天花乱坠
开放分类： 成语、文学
天花乱坠 ( tiān huā luàn zhuì )
解 释 佛教传说佛祖讲经，感动天神，天上纷纷落下花来。形容言谈虚妄、动听而不切实际。
出 处 《法华经·序品》：“尔时世尊，四众围绕，供养恭敬尊重赞叹，为诸菩萨说大乘经……是时天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华，而散佛上及诸大众。”
用 法 主谓式；作状语、补语；含贬义
示 例 杨沫《青春之歌》第一部第14章：“你说得美妙动人，～，闹了半天只是拐弯抹角地迷惑人、动摇人。” ★清·李宝嘉《官场现形记》第五十六回：“傅二棒锤索性张大其词，说得～。”
近义词 不着边际、花言巧语
歇后语 半空里下大雪
灯 谜 飞雪；大雪纷飞
典 故
两晋南北朝时佛教盛行，全国有寺庙3万多所，僧尼200多万。
南朝的梁武帝带头求神拜佛，在全国大建寺庙。他曾经三次舍身同泰寺，他还聘请古印度僧人波罗末到中国讲经。波罗末翻译了不少印度佛经，并培养了许多中国***。有了经书，讲经的风气更加兴盛。为了宣传民众，佛***编了许许多多讲经的传说。其中一则是：云光法师讲经，感动了上天，天上的鲜花纷纷坠落。
后来，佛教在中国分成许多宗派，影响最大的是“禅宗”。宋真宗时，道原和尚编了一本《景德传灯录》，记载了禅宗师徒的故事。书中讲到对佛意要真正领会，反对“讲得天花乱坠”。
从此，人们用“天花乱坠”来形容说话极其动听，但多指过分夸张，不切实际。
巧舌如簧
关键词： 拼音：qiǎoshérúhuáng
典故：舌头灵巧，象***一样能发出动听的乐音。形容花言巧语，能说会道。
出处：《诗经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。”
例子：这个商人～，把次品说成是优等品，欺骗消费者
能言善辩
开放分类： 成语、文学、语文、成语词典、汉语词典
néng yán shàn biàn
释 义： 能：善于。形容能说会道，有辩才。
出 处： 元·无名氏《气英布》第一折：“恰才灵壁之战，项王遣使征布会，布与龙且有隙，称病不赴，若得能言巧辩之士，说他归降，纵项王驰还……破项王必矣。”
示 例： 而且伶牙俐齿，～。——清·李汝珍《镜花缘》第十八回 ；柳青《创业史》：“能言善辩的郭振山肚子里的词汇，有用光了。”
近义词： 能说会道、能言快语
反义词： 笨口拙舌、拙嘴笨舌
用 法： 联合式；作谓语、定语；指人善于言辩
英 文： a silver/***ooth tongue
还有：
滔滔不绝 出口成章 口若悬河 妙语连珠
能说会道 语惊四座 才辩无双 娓娓而谈
谈笑风生 能言善道 口齿伶俐 能言善辩
言辞流利 舌灿莲花
我认为《八扇屏》的描写最有文学艺术性也最深刻。全22段
在想当初，大宋朝有一江湖人，此人姓苗名训字广义，不遇之时，在洒金桥旁，摆下一座卦棚。巧遇未遇时的赵太祖打马比此经过，见桥旁人烟稠密，围着一座卦棚。迎面有一副对联。上联写：“一笔如刀，劈开昆山分石玉，”下联配：“双瞳似电，观透苍海变鱼龙。”横批：“断事如见。”匡胤一见心中不悦：“何处狂生，敢出此浪言大话？待我下马访之。”想罢翻身下马，将马拴在卦棚以外柳树之上，分开众人，走进卦棚，向先生躬身言道：“先生，你看某后当如何？”广义一看，吃惊非常，原来是开国太祖！急忙站起，口称：“万岁，草民接驾来迟，望祈主公恕罪。”匡胤闻言，大吃一惊：“先生你莫非有疯癫之症？”广义言道：“我主不必惊慌，看我主双眉带煞，二目有神，左肩头有一朱砂痣，后必有九五之尊。”匡胤闻言，心中暗想：“我左肩头有朱砂痣，他人怎能知晓？莫非到后来果应他言。”想罢对先生低声言道：“某日后如登九五，当将你宣入朝中，封为护国军师。”广义谢恩。匡胤走出卦棚。向众人道：“列位听真，此人乃江湖人，江湖口，江湖术士，不过奉承而已。”说完上马，奔他方而去。到后来，陈桥兵变，黄袍加身，果将广义宣进宫去，封为护国军师，执掌三军司令。到后来，湖北韩龙进来他妹韩素梅，太祖酒醉桃花宫，带酒斩三弟，醒酒免去苗先生。广义去后，太祖后悔，说出：“可惜我那先生，他乃洒金桥旁卖卦之一江湖人也。”
秦始皇命王翦并吞六国，在夜间偶得一梦，梦见黑娃娃白娃娃双夺日月，惊醒后心中忐忑不安，恐怕江山落于他人之手。修下旨南修五岭，西建职权房，东填大海，北造万里长城以防匈奴。 不想江山传至二世胡亥之手，就有楚汉相争之事。自鸿门宴刘邦赴会，项伯、项庄拔剑助舞。鸿门宴多亏大将樊哙，保走刘邦。楚、汉两路进兵，以咸阳为定，先到咸阳为君，后到咸阳为臣。此时有一人姓韩名信，投到霸王那里，霸王只以执戟郎授之。后来张良卖剑访韩信，叫他投奔到刘帮那里。果然登台拜帅，在九里山前，设下十面埋伏之计，困住楚霸王。前有乌江拦路，后面韩信追兵甚紧。霸王正在危急之中，只见江面飘飘来一小舟。霸王摆手唤之道：“我乃西楚霸王是也，你将孤渡过江岸，见着父老乡民，孤家二次领兵征讨。那时我若成事，必封尔公件之位。”船家闻听，抱拳当胸，口称：“千岁听真，只因我这渔船窄小，您那枪沉马大，渡千岁不能渡枪马，渡枪马不能渡千岁，望千岁酌量之。”霸王笑道：“那有何难，先渡枪马过岸，再渡孤家不迟。”说话之时，小船拢岸，将枪马牵于船上，船篙一支，船离江岸，船奔江心，船家高声喝道：“呔，西楚霸王重瞳项羽听真：休拿某家当一打渔之人，我乃韩元帅帐下将吕马童是也。奉我家元帅将令，在此等候于你，所为骗你枪马，你虽有限天无把恨地无环拔山之力，掌中无枪，胯下，如失去手足一般，难道说你要死在韩信之手乎？还不拔剑自刎，等待何时？”霸王闻听，顿足捶胸：“想当年悔不听亚父范增之言，今日处此地位，看来我真乃一浑人也。”
金宋交兵，北圣人扫南将军昌平王四太子金兀术，率领三入二十四洞蒙都督，与精忠兵元帅大战朱仙镇，兀术连打数十败仗。事出无奈，才把二世子完颜兀河龙调至军前。世子年不满二十，身高八尺，膀阔三停，面如美玉，头戴虎头盔，身穿大叶连环甲，内透大红袍，足蹬战靴，手持一对双枪，真乃是威风凛凛，杀气腾腾。由清晨战至日没，杀败金银铜铁八大锤，狄雷、岳云、严成方、何元庆四将俱都大败而归。岳帅一见心中大怒说：“何处小将如此猖獗，明日待本帅亲临战场。” 话犹未尽，由左班中闪出一人，此人姓王名佐，字文成，走上前去，深打一躬，口称：“元帅，昨日战场小将，非是兀术亲生之子，乃是我国将门之子，名臣之后，昔日兀术兵困潞安州之时，潞安州总镇姓陆名登字子敬，人称小诸葛，只皆因失陷城池，全家尽节。陆将军自刎身死，头掉死尸不倒，受兀术三拜，许他不伤子民，抚养孤儿，与他夫妻并葬，陆将军死尸栽倒尘埃。兀术将陆文龙带到番邦抚养，至今更名完颜兀河龙，此子骁勇异常，不宜强战，只可用计收伏，须用离间计、诈降计、苦肉计。”岳帅言道：“贤弟你要见机而作。”这一日，王佐故意冒犯军法，岳帅大怒，令下将王佐扯到军前，重打四十军棍。只打得皮开肉绽，右手拿着左臂。偷出宋营，来到金营去见兀术，口称：“王爷，我家元帅不仁不义，劝他归降，他不归降，将我重责，又将我左臂断下，逐出营外，无处投奔，望求王爷开天地之恩，将我收归帐下，巡更守夜，当一小卒。”兀术一见，心中不忍，传令下去：“将王佐收留帐下，命他与大家说些南朝风俗，讲些南朝故事，王佐所到之处，不准难为于他。皆因他乃是六根不全断臂一苦人儿也。”
后汉三国，诸葛亮一出祁山，计取三郡，兵临渭水之西，与魏军曹真两军相迎在祁山之前。王郎乘马而出，孔明自思曰：“王郎必下说词，吾当随机应之。”令小校传曰：“汉丞相与司徒会话。”王朗纵马而出，孔明在车上拱手，王朗在马上欠身答礼，郎曰：“久闻公之大名，今幸一会！公既知天命，识时务何故兴此无名之兵？”孔明曰就：“我奉诏讨贼，何谓无名？”郎曰：“天数有变，神器更易，而归有德之人，此自然之理也。”曩自桓灵以来，黄巾介乱，天下争横，降至初平、建安之岁，董卓造逆，汜继虐，袁术僭号于寿春，袁绍称雄于邺上，刘表占据荆州，吕布虎吞徐郡，盗贼蜂起，奸雄鹰扬，社稷有累卵之危，有倒悬之急，我太祖武皇帝扫清***、席卷八荒，万姓倾心，四方仰德，非以权势取之，实天命所归也。我世祖文皇帝，神文圣武、以膺大统，应天合人，法尧禅舜，处中国以临万邦，岂非天心人意乎！今公蕴大才，抱大器，自欲比于管乐，何乃强欲逆天理，背人情而行事耶？岂不闻古人云：‘顺天者昌，逆天者亡’，今我大魏带甲百万，良将千员，谅你腐草之萤光，怎么及天心之皓月，公可倒戈卸甲来降，不失侯王之位，国安民乐，岂不美焉？”孔明在车上大笑曰：“吾以为汉朝元老大臣必有高论，岂期出此鄙言。吾有一言，请君静听：昔日桓灵在世，汉室凌替，宦官酿祸，国乱岁迎新，四方扰攘。黄巾之后，董卓、汜等接踵而起，帝，残暴生灵。因庙堂之上，朽木为官，殿陛之间， 禽兽食禄。狼迹狗行之辈，衮衮当朝：奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。以致社稷丘墟。苍生涂炭。吾素知汝所行：世居东海之滨，初举孝廉入仕，理合匡君辅国，安汉兴刘。何期反助逆贼，同谋篡位，罪恶深重，天地不容。天下之人，肉。今幸天意不绝炎汉，昭烈皇帝继统西川，吾今奉嗣君之旨，兴师讨贼，汝既为谄谀之徒，只可潜身缩着，苟图衣食，焉敢在行伍之前妄称天数耶？吾把你这皓首匹夫，苍须老贼，汝即日将归于九泉之下，何面目见二十四帝乎？老贼速退。可叫反臣与吾共决胜负。”王朗听罢，气满胸膛，大叫一声，撞死于马下。后人有诗赞之曰：“兵马出西秦，雄才敌万人，轻摇三寸舌，骂死老奸臣。”
后汉三国出了一个莽撞人。自从桃园结义，大哥姓刘名备字玄德，家住大树楼桑。二弟姓关名羽字云长，家住山东蒲州解梁县。三弟姓张名飞字翼德，家住涿州范阳郡。后续四弟，姓赵名云字子龙，家住真定常山县，百战百胜，后封为常胜将军。只皆因长坂坡前，一场鏖战，赵云单人独马，闯进曹营，砍倒大纛两杆，夺槊三条。赵云马落陷坑，堪堪废命。曹孟山头之上见一穿白小将，白盔白甲白旗号，坐骑白龙马，手使亮银枪，实乃一员勇将。“我若收服此将，何愁大事不成！”心中就有爱将之意，暗中有徐庶保护赵云，徐庶进曹营一言未发，见赵云马落陷坑，堪堪废命，言：“丞相莫非有爱将之意？”曹操言道：“正是。”徐庶言道：“何不收留于他？”曹操急忙传令：“令出山摇动，三军听分明，我要活赵云，不要死子龙。若有一兵一将伤损赵将军之性命，八十三万人马，五十一员战将，与他一人抵命。”众将闻听，不敢前进，往后而退。一仗赵云怀揣真龙，二仗常胜将军实在骁勇，杀了个七进七出，这才闯出重围。曹操言道：“这员勇将，焉能放走，后头紧紧追赶！”追在当阳，张飞赶到，高叫：“四弟不必惊慌，某家在此，料也无妨！”放过赵云的人马，曹操赶到，不见赵云，见一黑脸大汉。“他是何人？”夏侯言道：“他乃是张飞莽撞人。”曹操闻听，大吃一惊，言道：“想当初关公在白马坡斩颜良之时对我言道，他有一三弟，在百万营中，取上将之首如探取物一般，今日一见，果然英勇，撤去某家青罗伞盖，观那莽撞人武艺如何？”青罗伞盖撤下，只见张飞豹头环眼，面如润铁，扎里扎煞一部黑钢髯，犹如钢针，恰似铁线，头戴镔铁盔，二龙斗宝朱缨飘洒，上嵌八宝，轮、罗、伞、盖、花、罐、鱼、长，腰系丝鸾带，身披锁子甲 手使连环蛇矛。桥头之上，咬牙切齿，大骂：“曹操听真，现有你家三爷在此，尔等或攻或战，或进或退，或争或斗。不攻不战，不进不退，不争不斗，尔匹夫之辈。”大喊一声曹兵退后；大喊二声，顺水横流；大喊三声，当阳桥折断。后人有诗赞之曰：“当阳桥前救赵云，吓退曹操老奸臣，姓张名飞字翼德，万古留芳莽撞人。”这个莽撞人，你比得了吗？
后汉灵帝之时，在涿州有一人姓张名飞字翼德。为人慷慨，禀性刚直，身高八尺，膀阔三停，面如润铁，浓眉环眼，声如巨雷，势如奔马。时年方十十岁，恰黄巾作乱，国家挂榜招贤，张飞正欲投军之际，巧遇刘玄德，关云长。三人一见，义气相投，随在桃园结义。自结义以来，招募义兵，大破黄巾。到后来，讨董卓、战吕布、失徐州、依袁术，败汝南，投刘表，兵屯新野，收徐庶，取樊城，徐元直走马荐诸葛，刘玄德三顾茅芦。卧龙出山，博望炖屯，夏侯十万大兵，片甲不咽，与曹操结下仇恨。曹操带领八十三万人马，亲下江南，欲图报复。刘玄德因寡不敌众，乃弃新野，走樊城，且战且走。这一日，败至在当阳县，长坂桥前，只有张飞一人殿后。张飞传令下去，随行二十余骑砍下树枝，拴在马毛之上，在树林之中来往奔驰，所为搅起尘土，故作疑兵。张三爷匹马单枪，桥头之上等候曹兵，少时曹操带兵追到，见桥头之上只有张飞一人，后面树林之中尘土大作，疑有埋伏，不敢轻举妄动。传令压住阵脚。只见张飞圆睁环眼、厉声大喝曰：“我乃燕人张翼德也，谁敢前来与我决一死战?”声如巨雷，曹军闻之，回顾左右曰：“昔日白马坡前，曾闻关公言道：‘张飞千军万马中取上将首级，如探取物。’今日相逢，不可轻敌。”言还未尽，张飞又喝道：“燕人张翼此，谁敢来决死战？”曹操闻听，心中害怕，颇有退意。张飞遥见曹军阵脚移动。挺矛又喝曰：“尔等战又不战，退又不退，是何道理?”喝声未绝，只吓得曹操身旁大将夏侯杰肝胆俱裂，坠马而死。曹操拨马便走，众将一拥而退，人如潮涌，马似山崩，自相践踏，死者不计其数。后人有诗赞之曰：“长坂桥头杀所生，横枪立马眼圆睁，一声好似轰雷震，独退曹家百万兵。”张飞见曹军大退，不敢去追，传令随行二十余骑，摘去马尾松枝，把坂桥拆断，回见玄德，述说以往。玄德叹曰：“贤弟勇则勇矣，可惜失于计算，那曹操素多好诈，汝今拆断桥梁，他知你无兵胆怯，势必卷土重来，彼率百万之众，虽涉江汉，可填而渡，岂惧一桥之断耶?”张飞闻跌，后悔不及，顿足言道：“我真乃一莽撞人也！”
春秋时代，有一位公冶长老先生，乃孔夫子之门徒，能懂得百鸟之音。一日，闲暇无事，独坐凉亭。见池边落一大雁，青松之上落一小燕。小燕对大雁曰：“仁兄，逍遥贵体，来此何干？”大雁只顾池边饮水，洋洋不睬。小燕怒曰：“人讲礼义为先，树讲枝叶为源，我拿好言对你，为何不理，莫非痴呆聋哑乎？”大雁曰：“树高蝉声细，山高语音低，水深流去远，贵人话语迟。”小燕曰：“尔有何贵？想尔生在荒郊，长在蓬草之畔。昼游旷野，夜宿沙滩。项长嘴扁，足大身宽，鹅鸭不像，岂不反乎！”大雁曰：“哦！那么，尔有何贵呢？”小燕曰：“想我，生在高楼大厦，长在凤阁龙台。闲观琴棋书画，闷有才女作伴。昼游花丛柳巷，夜宿纱纳凉亭。”大雁曰：“那么，尔可晓得三纲五常？”小燕曰：“呃……这倒不知，愿闻其详。”大雁曰：“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，此乃三纲。五常者，乃仁、义、礼、智、信。见诸虫不吃为仁，见食不争为义，前后飞排为礼，不受人擒为智，春往秋来为信。父亡母不嫁，母亡父不娶，父母双亡，守孝三载。哪像尔等，见诸虫就吃非仁，见食就争非义，前后乱窜非礼，受人擒捕非智，来去无时非信。父亡母嫁，母亡父娶，父母双亡，呼朋勾党，乱恋失群，真乃畜生也。”小燕闻听，大叫三声，坠树而亡。大雁昂首展翅，腾空而去。公冶长老先生由感而发，提笔留诗一首：“燕雁池边语哗喧，各争礼义辨愚贤。大小俱是飞来鸟，愚者愚来贤者贤。禽鸟尚且知礼义，为人能不孝当先。”看起来人而不如一鸟乎！
想当初，商朝纣王七年春，这日早晨，有丞相商容见驾，高擎牙笏，山呼万岁，说：“明日乃三月事务，女娲娘娘圣诞之辰，请陛下驾临女娲宫降香。”纣王曰：“女娲有何公德，朕轻万乘而往降香？”商容奏曰：“女娲娘娘乃上古女神，生有圣德。那是共公氏头不触周山，因此，天顷西北，地险东南，女娲乃***五色石，炼之以补青天，故有功于百姓。陛下当往行香。”王曰：“准卿奏章。”纣王还宫。旨意传出：次日纣王乘辇，随带两班文武，往女娲宫进香。但见此宫殿宇齐整，楼阁丰隆，忽一阵风，卷起帐幔，现出女娲圣像，容貌瑞丽，瑞彩翩翩，国色天资，宛然如生。真是蕊宫仙子临凡，月殿嫦娥下世。纣王看罢自思：朕贵为天子，富有四海，纵有三宫六院，并无有此艳色。遂命：“取文房四宝。”在行宫粉壁之上做诗一首，写的是：凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样装。曲曲远山飞翠色，偏偏舞袖映霞裳。梨花带雨争娇艳，芍药笼烟驰媚妆。但得妖娆能举动，取回长乐待君王。纣王写罢回宫。小女童禀报于女娲，女娲见诗句大怒！暗骂：好一个君*隐兽！竟敢在粉壁墙题诗，羞辱于我，打发山妖下山，混乱纣王天下。冀州侯苏护有一女儿，名唤妲己，有费仲、尤浑二人献了妲己的美人图，纣王命苏护进女纳为御妃，苏护无奈下殿，在午门外题了反诗一首。“君坏臣纲，有败五常，冀州苏护，永不朝商！”辕门官见诗句禀报与纣王，纣王拍案大怒！派北伯侯崇侯虎追杀苏护，二人在中途杀得是难解难分，有西伯侯与他二人说合，命苏护进女赎罪，路宿馆驿之中九尾妖狐吃了妲己，***冒妲己混进宫去，纣王纳下妲己，从此后昏君荒*无道，不理朝政一日在酒席宴前，妲己娘娘对纣王说：“妾身久闻西伯侯长子，善抚瑶琴，何不将他招进宫内抚瑶琴一曲？”纣王准奏。将伯邑考召进宫来，命伯邑考抚瑶琴一曲，伯邑考抚得是如鱼纷飞，天花乱坠，妲己娘娘在帘笼以内见伯邑考长的是：美风姿，貌端庄，地阁圆天庭饱，口方正，两骨高，清而秀的一对眉毛，一双眸子光耀耀，两耳垂肩，那一团足壮的精神在皮肉里包。玉色锻，素罗袍，青圆领上边罩，腰中系灰色绦，打扮的好似淡而不艳，素里藏娇。妲己看的出神，便起歹心，随设下一计，欲留邑考，当即奏曰：“陛下可留邑考在此，俟妾学精熟，早晚侍伴君王，以助圣上清暇一乐，岂不美哉？”纣王准奏，次日将伯邑考召进摘星楼，妲己娘娘赐伯邑考御宴一桌，伯邑考跪奏道：“犯臣之子，焉敢讨宴？”妲己娘娘嫣然一笑，暗地送情：“你虽是犯臣之子，若论传琴，乃是师徒之道，即坐亦无妨。”妲己见伯邑考俯伏不言，不动心情，无计可施。则令伯邑考平身，曰：“卿既坚持不饮，可依旧用心传琴于我 。”伯邑考领旨，依旧抚琴。妲己猛曰：“我居于上，你在于下，所隔疏远，按弦多有错乱，甚是不便，焉能一时得熟？”伯邑考曰：“久抚自精，娘娘不必性急。”妲己曰：“不是这等说，今夜不熟，明日圣上问我，我将何言相对？可将你移于上坐，我坐你怀内，你拿着我双手拨此弦，不用一刻即熟，何劳多延日月哉！”伯邑考闻听此言大吃一惊！心中暗想：我命休矣！当时数落妲己娘娘几句：“你乃万姓之***，如诸侯来朝，岂不失了国家的体态？”妲己闻言，恼恨在心，暗骂：这等匹夫，轻人如此！我不杀你誓不为仙姑。次日又将伯邑考召进宫内，命伯邑考再抚瑶琴一曲，伯邑考抚的是“愿王远色兮，再正纲常，天下太平兮，速废娘娘。妖氛灭兮，诸侯悦服，却邪*兮，社稷安宁。陷邑考兮，不怕万死，绝妲己兮，史氏传扬！”抚罢，将瑶琴照妲己打去，妲己娘娘***意倒在席前，纣王见此光景，拍案大怒！好一伯邑考，你竟敢进阁行刺！吩咐金瓜武士，将他拿下，妲己命左右，取钉四根，将伯邑考钉了手足，剁成肉酱。到后来，贾氏妇人坠落而死，比干丞相摘心还胆，黄家父子反出了五关。一个苏妲己不是人，把纣王六百载的天下毁掉，你也比的了苏妲己吗？
天花就是指天花病毒
天花病毒
天花（***allpox）是由天花病毒引起的一种烈性传染病，也是到目前为止，在世界范围被人类消灭的唯一一个传染病。感染天花病毒后的潜伏期平均约为12天（7-17天）。感染后的初期症状包括：高烧、疲累、头疼、心跳加速及背痛。2-3天后，会有典型的天花红疹明显地分布在脸部、手臂和腿部。在发疹的初期，还会有淡红色的块状面积伴随疹子而出现。病灶在几天之后开始化脓，直到第2个星期开始结痂。接下来的3-4周慢慢发展成疥癣，然后慢慢剥落。天花是感染痘病毒引起的，患者在痊愈后脸上会留有麻子，“天花”由此得名。
病毒起源
天花刚开始也许只是家畜身上一种相对无害的痘病毒，经过逐渐进化和适应后才形成了天花这种人类疾病。而在往后，人们逐渐发现了类似牛痘感染人类的偶然情况。天花这种致命的适应过程可能发生在人类进入农业时代之后，人们开始驯养新的动物，并和动物生活在一起，而且常常就在同一所房。天花也可能起源于人类与野生动物的接触，这就像今天中非地区的少数人被猴痘感染一样。
常见的病毒是大天花病毒，大天花是天花的一种，也是正痘病毒的一种。除大天花外天花还分为中天花和小天花。大天花、中天花和小天花的病症完全相同，传染方式也一模一样。它们的区别在于感染大天花的患者大约25%都会死亡，中天花的致命率约为12%，而感染小天花的只有1%有生命危险。?
感染症状
感染天花病毒后的潜伏期平均约为12天（7-17天）。感染后的初期症状包括：高烧、疲累、头疼及背痛。2-3天后，会有典型的天花红疹明显地分布在脸部、手臂和腿部。在发疹的初期，还会有淡红色的块状面积伴随疹子而出现。病灶在几天之后开始化脓，直到第2个星期开始结痂。接下来的[2] ?3-4周慢慢发展成疥癣，然后慢慢剥落。
症状良性天花症状在患者受感染后的第一周内，病毒只在其体内安静的展开活动。患者身上不会有任何病象，而且就算他怀疑自己可能受到了感染，他也没办法确定。到了第九天左右，染病的第一批征兆开始出现：头痛、发烧、反胃、背痛，有时还伴随着一些痉挛或神经错乱。
在此潜伏期内，一些患者还会做噩梦，持续三四天不等。肤色白皙的患者脸上常常会出现一团团散开的深红色斑，有时还会遍及周身。潜伏期结束，患者高烧减退，并暂时感觉病情好转，也正是此时，天花病毒开始在患者身上生出其标志性的红疹，以宣告其存在。通常情况下，这些扁平的浅红色痘点最初出现在患者脸部，接着迅速扩散到胳膊、胸部、背部，最后到达腿部。
而脸部、前臂及腿部的疹子又要比身体中心部位的密集。之后几天内，扁平的痘疹开始肿胀，先是丘疹，接着变成水疱，然后是脓疱，之后脓包干裂，开始变成硬壳或结痂，而此过程也使疼痛难耐的可怜的患者变成了一只丑陋的全身肿胀的怪物。最严重时，这些脓包密集成堆。使患者的皮肤变得蜡黄。在皮肤白皙的患者身上水疱或早期的脓包周围会有一圈淡淡的红晕；而在丘疹期，整个出疹的皮肤都会变红。许多患者在出疹的头几天就会死去，其他人最多坚持一个星期也会很快丧命，有些人则甚至在红疹出现前就被送进了坟墓。
人们一旦被传染，也就只能听天由命。爆发性天花症状爆发***染患者通常在3到5天内就会死亡，其致死原因一般为无法控制的毒血症，或大出血。在大出血情况下，患者体内血液大量流入皮肤、喉咙、肺、肠或***。这样的患者身上不会出现典型的丘疹或水疱状突起，而只是平常的红色或紫色斑痕、瘀点或麻疹样的红斑。这些症状在人体受到与多严重感染、凝血机能受到严重破坏时也会出现。在其他恶***染情况下，天花病毒在组织层或皮肤深层受到严重破坏时造成扩散性破坏，患者在出现症状后10至14天内死亡，其时浑身脓包，有时脓包还会融合。而良***染患者的病损则局限在表皮层，这样不易引起继发性细菌感染。
病毒特点
天花由同名病毒——天花病毒（Variola virus）引起。之所以在历史上造成如此之大的伤害与天花的特性密切相关。天花病毒繁殖速度快，而且是通过空气传播，传播速度惊人。带病毒者在感染后1周内最具传染性，因其唾液中含有最大量的天花病毒。但是直到病人结疤剥离后，天花还是可能透过病人传染给他人。
天花病毒有不同的品种，对人类会造成不同程度的感染。大多数的天花患者会痊愈，死亡情形常发生在发病后1或2周内，约有30%的死亡率。
传播历史
被史学家甚至称为“人类史上最大的种族***”***不是靠枪炮实现的，而是天花。在人类历史上，天花和黑死病、霍乱等瘟疫都留下了惊人的死亡数字。
最早有纪录的天花发作是在古埃及。公元前1156年去世的埃及法老拉美西斯五世的木乃伊上就有被疑为是天花皮疹的迹象。
15世纪末，欧洲人踏上美洲大陆时，这里居住着2000-3000万原住民，约100年后，原住民人口剩下不到100万人。欧洲殖民者把天花患者用过的毯子送给了印第安人。随后，瘟疫肆虐，由欧洲传来的腮腺炎、麻疹、霍乱、淋病和黄热病等病也接踵而至。
18世纪70年代，英国医生爱德华·詹纳发现了牛痘，人类终于能够抵御天花病毒，此病在随后300年间多次在欧洲卷土重来，后世学者估计，共有多达2亿人死于这场瘟疫。
1820年代，英国发明了预防天花病的牛痘疫苗。天花病患者的死亡率仍高达三分之一。后来，发达国家逐步控制了这种疾病，但非洲农村仍有流行。
1967年开始，进行最后一次大规模消灭天花的活动。现在，天花病的病毒只保留在以下两个实验室中，即美国亚特兰大的疾病控制和预防中心（CDC），以及俄罗斯新西伯利亚的国家病毒学与生物技术研究中心（VECTOR），以供研究之用。
最后一名轻天花的自然患者在1***7年10月26日的非洲索马里出现。一名英国医学摄影师珍妮特.帕克（Janet Parker）在1***8年从实验室内染上天花，是全球最后一名患者。（不久实验室的负责人亨利·贝德森（Henry Bedson）教授后来因此事***。）
1***9年10月26日联合国世界卫生组织在肯尼亚首都内罗毕宣布，全世界已经消灭了天花病，并且为此举行了庆祝仪式。世界卫生组织的检查人员在最近两年里，对最后一批尚未宣布消灭天花病的东非四国——肯尼亚、埃塞俄比亚、索马里和吉布提进行了调查，发现这四个国家确实已经消灭了这种疾病，于是发布了这个具有历史意义的消息。
1980年5月世界卫生组织宣布人类成功消灭天花。这样，天花成为最早被彻底消灭的人类传染病，同时，人类对天花的了解也是最少的。
在1980年经过一个全球范围的疫苗接种运动而被彻底消灭之前，天花曾夺去数百万人的生命。而这些病毒样本仅被合法储存在美国和俄罗斯的两个实验室。
医治历史
***用接种的方法来预防天花由来已久。中国历史上的名医孙思邈用取自天花口疮中的脓液敷着在皮肤上来预防天花。到明代以后，人痘接种法盛行起来。1796年，英国乡村医生爱德华·詹纳发现了一种危险性更小的接种方法。他成功地给一个8岁的男孩注射了牛痘。现在的天花疫苗也不是用人的天花病毒，而是用牛痘病毒做的，牛痘病毒与天花病毒的抗原绝大部分相同，而对人体不会致病。
重要***
2014年7月，美国科学家近日在整理马里兰州国立卫生研究院（NIH）的一个储藏区时，一位美国食品药品监督管理局（FDA）的科学家在一个冷藏室中发现了6瓶被遗忘的天花病毒，药瓶上标有天花字样，并与其他10瓶未标注药瓶一起被放置在一个硬纸盒中，这6瓶经过冷冻干燥的病毒的日期似乎是上世纪50年代。
冷藏室最初是一个NIH实验室的一部分，20世纪70年代，实验室被迁入FDA总部，冷藏室也转入到了FDA。
2014年7月，NIH立刻将病毒放入高安全级别实验室，并将发现通知CDC。CDC研究小组利用***飞机将样本运送到亚特兰大，并将它们送入生物安全等级4的实验室，研究人员将连夜对这些病毒进行分析,更多研究将揭示这些病毒能否在培养皿中生长.
如果它们包含能养活的病毒，这些小瓶届时将被摧毁，世界卫生组织（WHO）将被邀请监督摧毁工作。CDC的一个部门目前正与联邦调查局联合调查这些病毒样本的来源。
虽然在1980年天花病已经被消灭，但是天花病毒现在仍有保存。目前天花病毒标本保存在两个地方，一个是在美国亚特兰大的疾病预防控制中心，另一个是俄罗斯新西伯利亚的国家病毒和生物技术研究中心。最近科学家们还难以决定是否应该消灭剩余的天花病毒标本。反对的科学家表示关于天花病毒的关键问题还没得到解答，不应该消灭标本。
安全官员称此次发现的病毒并没有泄露而且对不会对发现它的员工造成健康威胁。标本后来被送往乔治亚州的亚特兰大进行检验，研究人员确认在样品中包含有天花病毒的 DNA。现在他们正在尝试确认标本中的天花病毒是否仍具有生物活性。
遗忘在瓶子里面的魔鬼 天花
2014年7月1日，美国国立卫生研究院（NIH）的科学家在搬实验室的过程中，意外地发现了6瓶被遗忘了几十年的天花病毒。
根据国际协定，全世界的天花病毒样本只能保存在两个实验室：美国亚特兰大的疾病控制和预防中心（CDC），以及俄罗斯新西伯利亚的国家病毒学与生物技术研究中心（VECTOR），并由世界卫生组织（WHO）监督。
保存天花的实验室外都会有这样的警示牌。
CDC的声明称，没有证据表明有人曾经带走和使用过这些病毒。由于这些病毒已被冻干，而天花病毒在冻干后就会死亡，因此NIH的生物安全工作人员认为这些小瓶子不具有感染性。
1***5年拍摄的天花病毒电镜照片。
周二的一个***访中，CDC的官员说他相信这些小瓶子是在室温下保存的。但是同一天晚些时候，FDA的官员说，这些病毒样本在冻库中保存了几十年。
CDC认为，这些小瓶子来自于20世纪50年代。那个年代，许多实验室都保存有天花病毒。但他们仍在调查，到底是谁保存了这些样本，以及它们为什么会出现在马里兰州的这个废弃实验室里。
ABC新闻称，这几个小瓶子贴有标签“variola”，这是天花的学名。同时发现的还有一些没贴标签的小瓶子。7月1日，它们被发现后，便立刻被保护起来，并通知了CDC。CDC派来了3个专家，***集了瓶子中的病毒。
CDC的声明说，7月7日，这些瓶子已被安全转移到CDC位于亚特兰大的高密封设施中，连夜进行聚合酶链反应（PCR）测试。经测试，确认这6个贴有标签的瓶子中，确实存在天花病毒DNA，而其他的瓶子中没有。接下来，他们将花2周的时间，测试它们是否能存活（即，能在组织培养中生长）。之后，再在WHO的全程监督下，进行销毁。
1***9年，由于牛痘的广泛接种，人类已基本消灭了天花。为此，联合国世界卫生组织还举行了庆祝仪式。同年，全世界的实验室同意销毁天花样本，或将其送至上面所说的两个实验室中的任意一个（美国的CDC或俄罗斯的VECTOR）。根据当时的官方说法，到80年代初，所有CDC和VECTOR以外的天花病毒都已经被消灭了。
全球天花根除认证委员会委员们于1***9年12月9日在日内瓦签署认证书。
现在的新生儿都不接种牛痘了。只有研究天花的科学家、特定的医护人员以及有可能接触到这种病毒的其他人群才接种，因为接种牛痘可能引起严重的副作用（尽管很少见）。各国***可以存有疫苗，由于这些疫苗中并不包含天花病毒，因此并不违反国际协定。
口kǒu人和动物吃东西和发声的器官：口腔。
口才。
口齿。
口若悬河。
容器通外面的地方：瓶子口。
出入通过的地方：门口。
港口。
特指中国长城的某些关口：古北口。
喜峰口。
破裂的地方：口子。
心笔画数：3；部首：口；笔顺编号：251笔画顺序：竖折横
详解
口kǒu名同本义。
人类用来发声和进食的器官〖mouth〗口,人所以言食也。
——《说文》且夫口三五之门也。
——《国语·晋语》口之为言达也。
——《春秋·元命苞》口者心之门户。
——《鬼谷子·捭阖》勺饮不入口七日。
——《左传·定公四年》下有蟾蜍,张口承之。
——《后汉书·张衡传》卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。
——白居易《卖炭翁》又如:口腹;口分;口滑;口辅;口眼弗闭;口里摆菜碟儿出入通过的地方〖passage〗山有小口。
——晋·陶渊明《桃花源记》由接官亭至城门口。
——《广东军务记》俱会大通口。
——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》彭蠡之口有石钟山焉。
——宋·苏轼《石钟山记》又如:井口;矿井口;火山口〖population〗百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。
——《孟子·梁惠王上》八口之家可以无饥矣。
——清·洪亮吉《治平篇》又视高曾祖时口已不下五六十倍。
又而户与口之数常处其有余也。
又如:口赋;口合不敷;口井言语〖words〗。
如:口声;口重口才〖eloquence〗王有女陵,慧有口。
——《汉书·淮南王刘安传》又如:口沸;口困;口稳;口拙;口卞口坠天花指牲口的年龄〖age〗。
如:口小;口硬关口。
指长城的关口〖pass〗。
如:口外;口内〖口〗∶性质相同或相近单位的管理系统〖departments〗。
如:归口;农林口;丝毛织品的生产单位应归轻纺口儿管理通商码头,港口〖port〗。
如:五口通商;口澳刃,武器或器具上刀片的切割边〖edge〗刀口不_。
——《水浒传》边、沿、圈,物的外缘或边界、常成弯形或圆形〖rim〗。
如:碗口;杯口口kǒu形口头的。
嘴说的,说话的,非书写的〖oral〗。
如:口词;口谈;口论;口对口kǒu量用于某些物品、家畜及人等发炮数口。
——《广东军务记》又如:三口之家;一口井;二口猪;一口钢刀口岸kǒu'àn〖port〗∶对外通商的港口,也泛指两国边境设立的过境或贸易的地点通商口岸〖embankment〗∶堤岸邻省水涨,洪泽湖倒灌,上段口岸冲决,我可有什么法子呢?——《儿女英雄传》口碑kǒubēi〖publicpraise〗∶指人们口头上的赞颂〖opinions〗∶泛指众人的议论;群众的口头传说百年后,口碑已没,而著作常存〖oralidiom〗∶亦指社会上流传的口头熟语口碑流传口北Kǒuběi〖outsidetheGreatWall〗长城以北的地方,主要指张家口以北的河北省北部和内蒙古自治区中部。
也叫“口外”口不应心kǒubùyìngxīn〖wordsnotagreeingwiththeheart〗嘴里说的不相应于心中想的俺娘好口不应心也呵!——元·王实甫《西厢记·夫人停婚》官人,你昨夜恁般说了,却又口不应心,做下那事!——《醒世恒言》口才kǒucái〖eloquence〗说话的才能技巧他很有口才口称kǒuchēng〖claim〗嘴上说口吃kǒuchī〖stutter,stammer〗说话时字音不断重复或词句时时中断口齿kǒuchǐ〖mouthandtooth〗∶口和齿口齿咽喉药〖enunciation〗∶指歌唱、说话、读书时的发音吐字口齿清楚〖oralexpressiveness〗∶口头表达能力口齿厉害多了〖abilitytospeak〗∶说话的本领技巧口齿伶俐〖age〗∶牲口的年龄此牛口齿六年,售价500元口臭kǒuchòu〖halitosis;ozostomia;saburra〗一种口腔疾病,症状为口里发出难闻的气味。
主要由龋齿、齿槽化脓,慢性口炎引起口传kǒuchuán〖tradition〗∶把见闻、意见、信仰和习俗通过口说授下去的过程〖oralinstruction〗∶通过口述来传授口疮kǒuchuāng〖aphtha〗口腔粘膜出现淡**或灰白色之小溃疡面或口角处的糜烂口淡kǒudàn〖tastelessness〗指口内有淡而无味的感觉。
多属脾胃虚。
治宜以健脾、益气为主口袋kǒudài〖pocket〗∶缝在衣服上用以装东西的袋形部分裤口袋〖bag;sack〗∶一种装物用具,一般用布、皮做成〖ringofencirclement〗∶比喻类似口袋的包围圈口袋阵口调kǒudiào〖tone〗[方言]∶语调;口气口耳相传kǒu'ěr西安āngchuán〖passfrommouthtomouth〗指口头传授口风kǒufēng〖underlyingmeaning;one'sintentionorviewasrevealedinwhatonesays〗∶谈话中流露出自己的意思〖tone〗∶口气,口吻俏皮口风口锋kǒufēng〖mannerinspeech〗指说话的气势口锋凌厉口服kǒufú〖professtobeconvinced〗∶口头上表示信服或佩服口服心不服〖takeorally;bymouth〗∶把药吃下去不得口服口福kǒufú〖thelucktogetsth.verynicetoeat〗∶指一个人能吃到好食物的福气〖theenjoymentofgoodfoods〗∶饮食的享受一个讲究口福的人〖lifetime〗∶指人的寿命我不迷信世俗折口福的话口辅kǒufǔ〖cornerofthemouth〗面颊的下部,也指嘴边口辅微展口腹kǒufù〖food〗指饮食口腹之欲口感kǒugǎn〖taste〗食物吃到嘴里时的感觉这种面条吃起来口感好,营养也较丰富口供kǒugòng〖affid***it;confession〗受审者口头陈述的供词口垢kǒugòu〖sordes〗持续低热的消耗性疾病中聚集在齿、唇上的痂口过kǒuguò〖stumble〗由失言造成的过错口号kǒuhào〖ode;chant〗古诗标题用语。
表示随口吟成,和“口占”相似。
如:《风雨口号》、《口号吴王美人半醉》等颂诗的一种。
多指献给皇帝的颂诗献口号〖doggerel;jingle;adage〗∶指打油诗、顺口溜或俗谚之类不是有口号吗:“不吃三年苦,难得万年福”〖password〗∶口令,口头暗号军中有夜间口号〖slogan;watchword〗∶供口头呼喊的有纲领性和鼓动作用的简短句子成天喊口号口红kǒuhóng〖lipstick〗涂抹嘴唇使之红艳的化妆品口惠kǒuhuì〖emptypromise;lipservice〗口头上答应给人好处,却并不兑现口惠而实不至,怨_及其身。
——《礼记·表记》口技kǒujì〖vocalmimicry〗杂技的一种,运用口部发音技巧来模仿各种声音口角kǒujiǎo〖cornerofthemouth〗嘴边口角流涎另见kǒujué口角春风kǒujiǎo-chūnfēng〖praisebywordofmouth;sayagoodwordforanother〗口角言语之间,可以像春风吹拂万物而助其生长。
比喻替人美言,成就好事口角生风kǒujiǎo-shēngfēng〖fluent〗形容说话流畅利落这种语言艺术要求演员唱得字正腔圆,说得口角生风口紧kǒujǐn〖closemouthed;tight-lipped;secretive〗说话小心谨慎;不随便透露情况或应允别人一个口紧的私人秘书口径kǒujìng〖caliber〗∶枪、炮管的内直径。
线膛武器指两条相对阳线间的距离〖aperture;bore〗∶管子的内径〖diameterofopening〗∶器物圆口的直径天文台装有口径130毫米折射望远镜,供人们观察星空〖requirement;specification;lineofaction〗∶比喻对问题的看法或处理问题的原则统一口径口诀kǒujué〖mnemonicrhyme;apithyformula〗原指道家传授道术时的秘语,后多指根据事物内容要点编成的便于记诵的语句珠算口诀口角kǒujué〖quarrel;bicker;wrangle〗争吵两人口角口渴kǒukě〖thirsty〗口干想喝水我感到口渴口口声声kǒukǒu-shēngshēng〖sayagainandagain;keeponsayinggliblyannounce〗形容言谈再三重复他口口声声说他是上海人口口相传kǒukǒu-西安āngchuán〖frommouthtomouth〗一传十,十传百,口头上一个人传给另一个人口苦kǒukǔ〖bittertaste〗指口内常有苦味的感觉。
属实热症。
多因肝胆有热,胆气蒸腾而致。
《伤寒论》:“少阳之为病,口苦,咽干,目眩也”。
《灵枢·四时气》:“胆液泄则口苦”。
宜分实热虚热论治口快kǒukuài〖quickandthoughtlessinspeech〗说话轻率,欠考虑心直口快口里kǒulǐ〖southoftheGreatWall〗长城以内的地方口里人口粮kǒuliáng〖provisions;grainration〗泛指食粮口令kǒulìng〖password;watchword〗∶在看不清的时候识别敌我的口头暗号〖wordofcommand;codeword〗∶战斗、练兵或做体操时以简短术语下达的口头命令中间夹着有人喊口令口络kǒuluò〖muzzle〗系在动物嘴上的带子或罩在嘴上的口罩,用它防止动物吃东西和咬人口蜜腹剑kǒumì-fùjiàn〖thekissofdeath;honey-mouthedanddagger-hearted〗口中说话极亲切,心计多端图谋害人口沫kǒumò〖spittle〗唾沫口沫飞溅口气kǒuqì〖thewayonespeaks;mannerofspeaking〗∶说话中所带的感彩他说话总是一副温和的口气〖tone;note〗∶说话时人的精神状态和气势说话口气大不见得就有理〖whatisactuallyimplied;implication〗∶蕴含在语言形式中的意思听口气局长不同意这么干,咱就别去碰钉子了口器kǒuqì〖trophi;mouthpart〗节肢动物口两侧的器官,有摄取食物及感觉等作用口钳kǒuqián〖brank〗从前用来惩罚泼妇的一种刑具,它有一个套在头上的铁框和一个插入嘴内的金属嚼子口浅kǒuqiǎn〖outspoken〗口快口腔kǒuqiāng〖oralc***ity〗口内的空腔,由两唇、两颊、硬腭、软腭等构成。
口腔内有牙齿、舌、唾腺等器官口琴kǒuqín〖mouthorgan;harmonica〗一种小的长方形的管乐器,上面有许多并列的小孔,里面装着***,用口吹小孔发声口轻kǒuqīng〖benotsalty〗∶菜或汤的味道淡〖lovefoodthatisnotsalty〗∶也指人爱吃淡一点的味道我喜欢吃口轻的,请你少放点儿盐〖young〗∶〖驴马等〗年龄小口轻的骡子口若悬河kǒuruòxuánhé〖speakwithaflowofeloquence;talkvolubly〗言谈有若滔滔流水,源源不绝于口,形容口才敏捷,善于辩解口哨儿kǒushàor〖whistle〗双唇合拢,中间留一小孔,使气流通过而发出的像吹哨子的声音吹口哨儿口舌kǒushé〖mouthandtongue〗∶口和舌。
说话的器官〖quarrel;dispute〗∶口角,争吵;争执我是个良善人,从不曾同人口舌,经官动府。
——《儒林外史》〖talkingaround;words〗∶指劝说、争辩、交涉时的言语费了很大的口舌才把他说服〖misunderstanding;trouble〗∶指言语引起的误会或***是非口舌口声kǒushēng〖publiccomment〗众人的议论口实kǒushí〖handle;causeforgossip〗∶话柄使无以寡君为口实。
——《国语·楚语下》口食kǒushí〖thingstoeat〗∶食物〖meal〗∶膳食;饭食船上供给口食〖grainration〗[方言]∶口粮这是全营战士五天的口食口试kǒushì〖oralexamination;oraltest〗***取口头回答的方式进行考试口是心非kǒushì-xīnfēi〖duplicity;sayyesandmeanno〗口所言说与心所思想不一致他的伪善和口是心非是无以复加的,几乎是堂而皇之的口授kǒushòu〖instructorally〗∶口头传授〖dictate〗∶口说而由别人代写向秘书口授一封信稿口熟kǒushú〖petphrase〗嘴里经常说的敬亭耳剽口熟。
——清·黄宗羲《柳敬亭传》口述kǒushù〖dictate;makeanoralaccount〗口头讲述口水kǒushuǐ〖saliva〗唾液口说无凭kǒushuō-wúpíng〖oralexpressionscannotbetakenasevidence;wordsofmouthalonedon'tcarryconviction〗空口所言,无凭无据放你不值什么,只不知你谢我多少?况且口说无凭,写一张文契才算。
——《红楼梦》口诵kǒusòng〖readaloud〗读出声音来;朗读口诵心惟口诉kǒusù〖verbaldenouncement〗口头控诉代录口诉口算kǒusuàn〖chantouttheresultwhiledoingthesumsinone'shead〗∶一边心算一边口说地运算〖polltax〗∶口赋口谈kǒután〖stateorally〗口头叙说口题kǒutí〖headings,pagenumber,etc.printedinthemiddleofatypepage〗指木版书在版口中刻的书名、卷次、页数或刻工姓名等口条kǒutiáo〖pig’sorox’stongue〗[方言]∶用做食品的猪舌或牛舌口头kǒutóu〖oral;verbal〗用说话来表达的口头传达口头,口头儿kǒutóu,kǒutóur〖taste〗味道这瓜口头不错口头,口头上kǒutóu,kǒutóushàng〖inwords;inspeech〗嘴上只图口头上快意,绝不想到实行。
——曹禺《北京人》口头禅kǒutóuchán〖cant;cliche;petphrase〗本指不明禅理,而袭取佛家现成套语润饰其言词。
今泛指某人言谈间所爱用的习惯语,又叫口头语或口头语儿口头文学kǒutóuwénxué〖folktales,ballads,ect.handeddownorally〗口耳相传,没有书面记载的民间文学口头语，口头语儿kǒutóuyǔ,kǒutóuryǔr〖cant;cliche;petphrase〗说话时经常不自觉地说出来的词句“瞧着办”三个字几乎成了他的口头语口外Kǒuwài〖outsidetheGreatWall〗长城以北地区口味kǒuwèi〖taste;fl***oroffood〗饮食的味道;对味道的爱好;个人的爱好调得合口味口吻kǒuwěn〖lip;mouth〗∶嘴唇;嘴〖muzzle;snout〗∶某些动物头部向前突出的部分〖tone〗∶说话时流露出来的感彩玩笑的口吻〖accent〗∶口音;腔调听你说话,分明是天津口吻口误kǒuwù〖stumble〗因疏忽而说错话或念错字口涎kǒu西安án〖saliva〗口水口香片kǒu西安āngpiàn〖cachou〗用甘草、各种芳香剂和胶制成的芳香丸剂或锭剂,用于除去口臭口信kǒuxìn〖oralmessage〗口头转告的话,口头传达的消息捎个口信口形kǒuxíng〖degreeoflip-rounding〗人嘴部的形状,语音学上特指在发某个声音时两唇的形状口羞kǒu西安ū〖ashamedofspeakinginthepublic〗[方言]∶因害羞而不敢当众讲话或歌唱口血未干kǒuxuè-wèigān〖beforethebloodoftheoathisdry—breakinganoathwhichisjustmade〗古代会盟时必歃血,因以指新近结盟口血未干而背之。
——《左传》口译kǒuyì〖oralinterpretation〗从一种语言到另一种语言的口头翻译口音kǒuyīn〖accent〗∶带有个人、地方、民族语言特征的话音南方口音〖voice〗∶说话的声音他的口音好听〖tone〗∶口气他一听口音不对,拔腿就跑口*kǒuyín〖fellatio〗用口腔***以获得性满足的行为口语kǒuyǔ〖spokenlanguage〗∶日常口头交谈时使用的语言〖colloquiallanguage;colloquiali***〗∶属于或适于日常会话的通俗语言口谕kǒuyù〖oralinstructions〗旧指上级或尊长口头的指示口罩kǒuzhào〖antisepticgauze;gauzemask〗卫生用品,用纱布制成,罩在嘴和鼻子上,防止灰尘和病菌侵入口重kǒuzhòng〖lovesaltyfood;salty〗指人爱吃咸一点的味道我知道你爱吃口重的,所以多搁了些酱油口诛笔伐kǒuzhū-bǐfá〖condemnbothinspeechesandinwritings〗口头谴责,笔端讨伐他捐廉弃耻,向权门把富贵贪求,全不知口诛笔伐是诗人句。
陇上_间识者羞。
——明·汪廷讷《三祝记》口子kǒuzi〖person〗∶指人你们家有几口子〖wifeorhu***and〗∶对人说自己的爱人我们那口子出门了〖mouth〗∶嘴已经不能说话的口子〖tear〗∶撕的洞或裂缝袖子撕了个口子〖cut〗∶〖人体、物体表层〗破裂的地方我手上拉的口子好了〖opening〗有容积的器物的通外面的地方枪口子〖山谷、水道等〗大的豁口洪水冲开的口子〖precedent〗∶先例可不能开这个口子呀〖pass〗∶长城的关隘到过两广,出过口子〖department〗∶部门;机构由一个口子统抓利用外资项目
出处
[①]［kǒu］［《__》苦后切，上厚，溪。
］人类用来发声和进饮食的器官。
指其他动物发声和进饮食的器官。
人；人口。
特指妇女、少年儿童。
物体内外相通的地方。
出入的通道。
亦指口岸。
特指长城的几个重要关口。
多用于地名。
如：古北口；喜_口。
亦泛指这些关口。
状如口形的破裂处；口子。
指言语。
特指闲言、谗言等。
口才。
告诉；说。
指询问；称道。
谓用口头形式表达。
参见“口信”、“口授”、“口_”。
句；一句。
指口腹。
谓口之味欲；口味。
指牲口的年龄。
寸口。
中医指切脉的部位。
即两手掌后一寸桡动脉搏动处，包括寸、关、尺三部。
刀、剑的刃。
性质相同或相近的单位所构成的整体；系统。
量词。
用于人。
量词。
用于表示口腔的容量或动作。
量词。
用于语言行为。
量词。
用于牲畜。
量词。
用于器物。
姓。
明有口禄。
见《正字通·口部》。
丑集上口字部口；康熙笔画：3；页码：页171第01〔古文〕?唐_苦后切集___去厚切正_苦厚切，?上_。
_文人所以言食也。
象形。
易·_卦自求口食。
_·大禹_唯口出好_戎。
又_口。
孟子_口之家。
前_·宣帝___相成__不怠，流民自占八__口。
又李陵_捕得生口，言李陵__于_兵，以___。
又姓。
唐_今同州有之。
正字通明弘治中，宣府通判口_。
又古口，_姓。
正字通_有古口引。
又_口，山名。
_·禹_冀州___口。
又谷口，地名。
史_·范睢_北有甘泉谷口。
_九_山中西_之谷口。
又列口，_名。
前_·地理志_浪郡，列口_。
又史_·_公_切其脉_，右口_息。
_右手寸口也。
脉_，___至高骨却行一寸，其中名曰寸口，其骨自高。
又__苦_切，音孔。
_名口，空也。
空上_。
又叶康杜切，音苦。
_·小雅好言自口，莠言自口。
_心愈愈，是以有侮。
前_·_洫志且_且_，_我禾黍。
衣食京_，__之口。
宋玉·__侵*_谷，盛怒於土囊之口，_泰山之阿，舞於松柏之下。
下叶音_。
◎按唐_正，口古音苦。
引朱子_文考_云：今建州人_口_苦，走_祖。
_出俚俗，亦由音本相近，故_古暗合也。
是直以_口__作苦，非止叶音矣。
又叶恪侯切，音_。
梁法_·三洲歌三洲_江口，水_窈窕河傍流。
卷二口部编号：779口，[苦后切]，人所以言食也。
象形。
凡口之_皆从口。
成语误用
第一类：望文生义
1．间不容发
间：空隙。空隙中容不下一根头发。比喻与灾祸相距极近或情势危急到极点。不是“形容距离小”。
2．对簿公堂
簿：文状、***书之类；对簿：受审问；公堂：旧指官吏审理案件的地方。在法庭上受审问。不能误用为“双方打官司”。
3．拍手称快
快：痛快。拍掌叫好。多指正义得到伸张或事情的结局使人感到满意。不能直接用于那些欢快的场面。
4．不足为训
足：值得。训：准则，典范。指不值得作为准则或典范。不能理解为“不值得作为教训”。
5．不刊之论
刊：削除，古代把字写在竹简上，有错误就削去。指正确的、不可修改的言论。不能理解为“不能刊登、发表”。
6．目无全牛
全牛：整个一头牛。眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。比喻技术熟练到了得心应手的境地。不能理解为“没有全局观念或看不到整体”。不能误用作贬义词。
7．下里巴人
原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。比喻通俗的文学艺术。不能理解为“社会地位低下的人”。
8．不赞一词
原指文章写得很好，别人不能再添一句话。现也指一言不发。不能理解为“不说一句赞成的话”。
9．不绝如缕
绝：断；缕：细线。像细线一样连着，差点儿就要断了。多用来形容局势危急或声音细微悠长。不能误认为“连续不断”。
10．长此以往
长期这样下去。多用于不好的结果。
11．久***不归
***：借。长期借去，不归还。不能理解为“长期请***而不回来”。
12．明日黄花
黄花：菊花。原指重阳节过后逐渐萎谢的菊花。后多比喻过时的事物或消息。不是指未来的东西。
13．炙手可热
手摸上去感到热得烫人。比喻权势大，气焰盛，使人不敢接近。用于人而不用于物，不可理解为“热门”或“商品畅销”。
14．无所不为
没有不干的事情。指什么坏事都干。不能误用作褒义词。
15．巧夺天工
夺：胜过。人工的精巧胜过天然，形容技艺十分巧妙。不能用于“自然本身”。
16．别无长物
长物：多余的东西。除一身之外再没有多余的东西。原指生活俭朴，现形容贫穷。不能理解成“自己没有什么长处”。
17．蚂蚁进磨盘——条条是道
磨盘，磨的底盘，凿有许多齿形道。比喻办法多，门路广。不能理解为“有很多条道路”。
18．细大不捐
细：微，小；捐：舍弃。小的大的都不抛弃。形容包罗一切，没有选择。不能理解为“一点东西也不捐出”。
19．石破天惊
比喻文章议论新奇惊人。不能用于“惊人的消息或变化”。
20．危言危行
危：正直。说正直的话，做正直的事。不能理解为“危险的言论和行动”。
21．豆蔻年华
豆蔻：一种草本植物，指女子十三四岁时。不能用于成年女子，更不能用于男孩。
22．罪不容诛
诛：把罪人杀死。罪恶极大，杀了也抵不了其所犯的罪恶。不能理解为“罪恶小，不应该诛杀”。
23．大快人心
快：痛快。指坏人坏事受到惩罚或打击，使大家非常痛快。不能用于“一般的好事”。
24．休戚相关
休：欢乐，吉庆；戚：悲哀，忧愁。忧喜、福祸彼此相关联，形容关系密切，利害相关。主语不能用于人物以外的其他事物。
25．涣然冰释
涣然：流散的样子；释：消散。像冰遇热消融一般。形容疑虑、误会、隔阂等完全消除。不能用来描写冰雪融化。
类似因误解意义而误用的成语还有：
1．火中取栗：比喻被别人利用去干冒险事，付出了代价而得不到好处。
2．万人空巷：形容庆祝、欢迎等盛况。
3．不为已甚：指对人的责备或责罚要适可而止。
4．望洋兴叹：比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。
5．因人成事：依靠别人把事情办好。
6．弹冠相庆：指旧社会官场中一人当了官或升了官，同伙就互相庆贺将有官可做。
7．司马青衫：比喻因遭遇相似而表示的同情。
8．数典忘祖：比喻对于本国历史的无知。
9．大动干戈：比喻大张声势地行事。
10．高山流水：比喻知己或知音。
11．不翼而飞：比喻东西突然丢失。也比喻消息传得极快。
12．文不加点：指文章一气呵成，不用修改，形容文思敏捷，写作技巧纯熟。
第二类 对象误用
有些成语有特定的使用对象，如果把握不准，就极易扩大使用范围或误作它用。
⑴、美轮美奂：用于形容屋舍高大华美，不能用来形容艺术品。
⑵、相敬如宾，琴瑟之好，破镜重圆：只能用于夫妻之间，不能用于朋友、同学、同事
⑶、青梅竹马：只能用于年幼的男女之间。
⑷、休戚相关：只能用于人物之间，不能用于事物之间。
⑸、置若罔闻：不可用于视觉方面。
⑹、筚路蓝缕：只用来形容创业艰苦，不可用来形容生活艰辛。
⑺、汗牛充栋：形容书籍多，不能形容其它东西多。
⑻、耳提面命：用于长辈对晚辈，平辈、朋友之间不可用。
⑼、三令五申：用于上级对下级。
⑽、络绎不绝：用于人、马、车、船。
(11)、挥洒自如：用于写作，画画的运笔，不可用于举止风度。
(12)、豁然开朗：不能用来形容人的性格。
(13)、不可磨灭：与痕迹、印象、功绩、事业道理等搭配，若与情感、友谊搭配则错。
(14)、人老珠黄：只用于妇女。
(15)、巧夺天工：只能形容人工的精巧而不能用来形容天然的精巧。
(16)、循序渐进：只用于学习、工作。
(17)、如履薄冰：用于人的心绪，不能用于环境。
第三类 褒贬颠倒
成语从感彩上可分褒义、中性、贬义，在使用过程中必须辨明褒贬，否则就容易造成褒词贬用或贬词褒用的错误。
“湖北省黄金寺村为迎接上级扶贫检查，把几个村的羊群集中到一起，以其规模效益骗取扶贫资金，其手段之恶劣，令人叹为观止。”
该成语形容所看到的事物美好到了极点，是一个褒义词，用在弄虚作***，蒙骗上级身上，犯了\'褒词贬用\'的错误。
“为了救活这家濒临倒闭的工厂，新上任的厂领导积极开展市场调查，狠抓产品质量和开发，真可谓处心积虑。”
这是个贬义词，例句中当褒义用，所以错了。
褒词误用贬义的主要有：
1．拭目以待：形容期望很迫切。
2．神机妙算：形容预料准确，善于估计形势，决定策略。
3．名不虚传：指实在很好，不是空有虚名。
4．凤毛麟角：比喻珍贵而稀少的人或事物。
5．洋洋大观：形容美好的事物众多丰盛。
6．沁人心脾：形容诗歌和文章优美动人，给人清闲爽朗的感觉
7．别有天地：形容风景或艺术创作的境界引人入胜。
8．别出心杼：比喻写作不因袭前人，另辟新路。
9．有口无心：指不是有心说的。
10．惨淡经营：指苦心费力经营。
11．来日方长：未来的日子还很长。表示事有可为，劝人不必急于做某事。
贬词误用褒义的主要有：
1．满城风雨：比喻某一***传播很广，到处议论纷纷。
2．形形：形容很多，各种各样的都有。
3．无独有偶：不只一个，竟然还有配对的。
4．无所不为：指什么坏事都干了。
5．长此以往：长期如此这样下去。
6．趋之若鹜：比喻很多人争着去追逐不好的事物。
7．半斤八两：比喻彼此一样，不相上下。
8．等量齐观：不管事物间的差异，同等看待。
9．绞尽心机：挖空心思，想尽办法。
10．大言不惭：说大话，吹牛皮，一点也不害臊。
11．明目张胆：形容公开放肆地干坏事。
12．明哲保身：指因怕连累自己而回避原则斗争的处世态度。
13．忘乎所以：指因过分兴奋或得意而忘了应有的举止。
14．高谈阔论：指不着边际地***议论。
15．始作俑者：比喻第一个作某项坏事的人或恶劣风气的创始人。
16．好高骛远：指在学习或工作上不切实际地追求过高的目标。
17．邯郸学步：比喻模仿人不到家，反把自己原来会的东西忘了。
18．如丧考妣：好像死了父母一样地伤心和着急。
19．一丘之貉：比喻彼此同是丑类，没有什么差别。
20．咄咄逼人：形容气势汹汹，盛气凌人，使人难堪。
21．虎视眈眈：形容恶***地盯着看，等待机会下手。
22．别有用心：指言论或行动另有不可靠人的企图。
23．衣冠楚楚：衣帽穿戴得很整齐，很漂亮，外表内心不一样。
24．巧言令色：形容花言巧语，虚伪讨好。
25．好为人师：指不谦虚，喜欢以教育者自居。
26．人模人样：或指小儿有成人相（亲昵语），或指人态度举止俨然与身份不相称（讽）。
27．神气活现：表现出自鸣得意或傲慢的神态。
28．趾高气扬：形容骄傲自满，得意忘形的样子。
29．为所欲为：想干什么就干什么。
30．呜呼哀哉：指死亡或完蛋。
31．天花乱坠：形容说话有声有色，极其动听，多指夸张而不符合实际。
32．巧舌如簧：形容花言巧语，能说会道。
33．一团和气：指互相之间只讲和气，不讲原则。
34．改头换面：表面上改一下，实质上和原来的还是一样。
对象误用的主要有：
1．豆蔻年华：指十三、四岁的少女。
2．美轮美奂：形容房屋高大众多。
3．相敬如宾：指夫妻互相尊敬，如同对待客人一样。
4．破镜重圆：比喻失散或离婚后重新团聚。
5．琴瑟之好：比喻夫妇感情非常好。
6．青梅竹马：指男女幼年时亲密无间。
7．休戚相关：形容关系密切，利害相关。
8．置若罔闻：指不予理睬，放在一边不管，好像没听见一样。
9．筚路蓝缕：形容创业的艰苦。
10．汗牛充栋：形容藏书非常多。
11．耳提面命：形容长辈对晚辈教导热心恳切。
12．三申五令：多次命令和告诫，多指上级对下级，领导对群众。
13．络绎不绝：形容行人车马来来往往，接连不断。
14．挥洒自如：形容举止潇洒，从容不迫。也形容写字或写文章，画画儿运笔不拘束。
15．豁然开朗：形容由狭窄昏暗一变为开阔敞亮。
16．不可磨灭：指事迹言论等将始终保留在人们的记忆中。
17．人老珠黄：指妇女因为老了被轻视，就像珠子年代久了会变黄，不如新珠子值钱。
18．巧夺天工：形容技艺极其巧妙。
19．循序渐近：指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。
20．如履薄冰：指做事极为小心，多用于的心绪。
下面成对举出的成语，基本意义相同而感彩相反，每对中，前一个词是褒义词，后一个词是贬义词：
1．情投意合：形容双方思想感情融洽，合得来。
臭味相投：比喻由于有相同的坏思想和习气而彼此很合得来。
2．见机行事：看具体情况灵活办事。
见风使舵：比喻看势头或看别人的眼色行事。
3．侃侃而谈：理直气壮，从容不迫地说话。
夸夸其谈：形容说话浮夸不切实际。
4．一得之见：谦虚的说法，指自己对某个问题的一点肤浅的见解。
一孔之见：比喻狭隘片面的见解。
5．无所不至：指没有不到的地方。也指凡是能做的都做了。
无微不至：形容关怀、照顾得非常细心周到。
6．再接再厉：比喻继续努力，再加一把劲。
变本加厉：情况变得比本来更加严重，多指缺点、缺误。
7．深思熟虑：反复深入地思考。
处心积虑：指长期谋划要干某件事。
8．绞尽脑汁：费尽思虑，费尽脑筋。
费尽心思：挖空心思，想尽办法。
9．开山祖师：指某一事业创始人。
始作俑者：比喻第一个作某一项坏事的人或恶劣风气创始人。
10．昂首阔步：形容精神抖擞，意气风发。
趾高气扬：形容骄傲自满，得意忘形的样子。
第四类 语境不合
成语也是词，它必须符合一定的语言环境，语境不合，自然造成误用，成语的意思必须与句意相合，否则会错误。
那是一张两人的合影，左边是一位英俊的***战士，右边是一位文弱的莘莘学子。
\'莘莘学子\'是指众多学生，例句中虽有\'学子\'条件，却不具备\'莘莘\'(众多)条件，所不符合语境。
类似这种毛病的词语还有：
⑴\'力挽狂澜\'：比喻尽力挽回险恶的局势，如果语境中没有险恶的局势，不能用。
⑵\'相濡以沫\'：比喻同处困境，相互救助。
⑶\'名不虚传\'：\'名\'是\'名誉\'是好名声，一般名声不可用。
⑷\'耳濡目染\'：这词语的主语只能是被感染者，而不能是感染者。
⑸\'不可开交\'：只能做\'得\'的补语。
(6)\'差强人意\'：是大体上还能使人满意。
1．身临其境：指自己处在某一种环境或氛围中
设身处地：设想自己处在别人的地位或境遇中。
2．望其项背：能够望见别人的颈项和脊背，表示赶得上或比得上（多用于否定）。
望尘莫及：比喻远远落后。
3．耳濡目染：形容见得多听得多了之后，无形之中受到影响
4．舍本逐末：形容轻重倒置。
本末倒置：比喻把主要的和次要的、本质的和非本质的关系弄颠倒了。
5．无与伦比：没有能比得上的。（褒义）
不可同日而语：形容不能相比，不能相提并论。
6．形影相吊：形容孤独。
形影不离：形容彼此关系密切。
7．一见如故：初次见面就很相投，像老朋友一样。
一见钟情：一见面就产生了爱情。
8．不拘一格：不局限于一种规格或方式。
无拘无束：不受任何约束，形容自由自在。
9．乐不思蜀：泛指乐而忘返。
乐不可支：形容快乐到了极点。
10．不以为然：不认为是对的，表示不同意（多含轻视意）
不以为意：不把它放在心上，表示不重视，不认真对待。
11．不孚众望：不能使群众信服。
不负众望：不辜负群众的希望。
12．间不容发：比喻与灾祸相距极近。情势极其危急。
亲密无间：形容非常亲密，没有任何隔阂。
第五类 表意重复
成语一般都比较精炼，使用得当，可以收到言简意赅之效，但如果不注意成语和句子的语义的比照，就容易造成成语隐含义与句子语义的重复。
⑴、劳苦大众民不聊生 ⑵、广大灾民哀鸿遍野
⑶、百姓生灵涂炭 ⑷、连着几天几夜通宵达旦地忙活
⑸、山冈和田野上，到处都是漫山遍野的果树林
⑹、说话音量大，声如洪钟 ⑺、一天天地日臻完善
⑻、暗含着不言而喻的潜台词 ⑼、众多的莘莘学子
⑽、寒舍真是蓬筚生辉 (11)、活蹦乱跳的生猛海鲜
(12)、目前当务之急 (13)、妄自菲薄自己
第六类 误用字面意义
1．进退维谷：形容进退两难。
2．如坐春风：比喻得到教益或感化。
3．春风化雨：比喻良好的教育
4．间不容发：形容情势极其危急。
5．祸起萧墙：指祸乱从内部发生。
6．炙手可热：形容权势大，气焰盛，使人不敢接近。
7．一衣带水：指虽有江河湖海相隔，但距离不远，不足以成为交往的阻碍。
8．下车伊始：比喻带着工作任务刚到一个地方。
9．开门见山：比喻说话或写文章直截了当谈本题，不拐弯抹角。
10．水清无鱼：比喻过分计较人的小缺点就不能团结人。
11．盲人瞎马：比喻盲目行动，后果十分危险。
12．独步天下：天下没有第二个。
第七类 谦敬错位
有些成语是谦词，只能对己，有些成语是敬词，只能对人，如果辨别不准，会犯谦敬错位的错误。
\'抛砖引玉\'：比喻用粗浅的，不成熟的意见或文章，引出别人高明的、成熟的意见或作品，常用作谦词，只能对己。
类似的词语还有：
⑴虚怀若谷：形容非常谦虚，表示对人的敬意，只能对人，不能对己。
⑵狗尾续貂：比喻拿不好的东西接在好的东西的后面，通常只用在自己的作品，表谦虚。
⑶蓬筚生辉：用于称谢别人到自己家中，或称谢别人的字画送到自己家里。
⑷敬谢不敏：恭敬地表示不能接受或能力不够，用于自谦，表示推辞某事。
⑸心向往之：用于表示对某人或事的景仰之情。
⑹一得之见：谦词，表示\'自己一点浅薄的意见\'。
口碑载道
形容群众到处称颂
口不二价
谓卖物者不说两种价钱
口不应心
嘴里说的和心里想的不一样
口不择言
情急时说话不能选用恰当的言词。亦指说话随便
口传心授
指师徒间口头传授，内心领会
口呆目瞪
嘴说不出话，眼发直。形容很吃惊的样子
口呆目钝
见“口呆目瞪”
口耳相承
谓接受传闻
口耳相传
口说耳听，递相传授
口耳之学
语本《荀子·劝学》：“小人之学也，入乎耳，出乎口。”谓只是耳听口说的学习。后用以指道听途说的肤浅之学
口沸目赤
谓口沫横飞，眼睛发红。形容人情绪激动，声色俱厉的神态
口服心服
不仅口头表示信服，内心也信服
口含天宪
谓言出即为法令。形容把持国政，有生杀予夺之权。天宪，指朝廷法令
口角春风
①谓言谈如春风吹拂万物，能助之生长。喻指为人美言，助成其事。②形容能说会道
口角风情
口头表示的情爱
口角生风
比喻说话流利
口口声声
①形容不住地陈说、表白或把某一说法经常挂在口头。②谓不住地说话或歌唱
口口相传
口头传布或传授
口快心直
有话就说，性情直爽
口蜜腹剑
《资治通鉴·唐玄宗天宝元年》：“李林甫为相……尤忌文学之士，或阳与之善，啖以甘言而阴陷之。世谓李林甫‘口有蜜，腹有剑’。”后因以“口蜜腹剑”比喻嘴甜心毒
口乾舌焦
见“口燥唇乾”
口乾舌燥
见“口燥唇乾”
口轻舌薄
形容说话刻薄
口如悬河
见“口若悬河”
口若悬河
亦作“口如悬河”。亦作“口似悬河”。说话象河水下泻，滔滔不绝。形容能言善辩。语出南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》：“王太尉云：‘郭子玄语议如悬河泻水，注而不竭。’”
口是心非
嘴里说的是一套，心里想的又是一套，心口不一
口是心苗
犹言为心声
口说无凭
单凭口说，不足为据
口似悬河
见“口若悬河”
口诵心惟
见“口诵心维”
口诵心维
口里念诵，心里思考
口无择言
谓出口皆合道理，无需选择
口衔天宪
见“口含天宪”
口谐辞给
谓言辞诙谐敏捷
口血未乾
古人歃血为盟，结盟者以牲血涂口以示诚信。因谓定盟未久为“口血未乾”
口壅若川
《国语·周语上》：“防民之口，甚於防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。”后因以“口壅若川”喻禁舆论之害
口燥唇乾
亦作“口乾舌燥”。亦作“口乾舌焦”。形容口渴、焦灼或说话过多
口直心快
想什么便说什么
口中雌黄
谓随口更改言论不当处，如用雌黄蘸笔，涂改错字
口诛笔伐
用言语或文字宣布、声讨敌对者的罪行。也用于谴责坏人坏事
口坠天花
据《大乘本生心地观经·序品》载，佛祖说法，感动天神，“六欲诸天及天子众，以天福力雨种种华：优钵罗华，波头摩华……於虚空中缤纷乱坠”，“天华乱坠满虚空，众香普薰於大会”。后遂以“口坠天花”喻指以夸诞之词动人听闻或以甘言骗人。华，同“花”
谁能不说话，除了哑子？有人这个时候说，那个时候不说。有人这个地方说，那个地方
不说。有人跟这些人说，不跟那些人说。有人多说，有人少说。有人爱说，有人不爱说。哑
子虽然不说，却也有那伊伊呀呀的声音，指指点点的手势。
说话并不是一件容易事。天天说话，不见得就会说话；许多人说了一辈子话，没有说好
过几句话。所谓“辩士的舌锋”、“三寸不烂之舌”等赞词，正是物稀为贵的证据；文人们
讲究“吐属”，也是同样的道理。我们并不想做辩士，说客，文人，但是人生不外言动，除
了动就只有言，所谓人情世故，一半儿是在说话里。古文《尚书》里说，“唯口，出好兴
戎，”一句话的影响有时是你料不到的，历史和***上有的是例子。
说话即使不比作文难，也决不比作文容易。有些人会说话不会作文，但也有些人会作文
不会说话。说话像行云流水，不能够一个字一个字推敲，因而不免有疏漏散漫的地方，不如
作文的谨严。但那些行云流水般的自然，却决非一般文章所及。——文章有能到这样境界
的，简直当以说话论，不再是文章了。但是这是怎样一个不易到的境界！我们的文章，哲学
里虽有“用笔如舌”一个标准，古今有几个人真能“用笔如舌”呢？不过文章不甚自然，还
可成为功力一派，说话是不行的；说话若也有功力派，你想，那怕真够瞧的！
说话到底有多少种，我说不上。约略分别：向大家演说，讲解，乃至说书等是一种，会
议是一种，公私谈判是一种，法庭受审是一种，向新闻记者谈话是一种；——这些可称为正
式的。朋友们的闲谈也是一种，可称为非正式的。正式的并不一定全要拉长了面孔，但是拉
长了的时候多。这种话都是成片断的，有时竟是先期预备好的。只有闲谈，可以上下古今，
来一个杂拌儿；说是杂拌儿，自然零零碎碎，成片段的是例外。闲谈说不上预备，满是将话
搭话，随机应变。说预备好了再去“闲”谈，那岂不是个大笑话？这种种说话，大约都有一
些公式，就是闲谈也有——“天气”常是闲谈的发端，就是一例。但是公式是死的，不够用
的，神而明之还在乎人。会说的教你眉飞色舞，不会说的教你昏头搭脑，即使是同一个意
思，甚至同一句话。
中国人很早就讲究说话。《左传》，《国策》，《世说》是我们的三部说话的经典。一
是外交辞令，一是纵横家言，一是清谈。你看他们的话多么婉转如意，句句字字打进人心坎
里。还有一部《红楼梦》，里面的对话也极轻松，漂亮。此外汉代贾君房号为“语妙天
下”，可惜留给我们的只有这一句赞词；明代柳敬亭的说书极有大名，可惜我们也无从领
略。近年来的新文学，将白话文欧化，从外国文中借用了许多活泼的，精细的表现，同时暗
示我们将旧来有些表现重新咬嚼一番。这却给我们的语言一种新风味，新力量。加以这些年
说话的艰难，使一般报纸都变乖巧了，他们知道用侧面的，反面的，夹缝里的表现了。这对
于读者是一种不容避免的好训练；他们渐渐敏感起来了，只有敏感的人，才能体会那微妙的
咬嚼的味儿。这时期说话的艺术确有了相当的进步。论说话艺术的文字，从前著名的似乎只
有韩非的《说难》，那是一篇剖析入微的文字。现在我们却已有了不少的精警之作，鲁迅先
生的《立论》就是的。这可以证明我所说的相当的进步了。
中国人对于说话的态度，最高的是忘言，但如禅宗“教”人“将嘴挂在墙上”，也还是
免不了说话。其次是慎言，寡言，讷于言。这三样又有分别：慎言是小心说话，小心说话自
然就少说话，少说话少出错儿。寡言是说话少，是一种深沉或贞静的性格或品德。讷于言是
说不出话，是一种浑厚诚实的性格或品德。这两种多半是生成的。第三是修辞或辞令。至诚
的君子，人格的力量照彻一切的阴暗，用不着多说话，说话也无须乎修饰。只知讲究修饰，
嘴边天花乱坠，腹中矛戟森然，那是所谓小人；他太会修饰了，倒教人不信了。他的戏法总
有让人揭穿的一日。我们是介在两者之间的平凡的人，没有那伟大的魄力，可也不至于忘掉
自己。只是不能无视世故人情，我们看时候，看地方，看人，在礼貌与趣味两个条件之下，
修饰我们的说话。这儿没有力，只有机智；真正的力不是修饰所可得的。我们所能希望的只
是：说得少，说得好。
（原载1929年6月10日《***月报》）
