派十万天兵天将布下天罗地网都打不过孙悟空，所以很多观众就认为孙悟空是书中最厉害的神仙。然而仔细的看完这部剧，我们会发现书中其实还有很多神仙能打得过孙悟空。
一、镇元子
? 孙悟空到五庄观的时候，在里面有一个地仙之祖，也就是镇元子，在剧中他的地位很高，并且也能一招就打败孙悟空。当孙悟空打倒人参果树的时候，镇元子使用一招袖里乾坤就把孙悟空抓住了，可见镇元子在剧中的实力更强。
二、 菩提祖师
? 菩提祖师在整个西游记中一直是一个神秘的存在，当初孙悟空是在山下受到路人指引这才上山寻求须菩提学习武功并且拜他为师，孙悟空以及他的其他***们都尊称他为“菩提祖师”。身为孙悟空的师傅肯定不会比孙悟空差啦，在菩提老祖将孙悟空逐出师门之时，他还对孙悟空说道：“如果你以后要是做了败坏家门之事，千万不能告诉别人我是你师傅，否则一定将你抽筋拔骨，永世不得超生！从这些话就可以看出来菩提老祖有多强了！
三、 太上老君
? 在西天取经路上遇见了许多形形的妖怪，你们应该也都发现了有许多都是太上老君身边的一个坐骑偷偷下凡逃出来的，随随便便带走的一件太上老君的武器都可以把孙悟空折腾上一番，太上老君的身边一个童子还用太上老君的一个武器差点把孙悟空害死了！
四、玉皇大帝
? 他是三界主宰，也是掌管天地万物的神仙，在书中如来佛祖曾经说玉皇大帝已经了一千多次天劫，并且每一次天劫的时间都有十二万九千六百年，最终修炼成无极大道，成为掌管天地万物的三界主宰。孙悟空大闹天宫的时候，他根本就见不到玉皇大帝，在凌霄宝殿门外就已经被如来佛祖压在五指山下了。如果玉皇大帝要是出手，他一招肯定就能让孙悟空灰飞烟灭。
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孩提时常争论到底是二郎神杨戬厉害还是齐天大圣孙悟空厉害的问 题，老人们总是认为齐天大圣孙悟空厉害，便将民间小故事讲给我们听：孙悟空会73变,第73变是变一粕屎,被哮天犬吃了,所以就打不赢杨戬了。很有道理，二郎神连孙悟空变做一只花鸨都不去拢傍，如果没哮天犬帮忙，心高气傲的二郎神怎么对付得了一粕屎,新鞋不踩臭狗屎，何况玉帝的外甥！当然，杨戬也打不赢孙悟空，最后靠老君帮忙擒住孙悟空。擒住孙悟空这不算杨戬有本事，那金刚套太厉害，难怪被三界评为第一兵器，别说是老君亲自用，就是让一头牛用，也横扫三界全无敌。
天罡数变化和地煞数的变化有什么区别，须菩提祖师没说，孙悟空学地煞数变化是“愿多里捞摸”，只是《西游记》后文中的猪八戒会的是天罡数三十六般变化，而猪八戒的水平跟孙悟空没法比，就认为七十二般变化高于三十六般变化，这是小学算术之道，多就是大。这理论要是放在《水浒传》中就反了，天罡星比地煞星强多了！
《西游记》中会七十二般变化的有3人：二郎神杨戬，齐天大圣孙悟空，牛魔王。虽然都是七十二般变化，但修为就不一样。二郎神杨戬皇亲国戚，没人敢难为他，没人敢用照妖镜照他，没有证据说明他在照妖镜下的功力，但孙悟空和牛魔王都在照妖镜下挣扎过：孙悟空被照妖镜照住，仍还能够“苦战七圣”，行动能力不受影响；牛魔王被照妖镜照住，“腾那不动，无计逃生”。我以为多少般变化就像大学里专业课的门数一样，多学几门有好处，但学不精也没用。《天堂游记》记载过天罡三十六法和地煞七十二术，不知是否和三十六般变化、七十二般变化有关，直觉好像三十六法高深，地煞七十二术具体，三十六法内容是四个字，七十二术士二个字，内容没大的区别。天罡三十六法：斡旋造化、颠倒阴阳、移星换斗、回天返日、呼风唤雨、震山撼地、驾雾腾云、划江成陆、纵地金光、翻江搅海、指地成钢、五行大遁、六甲奇门、逆知未来、鞭山移石、起死回生、飞身托迹、九息服气、导出元阳、降龙伏虎、补日、推山填海、指石成金、正立无影、胎化易形、大小如意、花开顷刻、游神御气、隔垣洞见、回风返火、掌握五雷、潜渊缩地、飞沙走石、挟山超海、撒豆成兵、钉头七箭。地煞七十二术：幽通、驱神、担山、禁水、借风、布雾、祈晴、祷雨、坐火、入水、掩日、御风、煮石、吐焰、吞刀、壶天、神行、履水、杖解、分身、***、续头、定身、斩妖、请仙、追魂、摄魂、招云、取月、搬运、嫁梦、支离、寄杖、断流、禳灾、解厄、指化、尸解、移景、招徕、迹云、聚兽、调禽、气禁、大力、透石、生光、障服、导引、服食、开避、跃岩、萌头、登抄、喝水、卧雪、暴日、弄丸、符水、医药、知时、识地、辟谷、魇祷。如果三十六般变化和七十二般变化就是天罡三十六法和地煞七十二术，《西游记》中孙悟空用过担山、续头、***、掩日、定身、分身、医药等属于地煞七十二术中，不过三十六法中翻江搅海、降龙伏虎、大小如意也灵活运用过。这猴王是一窍通时百窍通，他的本领也不是完全是师父教的一点东西，还有“青出于蓝胜于蓝”的部分，从水葬洞弄风回花果山的法术就是从混世魔王出学来的，“这是他弄的个术法儿，有何难也!我如今一窍通，百窍通，我也会弄。你们都合了眼，休怕！”从这点来看，孙悟空会几招三十六般变化中的招数也是正常的。孙悟空可能已将三十六般变化和七十二般变化贯通，民间也有孙悟空一百零八变得说法。
七十二变是躲避三灾之法，终究是个变化而已，变来变去终又回原形。《西游记》中没提观音菩萨会多少般变化，可观音菩萨是千变万化的，光法身就有三十三种不同变化身，这就是“三十三体观音”的由来因缘。法力高低不是靠变化的，在修行。孙悟空用勾刀穿了琵琶骨，也不能变化，七十二变有什么用？
但悟元子《西游原旨》说“沙僧不变，八戒三十六变，行者七十二变”，真“未免亦有见不到处”，如有人以后看此书，“须要在正文上看注解，庶不至有以讹传讹之差”。沙僧也是三十六变，断不可误定为不变，女大还十八变，凭什么说沙僧不变？三清殿沙僧变作灵宝道君怎么解释？
古语：道度贤良佛化愚，儒门真常理不虚。关于对《西游记》的评论我近来读了许多，才知道对《西游记》的评论有四种：佛家评论、道家评论、儒家评论和世俗评论。悟元子的评论是道家评论，我的一点理解就是世俗评论，世俗评论好，非释非道非儒，畅所欲言，无所顾忌，我不大话西游，哪一家也别怪我。
